刑法工具人

A. 使用農業生產工具致人死亡如何定性

使用農業生產工具無意識致人死亡，應屬於過失致人死亡罪。
過失致人死亡罪，是指行為人因疏忽大意沒有預見到或者已經預見到而輕信能夠避免造成的他人死亡，剝奪他人生命權的行為。
過失致人死亡罪，是指由於普通過失致人死亡的行為。過失致人死亡罪必須是過失，即應當預見自己的行為可能發生他人死亡的危害結果，因為疏忽大意而沒有預見，或者已經預見而輕信能夠避免，以致發生他人死亡的危害結果。客觀上必須實施了致人死亡的行為，並且已經造成死亡結果，行為與死亡結果之間必須存在因果關系。
特徵：
一、本罪侵犯的客體是他人的生命權；
二、本罪在犯罪客觀方面的表現是：
1、行為人具有致人死亡的行為；
2、客觀上必須發生了致人死亡的結果；
3、行為人的過失行為與被害人死亡結果之間有因果關系。
三、本罪的犯罪主體是一般主體，即年滿十六周歲以上、具有刑事責任能力的自然人，均可構成本罪主體；
四、本罪在犯罪主觀上的表現為過失，包括過於自信的過失和疏忽大意的過失兩種，該過失是針對死亡結果而言。
《刑法》第二百三十三條 過失致人死亡的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節較輕的，處三年以下有期徒刑。本法另有規定的，依照規定。（刑法另有規定是指失火、交通肇事致人死亡的，按失火罪、交通肇事罪的規定處罰。）

B. 領導拿我當工具人，怎麼辦

所謂的工具人就是幹活是你、背鍋是你，不好的事情都是你，而輪到升職、加薪等等好事的時候就沒了你。你只負責那些吃力不討好的事情，其他的事情都是領導的。

面對這種情況怎麼辦？一句話，要麼忍，要麼殘忍。要麼你就忍著，直到把這個領導熬走了；要麼你就離職，讓他愛找誰找誰去。

公司領導就喜歡找那些看起來老實的人當工具人，因為這種人事少、任勞任怨。但是，老實人也有脾氣，並不是真的能讓人任意捏扁揉圓的，一旦超過了底線，觸底反彈的結果往往誰都承受不了。

身為老實人，也要學會給自己謀出路，人都是希望過得越來越好的，遇到不靠譜的當然要反抗。

C. 一刀和多刀殺人在刑法上有什麼區別

一刀和多刀殺人在刑法上沒有區別，都構成故意殺人罪。

但多刀殺人，如果屬版於情節權惡劣的情形，量刑時可能會從重處罰。

《刑法》第二百三十二條【故意殺人罪】故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。

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根據《刑法》第234條的規定，故意傷害致人死亡起刑為10年，適用死刑。在刑事訴訟事務中，「以犯罪嫌疑人對被害人及家屬積極作出民事賠償作為酌定情節在量刑中被充分考慮」已在司法實踐中被普通運用。因此，民事賠償部分的解決將直接影響對犯罪嫌疑人判處實刑的期限。

就故意傷害(致死)的案件而言，如在基層法院提起公訴，則一般對犯罪嫌疑人比較有利，既不會判處無期以上徒刑，如果積極賠償，則一般在12年左右;如在中院提起公訴，即使積極賠償，最終也會使用上刑限。

我國《刑法》第二百三十四條第一款規定：「故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑，拘役或者管制。」犯前款罪，致人重傷的，處三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。

D. 用鐵制工具打人犯什麼法用鐵鈑手打人

根據受害人的傷情確定其責任，如果構成輕傷的，侵權人涉嫌故意傷害罪。

刑法
第二百三十四條【故意傷害罪】故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。
犯前款罪，致人重傷的，處三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。本法另有規定的，依照規定。

E. 提供作案工具,可是沒有實施犯罪,是否觸犯刑法

的確,關鍵看你是不是有主觀犯意,或者說是不是事先明知,如果是事後知曉卻未制止,一般情況下也不會受罰.但如果事先知曉則很可能成為幫助犯,但要看情節輕重,希望能有更具體的詳情介紹啊

F. 賽羅人間體是工具人嗎

賽羅人間體不是工具人。

賽羅把賽羅人間體看做是夥伴，會把人間體的安全放在自己前面，怎麼可能是工具人呢。

賽羅奧特曼，日本圓谷特攝劇《奧特曼》系列中登場的奧特戰士。賽羅奧特曼是賽文奧特曼的兒子，光之國新一代的年輕奧特戰士。

性格特點

賽羅奧特曼的性格設定，坂本浩一導演是以《明日之丈》中矢吹丈以及《惡魔人》中的不動明為原型的、甚至在超限賽羅的設計上提出眼睛下面加入線條的指示也是對惡魔人的致敬。

而岡秀樹導演則是以《男一匹小鬼大將》和《硬派銀次郎》等漫畫家本宮宏志筆下臉上在笑內心在哭泣的硬派主人公形象為參考。賽羅在戰斗中經常拿拇指擦鼻子或嘴，會說一些類似於「還差2萬年呢！」等驕傲的語句來羞辱對手。

但打倒一些不會使用卑鄙手段的敵人後不會進行侮辱，而是用戰士的禮節對待對手。賽羅性格叛逆，有著討厭被束縛自由、熱情奔放的性格。但在叛逆的性格中也有著一顆同情和保護弱者的心，曾在塌下的石塊中和怪獸墓場保護皮古蒙。

G. 在古代有什麼受罰工具

這些可就多了，各個朝代的刑拘在逐漸的增多，尤其是在武則天的時候，我知道的大概有夾手的，夾腳的，然後還有一種是在人的頭上面烙一個印記，就算你出去了，也無法見人，武則天的時候有一個成語叫「請君入瓮」，故事是這樣的：把一個陶瓷大缸放在炭火上烤，烤熱以後，把犯人的襪子拖了，把犯人放進去，直到犯人交代為止，這個是武則天的時候一個大臣發明的！在商紂的時候，炮烙，就是有一個銅柱，中間是空心的，裡面燒火，把銅柱燒紅，然後把犯人的衣服扒光靠在銅柱上，這個看封神榜的時候你應該知道！這些刑法都是比較出名的！

H. 古代刑法的刑具有那些

古代刑具，令人聞之森冷，望而生畏，甚至被視為不祥之物。不知是命運使然抑或一念之差，我與這不討人喜歡又毫無魅力可言的東西糾纏了幾十年，作為傳統法律文化的劣性遺產，古代刑具的收藏、研究與整理非常冷僻寂寞。在冷遇和不理解中起步，最終目的是為了實現自己心中的夢想，讓人們通過古代刑具的實物來了解人類社會是如何從野蠻走向文明的。
中國傳統法律文化是史前階段直至清末數千年間形成的歷史產物，有精華也有糟粕，也含有許多消極因素。但大多都又側重於重大的歷史事件或重要的歷史人物。對那些目前尚未引起充分注意的部分，如法律思想史、古代刑具史等也應適當予以關注。中國古代刑具始自遠古，直抵近代，雖然在歷史進程中常有一些罪惡作為副產品相伴而生，但其剝奪、懲罰、改造、威懾等功能誰也無法否認。在儒學「禮治」、「崇德」柔情面紗的影響下，古代刑具被視為血腥與殘暴的化身，甚至被歸之為傳統法律文化的劣性遺產，令人不屑一顧聲名狼藉。殊不知，中國古代刑具伴隨著「法」從遙遠的曠占鴻懞直到1949年揭開古國歷史嶄新的一頁，這之前都深深影響著整個中國法制思想觀念。
以黃土高原的黃土地和黃河流域的莽原為搖籃的中華民族，在上古時期創造出「灋」字，去追求公平和效率原則，去尋找一種約束機制。「灋」字是我國上古時的「法」字，由三部分組成。首先是「氵」（水），水的含義最初不是象徵性的，而純粹是功能性的，是把犯罪者置於水中隨流漂去，這在當時是無異於死刑的嚴酷懲罰，水在這里體現刑具的功能；其次是「廌」，據傳是個貌似牛、羊、鹿、熊的獨角獸，「廌」，以犀利的像刑具一樣強有力的獨角將不平者「觸而去之」；再次是「去」，古文的去字由（）兩部分組成，前者為矢，後者為弓，弓矢是原始人重要的生產工具和武器，將罪大者經神明的廌裁判明白後，用弓矢刑具射殺，剝奪其生命。上古的先民們是從功能或用途上去理解法、認識法，給法下定義或概念的，並未把法當作判斷是非善惡的原則或標准，法並非是形而上，而是形而下的東西。也就是說，法是「器」而不是「道」，是刑具或刑罰。
植根於文化最深層次的價值體系，是決定文化傾向的核心。文化特點有「內傾」、「外傾」之分；「內傾」型的文化具有「重倫理，輕功利」的特徵；而「外傾」型的文化則具有「輕倫理，重功利」的特徵。「內傾」型論重視個人道德的自我完善，致力於內心修養，而輕視對外界的探求、進取，因而對生產、技藝等表現出漠不關心，甚至鄙棄。而「外傾」型文化則與之相反。從夏商周三代沿襲下來的千年奴隸制生產方式遭到破壞，新的封建生產方式出現並取而代之，要求政治關系和經濟關系相適應的社會大變革此起彼伏，洶涌澎湃。以秦國「外傾」型文化為主的法家，萬馬激越，革故鼎新，施行了頗有特色、內容豐富、規模浩大的封建化革新。「以殺去殺 ，雖殺可也；以戰去戰，雖戰可也；以刑去刑，雖重刑可也」的嚴刑峻法，推動了刑具的跨躍式變革。而皇帝以個人喜惡，隨心所欲地立法、司法，專權的宦官、酷吏玩弄法律於股掌之上，在製造無數殘酷冤獄的同時，也創造出林林總總設計精巧，式樣新奇的刑具。其名目之繁多，方式之酷烈，手段之野蠻，聞之即令人喪膽，成為中國古代傳統法律文化積沉中最污穢的渣滓。
中國古代傳統法律文化是多源頭的綜合體，古代刑具文化是這個綜合體中一個怪異的現象，古往今來眾說紛紜，褒貶不一。本書願為一塊引玉之磚，努力地去探索這其中的歷史淵源。

I. 急!提供作案工具要判幾年

教唆未成年人盜竊，並為其提供作案工具，構成同案共犯，應以盜竊罪追究其刑事責任。
教唆他人犯罪的，應當按照他在共同犯罪中所起的作用處罰。
教唆不滿十八周歲的人犯罪的，應當從重處罰。