道德喜歡

⑴ 為什麼有的人喜歡站在道德的制高點上

站在道德制高點上指責別人的人，往往自身缺乏安全感，或者拿自己本身難以達到的道德標准來苛求別人做到。這在心理學上稱為一種防禦機制。
你不妨跟他深入探討一下他的「善良」標準是什麼？他如何形成的這些標准？他是否能做到？
他為何如此苛求別人做到？是否過去有什麼事件導致他形成這種認識？
當你們的信任建立起來，很多事實真相都會浮出水面

⑵ 為什麼中國人喜歡講道德，而西方人卻不喜歡講道德更喜歡講規則

規則的本質是程序正義，道德的本質是實質正義。
舉個例子，你的車上有一回位急救病人答，面前有一個紅燈，你是該遵守規則等綠燈（程序正義），還是該遵循救人的道德闖紅燈（實質正義）？如果你闖了紅燈，會不會有人效仿、即便沒有急救病人也拿出其它理由闖紅燈（正義失敗）？
實質正義的實現要難於程序正義，甚至於實質正義是否能夠真正實現，也是個長久的辯題。
西方人認為，既然實質正義難以實現，那麼應該做的是退而求其次，至少先保證程序正義。
他們理想中的秩序是理解並接受人性之惡，以程序正義加以約束。
而我們的老祖宗認為，實質正義才是真正應該追求的東西，為了程序正義犧牲掉追求實質正義的可能，是因小失大。
我們理想中的秩序是人人向善，最終實現實質正義。
孰高孰低，我無法評價。一家之言，僅供參考。

⑶ 喜歡讀道德經的人是什麼樣的人

道德經是祖師老子留下的五千言，他作這篇文章的主要目的是寫給尹喜，尹喜是什麼人專？他是一個屬有德行的道者，他能看到紫氣東來，說明有一定道行。要看懂道德經至少要像尹喜這樣對道的追求。所以在現代喜歡道德經的可以分為以下幾種：
（1）道士，也就是抱道之士。這種人惟道是從，從道為士。
（2）宮觀里的道士，以道士為職業，不得不會道德經，還要跟人說喜歡道德經。
（3）居士，雖然對道德經是真心喜歡的，但沒有人指引，只能停留在文字表面的意思。
（4）學士，以研究文化傳統為目的的學者。
（5）不士，跟風者，也稱裝逼者，道理一套一套的。其實啥也不懂。
以上是個人認為的幾種喜歡道德經的人士，純屬個人見意，請不要對號入座。

⑷ 道德科代表怎麼才能得到道德老師的喜歡

上課認真聽講，下課積極匯報問題，了解道法之事，就這幾點

⑸ 你覺得喜歡和道德哪個更重要為什麼

首先肯定是道德，缺德路上受人歧視，錢多少不是人生中最大的追求，有手有回腳沒技能答也可以做粗活攢取廉價工錢生活，人有想攢錢擴大能量是不錯的，但是攢沒有良心的離心離德，會封閉多條攢錢門路，所以有血性有良知道德的人攢錢的路長路擴，錢之路上受阻不能冒進，所以說投資有風險，這多的錢一擔投入沒有回歸，人要有知足感物質財富不是萬能，精神財富會讓人心安。