於躍刑法

㈠ 陳永生刑法講得怎麼樣

作為學院派的一員,陳永生的口才算是一流的,總結歸納能力也很強,對於打好刑法學功底能夠起到不錯的效果。
陳永生老師，中國政法大學法學博士，北京大學法學博士後。研究方向為刑事訴訟法學、證據法學、司法制度、外國刑事訴訟法學。兼任中國法學會刑事訴訟法學研究會理事、中國行為法學會偵查行為研究會理事。曾經在各類法學核心期刊發表七十多篇文章，並主持各類重大法學課題項目。2010年獲北京大學「教師優秀獎」。2009、2010連續兩年被列入北京大學「青年人才支持計劃」。陳老師主張廣大學員應當慎重選擇教材和復習資料，抓住重點、敢於放棄偏僻知識點，要充分重視往年刑法司考真題，不要過於糾纏理論上有爭議的問題這幾個方面進行復習，可以收到事半功倍的效果。並且因講課詼諧幽默、知識功底扎實、邏輯結構清晰而備受廣大考生贊譽。
學員評價：

陳永生老師講課很清楚，舉例清晰明確。
陳永生老師是一位很優秀的老師，講解很詳細。
陳永生老師講課理論緊扣司法考試真題，聽了他的課受益匪淺。
陳永生老師講課很清楚，舉例清晰明確。
陳永生老師講課簡潔明了，非常好。
陳永生老師是位好老師，講課激情澎湃！
陳永生老師理論基礎扎實，講課重難點突出，我太喜歡陳老師的課了。
陳永生老師的課講得真是太好了，真想一口氣聽完！

㈡ 在穩固秦政權時李斯和郭於越的主張最大區別是什麼 其實就是歷史學案七年級上冊49頁12題（1）小題

倘若站在統一的角度去讀中國史，毋庸置疑，首讀之史宜為「秦」，而非夏商周。從時間上論，夏、商、周雖史居在前，然三朝之制均為「分封」，所轄諸侯表面上共尊王室，實質上仍割據一方「不過是一個國王親屬，大部落酋長地位的大庭院」；根本算不上真正的統一。唯有李斯輔助秦始皇締造的大秦帝國「定帝制、廢分封、置郡縣、明法度、車同軌、書同文、統一貨幣、度量衡」，進而誕生了我國歷史上第一個較完善的中央集權的封建制國家，幸使「元元黎民得免於戰國，逢明天子，人人自以為更生」（《漢書。嚴安傳》）。不但符合了廣大人民的統一願望，而且對歷史的發展起到了重要的促進作用。
身為秦之股肱，李斯對於秦統一後在政治、軍事、經濟、文化等各個領域所制訂的一系列體制改革，於當時可標「新局」，對後世亦尊圭臬。影響所及，給了「歷代帝王都奠定了權威性的規范。使得以後幾百個帝王只能在他們想到的圈子裡作小小的修改，而無力作巨大的改變。」誠如明李贄《史綱評要。後秦記》所雲：「始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個舊世界。」所以讀秦，除讀「海內為一，功齊三代」的秦始皇外，便當推殊勛卓著的李斯無二。
一、富有遠見的傑出政治家和軍事戰略家
李斯生於上蔡，起於閭閻之家。面對著當時「諸侯暴政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士兵罷敝」的動盪局勢，年輕時就樹立了自己遠大的政治抱負。他以敏銳而透徹的辯證分析能力，洞察世事，由見廁、倉之鼠的不同遭遇，發出了「人之賢不肖譬如鼠矣」的感嘆。為了建功立業，實現自己的人生志向和政治理想，他師從荀況求攻帝王之術。「學已成」時，李斯放眼天下「度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者」，站在歷史的高度「欲西入秦」。辭行之時，他向老師談了此次入秦的動機：「……今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。處卑賤之位……」從某種程度上理解，他下面的「卑賤」和「故詬」之說，帶有一定的功名富貴之念，但絕不是根本。客觀的講，他是本著「今秦王欲吞天下，稱帝而治」為出發點的，思想本質「意在統一」。這在當時來說，他能不以所謂的「楚國人」而小我，肯以積極的姿態謀取統一，其思想是有著進步意義的。非但不能予以微辭和妄加非議，相反應值得肯定。
李斯在政治上的遠見卓識，著重體現在他入秦後由輔秦競並天下，直至立國後所做出的諸多大事上。每一件都足以改變秦王朝的前途和命運，秦始皇稍有一念之失，都可以使歷史重寫。
一、上《諫逐客書》，為秦留住了大量人才。《史記。李斯列傳》：「會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：」諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客。『李斯亦在逐中。「正是鑒於這種情況，李斯才寫了他那篇傳世名作《諫逐客書》：」……今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。「一語中矢，道出逐客之誤，等於是」把武器借給了敵寇，把糧食送給了盜賊，減少自己的人民來增加敵人的力量。「逢此歷史轉折的關健，其蘊含的深刻政治意義，為秦以後統一六國起到了具有決定性的主導作用。
二、在軍事戰略上，李斯進一步推動並深化了呂不韋等人的「武力統一論」。他早在呂不韋舍下「任以為郎」時，就向秦王闡明了自己的戰略主張：「……夫以秦之強，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。今怠而不就，諸侯復強，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能並也。」遂又向秦王獻策「陰遣謀士齎持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。」加劇了各國的內部矛盾，為加速統一步伐的進程做了良好的鋪墊。
因李斯的軍事戰略旨在加快統一，結束戰亂，所以是武力也好，離間也罷，我們都不能簡單的以「殘暴」和「陰險」來對他加以貶黜。尤其是「用間」，做為兵法之道，本來就是高層領導人所必備的軍事謀略和政治手段，對於盡早結束戰爭是有著突出意義的。如《孫子兵法。用間篇》開明宗義，即點出「用間」之宗旨為「民之將」、「主之佐」、「王之勝」；是兵之道，更為「仁之道」。其後的軍事家，以此為戰略而成佳話者大有人在，何況李斯所謀又是天下大業，何來「陰險」之說？
在統一策略上，著名的軍事戰略家尉繚曾向秦王提出過：「毋愛財物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡」的計策，並被秦王採納。需要說明的是，這一策略雖為尉繚所出，秦王採用，實則「李斯方主持國政，一切決大疑、辨大難，皆須斯從中參贊擘劃，方能成為國事，因此……以明茲事之實行，全系斯用事之力。」至於頓弱的「王資臣萬金而游，聽之韓魏，入其社稷之臣於秦，即韓、魏從，韓、魏從，而天下可圖也」雲雲（《戰國策。秦策四》）；也與李斯的支持有著莫大關系。
三、在秦王朝建立了封建的中央集權之後，為使帝國版圖得以拓寬「外攘四夷，斯皆有力焉」。對此，李斯在《自罪書》中曾有自述：「地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強。」在他的出謀劃策下，歷三載而定百越。但對於秦始皇「務戰不休，欲攻匈奴」的軍事方針，李斯出於「匈奴無城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制也」的實際考慮，是否認「輕兵深入」的。實事證明，李斯的「備胡利越」之策，在當時是務實之舉。其後，在李斯的積極匡扶下，大秦帝國達到了中國歷史上絕無前例的版圖。疆域之廣袤，東至東海，西到隴西，北至長城，南至南海，人口達兩千餘萬。不僅是我國第一個統一的多民族的封建國家，在當時，也是罕見的世界大國。「比上世紀西方的亞歷山大帝國還要大，而且亞歷山大帝國只是曇花一現，秦王朝建立的中華帝國卻一矗立不墜。」
二、創立帝業體制，全謀帝業發展
秦統一後，先是在李斯等人的建議下，奉王為「泰皇」、命為「制」、令為「詔」、天子自稱「朕」（秦始皇改「泰皇」為皇帝）確定了帝制。為了秦王朝的萬世基業，李斯又以強烈的歷史使命感，高瞻遠矚，駁斥了以王綰為首諸大臣的師古「分封」之說。認為「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之，請立諸子」的看法是荒謬的。一針見血的指出：「周文、武所封子弟同姓甚眾，然後屬相遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐……置諸侯不便。」由始廢除分封，確立了「使秦無尺土之封不立子弟為王，功臣為諸侯者」的郡縣制。郡縣制的立生，生命力是強大的，為後世根深蒂固。對此新政，後人多有頌贊。唐柳宗元《封建論》：「秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛而為之守宰，據天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運於掌握之內，此其所以為得也。」明王夫之《讀通鑒論》亦雲：「郡縣之制，垂二千年，而弗能改矣。合古今上下皆安之，勢之所趨……」清譚嗣同《仁學》中說的更為直白「兩千年之政秦政也。」隨後，為全面鞏固帝業體制，保障社會穩定「使後無戰攻之患」，李斯建議「收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，金人十二，重各千石，置於宮中。」並全力協助秦始皇「勤勞本事，上農除末，黔首是富；」進一步推行了「百姓當家則力農工」的重農政策。以新興的「土地私有制」，改革了奴隸社會的舊禮制，在當時極大的促進了農業生產和農業發展。
限於戰國之亂，秦統伊始，錢幣異常混亂。如齊燕之「刀」、楚之「蚊鼻」、「金版」以及「鏟布」；可謂「金錢刀布，紛陳並用」，急需廢而待興。認識到貸幣差異會給商品經濟帶來的種種障礙，為了鞏固政權，李斯奏請秦始皇廢除諸幣。規定幣分二等：黃金以「溢」為名，上幣；銅錢質如周錢，文曰半兩，重如其文，為下幣。諸如其它「珠、玉、龜、貝、銀、錫」之舊幣，僅為「器飾寶藏」所用，不得為幣。經過貨幣的統一和流通，有力增強了各地的經濟聯系，對全國各民族的融合起了很大的紐帶和橋梁作用。除貨幣外，各國度量衡之大小、長短、輕重也各具其異。以「量制」分，秦以「升、斗、斛」為計，齊以「升、豆、區、釜、鍾」為准，魏則以「半斤、斗、鍾」為單位。至於「衡制」，名目亦雜，斤以上者，秦為「兩」和「銖」，楚魏為「錙」。以下者，秦謂之「鈞石」，楚稱之「鎰」。為了在全國建立統一的賦稅標准，便於官吏的俸祿制度管理，更有效的防禁官場上的尋私舞弊，李斯擬議並主持了度量衡的統一完善工作。取秦為准，余者盡廢。
緊接著李斯還建議秦始皇興修水利，車塗同軌，並上書：「治馳道，興游觀，以見主之得意。」在全國范圍內修築起了「東窮燕、齊，南極吳、楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松」（《漢書。賈山傳》）的大規模馳道工程。和隨後修的「直道」並重於世，被後人認為「是現代高速公路的先驅，是中國交通史上的偉大創舉。」
三、彪炳千古的「李斯文化」
一、《諫逐客書》的文學價值及社會意義。針對李斯的文學地位，魯迅先生有語：「秦之文章，李斯一人而已。」著墨不多，尤為精闢。觀其所著，除代表作《諫逐客書》外，尚存《論督責書》、《自罪書》、《泰山刻石文》及《芝罘刻石文》等多篇刻石文章傳世。文風「麗而動」、「事略而意徑」、「質而能壯」，既含史料價值，並對漢賦深具後啟之功。
值得一提的，是李斯的那篇《諫逐客書》。同那些詠物應酬的娛賓遣興之作相比，該文無論是思想性還是藝術性，都有著較高的文學價值和借鑒意義。時至今日，仍膾炙人口，廣為傳誦。在藝術手法上，有三點極具特色：「一、本文論述逐客之議的錯誤，主要讓事實說話……通篇幾乎不談客卿的利益，純從秦國的危亡著眼，為秦的統一大業打算。二、在說明事實上，作者著重於正面敘說，而略於反面推論，點到即止，一正一反，對比強烈，是非清楚……由古及今，從物到人，豁然在目，引導他人自然聯想到逐客之非。三、本篇語言極富文采，多用對偶排比句式，詞語也極豐富……許多句子既整齊又注意變化，讀來頗有韻致。」同時，其文之主題思想於今也頗有借鑒意義，「泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細流，故能就其深」的「惜用人才論」，既為哲理，又是真理。對後世社會如何全方位的引入、留住和促進人才，都有著深刻的涵蓋性。
二、書同文字，舉創小篆的先河人物。秦始皇初兼天下，和貸幣、度量衡一樣，當時以大篆為范疇的文字亦甚繁亂。如較早的甲骨、鍾鼎、籀文（即金文）和較近的六國文字，都大大阻滯了社會文化的統一和進步。於是「丞相李斯乃同之，罷其不與秦文合者……取史籀大篆或頗省改，所謂『小篆』者也」（東漢許慎《說文解字》）。這次以李斯倡議，首創並主持的文字統一工作，史稱「書同文字」，故小篆又名「秦篆」。對於小篆之創始，歷來素無異議，李斯當為先河，誠所謂「小篆者，李斯所作也。增損大篆，謂之小篆」（《太平廣記》引《書斷》）。小篆的問世，意義極為深遠。它以一種簡單化、定型化、省略和改換偏旁的新格局，為「方塊字」的形成奠定基礎。
李斯此次「粲溢今古」的創舉，可以說並不遜於倉頡造字，「是中國文化最大的一次躍進。」打破了舊文字僅用於向上蒼征戰農桑、祭祀軍事作為卜辭的拘限，進而趨於藝術，來供人欣賞。筆法上「先急回，後疾下。如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳若游魚得水，舞筆如景山興雲，或卷或舒，乍輕乍重」（《蒙恬筆經》）。極大豐富了小篆筆畫「圓轉流暢、典雅秀朗」的審美意識和結體上「很有挺拔之致」的書法理念。而變得「左右對稱而又勻整，頗有圖案的裝飾意趣。」
李斯的書法成就是巨大的，凡當時「諸山碑銅人銘，皆斯書也」（衛恆《敘篆》）。唐張懷瑾《書斷》謂其「小篆入神，大篆入妙」，並形容之「畫如鐵石，字若飛動，長風萬里，鸞鳳於飛。」李斯所篆的陽陵虎符「謹嚴渾厚，徑不過數分，而又有尋丈之勢，」被清王國維奉為「秦書之冠」。刻有八字大篆「受命於天，既壽永昌」的稀世傳國玉璽，同系李斯親筆，為歷代王朝看做是「守國之寶」。另從一些後人復制的刻石來看，無論是《嶧山碑》之圓勁，《琅琊台刻石》之古厚或《泰山刻石》之宛遒，都為後人學習「秦碑」提供了重要的書法典範。對於「秦碑」，清劉熙載有著「力勁」之說，可見小篆「圓轉凝煉」的線條看似簡單，實則最具工夫，它對於「體現厚度，表現力度上的美感，要求更高」。因其「力勁」，遂直接影響了後世行、草筆法「折釵股」及「屋漏痕」的衍化。清包世臣說：「用筆之法，見於畫之兩端，而古人雄厚恣肆，令人斷不可企及者，則在畫之中截。」指出小篆筆法，對於加強行、草的筆力、質感有莫大的幫助。由此可見，李斯的書法貢獻不僅僅是「篆」，他對於我國整個書法史上的推動，也是起著里程碑意義的。
四、功逾其過，「千古一相」永耀青史
應當承認，在人類發展史上，任何一個偉大的人物，都或多或少存在著所處時代的歷史局限。囿於視野，在當時看來很正確的做法，於今看可能便有所偏頗，鮮有「足赤之金」之類的完人，李斯亦然。因此對他的評價，同樣是聚訟紛紜，莫衷一是。譽其名者，謂之「竭忠」、「應運豪傑，因時大臣」、「功侔伊望，名巨泰山」；稱之為「庄賞不遺匹夫，誅罰不避肺腑」的直吏良臣。抨其過者，則以「不務時政以補主上之缺，阿順苟合，嚴威酷刑」和「有善歸主，有惡自與」而貶毀。說起李斯之過，不外有四：一、妒嫉同窗，陷殺韓非；二、惑主焚書，首導浩劫；三、貪居爵祿，廢嫡立庶；四、邀媚取寵，上《論督責書》。針對其一，凡閱史人皆知，韓非入秦「實為弱秦」，「因其與李斯、姚賈之計劃，針鋒相對，故斯、賈不得已而共請殺之。此事關系秦之統一事業，至為巨大，非尋常嫉賢害能者可比。「其二之」焚書「，也重在」禁「，而不在」焚「，是在」五帝不相復，三代不相襲「的前提下，才對儒家」復古分封「採取的打擊。否則，郡縣之制便難鞏固。即便是和稍後引發的」坑儒事件「有所聯系，時」當戰國橫議之後，勢必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相秦始皇也。「何況」焚書者，本秦舊制，不始李斯「（章炳麟《秦獻記》）。不可否認，第三點沙丘之變，一定程度上是因李斯私慾之故，算是他一生中最大的敗筆和歷史污點。至於《論督責書》斥其」阿意求容「之說，對李斯未免苟求過甚。反映了一些傳統文人好丹非素，論甘忌辛的心態，含有對李斯刻意的歧視和偏見。就文章內容看，他也是本著」法家者流「的主導思想，和韓非」信賞從罰，以補禮制。無教化，去仁愛，專任刑法「的法家概念如出一轍，並無殊異。不管怎麼說，李斯在這四點上即便是犯了直接或間接的過失，諸多因素應屬歷史之局限，一古腦的全部歸咎其一身，是不盡當的。否則，便脫離了時代的歷史條件，所謂之評論，也因此而變得局促和狹隘，成了唯心主義的一家之言。即以」史之絕唱「的《史記》而論，若以樸素的歷史唯物主義的態度、科學的態度和客觀的發展的眼光細究，」司馬遷以個人有限的精力來編寫這樣一部舉百代貫通中外的大書，難免會有疏略甚至自相矛盾的地方。「其實不難想像，當時司馬遷所搜書籍，都是秦火之餘，尚未經過整理校對的竹簡和木牘，」不僅翻閱非常之繁難，而且這些資料本身就存在著很多缺陷。「其次，司馬遷」考信於六藝，折中於夫子「，又是以孔子的儒家思想為准繩，因此對於《李斯列傳》，也勢所難免存在著他主觀上的臆斷和少許不盡史實的杜撰。
綜上所述，秦始皇與李斯一為雄才大略，一為運籌帷幄，故一帝一相，均為「千古第一」之並驅。可以毫不誇張的說，若無李斯相秦，秦縱然六合天下，至少已不是我們今天所看到的「奇異而龐大的帝國了。」不要說「百代都行奉政治了，」甚至很有可能戰國兵燹仍要持續幾十年、乃至上百年之久。縱觀古今華夏，與歷代人傑相比，李斯的歷史地位無疑是舉足輕重的。他在生逢之世所做出的歷史貢獻，也是極其卓越並順應歷史潮流的。其中一部分，更具有不可磨滅的劃時代意義。他雖有缺點，但與其所做的歷史貢獻相比，是功大於過的。客觀而全面的去評價，他都無愧於是一位傑出的政治家、軍事戰略家、文學家和書法大家。在歷史的長河裡，無論怎樣大浪淘沙，滄海桑田，深信「千古一相」四個字，將會永遠鐫刻在歷史的深處；隨大江滾滾，奔騰不息。

㈢ 越國鏡罪屬於民法調整嗎

偷越國境罪不屬於民法調整的范圍，屬於刑法管轄。

㈣ 於越刑法講的怎麼樣啊

考了好幾年沒過，也幾乎聽過所有名師的講課。今年是最後一年了，拼了。自學聽了於越老師的刑法，終於把自己心目中那些一知半解的問題解決了，不擔心考試了。

㈤ 於越的刑法講的怎麼樣授課方式如何

於老師講的好，好懂。

㈥ 司法考試刑法部分的老師誰比較好啊

毫無疑問，目前方面最正確的是柏浪濤老師剛剛德國深造王者歸來。另外法途司考的於越是柏浪濤的小師弟，講的不錯，只是年輕點，差點火候，相信以後應該不錯。要選就選命題人的弟子啊，其他都是浮雲。

㈦ 2020年刑法老師要怎麼選來勝法考刑法陳永生老師可以嗎。

法考難，難於復上青天。但選擇一制個好的老師卻可以達到事半功倍的效果。今天為大家推薦的刑法老師陳永生老師。陳永生老師是北大教授，講的課很好，略微帶口音，聽課的時候最好能夠把講義預習一遍，這樣很多名詞你有概念，聽得時候就能對的上了。講課知識點全面到位專業，對於刑法思維的形成很有幫助。陳老師是比較全能型老師法考和法碩都有講課，因為近幾年法考考試偏於考研化注重案例的考察。所以選擇一位在法考和考研領域通吃的老師對備考是很有幫助的。

㈧ 於越刑法講的怎麼樣

個人比較喜歡聽方老師的課，會把背後的法益講解的很明白，讓我知其然且知其所以然，授課講題有理有據，令人心服口服。出書授課沒有一句廢話，且通俗易懂。

㈨ 刑法於越老師的個人簡歷

於越老師是司考、法碩刑法兩棲輔導名師，畢業於中國政法大學刑法學專內業，學術造詣容精湛，理論功底深厚，對司法考試命題規律有深入研究，授課內容深入淺出，緊扣命題范圍，應試過關為體，勵志啟思為髓，形成了個性鮮明的教學風格！