法的社会秩序价值

㈠ 法律四种价值：自由、秩序、正义、效率哪个是核心

法律存在的目的是维护统治阶级的社会秩序稳定。所以当然是秩序

㈡ 法律如何维护社会秩序(思修考试论述题）

法律则通过强制性手段来直接维系社会秩序。具体表示如下：
1.法律具有在指引和衡量人们行为上的明确性。它明确规定了法律主体在法律上的权利和义务。它是一种统一的价值判断和行为规则。
2.法律具有通过制裁违法犯罪行为来规范人们行为的强制性。通过国家机器保证实施的法律才具有强大的约束力和至高无上的权威性以及由此带来的威慑作用。
3.法律具有公正性。法律面前人人平等；法律可以保障人们的合法权益；维护人间正义。与此同时，法律的教育作用和惩戒作用使人们将之内化为自身的法律意识。防患于未然，从而能更好的维系社会秩序。
4.社会秩序的某些领域是道德无法涉及的。在这些领域只能通过法律来维系。例如，专门的程序规则、票据的流通、政府的组织规则等领域，法律的指导更便利同时更有效率。
综上所述，法律具有明确性、强制性和公正性，同时法律涉及了道德无法涉及的领域。法律凭借与生俱来的外部强制力，调整着错综复杂的社会利益关系。这种强制作用使社会秩序更加直接迅速的得以稳定的维系。

㈢ 什么是法律秩序的价值尺度

简而言之，法律秩序的价值是一种客观存在；法律秩序的价值尺度是一种主观标准，即主观的价值标准与价值评价标准的统一。

在定义尺度时应该包括3个方面的含义：客体（被考察对象）、主体（考察者，通常指人）及时空。

价值尺度是指价值标准与价值评价标准的统一，主体的客观需要和利益在人的价值关系和活动中具有尺度的性质和功能。社会发展评价尺度检验社会有机体的发展状况是否满足人类完善和发展自身的价值需求即是否满足人的需要作出“利与害”、“成功与失败”的价值评判。从价值主体即人民的需要、利益能否得到满足以及满足的程度来认识、把握和评价某种社会制度或体制。衡量客体对于主体有无价值和价值大小的标准，客体本身的属性不能作为度量客体对主体价值的尺度。

理解了价值尺度的定义，你再套入法律秩序这个主体，就了解法律秩序的价值尺度的基本含义了。

如果你去看论文去倒推的理解某个概念，很容易出问题的。任何语言的逻辑概念要从树干开始厘清，而不能从树叶开始倒推，否则你到了森林中从树叶丛中想摸索到密密麻麻的树枝树干，会浪费大量时间精力的。

一般论文中不太可能把所有的概念都去厘清、说明的，对于共性的用语不要结合前缀去理解，比如：你要先理解什么是尺度？什么是价值尺度？最后再去理解什么是法律秩序的价值尺度。

㈣ 举例阐述:在社会秩序建立和维护过程中法律的价值

简而言之，法律秩序的价值是一种客观存在；法律秩序的价值尺度是一种主观标准，即主观的价值标准与价值评价标准的统一。在定义尺度时应该包括3个方面的含义：客体（被考察对象）、主体（考察者，通常指人）及时空。价值尺度是指价值标准与价值评价标准的统一，主体的客观需要和利益在人的价值关系和活动中具有尺度的性质和功能。社会发展评价尺度检验社会有机体的发展状况是否满足人类完善和发展自身的价值需求即是否满足人的需要作出“利与害”、“成功与失败”的价值评判。从价值主体即人民的需要、利益能否得到满足以及满足的程度来认识、把握和评价某种社会制度或体制。衡量客体对于主体有无价值和价值大小的标准，客体本身的属性不能作为度量客体对主体价值的尺度。理解了价值尺度的定义，你再套入法律秩序这个主体，就了解法律秩序的价值尺度的基本含义了。如果你去看论文去倒推的理解某个概念，很容易出问题的。任何语言的逻辑概念要从树干开始厘清，而不能从树叶开始倒推，否则你到了森林中从树叶丛中想摸索到密密麻麻的树枝树干，会浪费大量时间精力的。一般论文中不太可能把所有的概念都去厘清、说明的，对于共性的用语不要结合前缀去理解，比如：你要先理解什么是尺度？什么是价值尺度？最后再去理解什么是法律秩序的价值尺度。

㈤ 为什么说秩序是法的价值基础

秩序是法最重要的价值之一。失去了秩序的保障，法律所有的价值和功能就会因为缺乏必要的保障而面临现实的威胁从而失去意义。因此，法必须服务于秩序，保证秩序的稳定、安定，保证社会行为的规则性和可预期性。而要做到这一点，首要任务就是要确保统治阶级秩序的建立；其次是要建立和维护社会生活秩序，保证人们在社会生活中能够获得安全、和平的预期；再次是建立社会生产交换秩序，从宏观和微观两个方面实现对生产交换分配秩序的调整；最后还要保证国家权力运行秩序的合法性，并对其进行监督。正如古希腊哲学家亚里士多德所说：“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”没有秩序，法律根 本没有施展的空间，也失去了实施的意义；而没有法律，秩序也就没有了最重要最可靠的保证。
(法与自由)
自由意味着从束缚中解放出来，它体现了人性最深刻的需要。它可以分为积极自由和消极自由两个部分。前者强调主体行为的现实可能性，后者强调行为的不受干涉。这一划分深刻地反映了个人意志与社会秩序的对立统一。正如卢梭所说：“人生来自由，但又无往不在枷锁之中。”要化解这一矛盾，就必须承认和保护个人的自由，并把自由置于社会的普遍利益之中，使社会成员平等地享有基本自由，使自由的个体性与社会性实现统一。法律在这一过程中，将发挥重大的作用。首先，法律通过预测作用，为人们的自由选择提供信息；其次，法律可以为自由的实现排除社会领域中某些人为的不适当的束缚；再次，法把自由转化为权利，使其从一种个体意志追求变为一种国家承认的权利，同时为这种权利标明边界，使全社会的自由成为可能；最后，法把自由与责任相连，为平等的自由提供了保护机制。总之，法律应当为自由提供保障，只要在法律允许的范围内，一切自由都受到国家法律和强制力的保护行政法部分
（行政合法性原则的要求)

㈥ 法的社会价值相关知识点

（一）法的现象与本质
1．非马克思主义学说的法律理论对于法的理解
(1)从人类精神的一般发展角度概括法的有：神意论、意志论、正义论(古罗马法学家塞尔苏士认为：“法乃善良公正之术”)。
(2)从法的本身理解法的有：规则论、命令论、判决论或预测论。
(3)从法与其他社会现象的关系角度去理解法。
2．马克思主义对于法的本质的理解——法的本质的层次性
(1)法的最初本质表现为法的正式性。法是由国家制定或认可的并由国家强制力保证实施的正式的、确定的行为规范。
(2)法的本质其次反映为法的阶级性。法所体现的是统治阶级的意志，其表现为国家意志。通过国家意志所表现的统治阶级的意志具有高度的统一性和极大的权威性。注意明确两个认识：
①法是统治阶级的意志的体现，但不是统治阶级内部成员意志的简单相加，而是他们的共同意志。
②在一定情形下法律也反映其他阶级乃至被统治阶级的意志，因为有时候统治阶级的意志与被统治阶级的意志有共同点，有时候统治阶级也会对被统治阶级作一些让步。
(3)法的本质最终体现为法的社会性。法的内容最终是由一定的社会物质生活条件决定的。因此，国家不是在创造法律，而是在表述法律。

㈦ 什么是法的价值

法的价值是指法律满足人类生存和需要的基本性能，即法律对人的有用性。法的价值是以法与人的关系作为基础的，是法对人所具有的意义。法的价值的主体是人，法的价值的客体是法。法的价值是法对人的意义，其含义包括两个方面：

1、法对于人的需要的满足。人的需要是多元、多层次的，法的价值也是多元、多层次的，并且以人的多元、多层次的需要为依据；

2、人对法的期望、追求、信仰。法的价值是一种总是高于现实状态的法的理想状态，是人的相关思想与行为的目标。法的价值在指导人类的同时，又评价着人类关注的法与自己之间的关系及人类的相关思想与行为。法的价值体系包括了法的各种价值目标，如秩序、安全、效益、公平、自由、正义等，它指导着法的具体功能和作用的实现。

(7)法的社会秩序价值扩展阅读：

严格意义上的立法活动都是在一定法的价值观指导之下的国家行为。人们在一系列立法问题上应做怎样的抉择，是法的制定中的价值认识问题、价值评价问题和价值选择问题。在歪曲或误解法的价值的统治者手中，不可能产生良好的法，只有在公平、正义、权力制衡等正确的价值指引下，统治者才可能制定出比较符合“良法”标准的法律。

法的演进是指法随着社会的发展而发展的过程。一定时期的法是适应当时社会的需要而产生的，从而促进社会的发展，为社会所依赖，这样的法才充满了生机。

但是随着社会的发展，法又会阻碍社会发展，为社会所抛弃，甚至出现新法取代旧法，新的生活准则吞噬了旧法的情形。这一历史现象正说明了法从正面走向反面的矛盾性。

然而，新法代替旧法的历史推进，法的消亡和取代法的共同生活准则的形成，都不是简单的历史现象，这些历史进步都有一个重要的内在精神依据和精神动力，即法的价值。