法治最健全

❶ 法制的健全或者法律条文的增多是社会的进步还是悲哀

其实我认为这个问题要分开来说。应该说在我们认为有人类文明的时候开始到人类文明理想化之前这段漫长的时间内，法制的健全是一种进步，也是一种过渡，这是必然的过程，而且这个过程也是人类本身要求的产物。但从整个人类历史来看，对法制健全的要求其实也是对自身自由度的一种束缚，说是一种退步有失偏颇。毕竟从人类懂得穿衣开始，人类文明就已经在进步了，再倒退的可能性几乎没有。再者从法律、法制角度出发来说，我认为其实一条新法律的产生，是由少部分人的某些特殊行为造成了对他人利益的损害而建立的，建立的目的是为了防止再次发生类似的行为，建立的对象当然是全体公民，这种过程导致的结果就是法律越来越细分、越来越具体，也就是我们现在所说的法制越来越健全，法律的健全过程是随着人们行为的新增而增加的，谁也无法预测以后会出现哪些可能损害大多数人利益的行为，所以这个过程还将一直进行下去。由此可以打个比方，比如我国公民相当于是一群动物，被关在一个箱子里，一开始可能箱子只有四周包围而没有盖子，因为动物很多而且拥挤，就有少数动物试图跳出箱子，因此为了防止有动物再次跳出箱子，就加上一个盖子，这样效果好了一些，但随后会有动物试图撞开箱子逃出，这样可能就会在箱子周围缠上铁丝，不断有动物会以身试法试图找出箱子破绽冲出禁锢，每当发现一个破绽，就会加上铁丝加固，这样动物逃出的机会越来越小了。这个比喻我认为比较恰当的说明了法律的产生和完善的过程。凡事有利就有弊，任何一条法律就是一个标准，在标准以内的人都是安全的，受此标准保护，但反过来说，人们也被法律所束缚和限制，从纯自由度的观点上说是被限制的，这里自由度是指一切行为，包括损害他人利益的行为。最终，我认为的观点是，法律标准以内的人是大多数人，毕竟人们虽然希望自由度更大，但大多数人并不想拥有那种损害他人利益的自由度，并且希望限制少数人损害他人利益的自由度，这样无形中就形成了少数服从多数的原则，即以多数人的利益为标准制定的准则。比如大多数人并不希望得到可以随意杀害他人的自由度，但总有少数人有这种欲望或者无意中使用了这种自由度，因此为了大多数人的利益，就得限制这种自由度，让大家都不拥有，也就达到了一定的公平。否则，这种自由度不加以限制的话，人类必定乱套。所以法律的健全是必然也是必须的，至于说到道德，毕竟这个东西太模糊，无法以具体的准则来衡量，每个人都是独立的个体，都有自己的一套道德准则。只能说对于多数人来说，有比较统一的道德衡量准则，楼主说的法律的健全意味着道德的沦丧，其实未免过于极端，准确的说沦丧道德的肯定是少数人，不是多数人，对于这少数沦丧了道德的人，我们只能寄希望于法律来约束其行为了。大家试想一下，如今公认法制已经比较健全的社会了，依然不断有或主动或被动触犯法律损害他人利益的行为发生，如果没有法律限制，如何来保障大多数人的利益呢？我认为，目前来说，能够很好的遵守法律，就已经是一种进步了！而且是进了一大步。

❷ 全球范围之内国家和地区最具法制体系健全的国家和地区是哪些国家和地区

全球范围法制体系最为健全的国家应该是英国。

❸ 怎样理解“健全社会主义法制，建设社会主义法治国家

依法治国，建设社会主义法治国家，是建设中国特色社会主义的重要目标，是党领导人民治理国家的基本方略。完善社会主义法治，对于推动经济持续快速健康发展和社会的全面进步，保障国家的长治久安，具有十分重要的意义。
依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因个人意志而改变。
依法治国是社会文明进步的显著标志，是国家长治久安的重要保障，是社会主义民主政治的基本要求。
实施依法治国，必须不断完善中国特色社会主义法律体系。其基本要求是：有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
任何一个国家的民主和法制都睡逐步建立并不断完善的。社会主义民主法治建设，也需要一个逐步发展和完善的过程。
当前和今后的一段时期,推进法治中国建设必须做到以下几点。
一是维护宪法法律权威，把全面贯彻实施宪法提高到一个新水平；二是深化行政执法体制改革，建立权责统一、权威高效的行政执法体制；三是确保依法独立公正行使审判权检察权，保证国家法律统一正确实施；四是优化司法职权配臵，健全司法权力运行机制；五是完善人权司法保障制度。

❹ 法国为什么叫法国是因为是法律之国吗是人类法律的发源地。也是世界上法制最健全的国家。

法国英文名字是France，又被译成法兰西，公元3世纪末，法兰克人占领现在法国内的位置，成容立法兰克王国(Frankreich)，法国国名来源于法兰克国名。今France是从拉丁文Francia演变而来。

❺ 中国近代历史上哪个朝代法制最不健全

元朝。看这个帝国的性抄质，它虽然也是一个中央帝国，但又太多奴隶制的残余，和完全的封建帝国，农业国家，是有很大区别的。而完善的法律，就是产生在封建式的帝国中，所以元朝的法律最不完善，或者叫最不平等。
比如在刑法上：它规定蒙古人、色目人和汉人分属不同的机关审理，蒙古人殴打汉人，汉人不得还手，蒙古人打死汉人只流放北边充军。又规定汉人、南人不得聚众败猎和迎神赛会，不得执弓矢，甚至连养狗养鹊鸟都不许可。

此外，在《元典章》中纪录的很多法令，都是针对汉人、南人制定的，并且指出蒙古人不受这些法令的约束。
这种法律，绝对称不上‘健全’二字。

❻ 中国历史上哪个朝代法治最健全

现在这个阶段、相较于过去法制更为健全。
也就是改革开放以后到现在的这个阶段版、它是随着社会权发展阶段一点一点去补充的。
过去各个朝代只有刑法、也就是俗称的律法。一般适用于民间的都没有详细的立法、比如民法、婚姻法等等这些、在古代都没有。古代对于民间的各种纠纷主要依靠传统的礼制、以及大的宗族祠堂来解决。但都算不得完善、相反还有很多弊端。
法治健全不健全、要看社会发展阶段。
古代再强盛的王朝、也仍旧是处于农业文明、生产资料和产业结构都比较单一。健全也只能是相对于当时来看的。
但健全不能单一的去看有多少项目来衡量、关键还要看是否合理。
比如宋朝的不杀文人士大夫、高薪厚禄。和明朝的举凡贪污白银六十两以上者、 剥皮实草 。就都过于极端、非常不合理。前者虽然尊重读书人、但也确实把读书人都给惯坏了、觉得自己高人一等。后者则完全把人们逼到了一个对立面。
但是否合理、也不是简单的非黑即白。因为人类社会是非常复杂的、不会像一盘棋那样好控制好摆弄。这个是否合理的关键、是利与弊的、大局观的衡量。

❼ 中国近代史上哪个朝代法制最健全

如果你真的知道近代史的定义，那你就知道一定说中华民国……

❽ 多选题 依法治国，建设社会主义法治国家，必须健全社会主义法制，即必须（）

ABCDE

❾ 民主是法治健全的基石正方论据，并对反方提出几个问题

民主
一、事实论据

白居易体恤民情
唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
吉鸿昌爱民故事
著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。
1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁！”
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
萨克雷助贫为乐
威廉. 萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。

屠格涅夫救女仆
俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪！”恶棍们退散了，路莎终于被救下。

（二）理论论据

1、人民心力为革命成功的基础。孙中山《人民心力为革命成功的基础》
2、人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。毛泽东《论联合政府》
3、与民同乐。《孟子.梁惠王下》
4、人民的声音是强大的力量。[古希腊] 埃斯库罗斯《阿伽门农》
5、国家是为人民而存在的。邹韬奋《国家至上与民主自由》
6、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子.尽心下》
7、民之所好好之，民之所恶恶之。《礼记.大学》
8、人心者，国家之命脉也。《明史.海瑞传》
9、无夺民时，则百姓富。《国语.齐语》
10、为政以安民为本，不以修饰为先。三国.诸葛亮《诸葛武侯集》
11、人民的声音就是上帝的声音。[古希腊] 赫西奥德《工作与时日》
12、人民之声——真理之声。土耳其谚语
13、你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。蒙古谚语
14、立国基础，就是万众一心。孙中山
15、失众心，足以亡。汉.刘向《说苑.敬慎》
16、自古未有逆民心而得天下者。明.薛煊 《读书录》
17、任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》
18、吉凶与民同患。《易经.系辞上》
19、君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。唐.吴兢《贞观政要.论政体》
20、你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。[美] 林肯，引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》
21、人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。[俄] 别林斯基
22、若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。[美] 爱默生《处世之道：力量》
23、长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。战国.屈原《离骚》
24、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
25、鱼离不开水，官离不开民。中国谚语
25、当官不为民做主，不如在家卖豆腐。中国谚语
27、究年忧黎元，叹息肠内热。唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
28、荣必为天下荣，耻必为天下耻。唐.齐已《君子行》
29、但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。明.于谦《咏煤炭》
30、与民共其乐者，人必忧其忧。《三国志》
31、圣人不利已，忧济在元元。唐.陈子昂《感遇》

❿ 辨析:法制健全了,法治也就健全了。

这个观点是不正确的.
法制是法治的基础,但实现法制,除了有法可依外,还需要做到有法必依,执法必严,违法必究,将国家管理的各个方面纳入依法治理的轨道,需要国家、政府和人民的共同努力。