道德两难做
A. 道德两难问题
不用杀死婴儿啊 喂奶就好了 甚至让他吮手指也可以暂时阻止一下
而且 如果是外版人杀婴儿 就是凶手权 自己杀自己的孩子 就是英雄
国人肯定讲究留得青山在 所以杀一人 哪怕是成人 保大家不死也是可以接受的 你以为历史上大家都那么清白么 人吃人的情况不要太多了
活下来 你才有资格说话 死了的话没人知道你为什么死
B. 道德两难的故事最先由谁提出来的
是科尔伯抄格
科尔伯格1958年在芝加哥大学拿到了博士学位,1959年去耶鲁大学任助教,1962——1968年任教于芝加哥大学;从1968起转任哈佛大学教授、哈佛大学道德发展与教育研究中心主任.他是认知结构主义学派代表人物,他提出:学校道德教育的目的是促进学生道德判断能力的发展.他根据儿童道德认知发展的阶段性提出了“道德两难法”,在儿童思想道德教育中产生了很大影响.“道德两难法”即道德两难故事问答讨论法,就是在道德两难故事讨论中,启发儿童积极思考道德问题,从道德冲突中寻找正确的答案,以有效地发展儿童的道德判断力.
C. 如果,人真的必须要面对道德两难的问题(如:列车的问题)到底,该如何做抉择
哇塞...这个问题有点大啊。我就举一个例子吧。 Trolley Problem电车难题(有很多版本),1.一个飞驰的列内车出了故障没法刹车,容这时列车行至一个轨道交叉口,出现两条轨道,一个轨道上有五个人,一个轨道上有一个人,(这些人都没有能及时逃离轨道的时间)如果你是司机,你会驶向哪一条轨道? 2.一个飞驰的列车出了故障没法刹车,而轨道上有五个人,这时你站在桥上看到了这一切,你身边有一个胖子,如果这个胖子掉下桥正好可以摔在轨道上阻挡行进的列车,为轨道上的五个人争取足以逃生的时间,你应不应该把胖子从桥上推下去?3.还有一个版本我懒得码字了~
D. 当企业面临道德的两难困境时可能的行动指南是什么
企业面临道德的两难困境,就说明这个企业干的就不是正事!既然2难了,就不需要行动指南了。
唯一正确的做法就是不去做让企业面临道德的两难困境的事!!
E. 道德和法律两难的事情应该怎样做
法不外乎人情。当面对道德和法律两难时,应该理性分析,在维护道德的基础上追求不违法的效果。
F. 遇到道德两难问题应该怎么办
如果可以的话,想听听是什么事行不?不知何事也不好分析呀...
不过.行以孝为先,无论如何这个底线不能破,破了那人就会变成所谓的禽兽不如了....
G. 科尔伯德的道德两难
柯尔伯格采用道德两难故事,与10~16岁儿童进行道德谈话。两难故事创设了一种道版德两难情境权,要求儿童作出选择。人的行动是应该遵从规则和权威,还是应该遵从与此相冲突的他人的需要与利益?经典的两难故事为:一个名叫海因茨的人,需要一种昂贵的特效药来挽救生命垂危的妻子。他向发明并控制这种药的药剂师提出先付一半的钱,另一半以后再付,却遭到药剂师的拒绝。海因茨为挽救妻子,若偷取药品就违背了社会“不许偷盗”的规则;若遵守社会规则,就使妻子等死。柯尔伯格依据儿童对遵从规则还是服从需要的行为选择,将儿童的道德发展划分为三种水平、六个阶段。水平一,称为“前习俗水平”,行为受逃避惩罚和获得奖赏的需要驱使,儿童主要着眼于自身的具体结果,还没有发生社会规范的内化。水平二,称为“习俗水平”,儿童认同于父母,并遵从父母的道德判断标准,儿童主要满足社会期望,这时社会规范已开始内化。水平三,称为“后习俗水平”,儿童主要履行自己选择的道德准则。此时社会规范已完成内化。
H. 道德两难怎么办的作品译文
桃应问道:“舜做天子,皋陶做法官,假如舜的父亲瞽瞍杀了人,那怎么办?专”
孟子说:“把他逮属起来就是了。”
桃应问:“难道舜不阻止吗?”
孟子说:“舜怎么能够阻止呢?皋陶是按所受职责办事。”
桃应问:“那么,舜该怎么办呢?” 孟子说:“舜把抛弃天子之位看得像抛弃破鞋子一样。他偷偷地背负父亲逃走,沿着海滨住下来,终身逍遥,快乐得把曾经做过天子的事情忘掉。”