猴子與道德的故事

❶ 有個科學家用猴子做實驗來闡述過道德產生的過程不知在哪能找到哪個短文

－道德的起源－
把五隻猴子關在一個籠子里，上頭有一串香蕉實驗人員裝了一個自動裝置
一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子而這五隻猴子都會一身濕
首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋濕了
之後每隻猴子在幾次的嘗試後，發現莫不如此
於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到
後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子A
這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿
結果，被其他四隻猴子海K了一頓
因為其他四隻猴子認為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉
A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉
當然，這五隻猴子就沒有被水噴到
後來實驗人員再把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子B
這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿
當然，一如剛才所發生的情形，其他四隻猴子海K了B一頓
特別的是，那隻A猴子打的特別用力（這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆 ^O^）
B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷
後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉
但是他們都不知道為什麽，只知道去動香蕉會被猴扁
這就是道德的起源

道德起源的生理前提：從達爾文進化論說起，「合群性」動物通過優勝劣汰選擇而留下來幾率更大；

道德起源的心理動因：畏懼自然，對自然地恐懼和憂慮，延伸至圖騰崇拜；圖騰崇拜進一步強化了個體與個體之間的聯系。集體勞動包含的「歸屬感」與「敬畏感」，必然把個人需要視為原始集體的共同需要，或者把原始集體的需要視為 自己的需要，從而把個人同社會(集體)不可分割地聯系起來，這樣就必然地產生原 始集體主義性質的道德，並通過道德調節原始社會關系；

道德起源的社會基礎：生產勞動。正是勞動使人成為道德的主體，促成了 人的道德需要，創造了道德產生的必要性和動力。

鏈接：http://www.douban.com/note/140388673/

❷ 有誰知道「猴子與香蕉的故事」的原始出處啊就是用6個實驗解釋「道德、階級、信仰和迷信」起源的那個

道德的起源－
把五隻猴子關在一個籠子里，上頭有一串香蕉實驗人員裝了一個自動裝置
一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子而這五隻猴子都會一身濕
首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋濕了
之後每隻猴子在幾次的嘗試後，發現莫不如此
於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到
後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子A
這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿
結果，被其他四隻猴子海K了一頓
因為其他四隻猴子認為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉
當然，這五隻猴子就沒有被水噴到
後來實驗人員再把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子B
這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿
當然，一如剛才所發生的情形，其他四隻猴子海K了B一頓
特別的是，那隻A猴子打的特別用力（這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆 ^O^）
B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷
後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉
但是他們都不知道為什麽，只知道去動香蕉會被猴扁
這就是道德的起源.

－階級的起源－

實驗人員繼續他們的實驗，不過這一次他們改變了噴水裝置
一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向拿香蕉的猴子，而不是全體
然後實驗人員又把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子C
不同以往的是猴子C特別的孔武有力
當然猴子C看到香蕉，也馬上想要去拿
一如以前所發生的情形，其他四隻猴子也想海K猴子C一頓
不過他們錯誤估計了C的實力，所以結果是反被C海K了一頓
於是猴子C拿到了香蕉，當然也被淋了個透濕
C一邊打著噴嚏一邊吃著香蕉，美味但是也美中不足
A、B、D、E沒有香蕉吃卻也比較快樂，畢竟沒有被淋到嘛
後來C發現只有拿香蕉的那個才會被淋到，他就要最弱小的A替他去拿
A不想被K，只好每天拿香蕉然後被水淋
B、D、E越發的快樂了起來，這就叫比上不足，比下有餘嘛
於是五隻猴子有了三個階級
這下子階級也隨著道德的起源了
道德的淪喪－

天變熱了，籠子里的猴子們想沖涼卻找不到地方。終於出現了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在無意中碰到了香蕉，理所當然的引來了一頓飽打。但在挨打的過程中，猴子們享受到了沖涼的樂趣。等身上的水幹了之後，猴子A在無意中碰撞了HERO，使HERO又一次接觸到了香蕉，於是，猴子們享受了第二次沖涼，HERO遭到了第二次痛毆。

在此之後，只要大家有沖涼的需要，就會有一隻猴子X挺身而出，對HERO進行合理沖撞。
大家對HERO的態度也有了明顯的不同，在平時大家會對HERO異常溫和，以彌補在沖涼時維護規則而不得不對它進行的暴力舉動。

一天，在大家沖涼時，飽受折磨的HERO聞到了香蕉的清香，生物本能使它在別的猴子心有旁鶩時將香蕉吃了。而且此後沒有了新的香蕉來填補空缺。猴子們陷入了另一個尷尬境地：沒有沖涼的水，也沒 有香蕉，只有HERO。

於是，另一個規則形成了。猴子在煩躁的時候會痛打HERO出氣，HERO不得反抗。

當籠子里的舊猴子被新猴子換掉時，新猴子會在最快的時間內學會毆打HERO。

終於有一天，老天有眼，歷盡滄桑的HERO被另一隻猴子代替了。猴子們失去了發泄的對象，只能任意選取一個目標進行攻擊。從此以後，籠子里的猴子們不吃不喝不沖涼，唯一的舉動就是打架。

這就是道德的淪喪。

❸ 道德小故事

一天，我到廣場散步。看見一位打扮時髦的姐姐在吃瓜子，她一邊吃，一回邊把瓜子皮扔到答地上。在她後面，有一個小姑娘，把她扔的瓜子皮一個一個的撿起來。當姐姐發現她時，兩人沒有說話，只是，姐姐的瓜子皮，放在手裡了。

❹ 道德故事

德是我們生活中的一種優良的品質。
記得小學課本里有一篇課文，講的是一個牧羊童經常高喊「狼來了」， 多次上當受騙的鄉親們在狼真正到來時卻沒有趕來，結果這個不誠實的孩子連同他的羊群一起被狼吃掉了。這個故事的寓意是教育孩子們要誠實守信，否則後患無窮。
這有一個關於道德對小故事：把五隻猴子關在一個籠子里，上頭有一串香蕉實驗人員裝了一個自動裝置 一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子而這五隻猴子都會一身濕首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋濕了 之後每隻猴子在幾次的嘗試後，發現莫不如此
於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到
後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子A
這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿
結果，被其他四隻猴子海K了一頓
因為其他四隻猴子認為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉當然，這五隻猴子就沒有被水噴到，
後來實驗人員再把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子B
這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿
當然，一如剛才所發生的情形，其他四隻猴子海K了B一頓
特別的是，那隻A猴子打的特別用力
B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷
後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉
但是他們都不知道為什麽，只知道去動香蕉會被猴扁
我想連這些猴子也有著一種道德的優良的品質！

❺ 有沒有關於道德起源的故事

有7隻喉子^裝茬壹蜜閉嚨子裏&嚨子上面掛壹串%香蕉旁有壹憤頭.
只要喉子版壹抓`憤頭就會權憤水.
剛開始,都去抓香蕉*可是水壹下憤了出來,他們都嚇咆了,誰也不敢再抓香蕉.
壹會兒,只喉子被揪了出去,換只新喉子,他什麽也不蜘道就去抓,結果水憤了出來,其他6隻抓上他頓扁..
過了壹會兒,雙換走了壹只,來了壹新,結果他剛准備去抓香蕉(動做剛擺出來),就被其他頓海扁..
這洋碉而復始,換近來的誰都不敢碰香蕉,擔是他們也並不清楚為什麽不能碰..
這大概就是道德的起源和形成過呈8`

❻ 經典中國兒童故事有哪些

經典兒童故事（一）：狼來了

從前，有個放羊娃，每天都去山上放羊。

一天，他覺得十分無聊，就想了個捉弄大家尋開心的主意。他向著山下正在種田的農夫們大聲喊："狼來了!狼來了!救命啊!"農夫們聽到喊聲急忙拿著鋤頭和鐮刀往山上跑，他們邊跑邊喊："不要怕，孩子，我們來幫你打惡狼!"

農夫們氣喘吁吁地趕到山上一看，連狼的影子也沒有!放羊娃哈哈大笑："真有意思，你們上當了!"農夫們生氣地走了。第二天，放羊娃故伎重演，善良的農夫們又沖上來幫他打狼，可還是沒有見到狼的影子。

放羊娃笑得直不起腰："哈哈!你們又上當了!哈哈!"大夥兒對放羊娃一面再再而三地說謊十分生氣，從此再也不相信他的話了。過了幾天，狼真的來了，一下子闖進了羊群。放羊娃害怕極了，拚命地向農夫們喊："狼來了!狼來了!快救命呀!狼真的來了!"

農夫們聽到他的喊聲，以為他又在說謊，大家都不理睬他，沒有人去幫他，結果放羊娃的許多羊都被狼咬死了。

說明說謊是一種不好的行為，它即不尊重別人，也會失去別人對自己的信任。我們應該培養誠懇待人的良好品質。

經典兒童故事（二）：三個和尚

山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩 薩案桌上的凈水瓶添水，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。

不久，來了個長和尚。他一到廟里，就 把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了
，便要小和尚和他一起去抬水，但兩個人一次只能抬一隻水桶，怪麻煩的。他們都斤斤計較，而且要求水桶必須放在扁擔的中央，不可以走太快，也不可以走太慢，誰都想占誰的便宜。不過，雖然吵吵鬧鬧，但他們總算每天還是有水喝，有飯吃。

後來，又來了個胖 和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。

從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭台，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。

從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了 。

經典兒童故事（三）：小馬過河

小馬和他的媽媽住在綠草茵茵的十分美麗的小河邊。除了媽媽過河給河對岸的村子送糧 食的時候，他總是跟隨在媽媽的身邊寸步不離。 他過的很快樂，時光飛快地過去了。

有一天，媽媽把小馬叫到身邊說："小馬，你已經長大了，可以幫媽媽做事了。今天你 把這袋糧食送到河對岸的村子裡去吧。" 小馬非常高興地答應了。

他馱著糧食飛快地來到了小河邊。可是河上沒有橋，只能自己 淌過去。可又不知道河水有多深呢?猶豫中的小馬一抬頭，看見了正在不遠處吃草的牛伯
伯。小馬趕緊跑過去問到："牛伯伯，您知道那河裡的水深不深呀?" 牛伯伯挺起他那高大的身體笑著說："不深，不深。才到我的小腿。"小馬高興地跑回
河邊准備淌過河去。

他剛一邁腿，忽然聽見一個聲音說："小馬，小馬別下去，這河可深
啦。"小馬低頭一看，原來是小松鼠。小松鼠翹著她的漂亮的尾巴，睜者圓圓的眼睛，很認 真地說：
"前兩天我的一個夥伴不小心掉進了河裡，河水就把他捲走了。"小馬一聽沒主意了。 牛伯伯說河水淺，小松鼠說河水深，這可怎麼辦呀?只好回去問媽媽。

馬媽媽老遠地就看見小馬低著頭馱著糧食又回來了。心想他一定是遇到困難了，就迎過
去問小馬。小馬哭著把牛伯伯和小松鼠的話告訴了媽媽。媽媽安慰小馬說："沒關系，咱們 一起去看看吧。"
小馬和媽媽又一次來到河邊，媽媽這回讓小馬自己去試探一下河水有多深。小馬小心地 試探著，一步一步地淌過了河。

噢，他明白了，河水既沒有牛伯伯說的那麼淺，也沒有小松 鼠說的那麼深。只有自己親自試過才知道。 小馬深情地向媽媽望了一眼，心裡說："謝謝你了，好媽媽。" 然後他轉頭向村子跑去。

經典兒童故事（四）：猴子撈月

一群猴子在森林中各自玩耍時，藍猴抬頭看到了又圓又亮的月亮，夢想擁有它，於是吹了一聲口哨把大夥召來，它們採用接竹竿的形式摘起月亮來，無奈竹竿接再長，月亮仍高高在上。黃猴看到井水中月亮的倒影時，也興奮地吹起口哨召來大夥。

藍猴搔搔腦袋再生一計，大夥又一個接一個倒掛金鉤撈起月亮來，可是月亮果然被撈進葫蘆瓢里時，它們又為誰擁有它打起架來，結果，葫蘆瓢落地，月亮「碎」成一片，真應了「水中撈月一場空」。

經典兒童故事（五）：掩耳盜鈴

小偷找來一把大錘子，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鍾聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎？他心裡一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。

他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。「咦，鍾聲變小了，聽不見了！」小偷高興起來，「妙極了！把耳朵捂住不就聽不進鍾聲了嗎！」他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。

❼ 道德體繫到底是弱者建立的，還是強者塑造的怎麼看待尼採的這句話，「道德是弱者用來束縛強者的工具」

想起一個故抄事，猴子的道德實驗襲，當然，可能只是一個虛構的故事，我並未查到出處。 五隻猴子關在一個籠子里，上掛一串香蕉,要是有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五隻猴子都會一身濕。 首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋濕了。之後在幾次的嘗試後，發現莫不如此。於是，猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉。 後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子A。這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿。結果，被其他四隻猴子扁了一頓。因為其他四隻猴子認為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。 後來實驗人員再把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子B。這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。當然，一如剛才所發生的情形，其他四隻猴子海扁了它一頓。 故事中的猴子的行為反映的心理特徵與人差不多，畢竟替換成人，估計也會這么干。這個故事或許與「道德是弱者用來束縛強者的工具」不謀而合，「弱者」為了避免「強者」有損於其利益而做出了道德的約束。從進化心理學看，這種道德的約束令個體更加趨附於集體，通過集體合作提高生存的幾率。

❽ 悟空傳講的是什麼啊。看不懂

該書講述了悲劇英雄孫悟空以及唐僧等人對命運的抗爭，作者以現代人的角度重新解讀《西遊記》的某些情節，通篇彌漫的是思考。悟空傳說的故事，是打破冥頑的故事。

「也許每個人出生時都以為這天地是他一個人而存在的，當他發現自己錯了的時候，他便開始長大了。」而長大的代價是什麼，是開始發現這世界上有那麼多的界限。原本無拘無束的少年突然面對這樣的界限難免會撞得頭破血流，之後又會怎麼樣？

(8)猴子與道德的故事擴展閱讀：

《悟空傳》是分三條線索展開敘述：一是豬八戒和阿月之間不離不棄的愛情，二是孫悟空與紫霞熱烈卻又壓抑的感情，三是唐僧與小白龍之間哀婉的情意。故事在豬八戒、孫悟空、唐僧三者之間不斷的轉換，每個故事好像是各自獨立的，但是它們共同拼接成了完整的故事。

《悟空傳》將孫悟空分解為兩個形象，一個是失憶的、迷茫的、只為加功德分而西遊取經的孫悟空，一個是個性張揚、不拘束縛、備受妖界崇拜的齊天大聖。唐僧是一個不燒香卻拆廟的信徒，他的心中充滿懷疑，人性乃至神性的弱點和黑暗都讓他困惑。

與此同時，他又和矛盾的自我相較量，發出了「我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散」的誓願。在《悟空傳》中，如來是絕對的反面人物。

花果山因為孫悟空與天庭的戰斗被毀，這是孫悟空的「原罪」，如來利用他的內疚，趁其放鬆警惕的時候將之壓入五指山下。愛情在《悟空傳》中大放光彩，小說中的人物在愛情中得到更加全面更加世俗化的表現。《西遊記》中的道德聖徒的不談愛情，在《悟空傳》中成為永不變心的生死戀。

有人甚至說《悟空傳》的主線是愛情，其中，小白龍對唐僧的愛情，紫霞與悟空的愛情，豬八戒與阿月的愛情行等等都寫得刻骨銘心。愛情成為唯一神聖的東西，它取代了去西天取經的神聖地位。這種神聖的愛情，既是對《西遊記》的合理想像和再創造，又是作者小說理念的必然現實。

❾ 一個故事，大致說的是關於最初的道德，一群猴子到最後也不知道那隻香蕉為什麼不能摘

把五隻猴子關在一個籠子里，上頭有一串香蕉實驗人員裝了一個自動裝置，一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五隻猴子都會一身濕。

首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋濕了。

之後每隻猴子在幾次的嘗試後，發現莫不如此。

於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。

後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子A。

這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿，

結果，被其他四隻猴子海K了一頓。

因為其他四隻猴子認為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。

A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉

當然，這五隻猴子就沒有被水噴到

後來實驗人員再把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子B

這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿，

當然，一如剛才所發生的情形，其他四隻猴子海K了B一頓。

特別的是，那隻A猴子打的特別用力（這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆 ^O^）

B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷。

後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉，

但是他們都不知道為什麽，只知道去動香蕉會被猴扁。

這就是道德的起源