道德课堂

㈠ 道德课堂的说法符合科学和实际吗

世界观决定人生观,人生观决定认得思想境界、素质修养,思想指导行动的,人的思想境界、素质修养最终通过人的言行从道德观赏体现出来.所以,道德课堂的标准是世界观、人生观,是哲学。

㈡ 道德课堂的理论依据是什么

世界观决定人生观，人生观决定认得思想境界、素质修养，思想指导行动的，人的思想境界、素质修养最终通过人的言行从道德观赏体现出来。
所以，道德课堂的理论依据是世界观、人生观，是哲学。

㈢ 道德课堂要求教师必备八大教学素养

道德课堂要求教师必备八大教学素养
道德课堂要求教师，把课堂还给学生，还学生学习的主体地位，还学生学习的主权；通过实施分组合作学习，实施“独学、对学、群学”三种学习方式，抓好“课前、课中、课后”课堂三段，构建“先学、展示、反馈”的课堂流程，来实现课堂教学的重建，提升每一堂课的课堂质量。
道德课堂最终要实现质的飞跃：教师把教学变非理性教学为理性教学，把教学变体力劳动为智力劳动、智慧劳动，把课堂变知识课堂为情感课堂，变“教本”为“学本”；学生的学习变被动为主动，变苦学为乐学，变单纯依赖教师为自主、合作、探究；最终形成师亦生、生亦师，师生相长；兵教兵，兵练兵，兵兵互动的课堂生态，实现学生学习品质和精神品质的共同提升。
因此，推进道德课堂建设，任何一位学科教师必须具备以下八大教学素养：
一是回答好三个问题。任何一位学科教师、任何一节课都必须回答好三个问题：(1)你要把学生带到哪里去？教师要回答的是学生的课堂学习目标问题: 学什么？学到什么程度？（2）你怎样把学生带到哪里？教师要回答的是学习策略和学习过程问题。（3）你如何确信你已经把学生带到了那里？教师要回答的是学习效果的评价问题。回答不好这三个问题，一定不是一节好课。
二是具备三种基本能力。即设计教学的能力(编写学习指导书、编制导学案)、实施教学的能力（构建课堂生态）、评价教学的能力（达标测评、跟踪发展）。设计教学的能力是基础，实施教学的能力是关键，评价教学的能力是保障。不具备这三种基本能力的教师，一定不是一位合格教师，也一定不是一位好教师。
三是把握三个前提。即把握学科思想、掌握学科知识体系、明确学科课程目标。把握不好这三个前提，教学设计就无从谈起。
四是做到三个读懂。即读懂课标和教材（学材）、读懂学生、读懂课堂。不懂得“课堂，究竟是谁的？”，既是师道问题，又是师德问题。
五是完成六个转变。即教师变学长、讲堂变学堂、教室变学室、教材变学材、教案变学案、教学目标变学习目标。站在学生的立场上来思考教学，既是新课程的要求，又是师道的要求。
六是明确课堂方向。课堂教学，要有效的落实三维教学目标，避免教学目标的虚化；有效地把握和利用课程资源，避免教学内容的泛化；既要充分发挥学生的主体性，又要把握教师的引导性，避免教师使命的缺失；既要追求教学方式的多样化，又要力求避免教学过程的形式化。课堂教学，要坚持以基础知识和基本技能为基础，在此基础上追求三维目标的全面落实；坚持教材是基本资源，灵活运用、扩展、开发、构建多种教学资源；坚持真正“学生”的主体性，也就是教师主导下的主体性；坚持以启发探究式教学为主，追求教学方法多样化。
七是解读课程标准。细化解读课程标准，整合教材（学材），科学设置课堂学习目标，是教师专业成长的重要标志；是学科课程建设的首要内容，也是推进课程改革的当务之急！如果不进行学科课程建设，课程改革就是一句空话！细化解读课程标准，整合教材（学材），从基于学生学习的认知规律出发，科学设置符合“学情”的学习目标，是教师的基本功，是教师进行教学设计的前提条件。细化解读课程标准，整合教材（学材），科学设置课堂学习目标，实质上就是国家课程的校本开发（二次开发）问题，也就是国家课程在本校的有效实施问题，更是学科教师的学科能力问题。不会对国家课程进行校本化开发（二次开发）的教师，不是合格的教师。
八是构建道德课堂生态。教育本身就是一种文化的传承，推进课程就是为了更好的实现文化的传承。任何一位教师在课堂上都在“营造”着一种课堂文化氛围和课堂生态，学生都在进行着某种“文化适应”和自然成长。课堂中面临的问题实质上就是文化（生态）问题；可以说，课堂生态是现代学校文化的最高境界。构建道德课堂生态，必须进行课堂教学模式的改革和创新：开展教师、学生、文本三者之间互动的教学活动，实现从“单向型教学”向“多向型教学”转变；倡导以问题为纽带、进行启发探究教学，实现从“记忆型教学”向“思维型教学”转变；通过倡导合作学习，在教师之间、师生之间、生生之间形成和谐的人际关系，实现从“应试型教学”向“素养型教学”转变。
三、推进道德课堂建设的十大行动策略
一是“让教学回家”，即变“先教后学”为“先学后教”、“少教多学”。“先学”就是把学习的主动权还给学生，让学习成为学生自己的事情，也就是学习方式的重建。“后教”就是以学论教，即根据学生的学而教，是对学的再创造；在这个过程中，促进学生的“学”是教师的准确定位，教师必须超越学生的“先学”而使学生实现由“学会”到“会学”的“质”的飞跃。道德课堂变“先教后学”为“先学后教”，其核心是学习观和学习方法的变革，实质是把学习的主动权还给学生，一切从学生的“学”出发，是学习方式的重建和课堂教学重建的支点。要达到的目的是“少教多学”。
二是编制导学案（教学指导书、学案、调节教学案、学习卷）。导学案，是课堂教学的抓手，一开始是学生学习的“学步车”，然后慢慢过渡到成为学习的路线图和导航仪。编制导学案的实质，就是国家课程的校本化实施（二次开发）；核心是“教材”变“学材”，解读课程标准的成果即生成导学案。
三是实施分组合作学习。围绕学习小组构建“动车组”系统，同质异组，异质同组，组内结对。实现“兵教兵、兵练兵”。
四是实施“独学、对学、群学” 三种基本学习方式。
五是抓好“课前、课中、课后” 课堂三段，即构建“大课堂”概念。
六是建构具体的课堂流程：“先学、展示、反馈”。流程承载着规律。“先学、展示、反馈”是课堂教学的一般规律。
七是重视“先学”。先学，是课堂教学的起点。没有充分的先学，就没有精彩的展示。先学，是一条教学规律，不是可用可不用的教学方式，与传统的“预习”有着本质的区别。
八是突出“展示”。突出学生的“展示性”学习，主张人人参与，个个展示。展示，是解决学生学习内驱力的金钥匙。
九是强调“反馈”。抓好对子之间反馈、小组长组织反馈和课代表对本节课全体学情反馈，每一位学生通过整理学案，完成个人自我修复。
十是制定评课标准，即评课三看：看状态，学生的学习情绪和状态；看过程，学习即经历体验，缺少过程就没有学习；看成果，让学科知识增长的过程成为学生人格健全和发展的过程。

㈣ 什么是道德讲堂

顾名思义，道德讲堂就是一个引导人们讲道德，让人长好心的地方。崇德向善是我们中华民族的传统美德，也是我们全体社会成员的共同精神追求。一个人，只有长好心，才能当好人；只有当好人，才能有好报。古人讲"积善之家必有余庆"，好人自有好报，好人一生平安。我们来到这里，就是要用道德的力量来激励自己，用道德的阳光来温暖心灵，立于德，践于行，从而做一个文明有礼的中国人。
道德讲堂主题为“弘扬社会主义道德文化，争当新时期‘四德’居民”。具体要突出“四个围绕”，即围绕“礼仪”主题，推进社会公德建设；围绕“诚信”主题，推进职业道德建设；围绕“和睦”主题，推进家庭美德建设；围绕“友善”主题，推进个人品德建设，开展四个方面的道德教育：
（一）社会公德教育。以“礼仪”为核心开展居民道德知识普及，积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，引导本社区居民亲身参与道德实践，创建崇德尚善的学习和工作环境。
（二）职业道德教育。以“诚信”为核心开展居民职业道德知识普及，崇尚诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会的高尚品质。
（三）家庭美德教育。以“和睦”为核心开展居民家庭美德知识普及，大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德教育，开展多种形式的家庭文化活动，引导社区居民讲述身边的感人故事，身体力行，自觉成为道德的传播者和践行者。
（四）个人品德教育。以“友善”为核心开展居民个人品德知识普及，提倡友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立的高贵品质，倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。

㈤ 如何打造“道德课堂”

首先， 教师来要处理好以下转变源
一、教师角色、观念的转变。教师的角色应由知识的灌输者、守护者转变为学生学习活动的组织者、参与者、共享者，在这个学习过程中，教师要以学生为本，依学定教，学生可以用自己的心灵去领悟，用自己的观点去判断，用自己的语言去表达，课堂不再是格式化程序的场所，而是学生自主发展的舞台。要做到这一方面，教师首先要及时转变观念，真正实现从传统到高效课堂的意识转变。
二、师生关系的转变。教学过程中最活跃的是师生关系，而良好的师生关系是决定教育成败的关键所在。每一名教师都应该真心地走进学生，真情地亲近学生，深入地了解学生，平等而理解地对待学生，只有这样才能真正构建融洽、民主、平等、和谐的师生关系，也只有在这种师生关系下，才会实现真正意义上的和谐、高效教育。

㈥ 构建道德课堂，我们该怎么做

田局长在报告中说：课改深处是课堂，我们要站在文化传承的高度，以构建道德课堂、实现理性教学为引领。让教师 迈上理性教学之旅，实现“智慧教师，生命课堂” 。他强调教学有三种境界：一是教师带着教材走向学生，二是教师带着学生走向教材，三是学生带着教材走向教师。我们要达到的目标是第三种境界。当学生带着教材走向教师的时候，也就实现了教师角色的根本转变。 他告诉我们：高效的课堂必须是有道德的课堂。社会生活离不开道德，课堂也同样离不开道德。课堂即生命，是教师、学生延续与发展生命的地方，若将善待学生生命落实在课堂之中，课堂必然是鲜活的，富于人性的；而道德缺失的课堂很容易使教学转化为一种机械的、单调的知识传授和行为训练模式，很容易使学生产生枯燥、疲惫、厌烦、焦虑等。长此以往，必将损耗师生鲜活的生命质量，恶化他们的生存状态。让我们的教师在道德的环境中对学生进行道德教育，使课堂教学过程和结果都合乎道德的要求，让课堂生活充满生命的活力。 作为一线的教师，我们常说的是理想课堂，高效的课堂，可道德课堂却让我思考了很多，我想如果按照三维目标来说，肯定是情感态度目标，如果按师生生命质量来说：课堂应该是师生共同快乐成长的乐园，作为教师要尊重学生的学习过程和情感体验，要让鲜活的生命在课堂中善待。那么，作为一线教师我们怎样落实在每节课中，怎么落实在我们的教学行为中呢？我想从以下几点做起： 一、关注学生的道德生活和人格养成 课堂教学中潜藏着丰富的道德因素，我们不能忽略这点，而把教书和育人割裂开来，重视知识传授和能力的培养，忽视学生在教学活动中的道德生活和人格养成。教学过程应成为学生道德提升和人格发展的过程。每一位学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人，学生也有自己的情感和想法，在人格上与老师是平等的，教师对学生的尊重、关心和牵挂，会激发出学生无尽的潜能。 课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿。古人云：“文以载道” ，作为人类文化载体的语文，其语言文字、文学作品中饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，是对学生进行道德教育的最佳材料。“留取丹心照汗青”的文天祥，“怒发冲冠凭栏望”的岳飞，无不使学生感受到坚贞的民族气节和炽烈的爱国之情；“哀民生之多艰”的屈原；“穷年忧黎元”的杜甫，无不激起学生深深的忧国忧民之情。同样，课文中许许多多的文学形象其优秀品质，往往会给学生以真、善、美的启迪与熏陶。廉颇知过改过，坦率真诚；信陵君仁而下士，救人之困；海伦凯勒坚强乐观，积极进取…… 二、关注学生的人性与个性 语文教师不仅要教书，更要育人。要育人，就要研究人性需要。人的需要有多种层次，低层次的有衣食住行等生存的需要；安全的需要；高层次的有亲情、友情和爱情等情感的需要；有劳动、学习、创造等发展的需要；最高层次是追求文明、进步，承担社会责任，实现自我价值的需要。这些正是人性正常的需要，语文教学要从学生的需要出发，特别是对那些高层次的需要，我们应尽力创造条件，使其有满足的可能，这样我们的思想道德教育就不再是外在的口号，而成为源自学生内心的需要。学生心中那些真诚、善良、美好、尊重人、关怀人、为别人尽义务、为社会尽义务，以至为人类的文明与进步而奋斗的需要强烈起来时，他才会充满了做人的自豪感和幸福感。 语文教师要带领学生体验课文中传递出的人性。如莫怀戚的《散步》是一篇玲珑剔透、秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌。它像一首动人心弦的诗，一支感人肺腑的歌，颂扬了我国人民尊老爱幼的传统美德。《我的叔叔于勒》用夸张的手法记叙了菲利普夫妇对于勒前后态度的变化，教师通过引导学生探究其变化的根源，使学生了解认识现代西方社会人的异化，人性的异化，人际关系的异化，由此引发学生对人性的理性思考。 语文教师要拥有一颗平常心，不刻意追求所谓的分数，注重发展学生的个性。生命存在的方式是多种多样的，丰富多彩的世界培育了人们多种多样的个性，丰富多彩的世界又需要人们具有多种多样的个性。在教师课堂教学理念中，每一位学生都应该是自己关注的对象，关注的实质是尊重、关心、牵挂，关注本身就是最好的教育。社会也不需要每个学生都成为文学家、艺术家、诗人，我们要尊重学生的个性，发展他们的特长，通过不同的途径，掌握尽可能多的知识，提高听说读写能力，不断增强自身素质。 三、关注学生的情绪生活和情感体验孔子说过：“知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者。”教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。语文课的意义不仅仅局限于教给学生某种语文知识，更主要的是通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字，潜移默化地影响着一个人情感、情趣和情操，影响着一个人对世界的感受，对生活的体验。在语文教学中，教师首先要透过形形色色的文字符号，去体味其中蕴含的情和意，成为一个被感动的读者；进而将自己融入其中，成为情不自禁的作者；然后设置一种与教学内容相符的教学情境，将那充溢在字里行间的情感加以充分的张扬，呈现给学生，让他们随着作者的一颦一笑去忧去喜。 语文教学不仅要把诗情、文情传送到学生心中，而且要精心地给学生提供表达自我情感，评价情感的条件。放手让他们评价作品中的人情美、形象美、图画美、幽默美，从美的事物中找到情趣，从而积极主动地借诗移情，借文移情，化景设情，表达自己的情意和体验。如王维的《山居秋暝》中“竹喧归浣女，莲动下渔舟”两句给我们营造了一种美丽、和谐、恬静的意境。喧声——莲动——舟行，我们以为作者是为热闹铺排。而恰恰相反，诗人妙笔生花，借动显静，着力表现幽静的情趣。“蝉噪林逾静” ，莲动并不与幽静相抵触，反而有摇曳生姿的动人神韵。通过对这些词语的分析，学生很快就能感知以动写静的手法，及王维诗中有画的特征。词语是美的，画面也是清新、淡雅的，学生感性认识因此而得以丰富。 与此同时，教师要积极参与到课堂的情感互动活动中去，建立师生之间的良好情感关系，创设友好、民主、平等的教学氛围，以心施教、以情激情，真正实现师生之间的多向互动，使学生的情绪处于活跃振奋的积极发展状态。“教育就是唤醒” ，当学生的心灵一旦被唤醒，就能和作者的心灵互相沟通，和课文内容发生共鸣，与教师产生情感共鸣。只有这样，师生才能有默契的配合，教者乐教、学者乐学，从而使他们走进美好的语文世界。 语文教师只有将“以人为本”的理念真正落到实处，悉心关注学生人性、个性、情感和道德，让语文教学真正成为唤醒学生心灵的音乐，才能使语文教学服从、服务于人的全面健康发展，体现“一切为了每一位学生的发展”的教育理念，使语文教学展示人性的魅力和对生命的至爱。能力，阅读能力，写作能力，口语交际能力之外，还应该注重提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进包括德育在内的诸育和谐发展。

㈦ 如何构建道德课堂

再一次大声疾呼学校教育改革的关键是课堂改革，而课堂改革的关键是构建道德课堂。对当前及今后相当长时期我市教育改革勾画了蓝图，指明了学校工作的方向，进一步明确了教育教学改革的重点。作为基层的学校我们应该如何落实这一工作重点，将道德课堂引向深入呢？首先，要组织全体班子成员及教师认真学习有关市局进一步推进课程改革的有关要求；学习田局长有关构建道德课堂的理论知识。弄清楚道德课堂的内涵，理解其理论实质。使大家认识到课堂是改革的关键，课堂关乎道德，每个教师都应把每节课上成有道德的课。道德课堂也是教师职业道德中很重要的一个方面，应予以充分的重视。其次，组织学校教师开展道德课堂大讨论。让大家充分认识不道德课堂行为的表现及其危害。甚至可以让学生参与进来，列举出反感的教育行为都有哪些，以提醒教师克服这些不良行为。然后将列举出的不道德课堂行为作为教学禁忌要求每个教师时刻注意；并纳入对教师的评价，以彻底杜绝不道德课堂、不道德行为的发生。第三、大力推介已经认可的道德课堂模式。可采用经验介绍、实地参观、深入课堂听课学习等多种形式，让大家走近道德课堂、感知道德课堂、学习道德课堂，最后，努力把自己的课堂打造成道德课堂。第四、打破对道德课堂的神秘认识。道德课堂不是一种模式，是一种先进理念在课堂上的运用。学校要鼓励教师树立信心，根据道德课堂的要求改造自己的课堂符合道德的要求。学校要分析教师的课堂教学，重点关注平时教学效果好、重视学法指导、有自己教学特色、学生喜欢、兴趣高的教师的课堂。总结出他们的教学特色，力争创出符合自己学校实际的道德课堂新模式！课堂升格到道德的层面，对教师的要求在不断提高，对管理者也是一种挑战。要构建道德课堂，需要多方面的努力。学校要着力引导，加大考评制度的改革；重视平时课堂教学；利用行政、奖惩评价、学生评教等多种形式，强力推进道德课堂建设，才内有所成效，推进改革。构建道德课堂还可以和六名工程结合起来，在培养名教师、名学科时，引入道德课堂对其进行评价，形成引领示范作用，促进道德课堂的普及推广。

㈧ 道德课堂的理论依据是什么

世界观决定人生观,人生观决定认得思想境界、素质修养,思想指导行动的,人的思想境界、素质修养最终通过人的言行从道德观赏体现出来.
所以,道德课堂的理论依据是世界观、人生观,是哲学.