法官的家風

㈠ 歷史上名人的家風

關於家風的小抄故事有：襲

一、司馬光

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓。

告誡其子："有德者皆由儉來也"、"儉以立名，侈以自敗"。由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。

二、曾國藩

曾國藩是中國近代史上有爭議的人物，對他的評價估且不論，但他的家庭教育卻有令人矚目的成就。他以「勤」字為人生第一要義。自己身體力行，教育子女也養成勤勞作風。要求「諸男在家勤灑掃」「諸女學洗衣，學煮茶燒菜」。

還為曾家婦女規定了「日課」四項：「食事」，每天早飯後做各種小菜；「衣事」，已午刻紡花或績麻；「細工」，傍晚即晚飯後做男女布鞋或縫制衣服。曾國藩作為封侯拜相之人，對「日課」還要定期檢查，親自抓落實。俗話說：「人貴勤」，可見，曾家的「崇勤」家風著實可贊。

㈡ 良好的家風有那些

什麼是家風。
家風簡單地說就是一個家庭的風氣，包括為人處事的態度和行為准則。家風是由家庭成員的態度、行為和氛圍營造的，存在於家庭的日常生活之中，表現在人們處理日常生活各種關系的態度和行為中。它們猶如一種磁場被人們深深地感受到，促使人發自內心地服從和遵守。

家風作用。
良好的家風在人們的成長過程中起著關鍵的作用，是人們終身的財富。青少年在良好家風的熏陶下，會經過耳濡目染接受影響，按照良好家風的內容來塑造自己的行為，形成良好的人生習慣，成就美好的人生。

講究道德、誠實守信。
道德是一個人立身處世的根本，是家風的核心。高尚的道德可以讓人形成充實、高雅的精神生活，養成良好的生活習慣。誠實守信是一個人的名片，青少年養成誠信的品格，在將來的學習和工作中更容易成功，才能贏得長久的榮譽和尊敬，給家庭帶來長久的歡樂和安詳。

重視學習，崇尚知識。
我國自古以來就有崇尚學習的傳統。各位家長要以身作則，重視學習、崇尚知識，以自己的言行熏陶子女，讓家庭充滿學習氣氛，通過學習立身立德、增智強能。青少年生長在一種充滿學習氣氛的家庭中，很容易養成一種自覺學習的良好習慣，會影響到孩子學習興趣，從而提高學習成績，這是千金難買的。

勤儉持家、尊重勞動。
勤儉是一種催人奮進的精神力量，也是個人健康成長的護身法寶。勤儉的家風可以防止青少年產生優越感，自覺克服身上的嬌氣。勞動是創造一切幸福的源泉，青少年在尊重勞動的家風熏陶下，會樹立自食其力的觀念，從小培養自己的自立能力，養成自己堅韌不拔、積極進取的性格。

家庭和睦、合理教子。
和睦的家庭關系會給孩子創造一個良好的家庭氛圍。孩子生活在和諧溫暖的家庭，受到積極健康的精神影響，才能心情愉快，積極進取，養成良好的行為習慣。家長對孩子的教育也要科學，主動傾聽他的意見，平等協商，讓他們在和諧、溫暖和相親相愛的家庭氛圍中健康成長。

尊老愛幼、鄰里互助。
尊老愛幼是傳統美德，也是最重要的家風之一，可以有助於促進家庭和睦，讓青少年生活在一個良好的家庭氛圍。要與鄰里和睦相處，互幫互助，對有困難的鄰居要同情、關心和幫助，營造一種和諧、融洽的鄰里關系。

㈢ 請你列舉兩例我國歷史上著名的家風家訓

朱子家訓 弟子規 曾國藩家訓 顏氏家訓

孟子：養身莫善於寡慾。
劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服於人。
李世民：奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
顏之推：兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母親左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。
范仲淹：孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。勤讀聖賢書，尊師如尊親；禮儀勿疏狂，遜讓敦慕鄰。敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須保五轂恩；做事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身奉主神；兒孫堅心守，成家種善根。
蘇洵：入則孝順父母，出則和睦鄉鄰。長上有問必答，在座定要抬身。不可虛言戲謔，不可斜側驕矜。莫呼長上表號，開口就要尊稱。飲食先讓長者，行路當隨後行。
紀曉嵐：一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。
林則徐：不孝父母，敬神無益；兄弟不和，交友無益；存心不正，風水無益；行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學無益；做事乖張，聰明無益；時運不濟，妄救無益；妄取人財，布施無益；不惜元氣，服葯無益；淫惡肆意，陰陟無益。
子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財益增其過。
曾國藩：勤、孝、儉、仁、恆、謙。

㈣ 良好的家風有哪些

一，良好的家風，要有互相幫助、團結與共的精神。而不是偏向這個、偏向那個，這樣的家庭出來的子女不團結不和睦。
二，良好的家風是要吃苦耐勞、不是好逸惡勞。勤勞創造財富，懶得不動自己都難以生存，何來的好生活、幸福感！
三，良好的家風是有規矩的，是為國家、集體著想的不是自私自利。國家好，集體好，自己才好。只為自己謀私利，走到哪裡是不行的。
四，良好的家風是誠實守信，崇尚道德。做人做事講信用誠實，才能和人友好相處，才能擁有一份好的事業。
五，良好的家風是勤勞節儉、自強自立。只有這樣子女才能在社會上生存的好，獨立強大，甚至幫助他人為國家、為集體服務。
六，良好的家風是和人友好相處、家庭民主公正。不是家長制、權威制，只有這樣家庭出來的子女才是自信、樂觀向上的。
七，良好的家風是尊老愛幼，與人為善。不是欺男霸女，阿諛奉承。
(4)法官的家風擴展閱讀：
「家風」，一般指一種由父母或祖輩提倡並能身體力行和言傳身教，用以約束和規范家庭成員的風尚和作風。家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現。家風是家庭成員道德水平的集中體現。
家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發展。
參考資料：搜狗網路：家風

㈤ 我家的家風

不要做昧良心的事情，對待每一個人都要以誠相待，相信好人有好報，我們年輕人要以這個為家風傳統，繼續發揚

㈥ 名人的家風50字左右

名人的家風：

一、魯迅

在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他「完全的解放」，其中又說：「我現在心以為然的，便只是愛。」

據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是「順其自然，極力不多給他打擊，甚或不願拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內」。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。後來，魯迅向母親寫信解釋道：「打起來，聲音雖然響，卻不痛的。」

二、錢基博

1929年，錢鍾書考入清華大學外文系後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：「做一仁人君子，比做一名士尤切要。」

隨後一封信則表示：「現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。」希望錢鍾書能「淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩」。

三、豐子愷

在生活中，豐子愷稱外出做事為「無聊」，和孩子們在一起則內心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，「滿滿地擒了兩手回來」。

到家時，卻熟睡在父親肩頭，手裡的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：「這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂『沉默』、『含蓄』、『深刻』的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！」

四、周恩來

周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡朴日子。我們都是在伯父的教導下，一步一個腳印踏踏實實地走過來的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。

擔任國務院總理時，哪怕再忙，也要騰出時間照顧孩子，不請保姆，自己親身洗衣；在穿著上，孩子們的衣服和鞋襪大都是「接力」著穿，大的穿舊了，再讓小的穿。在吃飯時，掉在桌上的米粒都要撿起來吃掉，一丁點也不浪費，吃到最後還要掰一塊饅頭把碗碟上的菜汁擦乾凈。

五、朱德

朱德委員長對自己的女兒同樣是嚴格要求。他的女兒朱敏，一九五三年從莫斯科師范大學畢業，回國後，被分配到北京師范大學工作。開始她和父親住在一起，朱德委員長金工次提出要她住到職工宿捨去。

並給她講這個方面的道理:「你們住在我這里，對你們沒有什麼好處，會使你們脫離群眾，滋長優越感。你們不能靠父母過日子，要自力更生，學會獨立生活，要和群眾在一起，要能夠吃苦。」

㈦ 你家的家風是什麼

1、熱愛祖國

愛國是公民必須擁有的道德情操，是中華民族最重要的傳統，也是社會主義核心價值觀最主要的部分。愛國是各族人民重要的精神支柱。

2、恪盡職守

謹慎認真地做好本職工作，嚴守自己的工作崗位。這是優秀的家風之一。

3、勤儉持家

謹慎認真地做好本職工作，嚴守自己的工作崗位。巴金《談秋》：「錢不夠花，也不想勤儉持家，卻仍然置身在親戚中間充硬漢。」

4、寬厚待人

寬厚待人是為人的厚重，誠實做人是信任的根基！容人之過，體人之心，顧人之短，是做人的謙卑。和顏悅色，更能化干戈為玉帛。所以，越富有的人，越穩重越寬厚，也越大氣。

5、尊老愛幼

尊老愛幼是我國優良的道德傳統的精華。尊老愛幼是人類敬重自己的表現，每個人都有自己的兒童時代，每個人也都有老的一天。一代代人由小孩到老人，不管是處於盛唐還是當今社會，有一點卻是共同的，那就是弘揚尊老愛幼的優良傳統。

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家風的傳承性

「世代相傳」和「生活作風」是家風的兩個重要標簽，家風的傳承性很大程度體現在生活作風上。生活作風可以分為價值認同與生活方式兩個方面，這兩個方面並不能完全割裂開。價值認同是生活方式的思想指引，生活方式是價值認同的表現形式。價值認同是家風得以傳承的基礎，家族的世世代代都認同祖先的價值觀，才會踐行那樣的生活方式。

比如，清正廉潔是一種價值觀，而勤儉持家便是這種價值觀在生活方式上的體現。當然，許多家風、家訓並不會將價值觀與生活方式區分得非常清楚，因為簡單明確的表達更利於流傳。這種簡單明確還體現在對典籍的高度概括上，往往幾個字就濃縮了一個思想或一種道理；同時又必須是接地氣的表達，因為家族中文化程度不同，若寫得艱深拗口，則不易流傳。