聖經中的條例

㈠ 誡命、條例、律法和典章是什麼意思（解釋）。

〖 律法的定義 〗

那麼我們要問，什麼是律法？律法的定義是什麼？許多人以為脫離版律法，權就是脫離十條誡命。或者有人以為就是脫離舊約的禮儀律法，如祭司的事奉條例，以及道德律法，如十誡等。其實除去律法本身，並不能幫助我們不犯罪。全部舊約里，神對人的要求就是律法。律法就是神要人作事。守律法的意思乃是說，神對我有要求，我打算靠著自己行神的旨意，以討神喜悅。這就是守律法。

但在新約里神說，要將律法放在一邊，以恩典代之。從此以後，神乃是說，不要你作任何事來討我喜悅。這話聽起來很嚴重。守律法就是我作事來討神喜悅；脫離律法乃是，從始至終我不作一事來求神歡喜。神一點都不要我們憑自己作什麼來討他喜悅。若此關勝不過，罪的關就不能勝過。

（1）誡命：給我們看見神的聖潔是威嚴的——特別當主耶穌基督，按靈意一方面來解釋時。

（2） 律例：顯示出神的聖潔是嚴厲的——他不能容忍罪惡，亦不會受妥協。

（3） 典章：說明神的聖潔是不容侵犯的——它把人應如何敬拜神，都不遺細巨地寫清楚了。

㈡ 誡命、條例、律法和典章是什麼意思（解釋）。

誡命——關乎道德方面的。
律例——十誡的前4條細則，關乎宗教方面的。（怎樣敬拜上帝）
典章——十誡的後6條細則，關乎社會生活方面的。
律法——誡命,律例，典章通稱為律法。（總稱）

㈢ 今日教會姊妹生產兒女是否要遵守舊約潔凈的條例

既然在新約里，就不再遵守舊約律法的潔凈條例。

㈣ 我是個初信徒，信主後才知道必須奉獻收入的十分之一，《聖經》是怎麼規定的

在舊約聖經中，確實有十分之一的規定。
猶太教至今仍然遵循著，神的這個規定。

猶太教是因律法稱義，誰符合神的律法，誰就是神眼中的義人。
在新約聖經中，耶穌說：「天地可以廢棄，律法的一點一劃，也不能廢棄」。

但舊約的律法，非常復雜，記載於猶太教的塔木德之中。人們很難完全遵守。怎麼辦呢？
耶穌把全部的律法，歸納為2條：
1.愛神。2.愛人如己。

只要符合了這2條總綱，也就是符合了，神的律法。
也就是做到了：「天地可以廢棄，律法的一點一劃，也不能廢棄」。
這叫做：恩典。

猶太教的舊約，注重律法的形式，條文，戒條等。
在新約，注重律法中，博愛的本質。

所以，你需要做的，不再是：「十分之一」。
而是：「盡心，盡性，盡意」。
也就是，根據自己的能力，盡量去做。

㈤ 聖經中人類到底犯什麼罪了

人類的罪就是在於擁有了智慧，知道了羞恥

亞當和夏娃是人類始祖，本來是無憂無慮生活在伊甸園中，花香鳥語流水依依，他們那時是純真之心，無羞恥心，沒有穿衣服在伊甸園中整日過得非常自在。後來，大天使化作的魔鬼撒旦變作一條蛇，誘惑夏娃吞吃了智慧樹上的果子，夏娃自此開了靈竅，看見自己赤身裸體，非常羞愧，遂穿衣，然後又讓亞當也吃了智慧樹之果，亞當也知道羞恥，然後二人就脫離了赤身裸體自由自在的自在心，進入知道禮義廉恥的階段，上帝看到二人穿衣而行，就知道二人偷吃智慧之果，大怒，罰二人墮入塵世，亞當及其子孫世代受努力勞作之苦方能填飽肚子，夏娃及期女性後代要月月收到月經的沉痛折磨，然後 生孩子的痛苦一樣被化作對她們的懲罰，因為人類始祖做的事情，所有人類一出生都要忍受以上諸種苦難，他們承擔苦難的原因就是因為始祖犯下的偷吃智慧果的罪過，這個罪就是人類與生俱來的罪，叫「原罪」。

我認為原罪其實象徵著人類走向文明社會後對自我本真心的丟棄，當人類智慧發展，純乎本性的「嬰兒之心」卻逐漸失去，因此才有諸多煩惱，才有愛恨情仇，人類本身就要擔負智慧帶來的不良後果。

個人意見，僅供參考