法社會基礎
㈠ 物權法的社會基礎是什麼高手進來
生產力得到發展,產品有了剩餘,
㈡ 什麼為依法治國,夯實社會基礎。
依法治國就是依照體現人民意志和社會發展規律的法律治理國家,而不是依照個人意志、主張治理國家;要求國家的政治、經濟運作、社會各方面的活動通通依照法律進行,而不受任何個人意志的干預、阻礙或破壞。
簡而言之,依法治國就是依照憲法和法律來治理國家,是中國共產黨領導人民治理國家的基本方略,是發展社會主義市場經濟的客觀需要,也是社會文明進步的顯著標志,還是國家長治久安的必要保障。依法治國,建設社會主義法治國家,是人民當家做主根本保證。
發展需要:
依法治國是發展社會主義市場經濟的客觀需要,是國家民主法治進步的重要標志,建設中國特色社會主義文化的重要條件,是國家長治久安的重要保障。黨領導人民制定憲法和法律,並在憲法和法律范圍內活動。依法治國把堅持黨的領導、發揚社會主義民主和嚴格依法辦事統一起來,從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施,保證中國共產黨始終發揮總攬全局、協調各方的領導核心作用。
實行依法治國,必須擴大社會主義民主,健全社會主義法制,牢固樹立法制在國家和社會生活中的權威,堅持依法行政和公正司法,實現國家政治、經濟、文化和社會生活等各個方面的民主化與法治化。
意義:
第一,依法治國是中國共產黨執政方式的重大轉變,有利於加強和改善黨的領導;
第二,依法治國是發展社會主義民主、實現人民當家作主的根本保證;
第三,依法治國是發展社會主義市場經濟和擴大對外開放的客觀需要;
第四,依法治國是社會文明進步的顯著標志,是國家長治久安的重要保障;
第五,依法治國是民主政治的必然要求,也是現代政治文明的基本標志;
第六,依法治國是建設中國特色社會主義文化的重要條件。
㈢ 法治的社會基礎是什麼
法治的社會基礎是民主
㈣ 依法治國的基礎是什麼
黨的十屆三中全會提出了以建設法制中國為目標,堅持依法治專國、屬依法執政、依法行政與堅持法治國家、法治政府、法治社會一體化建設。
依法治國的基本要求是「有法可依,有法必依,執法必嚴,違法必究」。 有法可依,是立法方面的要求。這是依法治國的法律前提,也是依法治國的首要環節;有法必依是指一切政黨、國機關、社會團體、企事業單位、公民都必須依法辦事,這是依法治國的中心環節;依法治國的關鍵是執法,難點和重點在於執法,執法必嚴,是指執法機關和執法人員嚴格依照法律規定辦事,堅決維護法律的權威和尊嚴;違法必究,就是要嚴格追究違法犯罪行為人的法律責任。這是依法治國的必要保證,是法律威嚴的重要體現。
由此可見「有法可依」是法治的基礎。中國有句俗話:「沒有規矩不能成方圓」。針對法律制度缺乏的問題,中國的法制建設首先從立法開始。現在,中國已經在政治、經濟和社會生活的主要領域都基本做到了「有法可依」,可以說依法治國的基礎已經具備。輔以「有法必依,執法必嚴,違法必究」和「依法執政、依法行政」等制度要求則可落實依法治國這一治國方針,實現——法治中國的奮斗目的。
㈤ 守法的社會基礎
公民為什麼要守法
我們為什麼要遵守法律?一言以蔽之,因為法律是公正和無私的,它需要也值得我們遵守。具體言之,法律體現了對人的尊嚴的維護。維護人的尊嚴離不開對人權利的保護。法律的出發點就是對公民,法人和其他組織的權利全面,有效,合理的保護。以公民的權利而言,既有民主權利,又有財產權和人身權利。法律保障權利的全面性。法律保障權利有效性。法律設定了民事責任,行政責任和刑事責任對受害者進行救濟。法律保障權利的合理性,指法律要保護的是最大多數人的最大利益,法律規定了權利不得濫用的原則,一個人在行使自己的權利時,不得影響社會公共利益。
法律能夠成為人們行動的指南,在法律本身具有普遍性,是公之於眾的,是相對穩定的,是經常能工整的加以執行的。法的普遍性就是所謂「法律面前人人平等」,法律規范一國領域之中的所有人,不因民族,性別,身份,職業等相區別。這就和習慣,道德,社團章程不同。法律要公之於眾,目的是使所有人都知法,守法,使法律的實施處在社會監督之下。
法律不是朝立夕改,必須保持穩定性,只有這樣才能保持法律的尊嚴。但是社會在不斷的發展,法律作為一種社會規范當然不能一成不變,因此法律的穩定性只是一種相對的穩定性。比如法國民法典自1804年頒布以來,一直堅持5年一小修,10年一大修,保持和社會同步發展。美國聯邦憲法1789年制定後,國會共通過餓28條修正案,其中批准生效的26條。
法律能否公正的加以執行也是人們遵守法律的原因之一。在一個法制國家,法律是可預期的。依據同一個法律事實,不同地區適用同一法律。判定結果應當相同。正是從這個意義上有法可依比無法可依更嚴重,司法腐敗對整個法制的損害致命性的,因為它破壞了法律的可預期性,正如培根講的「一次不公正的司法判斷比多次不平的舉動為禍尤烈,因為這些不平的舉動不過弄臟了水流,而不公的判斷則把水源敗壞了」。
人們對法律的遵守就是要樹立法律至上的原則法律至上就是指法律的規范作用,強製作用是不可替代的,當權利的運作和法律運行相餑時,權利應讓位於法律;當道德,政策規定和法律相餑時,應以法律廠規范為准;當法律有明文規定時,不得違背法律;當法律無明文規定時,不得違背法律原則。法律廠的運行離不開人,離不開人對它的遵守,沒有了遵守,法律廠就失去了依託,法律的運行必然受到各方面的干擾,法律的作用也無從發揮。
綜上所述,我們要遵守法律,維護法律的公正性。
㈥ 全面依法治國的基礎是什麼
全民守法是依法治國的基礎,法治社會建設是法治國家、法治政府深度推進的基石。只有增強全社會厲行法治的積極性和主動性,讓法律成為全民信仰,才能最終建成法治社會。
也是立法、執法、司法三者的末端,前三者的「營養」或者「毒素」,都在全民守法這個層面上堆積與滋生,盛開「鮮花」或者「惡之花」。只有通過制度設計,建立順暢的糾錯機制,才能築牢法治社會之基。
依法治國的核心:
依法治國的核心是依憲治國,是黨領導人民治理國家的基本方略,是發展社會主義市場經濟的客觀需要,也是社會文明進步的顯著標志,還是國家長治久安的必要保障。依法治國,建設社會主義法治國家,是人民當家作主根本保證。
依法治國的本質是崇尚憲法和法律在國家政治、經濟和社會生活中的權威,徹底否定人治,確立法大於人、法高於權的原則,使社會主義民主制度和法律不受個人意志的影響。
依法治國的根本目的是保證人民充分行使當家作主的權利,維護人民當家作主的地位。依法治國是一切國家機關必須遵循的基本原則。
㈦ 法與社會的關系
法以社會為基礎
法是社會的產物。
社會性質決定法律性質,社會物質生活條件在歸根結底的意義上最終決定著法律的本質。不同的社會就有不同的法律。即使是同一性質或歷史形態的社會,在其不同的發展階段上,法律的內容、特點和表現形式也往往不盡相同。中國當前正處於一個社會迅速變革的時期,這一偉大變革必然帶來對於新法律制度的巨大需求。
但是,法律也像上層建築的其他組成部分一樣,並不僅消極地反映社會,而且對社會具有強大的反作用,它要麼表現為對社會發展的促進作用,要麼表現為對社會發展的阻礙作用。
社會是法的基礎;如果相反,以法為社會的基礎,那麼,實質上就可能強迫社會接受那些已經被這一社會生活條件及物質生產本身宣判無效的法律,把法律看成了永恆不變的東西。
新的法律不可能產生於舊的社會基礎之上,舊的法律也不可能長期在新的社會基礎上生存和延續。
舊的法律是從舊的社會關系中產生的,它不可避免地要隨著生活條件的變化而變化,也必然同舊的社會關系一起消亡。因此,舊的法律不可能成為新社會發展的基礎。如果保存那些屬於前一個社會時代的,由已經消失或正在消失的社會利益的代表人物所創立的法律,這種法律肯定會同新的社會共同利益發生矛盾,因此會導致濫用國家權力去強迫大多數人的利益服從少數人的利益。
法是社會經濟發展到一定歷史階段的產物。私有制和商品經濟的產生是法的起源和經濟根源。社會經濟的發展引起階級的出現,也是法的起源的根本原因。
社會的性質決定法的性質,社會物質生活條件最終決定法的本質 。馬克思說:「社會不是以法律為基本的,那是法學家的幻想。相反,法律應以社會為基礎。法律應該是社會共同的,由定的物質生產方式所產生的利益需要的表現,而不是單個人的恣意橫行。」
(7)法社會基礎擴展閱讀:
法與社會共同利益:
社會共同利益是以社會名義出現的全體社會成員的共同需要以及實現這些需要的手段和措施。每一個社會中都有一定的社會共同利益。每一種類型的法都維護一定的社會共同利益,而通過法來維護和實現社會共同利益的程度和方式都與法的階級本質密切相關。
法律維護社會共同利益對全社會都有利,能夠滿足全體社會成員的需要。但這個社會總是一定階級在其中占統治地位的社會,所以法律維護一定社會的共同利益同維護統治階級的利益從根本上是一致的。同時維護社會共同利益的這部法律規范也是整個法律體系的有機組成部分,也要服從於整個法律體系的規律性和使命,所以,這部分規范也具有階級傾向性。
法通過規定社會關系主體的權利和義務確認和維護一定的社會共同利益,調節社會利益與個人利益、集體利益和國家利益等的關系,積極預防和制裁侵犯社會共同利益的違法行為。在社會主義社會,廣大勞動人民的根本利益相一致,社會共同利益的范圍大大擴展,社會主義法對社會共同利益的確認和保護也呈擴展之勢。
㈧ 為什麼說法律公正,是法制社會的基礎和基石
因為人有情而法律無情,有了法律,人的各種行為才會有所約束,出了事情才會有解決的辦法,社會秩序才會井井有條,但是這些事情成立的條件就是要法律公正,這樣才不會被鑽空子,才不會偏袒某一方
㈨ 法律文化的社會基礎
社會制度,沒有好的社會制度什麼法律都是騙人的.
㈩ 法社會學的哲學基礎是什麼
法社會學的哲學基礎:
哲學基礎:古希臘哲學家透過問問題來進行哲學實踐,他們所提的問題大概可以歸類為三類,這三類問題分別形成了哲學的基礎學科,形而上學(metaphysics),知識論(Epistemology)以及倫理學(Ethics)。
實證主義社會學是在西歐啟蒙運動、英國經驗主義哲學、以物理學和生物學等重大科學發現為代表的發達的自然科學,以及法國的政治大革命和日益高漲的社會改良運動等背景下產生的。受19世紀初特殊的政治、經濟、科學、文化乃至宗教等氛圍的影響。
③在探討「物」的規律時,認為自然科學的方法完全適用於對人類社會的研究,特別是按照自然科學的模式應用了類比的法則後,產生了實證主義社會學知識體系的兩個重要組成部分——有機進化論和機械論。