老子道德经憨山注pdf

A. 老子道德经谁的注解最正确

谈不上谁最正确，不一样人有不一样的理解。《老子》的古代批家，王弼是最被普遍接受的了。现在的书，我推荐一本中洲出本社，李存山的注本。

B. 想学道德经，求专家介绍一本正本，注释全面的老子 道德经

我现在看到的最好的道德经就是明代憨山大师注解的《老子道德经憨山注叙意》，现代人注解的道德经直接没法看，大多都是以赚钱为目的而出书，各寻己见，用憨山大师的话来说就是“皆人人之老庄，非老庄之老庄”，而憨山大师注解的道德经用了整整15年，我看了之后深感叹服，并且有些让我不可思议的地方。举个例子：
四十三章

天下至柔、驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教、无为之益、天下希及之。

【注】此承上言无为之益，以明不言之教也。然天下之至坚，非至柔不足以驰骋之。如水之穿山透地，浸润金石是已。若以有入有，即相触而有间。若以空入有，则细无不入。如虚空偏入一切有形，即纤尘芒芴，无所不入，以其虚也。若知虚无之有用，足知无为之有益矣。前云人不善教人者，以其有言也。有言则有迹，有迹则恃智，恃智则自多。自多者则矜能而好为。凡好为者必易败。此盖有言之教，有为之无益也，如此。则知不言之教，无为之益，天下希及之矣。
（注意这句话：“如虚空偏入一切有形，即纤尘芒芴，无所不入，以其虚也。”可参见现代物理学“量子真空”，虚空看不见摸不着，但他不是真正的一无所有，一般意义上的真空指没有任何实物粒子存在的空间，但什么都没有的空间是不存在的。而假设你把一个空间的气体都赶跑，会发现还是不时有基本粒子在真空中出现又消失，无中生有。物理上的真空实际上是一片不停波动的能量之海。由此可见憨山大师确实是一位得道高僧，而别人注解的道德经我没看见有一个是这么解释的。包括南怀瑾解释的《楞伽经》里，也认为虚空是一无所有，而憨山大师解释的《楞伽经》不是。）

C. 天下知美之为美，斯恶已；天下知善之为善，斯不善已。要深解

我理解得没有你们那么深刻
仅仅只是觉得
有“心”之处皆为家以
有“心”之人皆为善以
有“善”之人皆为美以

D. 道德经看原版还是看白话文解释好的有什么好的推荐

建议先看白话文，你意识中有个“内容印象基础”。再看原文，比较好。不然，你开始就看原文，会越看越离谱，甚至象看天书。

E. 人是怎么有的,为什么会死

答： 先说现代人是怎么来的。大家都知道人是精子和卵子结合后受精而形成的。但是又有多少人知道，精子在流入的时候有10多万个精子，在赛跑，在抢先和卵子接触结合，结果能成功受精的，就1个。因此一个孩子的出生，精子是努力争取来的，所以在可兰经上说：真主用精子造了人。当结合后，人就开始有了生命，就在母胎里，就有了意识。人是肉和骨头组成的，因为肉体只有才有生命的时候才能保持不腐烂，但肉体毕竟是会朽坏的，所以人的灵魂在朽坏前，离开身体，去寻求不朽坏的身体。这个过程就是人生。
你要了解人为什么会死，死后到什么地方去，将来会如何，我建议你去看圣经。里面有详细记载。

F. 道德经有没有几种权威的解释类书籍，最好是当代的，王弼的已有，请提供给撸主，要注明作者和书名哦

我本人写过一本专著，分析过《道德经》。

附表：语言坐标与逻辑结构的配合

《道德经》的缺陷：在【语用】方面，并不是【真实】这个参数。

详细情况可以看http://tieba..com/p/2409091128 第5楼

经典名句：天下皆知…………

解读：

G. 道德经原版和现在教育机构所印刷的区别大吗

区别不大，如果你先看原版我给你个网址，是憨山大师注解的《老子道德经憨山注叙意》（包括原文和翻译），个人感觉非常好，他注解这本道德经用了15年的时间，不像现代人以赚钱为目的而出书，几个月就截稿了。
http://www.bskk.com/thread-351019-1-1.html

H. 求助关于老子两个版本的不同

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。故建言有之∶
明道若昧；进道若退；夷道若□；
上德若谷；大白若辱，广德若不足；建德若欲；质真若储；
大方若足；大器晚成；大音希声；大象无形；
道却无名。唯道者，善始且善成。

（道隐无名。夫唯道，善贷且成。 ）

可以看看楚简《老子》与老子公案：
http://www.bamboosilk.org/Wssf/Guoyi1-01.htm

I. 本人不才，读不懂老子所著《道德经》，后来在朋友指引下知道《憨山大师注老子道德经》这本注，求现代文版

憨山大师就是明代的释德清。同时著有《庄子内篇注》。现代文版就难咯。华东师范大学出版社出版的繁体竖排本我比较看好。只能那样看了。