篆書圖片齊紅書法官網
Ⅰ 釋字的篆體書法圖片
[釋]的篆體寫法。如圖所示：
Ⅱ 篆書書法家張栗銘作品
獨玉百福瓶」，瓶高79厘米，估價900萬元。此瓶採用特級獨山原料雕琢而成，獨玉為我國四大名玉之一，目前礦脈已盡，其稀缺程度遠高於翡翠、和田玉。此瓶由我國首批中國玉雕大師魏玉忠設計型體，藝術家、篆書書法家張栗銘精心雕刻。
Ⅲ 書法楷書，行書，草書，篆書，圖片
Ⅳ 鵬字的篆書書法圖片
篆書——楊沂孫
擅書法，尤愛「篆籀之學」，初學鄧石如，後吸取金文、石鼓文內、漢碑篆書等書體筆法，容久而有獨到之處，為清代有突出成就的書法家。辭官返里後，篆書名重一時，兼工篆刻。有《管子今編》、《莊子近讀》、《觀濠居士集》、《文學說解問譌》、《在昔篇》等。
Ⅳ 齊字小篆怎麼寫
你好，齊的小篆寫法如圖，希望你能滿意！
Ⅵ 中國書法家協會篆書委員會名單
現任（第七屆）中國書法家協會篆書委員會名單如下：
主任：包俊宜
副主任：許雄志 高慶春版
秘書長：戴 文權
委員名單（18人）
仇高馳（江蘇）包俊宜（貴州）劉德宏（廣西）劉顏濤（河南）
許雄志（河南）冷 旭（遼寧）陳大中（浙江）邵佩英（天津）
祝洪新（吉林）趙山亭（甘肅）倪和軍（山東）高慶春（中直）
高國慶（黑龍江）鑄 公（湖北）傅亞成（河北）蒯 憲（山東）
戴 文（重慶）魏兵然（河北）
Ⅶ 書法欣賞的篆書
篆書，代表人物李斯。篆書始於先秦，成熟於小篆。小篆與各體書法：昔人有「非究於篆，安能得隸」的說法，因為隸法源出於篆，習篆也正是習隸。隸書與楷書字體，首先講求橫平豎直，正合乎篆書的基本筆法，篆書結體貴勻整，隸、楷書也講究勻整，篆書寫得准、熟練，再寫隸書、楷書，也就自然勻整。寫行書草書要活潑生動，需有善於畫圓的工夫，篆書多半圓或圓形的筆畫，到了婉通的火候，寫行書草書，格外活潑生動，曲盡圓轉之妙。是知篆書筆法，為各體書法的基礎。如漢隸中的夏承碑，筆法介乎篆隸之間，仍多圓轉之處，是可證篆通於隸。顏楷合篆籀之理，得書壇最高妙境，所書麻姑仙壇記，肉骨停勻，筆力平衡，有人說顏出於篆，是可證篆通於楷。黃山谷的行書，長筆畫，與篆書用力無異，康有為有「山谷行書與篆通」之句，是可證篆通於行。懷素的狂草，筆筆中鋒，瘦勁婉通，飛動中見圓轉之妙，包世臣有「醉僧聖母、律公二帖，導源篆籀，渾雄鷙健，是為草篆」之說，是可證篆通於草。學隸、楷、行、草各種書法，本來並不一定要先寫篆書，不過倘是能夠先寫篆書再寫隸楷行草就更容易悟得筆法。弘一大師教寫字方法：「須由篆字下手，每日至少要寫五百個，再學隸， 入楷；楷成，學草」，其順序也是先由小篆入手。小篆臨好之後，才可以臨鍾鼎，寫甲骨，摹一切古篆，才有筆法和筆力，氣韻和神味。小篆由籀文整理而成，曲線圓寫，筆畫統一勻稱，結體謹嚴，遒勁莊重，兼而有之（圖右為秦《泰山刻石》）。在中國文字及書法藝術上，都有極大的影響，許慎編《說文解字》十五卷，即以「小篆」為主要文字依據。故知小篆是一切篆體的正軌，學書法者，不可輕之。
Ⅷ 我國篆書、隸書、楷書、行書的代表作及圖片
秦篆、漢隸、唐楷、二王行草。
Ⅸ 書法字體的篆書字體
所謂「甲骨文書法」，大抵有兩層意思。
一是指以商周甲骨文字體結構、書法特徵為宗，加以工整地摹寫而成的書法作品。這類作品可以按照需要集古字以組合為新句子。內容是新的，字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。但是甲骨文總共才二千多字，其中還有不少尚未釋出的怪字（特別是人名、地名），真正派上用場的不是很多。因此一旦遇到甲骨文中沒有的字，而所書寫的對聯、題詞中又無法代替，就只好進行偏旁拆零，自己拼接了；再拼不出，就要到金文等其他古文字里去討救兵。進行這項創作的首要人物是羅振玉。1
另一層意思是指借鑒甲骨文特徵加以自行創作的現代書法作品。他們將甲骨文視作一種靈感，僅僅是藝術創作中的一點啟示，而並不在於追求「形似」。因此，他們並不嚴格按甲骨文的書法特徵去寫，可能是綜合了甲骨文、金文、戰國文字等多種古文字的特點而創作。這樣的書法藝術與古文字學雖有關系，但不是亦步亦趨。
中國先秦伏羲氏時期，就產生了文字。考古學家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預測吉凶禍福，故稱卜辭。但其已具備中國書法藝術的基本要素：用筆、結構、章法等。殷周時期，鑄刻在鍾鼎彝器上的銘文即金文又稱鍾鼎文廣泛流行。秦始皇大統後，統稱為小篆,也稱 秦篆，所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。是一種規范化的官方文書通用書法體。
Ⅹ 小篆書法作品有哪些
一、張樹侯
張樹侯(1866-1935) ，室名晚菘堂，安徽壽州人，辛亥革命元老，早年創辦了「強立學社」，策劃安慶起義，後加入中國同盟會，追隨孫中山先生投身民主革命，參加辛亥武昌起義。中華民國成立後，因政局混亂而退居鄉里潛心藝術創作。
張老曾在北京女子師范大學、燕京大學任教，講授經學與書法，其擅長書畫，尤精篆刻，主要著作有《書法真詮》、《淮南耆舊小傳》、《晚菘堂詩草》等。