科特迪瓦劳动法

A. 科威特打工月薪多少

科威特打工月薪多少？
建筑施工员在科威特月薪一般和劳动者当时与公司签订的劳动合同以及公司的各种补助、津贴以及加班时间的多少有一定的关系，岗位不同差别也较大，针对普通劳动者而言，加班时间越多，工资总额也就越高，其月实际工资=月工资÷21.75×实际出勤天数。
《关于职工全年月平均工作时间和工资折算问题的通知》
一、日工资、小时工资的折算
按照《劳动法》第五十一条的规定，法定节假日用人单位应当依法支付工资，即折算日工资、小时工资时不剔除国家规定的11天法定节假日。据此，日工资、小时工资的折算为：
日工资：月工资收入÷月计薪天数
小时工资：月工资收入÷（月计薪天数×8小时）。
月计薪天数＝（365天-104天）÷12月＝21.75天
二、如果用人单位工作拖欠工资，有两个途径可以要求支付工资：
1、劳动者可以到当地劳动局劳动监察投诉；优点：方式简单。缺点：各地执法力度可能不是很大；
2、可以到当地劳动局（人力资源和社会保障局劳动争议仲裁委员会）申请仲裁，要求支付工资。如果未签订劳动合同，可以要求支付未签订劳动合同的双倍工资。如果是以拖欠工资提出的解除劳动关系，还可以要求支付经济补偿金。优点：除了工资外，还可以主张经济补偿、双倍工资等，并且一般都可以最终解决；缺点：申请劳动仲裁就是打劳动官司，程序稍多，需要专业人士指导。
《劳动争议调解仲裁法》
第二条 中华人民共和国境内的用人单位与劳动者发生的下列劳动争议，适用本法：
（一）因确认劳动关系发生的争议；
（二）因订立、履行、变更、解除和终止劳动合同发生的争议；
（三）因除名、辞退和辞职、离职发生的争议；
（四）因工作时间、休息休假、社会保险、福利、培训以及劳动保护发生的争议；
（五）因劳动报酬、工伤医疗费、经济补偿或者赔偿金等发生的争议；
《劳动法》
第五十条工资应当以货币形式按月支付给劳动者本人。不得克扣或者无故拖欠劳动者的工资。
《工资支付暂行规定》
第十八条各级劳动行政部门有权监察用人单位工资支付的情况。用人单位有下列侵害劳动者合法权益行为的，由劳动行政部门责令其支付劳动者工资和经济补偿，并可责令其支付赔偿金：
（一）克扣或者无故拖欠劳动者工资的；
（二）拒不支付劳动者延长工作时间工资的；
（三）低于当地最低工资标准支付劳动者工资的。
经济补偿和赔偿金的标准，按国家有关规定执行。

B. 科特迪瓦的国家象征

科特迪瓦国徽制定于1960年，中心图案是绿色后面上的一具白色象头，科特迪瓦原国名“象牙海岸”就来源于此。大象曾是领导人民争取独立的象牙海岸民主党的党徽标志。
盾面上的葱翠绿意象征茂密的热带雨林和无边的大草原。盾徽两侧绘有当地的主要经济作物油棕树，上端旭日东升，预示着科特迪瓦的复兴和发展，并将拥有一个阳光般灿烂辉煌的明天。盾徽下端的饰带上书写着法文国名“科特迪瓦共和国”。 实行一院制，即国民议会，是国家最高立法机构，每届任期5年。
2011年12月科平稳举行议会选举，但部分选区因存在违规行为被科宪法委员会裁定选举无效，随后于2012年2月26日进行补选。3月8日，独立选举委员会公布最终结果，在253个议席中，执政党共和人士联盟获138席，民主党获86席，独立人士17席，科特迪瓦民主和平联盟8席，未来力量运动联盟3席，科特迪瓦联盟1席。新一届议会于2012年3月12日正式成立，并选举前总理索罗·基格巴福里·纪尧姆（SORO Kigbafory Guillaume）为议长。 1990年4月宣布实行多党制，有152个合法政党，主要有：
科特迪瓦共和人士联盟 （Rassemblement des Républicains）：执政党。1994年9月27日成立。成员主要为原民主党内持不同政见者、原政府成员和无党派中间人士。在科北部和穆斯林地区影响较大。口号是自由、平等、民主和劳动，宗旨是通过改革推动国家实现法制化、民主化，在尊重宗教信仰的基础上加强国家机构建设，合理分配经济成果，避免贫富差距过大。1999年底军事政变后，参与过渡政府。阿拉萨内·德拉马内·瓦塔拉1999年当选该党主席。2011年7月，前任总书记亨丽埃特·迪亚巴特被任命为科国家勋位委员会主席后，阿马杜·苏马霍罗（Amadou Soumahoro）出任代理总书记。
科特迪瓦民主党（Parti Démocratique de Côte d'Ivoire）：参政党。1946年4月30日成立，创始人为科首任总统费利克斯·乌弗埃－博瓦尼，是科成立最早的政党。在阿肯族为主的中东部地区特别是亚穆苏克罗和布瓦凯市影响较大。口号是和平、自由、务实、开放和对话，主张对内通过“对话”和“和解”，实现民族团结；对外通过“对话”和“和平”，在正义的基础上建立国际政治经济新秩序。独立后至1999年底军事政变前近40年间曾长期执政。2010年该党总统候选人贝迪埃与瓦塔拉结成竞选联盟，该党成员加入了瓦塔拉组成的新政府。主席亨利·科南·贝迪埃（Henri Konan Bédié），总书记阿尔方斯·马蒂·杰杰（Alphonse Mady Djédjé）。
科特迪瓦人民阵线（Front Populaire Ivoirien）：简称人阵，主要反对党。1983年3月在法国成立，骨干力量为知识分子和青年学生。在克鲁族为主的中西部地区及经济首都阿比让影响较大。主张平等、自由、公正和多党民主，奋斗目标是建立人人平等的民主制度，实行社会主义。1999年12月军事政变后，参与过渡政府。2000年10月，该党候选人巴博在大选中获胜后上台执政。2011年4月科大选危机结束后，巴博及党主席恩盖桑等被关押，部分骨干流亡加纳，原第二副主席、国民议会议长库利巴利7月宣布退出人阵并另立新党。11月，巴博被科政府移交国际刑事法院。人阵抵制了立法选举。2013年8月，人阵党主席恩盖桑获释。目前人阵主席阿菲·恩盖桑（Affi N'Guessan），总书记阿涅·莫奈（Agnès Monnet,女）。
其他政党还有科特迪瓦民主和平联盟（Union pour la Démocratie et la Paix de Côte d’Ivoire）、未来力量运动联盟（Mouvement des Forces d'Avenir）、科特迪瓦联盟（Union pour la Côte d’Ivoire)、科特迪瓦劳工党（Parti Ivoirien des Travailleurs）、科特迪瓦民主爱国联盟（Union Démocratique et Patriotique de Côte d’Ivoire）、公民民主联盟（Union Démocratique et Citoyenne）、社会民主党（Parti Social Démocrate）等。 本届政府于2012年11月22日成立，瓦塔拉总统兼任国防部长。
成员包括：总理兼经济与财政部长达尼埃尔·卡布兰·敦坎(Daniel Kablan DUNCAN)；内政与安全国务部长哈米德·巴卡约科(Hamed BAKAYOKO)；外交国务部长夏尔·科菲·迪比(Charles Koffi DIBY)；计划与发展国务部长阿尔贝·图瓦克斯·马布里(Albert Toikeusse MABRI)；就业、社会事务与职业培训国务部长穆萨·多索(Moussa DOSSO)；掌玺、司法、人权与公共自由国务部长涅内马·马马杜·库利巴利(Gnénéma Mamadou COULIBALY)；总理府负责经济与财政事务的部长尼娅莱·卡巴(Nialé KABA,女)；非洲一体化及海外侨民部长阿利·库利巴利(Ally COULIBALY)；矿产、石油与能源部长阿达马·通加拉(Adama TOUNGARA)；环境、城市卫生与可持续发展部长雷米·阿拉·夸迪奥(Rémi Allah KOUADIO)；经济基础设施部长帕特里克·阿希(Patrick ACHI)；公职与行政改革部长科南·尼亚米安(Konan GNAMIEN)；国民教育与技术教育部长坎迪娅·卡米索科·卡马拉(Kandia KAMISSOKO CAMARA，女)；商务、手工业及中小企业发展部长让—路易·比永(Jean-Louis BILLON)；高等教育与科研部长易卜拉希马·西塞·巴孔戈(Ibrahima CISSE BACONGO)；交通部长加乌苏·杜尔(Gaoussou TOURE)；畜牧业和水产资源部长科贝纳·夸西·阿朱马尼(Kobenan Kouassi ADJOUMANI);健康与艾滋病防治部长雷蒙德·古杜·科菲(Raymonde GOUDOU COFFIE，女)；农业部长马马杜·桑加福瓦·库利巴利(Mamadou Sangafowa COULIBALY)；建设、住房、卫生设施与城市规划部长马马杜·萨诺戈(Mamadou SANOGO);工业部长让·克劳德·布鲁(Jean-Claude BROU);团结、家庭、妇女与儿童部长安妮·德西雷·乌洛托(Anne Désirée OULOTO，女)；文化与法语国家事务部长莫里斯·夸库·班达曼（Maurice Kouakou BANDAMAN）；邮政与信息通信技术部长、政府发言人布鲁诺·纳巴涅·科内（Bruno Nabagné KONE）；水利与森林部长马蒂厄·巴博·达雷（Mathieu Babaud DARRET）；新闻部长、政府助理发言人阿富西亚塔·班巴—拉明（Affoussiata BAMBA-LAMINE，女）；旅游部长罗歇·卡库（Roger KACOU）；青年发展、体育与娱乐部长阿兰·米歇尔·洛博尼翁（Alain Michel LOBOGNON）；总统府负责国防事务的部长保罗·科菲·科菲（Paul Koffi KOFFI）。 总统阿拉萨内·德拉马内·瓦塔拉。1942年1月1日生于科特迪瓦丁博克罗。信奉伊斯兰教。曾留学美国，获经济学硕士、博士学位。长期在国际货币基金组织和西非国家中央银行工作。1990年11月被博瓦尼总统任命为科首任总理。1999年任“共和人士联盟”主席。2011年5月21日正式就任总统。
总理兼经济与财政部长达尼埃尔·卡布兰·敦坎。1943年6月30日生，曾留学法国，获国际商学工程师学位。民主党政治局委员。曾任职于科政府财经部、国际货币基金组织、西非国家中央银行。1990-1993年瓦塔拉任总理期间，任总理府负责财经事务的部长级代表。1993-1999年担任科总理。瓦塔拉执政后于2011年6月出任外长。2012年11月起任现职。
国民议会议长索罗·基格巴福里·纪尧姆。1972年生。信奉基督教。曾是科学生运动主要领导人，后赴法留学。1999年科军事政变后回国领导“法语大学生国际论坛”。2001年创建科爱国运动组织。2002年内战后，参与创建“新生力量”并被推举为总书记。2007年3月任过渡政府总理。2010年12月科总统大选后被瓦塔拉任命为总理。2011年6月瓦组成新政府，索罗留任总理，2012年3月8日辞职并于12日当选议长。

C. 科特迪瓦民俗

科特迪瓦民俗
1． 服 饰
在科特迪瓦城市和沿海地区，在一些重要的场合人们一般西装革履，领带结得规规矩矩。在平时，大部分科特迪瓦人主要穿传统的民族服装。男人穿“布布”肥袍。这种袍子制作很简单，一般以两幅天蓝或雪白的棉布横拼而成，无袖，圆领口开到胸，长及脚面，两侧开口从肩到膝。身着“布布”袍时，须戴一顶紫毡或白色针织小帽，或用白布缠头。现在，着装用什么颜色的“布布”，戴小帽还是缠头，均视个人喜好而定。然而在过去，“布布”的颜色、图案和戴小帽还是缠头，都要根据在部族和家族中的地位而定。因此，当时有“蓝人”和“白人”之分。
女人的传统服装，颜色虽然多变，但式样基本一致。无论老幼，一律用一块花布齐两腋或在腰间一围，垂及脚踝。这块做“围裙”的布叫“帕涅”。如果说“帕涅”在款式上多年一贯的话，其 尤其是图案却是紧跟现实生活和政治、经济形势发展的。“帕涅”那夺目的色彩、奔放的线条和粗扩的图案，像邮票一样代不同时期的历史事件、政治潮流和人际感情。例如，1985年8月参加 比让大教堂落成典礼的成千上万名妇女都穿着印有教皇头像的“帕涅”。80年代末90年代初，科 特迪瓦经济困难时，有一种叫“危机的“帕涅”十分盛行；2000年10月科特迪瓦进行总统选举，许多妇女就穿印有自己拥护的总统候选人头像的“帕涅”。在平时，还经常可以看到妇女用“帕 涅”上的图案来表达自己的感情。例如有一种“帕涅”上的图案是“四只人的脚”，寓意“你我 寸步不离”；还有一种印着游鱼图案的“帕涅”，被称为“炭烤鱼”，意为周末晚丈夫带她下饭 馆。这些都是显示夫妻恩爱的图案。另一种“帕涅”上画有一只眼睛，叫“找情敌的眼睛”，意在炫耀自己的美丽，引起情敌的嫉妒。有的图案表明“你为什么恨我”；有的写有“亲爱的，别 转过身去”，这是女人对男人的无声抗议。在科特迪瓦北方边远地区的村落里和中西部的深山老林里，仍有一些人的衣着迄今还停留在以树叶、树皮为衣的原始水平上。人们把树叶或树皮穿制成羞布，男人用藤条系在屁股上，女人则前后各系一块。在北部，村民常用榕树皮当垫席。巴乌莱族人认为，这种树皮垫席比任何其他布料做的都好，经常铺用这种榕树皮垫席，可以使人的皮肤柔嫩光滑。科特迪瓦各部族人民都有佩戴饰物的传统，而且历史悠久。
早在12世纪初，精于商道的迪乌拉族人便大量使用从印度洋传入的白色小贝壳货币，并视之为财富的象征。直到第二次世界大战前夕，这种白色小贝壳仍是布纳族人的惟一货币。与此同时，这种白色小贝壳逐渐成为科特迪瓦青年男女珍贵饰物的重要原料。每逢盛大宗教节日或重大庆典活动，表演多种宗教仪式舞蹈的塞努弗族女青年用白色小贝壳做成的“贝冠”最引人注目。在“感化”节上，人们也会看到表演武艺把戏的男青年的胸饰也是由这种白色贝壳编制而成的。在科特迪瓦的西部林区，人们喜爱骨制饰物。例如芒族人把兽骨甚至人骨磨制成各种兽形骨片， 制成项链、耳环、脚环等。
在金属饰物出现之前，玉石、宝石饰物是中部河谷和沿海部族人民最喜欢的饰物。例如，外来移民摩西人用白纹蓝玉石制成的手镯和红宝石项链颇受科特迪瓦妇女青睐。而硬木制饰物在洛比族人聚居区十分流行。 木制饰物有手镯、耳坠、脚环等。特别是居住在北部边境地区的洛比族妇女唇角上的挂环，非硬木莫属。
青铜、铁、铝出现后，它们很快就成了妇女饰物和男子武器的上好原料。从妇女的手镯、耳环、戒指和臂环，到男人的装饰性武器以及宗教仪式的用具，如铜铃、铜镜，几乎全以金属为主了。
革也是科特迪瓦各部族人民常用饰物的重要原料。如马具中的马鞍、马辔头，妇女饰物中的臂环、耳坠，巫师用的法物和文具盒等等，多以皮革为原料。犀牛角和象牙制饰物，以其质地细腻、做工精巧而惹人喜爱。然而，由于价格昂贵，多被科特迪瓦上层社会妇女所垄断。黄金饰物在科特迪瓦饰物史上是最后出现的。但一经出现，它就立刻变成为最珍贵饰物的代表了。

2． 饮食

科特迪瓦人的饮食，因居住的地区不同和宗教信仰的不同而不完全一样。在科特迪瓦北部，在马林凯人、迪乌拉人和洛比人聚居区，居民的主要食粮是高粱、小米等。用木臼将高粱、小米等捣碎，加上一些蔬菜、花生米、青豆和辣椒等，一起煮成粥状，煮好后即可手抓而食。这种食品俗称“库斯库斯”。在北非阿拉伯国家，“库斯库斯”是居民的常用食品。“库斯库斯”的做 法很多，例如，先将捣碎的高粱米等粮食煮熟，然后把用西红柿、西葫芦、茄子等蔬菜，加上些牛、羊肉，煮成菜汤，浇在“库斯库斯”上。还可以用牛奶或蜂蜜等浇在“库斯库斯”上。在东部、中部地区，阿肯族系和南曼迪族系居民，主要以大薯、木薯、山芋、普兰丹蕉等为食粮，个别地方有少量大米；越向西部，粮食越罕见，甚至根本见不到粮食，但这里树果、蔬菜比较丰富，人们常用水果当食粮。中部和西部山区舌蝇猖撅，牧业衰落，牛羊肉极少。从马里进口的干鱼、熏鱼则是当地百姓少见的肉食品。科特迪瓦人自古以来有食用刺激品的嗜好，例如爱吃柯拉果。认为柯拉果是万能的，尤其是可以刺激性机能。

3． 居住

科特迪瓦独立以来，随着民族经济的发展，科特迪瓦人的居住条件随之有了很大的变化和善。在 城镇，特别像在阿比让、亚穆苏克罗等大城市，随处可见林立的楼大厦，别致的平房建筑，宽阔的马路街道，拥挤的交通车辆，呈现出一派现代化的气息。居民与欧洲人一样，住房相当现代化，室内的设施应有尽有。在农村，村民的住房条件也有了很大变化和改善。但是，在科特迪瓦的广大农村，各部族居民至今仍在很大程度上保留着沿袭了几个世纪单调划一、泥土做墙、结草织叶为顶的传统的茅屋棚户。只是地区的不同，茅屋的外形、房门院落的饰物稍有差异。北方多见圆锥形的“蘑菇屋”，中部林区以形似长砖的棚户为主，与马里接壤的边境地区，长砖形的棚户和“蘑菇屋”相杂其间，与布基纳法索相邻的东北部洛比族人居住区，却是阶梯形的宅院 。
在北部的科霍戈地区，居民的住房带有明显的北方热带草原特点。“蘑菇屋”和长砖形棚户随处可见，一家人的住房，有的是长砖形棚户，有的是“蘑菇屋”。除了住人的居室外，还有专门圈放牲畜的栏棚。在这里，村民茅屋的门和泥墙上，多见涂以红、白彩色。据说这两种颜色可以避邪。在中南部地区，邦达马河河谷地带的贾古族人聚居区，是高大、风凉的“花环形”住宅。 在这种“花环形”住宅里，居室和仓房排在四周，中间的天井是院子。在贾古族人聚居区的西边和南边，是古罗族人的聚居区。罗族人的住宅，其外形酷似贾古族人的住宅，只是“花环形”略呈四方形，类似我国北方的四合院，但四角不是直角，而是圆转角。东南部各部族的住房，与古罗族人的住宅在外形上无大差别，只是房门和院中的饰物有独到之处，但在住房建筑艺术的风格和习俗上，与内地各部族没有共同的历史源渊，这显然是受阿肯族系移民文化影响的结果。在东南部泻 地区，以湖泊作为生活源泉的渔民，其所建的水上村庄，很有地方特色。这种水上房屋得奇巧别致，粗大的木桩直插水底，十分牢固，水面上2 米处铺上木板，上面搭着木板房。四面开窗，屋顶用芦苇或稻草盖成，有很好的隔热和防雨作用。每座房子约40平方米，屋内居室、厨房齐全，另有平和户外活动场所。每座房屋之间有一定的距离。每个村庄的住家，少则几十户，多则上百户。阿尼族人的房屋带有阿散蒂后裔的明显特征。在阿尼人的大院里，特别是在阿尼人族长、酋长的宅院里，矗立着一个象征权 的雕纹擎天柱。 柱的上部雕刻着本家族、本部落的图腾兽像和有关该家族、部落的神话传说；下半部分的雕纹多以现实生活为内容。门上的雕饰与擎天柱上的内容大体相同。
4．礼仪
科特迪瓦的风俗礼仪因所属部族、聚居区域、宗教信仰、语言文化、生活习惯和历史渊源的不同而呈现多姿多彩。科特迪瓦人素以朴实诚恳、注重礼仪、热情好客、善交朋友著称。一个人从小 就受到道德、礼仪、宗教、文化等多方面知识的传统教育。科特迪瓦人见面时，总是主动热情地 打招呼，一般情况下握手相互致意，相互热情地说一些表示友好和祝福的话语。彼此熟悉的朋友 见面，一边相互用右手热情握手问候，一边用左手搂住对方的腰，直到谈话结束时方松手道别。科特迪瓦社会历来有尊老敬长的习俗，把是否尊老敬长作为衡量一个人是否有修养、讲礼貌的基本道德标准。冒犯长者是一件大逆不道的事情，在家会受到长者们的责骂或者棍打，在公共场合会受到众人的斥责和咒骂，绝不会有任何人出来为被斥责者辩解或者袒护。在一个家庭中，最年长者是当然的一家之长，在家中任何事情均要由这位一家之长拍板决断，拥有至高无上的无形权力，即使家长的兄弟或者子女担任了国家高级领导人，回到家中的第一件事也是向这位一家之长请安汇报，对于家长讲的话只能毕恭毕敬地洗耳恭听。无论在任何场合，任何时间，晚辈遇见长辈，即使素不相识，也要主动用敬语表示问候，用鞠躬表示致意。相当多的科特迪瓦人遇见年长 来客人时，显得彬彬有礼，问候时多称“爸爸”或者“妈妈”，充分体现了科特迪瓦人尊老敬长 的民族礼仪。
科特迪瓦是一个非常讲究称谓的国家，认为得体的称谓可以给人首先留下一个文明礼貌的印象。 在科特迪瓦，对男士一般称“先生”，对已婚或者戴着结婚戒指的女士称“夫人”，对未婚女子 统称“小姐”，对那些婚姻状况不明的女人称“女士”。上述些称谓也可以同姓名、职务、职称、军衔连起来称呼。例如，“贝迪先生”、“贝迪夫人”、“局长先生”、“上校先生”、“护 姐”。对部长以上的政府高级官员，一般称“阁下”，也可以同职务或者先生联称，如“总理阁下”、“总理先生阁下”。对医生、律师、教授、法官等人士的称谓，可以同其姓氏、学位、先生联称，也可以同其学位、姓氏联称，如“贝迪教授先生”、“贝迪教授”。对宗教界人士，可以称对方的职务，也可以同姓氏、职务或者先生联称，如“神父”、“贝迪神父”、“神先生”、“阿匐”、“贝迪阿匐”、“阿匐先生”。在科特迪瓦，同朋友约会，必须事先联系，确定时间地点，并准时赴约。应邀到朋友家中做客，主人都会在家中或者门外恭候。进入主人家时，如见客厅里铺有地毡，最好一进门就脱去鞋子。如果是赴宴，一般都带些礼品。科特迪瓦人常用咖啡、茶水、果汁等饮料招待客人。宴会上，穆斯林家庭一般用矿泉水等饮料招待客人，而非穆斯林家庭则多用啤酒、威士忌等酒类招待客人。科特迪瓦人一般不劝酒，但敬酒的方法比较特殊。主人开启瓶盖后，往酒杯里斟入八分满的酒，先将酒杯奉送给客人，然后将酒瓶放在客人的旁边，说声“请”。随后，主人回到自己的位置上，启开另一瓶酒，也往酒杯里斟八分满的酒，坐下来，说声“请！干杯”。宾主边饮酒边进行友好的交谈。在饮酒过程中，没有你给我倒、我给你斟的场面，而是把一瓶酒全交给客人，由客人自己自饮自斟，客人喝多喝少全由自己定。如果喝的是加冰块或者加凉水的酒，客人不必自己动手做。若客人自己动手，是一种失礼的举动 。
在科特迪瓦，人们交谈时，一般都注意聆听对方的言谈，不意打断对方正在谈论的话题，不贸然 评论对方的谈话内容，如有不明白的地方要有礼貌地提出来，这样才能取得对方的信任， 赢得对方的好感。在科特迪瓦，人们在交谈中经常用比较幽默风的语言。但是对于初次见面的官员或者长辈，一般慎用幽默风 趣的语言，不然会让对方感到唐突，或者认为你在耍小聪明或者故意制造笑料，认为你不实在。另外，科特迪瓦人交谈中一般不谈论对方的工资、对方的年龄、对方的夫人情况以及男女之间的特殊关系。

5． 婚俗

科特迪瓦是一个多民族的国家，每个民族都有自己特有的婚俗，所以科特迪瓦的婚俗像五光十色的万花筒，丰富多彩。现举一、两个例子做一介绍。居住在科特迪瓦东南沿海的埃布里埃族人实行一夫多妻制，习惯认为多妻是富有的标志。如果一个男人仅有一个妻子，这表明其家境不够宽裕。埃布里埃族人之所以盛行一夫多妻，除为炫耀富有外，还有种田和家务劳动的需要。埃布里埃族妇女不仅能够吃苦耐劳，而且还乐于从事繁重劳动。她们自己这样做，认为可以腾出丈夫的时间，让他们去参与和处理村里，乃至部落里的政事。按习俗，与丈夫生活时间最长者，则最受丈夫的宠爱，其地位和权力也居群妻之首，成为“第一夫人”。如果丈夫再娶， 须征得她的同意。埃布里埃族子女的婚配，一般由父亲或者叔父做主。如果有几个女儿，父亲有权把长女许配给自己的好朋友。姑娘的父亲或者叔父一旦同意这门婚事，小伙子便可送订婚礼。订婚礼一般分两次送。第一次是姑娘的生日，由小伙子亲自把一对脚环和一些薯块送到姑娘的父亲手里；第二次是在选定婚期的当天，小伙子要向姑娘家送嫁妆。嫁妆一般是5非洲法郎和几块做“帕涅”裙布料。送完婚礼后，小伙子和姑娘便成为合法夫妻。这时，姑娘若不同意结婚，小伙子有权向姑娘的父亲要回彩礼。退礼时，一般只退嫁妆，不退金钱。埃布里埃族人禁止近亲通婚，禁止未成 年人结婚和强迫结婚。一般情况下，不同地区和不同部族的男女均可通婚，但若一方为穆斯林或者来自沿袭父系氏族制的部族，则禁止联姻。在实际生活中，埃布里埃族人的婚俗没有固定的模式。送足彩礼，特别是送足嫁妆后，小伙子就可以把姑娘领走择日举行婚礼。按现行习俗，新人的双亲和家庭成员均须出席婚礼仪式婚礼伊始，新郎要当众宣布他要某某为妻，并声明他已经出 足嫁妆。然后，新郎设酒席宴请出席婚礼的所有宾客。在宴席上，姜酒是必不可少的吉祥饮料。
婚后，若夫妻中的一方发生不忠于对方的行为，原则上将导致夫妻离婚。然而，在现实生活中并不完全如此。多数情况是，如丈夫有外遇，只要向受骗的妻子交付一笔认错赔偿费即可了事，但如果是妻子对丈夫不忠，大多以离婚告终。就是丈夫坚持不离，也要召集全村同龄人通报受骗事实。同龄人批评并要求不忠于丈夫的妻子改正不轨行为。如果不正当的两性关系出事地点不在自己家里 同龄人就要求有不轨行为的女人买姜酒请客谢罪；如果事出在自己家中，不忠妻子除买姜酒外，还要买一只羊和几只鸡，在房门前当众宰杀，以雪耻辱。可是那个勾引女人的男人却逍遥法外，没有人去追究他的责任，更没有人要他赔偿因此而造成的损失 。
习惯上，不管什么原因，埃布里埃族人一般不允许休妻，只有下列情况之一者才允许离婚：一是夫妻之间，一方有不忠于另一方的不轨行为，赔罪和赔偿不足以修复因此而破裂的感情；二是夫妻双方均表示同意不再维持夫妻关系，丈夫同意不向女方索还陪嫁；三是丈夫虐待妻子，习惯上主要指丈夫毒害妻子。在通常情况下，夫妻双方谁也不肯首先提出离婚要求。 因为，如果女方先提出离婚要求，她必须在再婚前偿还前夫的陪嫁；如果男方先提出离婚要求，女方就不再退还陪嫁。离婚后，子女全部留给父亲，但母亲有权定期去看望孩子。在婚姻上，居住在科特迪瓦西部地区的丹族人与其他部族禁止同异族联姻的习俗相反，规定本族男子必须选择供奉不同图腾部族的女子为配偶方可完婚。婚后，发现妻子有不轨行为，常常罚以物资赔偿了事，个别也有导致离婚的。事出后，是罚是离，全由丈夫决定。如果丈夫正在寻机抛弃不称心的妻子，而妻子的不轨行为在这时又被丈夫发现，不轨妻子被送回娘家，娘家还必须退还陪嫁。不轨妻子的相好也得受罚，向受骗的丈夫交付相当于该丈夫供养妻子全部费用。倘若受骗丈夫不追究不忠妻子的责任 ，仍要留下她时，其娘家无须退还陪嫁，但勾引其妻子的坏男人要向其夫妇送些衣物，向调解纠 纷的长者送些酒和鸡，以示谢罪 。

6． 丧俗

科特迪瓦有60来个部族，每个部族都有自己传统的丧俗，而且各不相同，各有各的习俗。在此举 一、两个例子。居住在科特迪瓦东南沿海的埃布里埃族人，村里死了人，以击鼓的方法通知并召集本村和邻村的人。死者家属向村民宣布“死讯”后，女人们开始在遗体前哭泣，男人在房屋四周击手鼓。
若死者是村长、酋长等有地位的人 要鸣枪志哀，女人们须在遗体前边哭边舞，以示祈祷。如果死者是有名望的人，其合法继人必须在其过世当大，当着祭吊者的面杀一头牛，亲手割下牛交给陪丧妇女，用以轰赶叮在尸体上的苍蝇。尸体当天殓后，棺木要在家中停放8天。第8天，死者的家属和亲朋好友集中在村中广场，由族长主持“班祭”仪式。族长手捧装满棕搁酒的酒杯，面向死者的家门，口中祈祷道：“这是上帝赐给你（指死者）的最后一杯酒，请你接受。作为回礼，我乞求你保佑棕桐树为我们带来更多的棕桐油，保佑粮田为我们带来更多的粮食。”“班祭”仪式后，死者家属便可向酋长提出举行葬礼的具体日期。批准后即择日举办。葬礼头天晚上，村民以击鼓的方式宣布葬礼正式开始。死者家属在村民的帮助下，煮一些木薯和大薯，准备一些姜酒，以便第二天酬谢前来参加葬礼的宾客。葬当天，全村人在手鼓节奏下步人死者家中，向死者的棺木告别。凭吊仪式从日出一直持续到日落。死者的继承人在家人村民的簇拥下送灵枢入墓地埋葬后，便以熟木薯、大薯和姜酒酬谢参加葬礼的人。比较富裕的家庭还要宰牛谢众。葬礼期间，死者家庭的女性成员一律身着白色“帕涅”孝服，并在3个月内不得随意走出家门，以守孝道 。
居住在北部热带草原的塞努弗族，家里死人时，家人把死者的遗体停放在一块独木板上，并立即请法师举行送魂仪式。法师们把尸体团团围住，在遗体上放一个大手鼓，在遗体旁边架起一个大铜铃。当一名法师抡锤猛击遗体上的手鼓时，另一名法师就使劲摇动大铜铃，其余法师则吹喇叭、敲手鼓、念咒语。一时间，鼓乐咒语声大作，以迫使滞留在人世的鬼魂离开人世，走进阴间。送魂仪式后，法师们把遗体放在一副担架上，由村民抬着绕村一周，随后送墓埋。地铁挖。因赛弗人认为，铁匠威力无比 驱赶一切牛鬼蛇神。墓穴的大小，以刚好把尸体侧身放入为限。尸体头向南，脚朝北，面向东，向右侧身。掩埋之前，法师还要向死者供奉最后一次饮食。上供仪式结束后，法师把供品连同盛装供品的罐具等一同打碎，投人墓穴。最后由铁匠掩埋尸体。
科特迪瓦古罗族人的葬礼选择在村中的广场上进行。死者躺在地上的一张草席上面，几位年长者为死者整容，一群孩子轮流在死者的尸体上用脚踩踏，并且不时地用脚跺几下，据说这样可以促进死者的灵魂尽早出窍。村民们手持各种各样的鼓围在死者周围击鼓唱歌跳舞。整容结束后，将死者抬到荒郊野外埋葬。年轻的死者在白天安葬，年老的死者在夜间安葬，但所有死者的头部均应面向东。安葬死者的第二天，死者的亲属带着死者生前的全部财产来到墓地，同死者告别。告别死者的仪式结束后，将死者的遗产分给亲属。如果是丈夫去世，作妻子的要剃成光头服孝，服孝时间为一年。

D. 科特迪瓦的经济

20世纪60、70年代经济发展迅速，国内生产总值年均增长8%，创造了“经济奇迹”。进入80年代后，受西方经济危机的影响，经济状况恶化。90年代中期曾一度复苏。

1999年科发生军事政变后，经济急剧恶化。2007年内战结束后，经济低速回升。2011年4月科大选危机结束后，新政府积极开展恢复重建，大力扶持港口、石油等重点部门，振兴咖啡、可可等支柱产业，整顿金融市场，开展基础设施建设，改善投资环境，积极争取外援和外资，取得一定成效。

2012-2015年科经济年均增长率约为9.2%。瓦塔拉连任总统后，提出经济结构转型，制定了2016-2020国家发展规划。2017年国民经济实现较快增长。

(4)科特迪瓦劳动法扩展阅读

科特迪瓦在1960年独立后，与法国仍保持紧密的联系，亦为非洲工商业法规一体化组织的成员国之一。

足球为科特迪瓦的第一运动，并以盛产国际巨星为名，科特迪瓦曾是最繁盛的西非热带国家之一，但由于政治腐败，加上缺乏改革，国内的骚动、内战频仍，致使经济一蹶不振，从2010年12月中旬开始的科特迪瓦选后暴力事件已造成约440人死亡。

2013年工业产值约占国内生产总值的21.3%。农产品加工业是主要工业部门。其次是棉纺织业、炼油、化工、建材和木材加工工业。1996年新油田开采后，矿产能源业在工业领域所占比重逐年增加。2015年科石油产量为1073万桶，同比增加55.6%。

科曾是西非电力大国，多余电力向贝宁、多哥等国出口。受战乱影响，电力行业一度发展缓慢，2010年甚至从周边国家进口电力。2012年起发电量逐步增加，2015年发电量约为85.27亿千瓦时，同比增加3.79%，并为科创造约1.65亿美元外汇收入。2017年发电量为2200兆瓦。

E. 科特迪瓦为什么内乱

独立时的科特迪瓦，恰拥有一个不错的部族平衡格局。全国共有69个民族，且可以被粗略地划分为4个族系：西南的克鲁族系（Kru），西北的曼迪族系（Mandinka），中部和东部的阿肯族系(Akan)，北部的沃尔特族系（Voltaic），其中阿肯族系人口比例高达52.4%，占了绝对多数。这种部落力量平衡让开国总统菲利克斯-乌弗埃.博瓦尼（Félix Houphou?t-Boigny）这个阿肯族系代表平平稳稳地连任7届，做完33年总统寿终正寝，而并未遇到强有力的挑战和争议。
博瓦尼总统的民族宽容政策
由于阿肯族系的优势地位坚如磐石，总统博瓦尼敢于对其它部族采取宽容、接纳的政策，且科特迪瓦独立时人口只有800多万，随着经济的发展，劳动力匮乏的问题十分严重，博瓦尼仿效当时法国，采取了吸引、接纳周边国家移民充实本国的政策，大量经济相对贫困邻国的国民纷纷前来繁荣富足的科特迪瓦打工，许多人就此定居、入籍。
民族融合不力引发一场场内战
外国同族移民来了
由于经济繁荣、劳动力需求和宽松的移民政策，大量移民成为新科特迪瓦人，他们中绝大多数来自贫困的邻国马里、尼日尔、布基纳法索等，这些人多数属于曼迪族系和沃尔特族系，许多是穆斯林，他们的涌入，一方面增大了科特迪瓦人口基数（1995年大选前科特迪瓦已有1400万人口），另一方面却改变了部族力量平衡：1995年，阿肯族系人口比例已降至41.4%，和曼迪-沃尔特两个关系较接近族系人口比例之和相较，已无明显优势。
“科特迪瓦化”（Ivoirité）运动：看似求认同其实是歧视
对此感到不安的贝迪埃随即推动了“科特迪瓦化”（Ivoirité）运动，要求国民强化“科特迪瓦国家认同”，但这个“国家认同”却是有歧视性的，四大族系中人口排名第二的曼迪族系，因许多人自己或父母出生在国外，被排斥在“科特迪瓦化”进程外，90年代中，尼日尔、布基纳法索等西非内陆国家爆发重大灾情，许多灾民涌入科特迪瓦北方，这些人多为沃尔特族系，贝迪埃歧视的矛头又对准了沃尔特族系。1999年，通过军事政变和街头运动当上总统的阿肯族人巴博却继续“科特迪瓦化”政策，排斥两个北方族系和移民，他所面临的形势更糟：选民中的26%本人或父母一方来自境外，其中绝大多数为曼迪族系或沃尔特族系，56%来自布基纳法索，这些人和原本就住在科特迪瓦境内的同族聚居在北方，并大量移居阿比让打工，让阿肯族系的“江山社稷”摇摇欲坠。
民族高压政策终于引发内战
巴博的高压政策最终引发两大族系的广泛不满，2002年9月19日，科特迪瓦内战爆发，来自两大北方部族的军官、士兵和武装民众同时袭击阿比让、布瓦凯（Bouaké）和科霍戈（Korhogo）三座城市，占领后两座城市，并在全国范围内掀起骚乱。从此时直到2005年5月18日，科特迪瓦内战打打停停，双方都损失惨重。2005年，双方开始和谈，几经周折后在2007年3月4日签署和平协议，双方组成联合政府，巴博任总统，发政府武装“新军”首领索罗任总理，并最终商定2010年举行大选。

F. 昔日经济发达富得流油，如今却穷得叮当响，科特迪瓦是怎样被移民毁掉的

科特迪瓦属于是非洲的一个国家，确实之前比较富裕，也就是因为这样，移民的人也越来越多了。其实像这样的国家，通过移民就增加了劳动力，而且也有利于促进每个行业的发展，况且来到这个国家的，也会有些高端人士技术人员，本应该发展更好。可是相对而言，也会因为移民的一些情况，导致整个社会有些变化，甚至会将这个国家从一开始的富有慢慢的衰弱。

一旦有“暴乱”开始，就会导致整个生活不得安宁，社会发展停滞，而且经济会受到很大损失，让整个科特迪瓦陷入了动荡。所以说对于些想要招揽移民的国家来说，应该出个政策，也需要去筛选移民的人员，能够让移民的人可以为国家效力，不然的话移居的这些人不但不能够让国家得到发展，反而还会拖累整个经济发展。

G. 科特迪瓦

全国约有60个部族，主要分4大族系：阿肯族系（约占42％）、曼迪族系（约占27％）、克鲁族系（约占15％）和沃尔特族系（约占16％）。各部族均有自己的语言，全国大部分地区通用迪乌拉语（无文字）。官方语言为法语。全国人口的40％信奉伊斯兰教，27．5％信奉天主教，其余信奉拜物教。
在科特迪瓦，多数部族由于对自然的神秘崇拜，形成了各自独特的风俗。如阿比迪族的迪斐节，其风俗饶有情趣，节日的活动一般要持续2天的时间。

注意当地的商业习惯，在西非，有些国家的上班时间是7-14点；有些则是早上8-12点下午15-18点。取得西非各国的签证通常需要48个小时。班机预约有必要再确认一次。当地没有特殊禁忌和土产。

科特迪瓦人多数以大米、玉米、甜薯为主食，副食为牛羊肉、鸡、鸭、鸡蛋、鱼以及西红柿、卷心白菜、土豆等蔬菜。他们在口味上，一般喜爱油腻、而且习惯吃大块的牛、羊肉，不爱吃肉片、肉丝、肉丁之类的菜肴，他们的食量一般都比较大。他们所烹饪的菜肴中，爱用椰子油、棕榈油、香叶、尖头辣椒等作调料。他们一般都忌吃虾、鸡毛菜和蘑菇等。

在科特迪瓦搭坐计程车要事先议价，计程车不能信任。

在饮食方面请注意，不要在露天摊位吃喝，最好喝矿泉水。

由于科特迪瓦过去是法国殖民地，所以现在的政治、经济文化等深受法国的影响。在西非，科特迪瓦算是比较富裕、政治也安定的国家。首都阿比让的中心区布拉托绿茵中，高楼大楼大厦林立，刹那间促进令人忘却自己就在非洲。阿比让的物价非常高，进口商品都课征高关税。到处都有超级市场，商品供应也相当丰富。

1988年，科特迪瓦为偿还外债，以弥补因咖啡、可可出口价格低落所导致的大幅度高达300%，而造成部分已到码头的货物，不得不转往他国。

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H. 关于科特迪瓦的相关资料，谢谢。

科特迪瓦是一个多民族的国家，每个民族都有自己特有的婚俗，所以科特迪瓦的婚俗像五光十色的万花筒，丰富多彩。 居住在科特迪瓦东南沿海的埃布里埃族人实行一夫多妻制，习惯认为多妻是富有的标志。如果一个男人仅有一个妻子，这表明其家境不够宽裕。埃布里埃族人之所以盛行一夫多妻，除为炫耀富有外，还有种田和家务劳动的需要。埃布里埃族妇女不仅能够吃苦耐劳，而且还乐于从事繁重劳动，认为可以腾出丈夫的时间，让他们去参与和处理村里、乃至部落里的政事。按习俗，与丈夫生活时间最长者，则最受丈夫的宠爱，其地位和权力也居群妻之首，成为“第一夫人”。如果丈夫再娶，须征得她的同意。埃布里埃族子女的婚配，一般由父亲或者叔父做主。如果有几个女儿，父亲有权把长女许配给自己的好朋友。姑娘的父亲或者叔父一旦同意这门婚事，小伙子便可送订婚礼。订婚礼一般分两次送。第一次是姑娘的生日，由小伙子亲自把一对脚环和一些薯块送到姑娘的父亲手里；第二次是在选定婚期的当天，小伙子要向姑娘家送嫁妆。嫁妆一般是非洲法郎和几块做“帕涅”裙布料。送完婚礼后，小伙子和姑娘便成科特迪瓦的世代庆典为合法夫妻。这时，姑娘若不同意结婚，小伙子有权向姑娘的父亲要回彩礼。退礼时，一般只退嫁妆，不退金钱。埃布里埃族人禁止近亲通婚，禁止未成年人结婚和强迫结婚。一般情况下，不同地区和不同部族的男女均可通婚，但若一方为穆斯林或者来自沿袭父系氏族制的部族，则禁止联姻。在实际生活中，埃布里埃族人的婚俗没有固定的模式。送足彩礼，特别是送足嫁妆后，小伙子就可以把姑娘领走择日举行婚礼。按现行习俗，新人的双亲和家庭成员均须出席婚礼仪式。婚礼伊始，新郎要当众宣布他要某某为妻，并声明他已经出足嫁妆。然后，新郎设酒席宴请出席婚礼的所有宾客。在宴席上，姜酒是必不可少的吉祥饮料。 婚后，若夫妻中的一方发生不忠于对方的行为，原则上将导致夫妻离婚。然而，在现实生活中并不完全如此。多数情况是，如丈夫有外遇，只要向受骗的妻子交付一笔认错赔偿费即可了事，但如果是妻子对丈夫不忠，大多以离婚告终。就是丈夫坚持不离，也要召集全村同龄人通报受骗事实。同龄人批评并要求不忠于丈夫的妻子改正不轨行为。如果不正当的两性关系出事地点不在自己家里，同龄人就要求有不轨行为的女人买姜酒请客谢罪；如果事出在自己家中，不忠妻子除买姜酒外，还要买一只羊和几只鸡，在房门前当众宰杀，以雪耻辱。可是那个勾引女人的男人却逍遥法外，没有人去追究他的责任，更没有人要他赔偿因此而造成的损失 。习惯上，不管什么原因，埃布里埃族人一般不允许休妻，只有下列情况之一者才允许离婚：一是夫妻之间，一方有不忠于另一方的不轨行为，赔罪和赔偿不足以修复因此而破裂的感情；二是夫妻双方均表示同意不再维持夫妻关系，丈夫同意不向女方索还陪嫁；三是丈夫虐待妻子，习惯上主要指丈夫毒害妻子。在通常情况下，夫妻双方谁也不肯首先提出离婚要求。 因为，如果女方先提出离婚要求，她必须在再婚前偿还前夫的陪嫁；如果男方先提出离婚要求，女方就不再退还陪嫁。离婚后，子女全部留给父亲，但母亲有权定期去看望孩子。在婚姻上，居住在科特迪瓦西部地区的丹族人与其他部族禁止同异族联姻的习俗相反，规定本族男子必须选择供奉不同图腾部族的女子为配偶方可完婚。婚后，发现妻子有不轨行为，常常罚以物资赔偿了事，个别也有导致离婚的。事出后，是罚是离，全由丈夫决定。如果丈夫正在寻机抛弃不称心的妻子，而妻子的不轨行为在这时又被丈夫发现，不轨妻子被送回娘家，娘家还必须退还陪嫁。不轨妻子的相好也得受罚，向受骗的丈夫交付相当于该丈夫供养妻子全部费用。倘若受骗丈夫不追究不忠妻子的责任 ，仍要留下她时，其娘家无须退还陪嫁，但勾引其妻子的坏男人要向其夫妇送些衣物，向调解纠纷的长者送些酒和鸡，以示谢罪 。

I. 科特迪瓦目前在执行的是哪个版本的劳动法

呵呵，我是学法律的，很清楚我国的劳动方面的法律基本上就是聋子的耳朵，除非是你豁出去不准备干了，到劳动仲裁委申请仲裁，估计可以给你补交社保大城市大企业可能会好点

J. 科特迪瓦是什么意思

科特迪瓦是非洲的一个国家，原名象牙海岸科特迪瓦共和国（The Republic of Cote d'ivoire）, 旧译“象牙海岸”。La Republique de Cote d'Ivoire）得名源自于法语：Côte d'Ivoire---象牙海岸的意思，因为当地生产象牙得名。 独立日：8月7日（1960年）
国庆日：12月7日
国旗：呈长方形，长与宽之比为3∶2。旗面由三个平行相等的竖长方形构成，从左至右依次为橙、白、绿三色。橙色代表热带大草原，白色象征南、北方的团结，绿色代表南部地区的原始森林。橙、白、绿三色还分别解释为：民族爱国精神、和平与纯洁、对未来的希望。
国徽： 中心图案为盾徽。绿色的盾面上有一只非洲大象头，象牙是该国的象征，科特迪瓦意为“象牙海岸”。盾徽上面是太阳图案，两旁各有一棵油棕树——该国的主要经济作物之一，下端的绶带上写着“科特迪瓦共和国”。
国家格言：Union, Discipline, Travail（法语，团结，纪律，劳动）
国家政要：总统洛朗·巴博（Laurent Gbagbo） ，2000年10月26日就职。
首都：政治首都，亚穆苏克罗（Yamoussoukro），人口24万（1998年），位于阿比让以北220公里，是独立后首任总统费利克斯·乌费埃—博瓦尼的家乡。 [编辑本段]自然地理面积322463平方公里。位于非洲西部，西与利比里亚和几内亚交界，北同马里和布基纳法索为邻，东与加纳相连，南濒几内 科特迪瓦地图亚湾，海岸线长约50公里。地势由西北略向东南倾斜。沿海地势低平，多红树林沼泽、沙洲、潟湖；内陆多为海拔400米以下平原和低高原，西北边境几内亚高地和西南边境宁巴山山地较陡峻。西北部为海拔500－1000米的芒达山和丘里山地，北部为海拔200－500米的低高原，东南部为海拔50米以下的沿海泻湖平原。全境最高峰宁巴山（科几边境）海拔1752米。
主要河流
邦达马河、科莫埃河、萨桑德拉河和卡瓦利河。
气候
属热带气候。北纬7°以南为热带雨林气候，北纬7°以北为热带草原气候，大部分地区年平均气温26-28℃，自北而南年降水量1，000-2，400毫米。森林面积约11万平方公里。多猿猴、象、河马等野生动物。
人口
17500千人。全国约有60个部族，主要分４大族系：阿肯族系（约占42％）、曼迪族系（约占27％）、克鲁族系（约占15％）和沃尔特族系（约占16％）。各部族均有自己的语言，全国大部分地区通用迪乌拉语（无文字）。官方语言为法语。全国人口的40％信奉伊斯兰教，27.5％信奉天主教，其余信奉拜物教。
主要城市
阿比让:科经济首都，总统府、政府、议会的所在地。现有人口300万，其中外籍人约占三分之一。 阿比让为国际 经济首都阿比让观光都市，临靠泻湖（咸水湖），风景优美，市面商店林立，交通方便。市内最高建筑为象牙宾馆和农业大厦，均为30层。阿市现有旅馆20－30家，其中五星级2家，四星级4、5家。全市共辖10个区，科科迪区为高级住宅区，马可里区亦在形成高级住宅区中，高原区为白人区，阿佳美区和特勒许维尔区为比较贫穷的黑人住宅区，为西非邻国移民的聚居地。市内有尤布贡、库马希、弗里迪、马科里、特雷什维尔5个工业区。大的工厂有年产200多万吨的炼油厂、60万千瓦的火力发电厂等。阿比让港是西非最大的天然良港，是非洲大陆最大的集装箱港口之一。港内水深20－30米，港口可同时接受60条船。自1950年伏里地运河开凿成功后，位于泻湖内长达6、70公里的阿比让码头均可利用，2万吨轮船可自由进出，各码头与铁道直接相连。 阿比让为西非地区金融和贸易中心，花旗银行、渣打银行均在此设有分行，西非中央银行、非洲开发银行总部亦在阿比让。市内有HAYAT、CASH CENTER和SOCOCE等连锁超市和阿佳美批发零售市场；阿比让是马里、布基纳法索等内陆国家之出海口和进出口货物的集散地。阿比让市拥有一座大型现代化国际机场。
亚穆苏克罗:已故博瓦尼总统的故乡，人口24万。1983年3月10日，科国民议会正式通过决议，将首都迁往亚市，现该市被称为科的政治首都。亚市街道宽阔，市容整洁。已建成的重要大型建筑有：总统官邸、“总统旅馆”、博瓦尼基金大厦、党部、公共工程学院和高等技术学院、市政府、大教堂和大清真寺等。亚市有现代化机场，可起降波音747等大型飞机。
布瓦凯:科特迪瓦第二大城市，位于科中部，人口50万。布瓦凯市地处咖啡、可可种植区的中心，是这两种主要农产品的加工和交易场所，这里也有大型纺织厂，纺织业比较发达。该市是科重要的交通枢纽，通往科北方地区及马里、布基纳法索等北部邻国的公路贯穿该市，阿比让－瓦加杜古铁路科境内段也从此经过。布瓦凯市是了科特迪瓦及其北部内陆邻国往来货物的集散地，商业、运输业发达。 [编辑本段]历史科特迪瓦1986年以前曾译象牙海岸。中世纪时期曾建立过一些小王国，如宫格王国、印德尼埃王国、阿西尼王国等。11世纪塞努弗人在北部建立的宫格城，为当时非洲南北贸易中心之一。15世纪后半叶，葡、荷、法殖民者相继入侵，掠夺象牙和奴隶，沿海一带形成著名的象牙市场。
公元11世纪，塞努弗人在北部建立的宫格城为当时非洲南北贸易中心之一。13－15世纪科北部曾隶属于马里帝国。15世纪后半叶，葡、荷、法殖民者相继入侵。掠夺象牙和奴隶，沿海一带形成著名的象牙市场。1475年葡殖民者命名该地为科特迪瓦（意为象牙海岸）。1842年沦为法国保护地。1882年全境沦为法国殖民地，1893年10月法国政府通过法令，确定科为法国的自治殖民地。1895年科被划入法属西非。1946年被划为法国的海外领地。1957年成为“半自治共和国”。1958年12月成为“法兰西共同体”内的“自治共和国”。1960年8月7日宣告独立，但仍留在“法兰西共同体”内。1961年4月脱离“法兰西共同体”。1986年1月1日起，国名中文改译为现称。 [编辑本段]政治宪法
现行宪法1960年11月由国民议会批准实行，后分别于1963、1975、1980、1985、1990、1998年进行了6次修改。宪法规定：实行总统制，行政、立法和司法三权分立。总统由普选产生，为国家元首和武装部队统帅，任期5年，可连选连任。1998年6月修改后的宪法规定：总统任期由5年延长到7年；只有40～75岁、本人及其父母均在科特迪瓦出生的人才有资格竞选总统。总统掌握执行权，任命总理，总理不再是政府首脑。议会由参、众两院组成。总统空缺或不能履行职责时由参议院议长代行总统职务并在90天内组织新的总统选举等。
议会
国民议会是最高立法机关，议员分区选举产生，每届任期5年。本届议会于1995年11月产生，议员175名（其中5名于1996年12月由补选产生），其中民主党149名，共和人士联盟和人民阵线各13名。议长任期5年，可连选连任。
行政区划
为保障经济、社会和文化事业协调发展，1991年6月科政府将全境划为10个大区（Région），下辖几个省（Département），驻管辖区首府的省长负责该区协调工作，但不算一级行政机构。1996年7月改为12个大区，1997年1月调为16个。2000年，科政府对行政区划进行较大范围调整，将大区增至19个，将全国划为58个省、243个县。2001年11月，阿比让和亚穆苏克罗改设为省级直辖市。