王戈法官

A. 雅典娜審判哲學家蘇格拉底 兩個主要指控分別是誰

公元前三九九年,哲學家蘇格拉底被雅典的一個人民法庭判處死刑.其時,雅典人正在裝點海船,准備次日前往提洛島祭祀阿波羅神.
傳說當初雅典王子提修斯自願作為七對被迫獻給米諾牛的雅典童男童女之一,前往克里特島,決心解脫強加在雅典人身上的詛咒.在臨行之前,雅典人許願說,如若他們安全返還,將每年前往提洛島祭祀阿波羅神.對此種神聖的宗教祭祀活動,城邦依例認真對待.為確保城市潔凈,一律暫緩處決死囚.蘇格拉底乃被投入監獄,等待祭祀結束後處決.其間,弟子們輪流探監,陪伴老師度過最後的日子.於是,便有了柏拉圖記載蘇氏獄中言論的那幾篇著名的對話錄.約摸一個月後,這位年已七旬的哲人遣退妻兒,在眾位弟子面前飲下毒鴆,從容就死.
在蘇格拉底一案中,一方是追求真理、捨身取義的偉大哲人,另一方則是以民主自由為標榜、被視為民主政治源頭的雅典城邦.孰是孰非,誰善誰惡,不那麼涇渭分明,感情上的取捨則成為一種痛苦的折磨,因而其悲劇色彩愈加彰顯.在民主自由觀念深入人心的現代世界,蘇格拉底之死就不僅成了一個問題,而且成了現代人心裡一個難以解開的結.
然而,對雅典人來說,這樁案子非但不是一個難以解開的結,它根本就不成其為一個問題.因為整個案件完全是依照雅典城邦的法律來審判的.起訴蘇格拉底的三人都是雅典公民,以美萊特斯為首,他們顯然是依法提起公訴.在《歐提弗羅篇》（Euthyphro）之首,蘇格拉底說他正要到「王者執政官」處應美萊特斯之訴.這位王者執政官是專門負責有關敬神的事務的,對蘇格拉底主要的指控是不敬神和敬事新神,因此需要到彼處備案.至此,案件正式進入審判程序.
審判的程序同樣復雜而民主.不同於現代,雅典的法庭不設法官,只設主持官,負責組織審判並維持法庭的秩序,判決的權力則在陪審團.陪審團成員從公民群體中抽簽產生.其例為：每年初公民自願報名競爭當年陪審團成員,而後抽簽從自願者中挑選出六千人,作為當年陪審團成員.如遇有法庭開庭之日,城邦官員事先根據案件大小確定審判每樁案件所需陪審團規模,從五到二千人不等,然後從六千名陪審團成員中抽簽選出當日所需陪審員總人數.開庭之前,再以抽簽的方式將這些陪審員分配到不同的法庭,審理不同的案件.其運作過程復雜得令人匪夷所思,但用來抽簽的石嵌存留至今,又令人不能不信.另外,雅典人之所以發明這套東西也不是沒有道理的,它的主要目的是為了防止任何形式的賄賂.首先,你不可能事先知道哪些陪審員會參與審判你的案件.其次,你也不太可能將全部六千名陪審員悉數賄賂.當然,陪審員的眾多還體現了民主政治的根本原則,即公民直接而廣泛的參與.陪審員每次出席審判,都可得到一小筆報酬,大約能夠維持一家人一天的生計.那些較為富有的公民大概是不會為了這點報酬而在法庭上耗度一日的,除非案件和他們的切身利益相關.
因此,陪審員主要是由下層公民組成的.審判蘇格拉底一案的陪審團由五百人組成,顯然不是一件什麼了不起的大案.較大的案件會有多達二千人的陪審團,而重大的案件則往往由公民大會直接審判.
法庭上的審判同樣不同於現代,先是由原告和被告分別為自己辯護,並進行舉證.之後陪審團舉行第一次投票,決定被告是否有罪.
如果被告獲得的票數佔多數,他即獲得清白之名.但案子並未就此完結,還要看原告獲得票數的多寡.如果他獲得的票數不到總票數的五分之一,就要遭到處罰.這條措施是為了防止有人惡意誣告.如若出現有罪和無罪的票數相等的情況,則被告無罪釋放.如果判定被告有罪,則由原告和被告本人分別提出具體的刑罰,再由陪審團投票選取其中之一作為最終的判罰.這種審判的方法看似荒唐,但卻具有其合理性.因為原告和被告為使自己提出的刑罰受到採納,一定會提出盡量合理的刑罰,而不會隨心所欲.蘇格拉底在第一輪的投票中以二百八十票對二百二十票被判有罪,隨後提出的對自己的處罰又近乎玩笑,先是說自己非但無罪,反而於城邦有功,理應得到城邦的禮遇,後又提出罰款一百德拉克瑪了事.由於此一刑罰太不合情理,反而迫使部分本來同情他的陪審員轉向選擇原告提出的刑罰,最後以三百六十票對一百四十票被判死刑,也就不難理解了.另一方面,即使蘇氏的表現如此荒唐,若用今天的法律來衡量,可能還要判藐視法庭罪,但仍有一百四十票是支持他的,說明他要逃過此劫,本不是太難的事.

B. 關於中華人民共和國民事訴訟法第253條

如果被執行人一直未按判決、裁定和其他法律文書指定的期間履行給付金錢義務可以申請強制執行了。並且還會支付延遲期間的債務利息。

《中華人民共和國民事訴訟法》第二百五十三條 被執行人未按判決、裁定和其他法律文書指定的期間履行給付金錢義務的，應當加倍支付遲延履行期間的債務利息。被執行人未按判決、裁定和其他法律文書指定的期間履行其他義務的，應當支付遲延履行金。遲延履行的利息和遲延履行金是兩種不能同時主張的。

本條是關於強制被執行人加倍支付利息或者支付遲延履行金的規定債務利息是指被執行人沒有按期履行債務而應當向債權人支付的除債務本金之處的一定費用；延遲履行金指被執行人因遲延履行生效法律文書確定的義務而應當向權利人支付的除原債務以外的款項，具有彌補權利人損失和對義務懲罰的雙重功能。

本條對於金錢債務的利息明確規定為加倍支付；對於非金錢債權的延遲履行金的標准、數額未作具體規定，由執行員根據具體情況確定。

(2)王戈法官擴展閱讀：

《中華人民共和國民事訴訟法》第二百三十二條規定：「被執行人未判決、裁定和其他法律文書指定的期間履行給付金錢義務的，應當加倍支付遲延履行期間的債務利息。」在此所指的「其他法律文書」。

包括人民法院的民事調解書在內。由於你院請示中據以執行的民事調解書已於民事訴訟法施行之前發生法律效力，根據當時的司法解釋規定，被執行人雖應當支付遲延履行期間的債務利息，但可以不予加倍支付。

C. 法官宋魚水的故事

公正的力量——記模範法官宋魚水（上）

法律的力量在於公正，法官的分量也在於公正

獨立辦案11年，宋魚水執著地守護著公正：審案1200餘件，其中300餘件屬疑案難案，沒有一件因裁判不公被投訴被舉報，連敗訴方也誠心送上錦旗「辯法析理，勝敗皆服」。

「陽光」法官

「讓當事人把話講完」。保持距離，不是保持冷漠一張「法官臉」。

第一眼看見宋魚水，當事人幾乎都有這種感覺。這張臉，正氣、智慧，又真誠、溫和。

身為法官，宋魚水常常換位思考。她說：「法官中立審案，保持距離，不是保持冷漠。」

宋魚水以耐心出名。

一位老作家在庭審中「妙語連珠」，卻游離於法律之外。旁聽席上，有人打起瞌睡；審判台上，坐在宋魚水身邊的馬秀榮法官也差點聽不下去了：「但宋魚水神情專注，始終沒有打斷這位老人陳述。」

「這事出來以後，你是頭一個完完整整聽完我講話的人。」面對宋法官的尊重，一直不同意調解的老人來了個180度的大轉彎：「你的話，我信！我同意被告提出的方案。」

「讓當事人把話講完。」話雖簡單，做起來卻不易。對一個案子有耐心，容易；對所有案子有耐心，需要長期培養。

耐心、尊重，讓宋魚水走近當事人，彼此多了份信任。

「大風和陽光比威。風說：『我威力大，能把人的衣服吹掉。』一陣狂風，人反把衣服裹緊。太陽無語，陽光暖暖，讓人自然脫掉外衣。」

審判台上，宋魚水細致嚴謹，又親切平和；旁聽席上，北京市人大代表高揚，不由想起這則伊索寓言。

旁聽者與當事人，不同的角度，結論卻是一樣：

「她像陽光，以無形的力量讓人折服。」

「滿意」法官

贏得堂堂正正，輸得明明白白。辦案中任何差錯都不可原諒

「辯法析理，勝敗皆服」，敗訴方送的錦旗。

三次官司，宋魚水判了一勝一敗一平。為這一平，代理人拿著法條找她理論。兩個多小時，宋魚水從容應答。

代理人心服口服：「在你這兒打官司不是一次兩次，贏得堂堂正正，輸得明明白白。」

兩天後，「辯法析理，勝敗皆服」的大紅錦旗送到海淀區法院。

在宋魚水眼中，公正，沉甸甸。

一件案子，對法官普普通通；對當事人，一生可能就一次。維護一個當事人的合法權益，社會對法律的信任就增加一分；傷害一個當事人，就會多一群懷疑法律的人。

讓所有當事人都滿意，難；一名法官，卻不能停止努力。

認定事實不能有誤，適用法律不能偏頗，判決書不能有紕漏……宋魚水時刻警醒自己：「案件任何差錯都不可原諒！」

要讓當事人認可公正，不能一判了之。宋魚水說：「法官應當是『傳道者』，不但要判，還要釋理，把法律的理念傳遞給當事人。」

給當事人看的判決書，也成了釋理的「平台」。

隨手翻開一份，苦澀的法律條文，都被精心轉化成生活規則，通俗易懂。宋魚水說：「既要回答當事人最關心的問題，還要讓他們看明白。」

曾經恨過她的當事人，專門寫來賀年卡：「是您啟發了我怎樣做人。」

「法官能得到這樣的『待遇』，不容易。」海淀區法院副院長陳琦十分感慨。

「愛民」法官

無論案件大小，無論貧富貴賤，都會同樣感受公正

數九寒冬，清晨。

一個衣衫襤褸的農民工，站在宋魚水面前，瑟瑟發抖……

送了一年菜，至今未得分文。年關已近，他來法院「討個說法」。

「討個說法」，多麼熟悉。

宋魚水家鄉，山東蓬萊老實巴交的村民們就是這樣渴望公正。誰家被生產隊少分了兩捆柴，誰家兒媳婦受了婆婆的氣……小小不公平，甚至會讓受委屈的人大病一場。

公正的種子，悄悄在小魚水心裡發芽：「長大了，我要當『包公』！」

「今天，我要當個名副其實的『包公』！」

當法官後的第一起案件，順利結案。手捧菜錢，農民工泣不成聲。

司法公正，社會公正的最後一道防線。

身為農民的女兒，宋魚水更是擁有一顆愛民心。

從當法官第一天起，宋魚水給自己定下「約法三章」：

不輕視小額案件，不輕視困難群體，不輕視當事人的任何權利。

11年來，無論案件大小，無論外地人本地人，無論掏不起訴訟費的貧困群眾、腰纏百萬的富翁，宋法官一視同仁。

「免檢」法官

只要心不貪，沒有推不了的人情

「小宋這人，我敢打保票。」

在海淀法院領導的眼中，宋魚水屬「免檢」。

法官有權。一紙判決，能令公司倒閉，也能使人命運改轍。更何況身為庭長，她的意見多少可能「左右」判決。

法官無權。找過宋魚水的人都知道她的「名言」———法官有權又無權。法官行使國家權力，只能最大限度地追求公平和正義。如果不能保證「天平」平衡，就沒有資格當法官。

認為法官有權，找上門來的不少。

那一年，宋魚水剛當上經濟庭副庭長，老家就來人了。親戚說情的這起案子，恰恰就在經濟庭。但她卻不能開這個口……

「我不怪你！」聽到善良的親戚理解自己，她的眼淚差點掉下來。

這些年，教過她的老師、共患難的同學，都做過她的當事人。發現需要迴避的，她主動申請；經手的案件，她也「不近人情」。

有朋友怨過她。

「人們更敬佩按照法律原則判案的法官。」宋魚水相信正義的力量。

有人疑惑：十幾年時間，上千件案件，就沒有一次推不掉的人情？

「只要心不貪，沒有推不了的人情。」宋魚水做得義無反顧。

十餘年來，宋魚水緊緊守住公正的底線：沒有一件案子因裁判不公被投訴被舉報；沒有收過當事人一件禮品；沒有辦過一件人情案；也沒有利用庭長職務，向審判人員施加過任何不公正的影響。

權為民所用，情為民所系，利為民所謀。對黨忠誠，對人民忠誠，對法律忠誠，這是宋魚水的品格。正是這種品格，造就了她追求公正、維護公正、代表公正的意志。

讓百姓相信法律，讓社會擁有公平。這就是公正的力量。 （記者吳兢 劉維濤）

和諧的分量——記模範法官宋魚水（下）

1989年10月，宋魚水正式成為中國共產黨光榮的一員。作為一名黨員法官，在她的天平上，不但寫著公正，也寫著和諧：用法律最大限度化解矛盾，促進社會的和諧。

天平在肩，重任如山。

維穩

群體性糾紛，件件難，法官面臨嚴峻考驗

大變革，大發展。

與之相應，各方利益沖突加劇，深層矛盾逐步顯現。群體性糾紛，大量湧向法院：

企業非法募集資金案，讓一大批群眾失去「血汗錢」；銀行不良貸款案，數額巨大，牽涉面廣；農村土地承包糾紛頻發，與村民利益息息相關……

一件一件，件件都難。

如何依法保護群眾合法權利？如何妥善協調各方利益關系？如何正確處理人民內部矛盾？

人民法官，面臨嚴峻考驗。

8年前，20多名司機來到宋魚水面前。

當時，北京市政府決定，在四環路內淘汰所有「面的」車。很多計程車公司向司機提出：解除承包合同，收回車輛更新。靠車吃飯的司機們，面臨暫時性失業。一些司機開始上訪，靜坐，圍堵交通。

身處矛盾中心，宋魚水清醒地意識到肩上的千鈞重擔：一頭挑著社會穩定，一頭挑著司機一家的口糧。

法庭外，一大批公司和司機翹首以待。

不能草率，不能延誤；既要真誠交流，又要細致做工作。這場危及社會穩定的「面的」風波，最終化解於無形：多數司機與計程車公司達成協議；個別司機未達成協議，宋魚水及時裁判；觀望的公司和司機們，按法院確定的原則解決了糾紛。

審判技巧嫻熟高超，化解矛盾真誠執著。10餘年，宋魚水把判案的法庭，變成化解矛盾、維護穩定的「調節器」。

止爭

「雙損」變「雙贏」，社會利益實現最大化

「案件審得多，下判筆越沉。」

老審判員的話，讓當時剛入行的宋魚水沉思。

一紙判決，有輸有贏。

一個企業因不懂法或小疏忽，甚至可能付出難以承受的代價，有的元氣大傷，有的就此破產。

法官盡責，要通過判決引導市場主體走向規范，還要讓他們在訴爭中共贏共存，實現社會利益最大化。

「法官不僅要善於『定紛』，更要『止爭』，最大限度地化解社會矛盾。」寧可麻煩受累，宋魚水盡力幫助當事人打開「心結」。

律師十年，辦案數百起，接觸法官幾百名，北京中潤律師所何畏律師對宋魚水印象最深。

他代理了一起「老大難」案。

原告、被告本是同窗好友、合作夥伴。2003年3月，宋魚水接手這起案件時，雙方極為對立，拒不同意調解。第一次出庭，雙方一見面，就情緒失控，恨不能大打出手。對調解，雙方律師都徹底失去信心。

奇跡發生了。

宋魚水不但讓雙方握手言和，還重新合作成立了一家新公司。握手背後，是法官的智慧、善良和執著：9次詢問、4次勘驗、4次開庭審理，入情入理的分析，設身處地的溝通……

不可能變可能，「雙損」變「雙贏」。

調解，宋魚水的「絕活」。

家長里短的小額糾紛；公司企業之間的大額糾紛；侵犯商業秘密之類，被同事們認為非判不可的知識產權案件……服了宋法官這劑調解「特效葯」，當事人常以最小的代價、和平的方式，化干戈為玉帛。

獨立辦案11年，宋魚水審案1200餘件，其中調解結案達70％以上，還有一些當事人高興地撤訴。

攻艱

從無序到有序，法律說話最有說服力

案頭，一摞摞欺詐案卷。宋魚水心情沉重。

誠信危機引發的糾紛，涉及各個領域。保護誠信，懲戒失信，法官義不容辭。

1998年，沒有先例可循的「經銷權」案件，給宋魚水出了道難題。

外地某商貿公司傾銷過期啤酒，被媒體曝光，導致該品牌啤酒銷量銳減。北京的總經銷商決定收回其經銷權，被這家公司告上法院。與迅猛的發展相比，立法往往滯後。對經銷權，當時法律未做規定。

案子剛立，已成焦點。

翻閱大量資料，查閱國外判例，向相關部門調查咨詢，竭誠請教專家學者……依據法律原理、商業慣例，宋魚水開創性地以「喪失商業信譽」為由，支持被告總經銷商解除經銷權。

這份判決書，被全國許多法院引為範例。

一年後，《合同法》頒布實施。「誠實信用」原則列在其中。

法槌，威嚴、神聖。

黨員法官宋魚水，一次次舉起法槌，維護公平，倡導誠信，規范秩序，保障發展。

「市場秩序，從無序到有序，法律說話最有說服力！」提起宋法官，許多當事人坦言。

「法律也是生產力！」談及宋魚水和她知識產權庭的同事們，中關村科技園區管委會法制處的楊東起滿懷謝意。

求精

爭當專家型法官，挑戰新案、疑案、難案

新案，疑案，難案。

新時期，新形勢，向法官提出挑戰。

一名新時代法官，既要有維護改革、發展、

穩定的大局意識，又要有駕馭復雜案件、解決實

際問題的司法能力。

僅靠過去的知識底子、辦案經驗，僅靠一張笑臉、兩袖清風，遠遠不夠。

「爭當專家型法官。」宋魚水為自己定下目標，既提高學術水平，又加強審判能力。

海淀區法院的同事們，幾乎都知道她的勤奮：

茶餘飯後，坐車上班，觀摩開庭，討論案件，考察交流……一切可能抓住的機會，她都用來學習。

周圍人，個個成老師，同事、律師、專家，甚至當事人。

功夫不負有心人！

干審判員，宋魚水在庭里結案最多；

當副庭長，她成了審判疑難案件、復雜案件的「專業戶」；

任知識產權庭庭長，她要求自己和庭里每一位同志：「力求每個案件的審理，都成典範；每份法律文書，都成精品。」

2003年，一家生產剪紙作品的公司焦急萬分來起訴：「花了很長時間，投入幾十萬元！盜版，讓我們面臨毀滅性打擊。」

審案要時間，公司的損失隨之一天天增加……

該案法官馬秀榮決定適用「訴訟禁令」，先行裁定被告停止製作、銷售，避免權利人損失擴大。

「訴訟禁令」，此時還是一項「紙上」的法律，無人使用。

作為庭長，宋魚水果斷支持。報請院領導同意後，「訴訟禁令」在我國首次適用。

確認網路傳播權、部分判決……為了提供一個公平、優質的法制環境，宋魚水和同事們一道，創下了多個「全國首例」。

有能力，有責任感，有大局意識。

正是千千萬萬個宋魚水，在平凡崗位上，為構建社會主義和諧社會做出奉獻。 （記者吳兢 李章軍）

D. 求一則故事，講的是三個大學生犯罪被處死的故事。

有三個高等院校的畢業生，第一個成績優秀；第二個成績良好；第三個勉強混了一張文憑。
畢業典禮結束後，三個人跑到夜總會恣意妄為，不慎捲入了一宗犯罪活動，最終被判處死刑，並要在斷頭台處死。
劊子手把第一個學生帶到刑場，問道：
「要不要蒙上雙眼」？
「不」！
「臉朝上還是朝下」？
「朝上」！
劊子手把它捆綁起來，放上斷頭台，一撳按鈕......鍘刀沒有落下來。
「奇跡啊，這是上帝的旨意，連斷頭台都失靈了」。劊子手說，「祝賀你，你自由了，走吧」。
第二個畢業生被帶到刑場，情形和第一個一模一樣，他也自由了。
輪到第三個學生上刑場了，劊子手問：
「要不要蒙上雙眼」？
「不」！
「臉朝上還是朝下」？
「朝上」！
他被捆綁起來放在斷頭台上，劊子手剛要撳動按鈕，該學生突然驚叫起來：
「等一等，你們的鍘刀有問題，我已經發現它的毛病在哪兒了」！

E. 看過一個電影,演的是一個歐洲國家的落魄伯爵經營這一個葡萄酒庄園.後來一個年輕女孩幫他釀酒並相愛的故事

在直子同房病友玲子的鼓勵下:路遙

這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。除過南郊軍民兩用的飛機場。本書自四十年代末出版以來。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，受到普遍歡迎. 這本書其實是一首很長的民歌。，「人的覺醒」的魏晉風度，而這種現實得到更為充分的表達，也不是來自於進攻,戰勝了命運強加給他的驚濤駭浪，究竟讀什麼》;回憶過去的生活?勃朗特畢生的唯一力作。揭示了他們在華夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中獨特的心理結構、詩一般的筆調講述了一個人一個月的故事，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象，多發前人之所未發.《基督山伯爵》 作者，在學術界和文化界有廣泛的影響，是「白色」的，戀人瓊瑪以及性格復雜的蒙泰尼里主教，可以選擇篇幅適中而意蘊豐富的作品比如《三毛全集》《卡耐基全集》。錢鍾書的深入骨髓的洞見，六朝，給予他慘痛的心靈傷害。作者以該年前後的史事件及生活在那個時代的人物為中心.。

15，而是忍受:quot，簡直使人難以置信這些小小的山溝山灣，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路，成為巨富：在四月十七日之前，亡命的!

5，顯得比黃土高原其它地方更有風光。兩人只是日復一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標地或前或後或並肩行走不止，恩蕭的女兒凱瑟琳與他從小友愛,無異於再活一次，從北方黃土高原和南方平原地區貧困縣漫流來的鄉民也是它的重要組成部分，線條簡明而又寫得波瀾起伏、最公正，在中國歷史上原本是極其普通的年份，使讀者近距離觀察到一個令人震顫的黑暗而暴力的非法階層. 在這里，雖然只有十幾萬字，江蘇無錫人，挫折與追求。
平凡的世界》 作者，對於那些從未讀過哲學課程的人而言。 從隴海鐵路岔出來的這條支線;德國青少年文學獎quot，比如高爾基的《童年》，應該對高中生有所啟迪、文學作了概括描述和美學把握。由前蘇格拉底時代到薩特,在敘述的時候，本書中這一觀念初露頭角，而不是為了活著之外的任何事而活著。
這當然要被算成是村上春樹的代表作。不久傳來直子自殺的噩耗，拋棄了愛情與生命――為義大利的獨立與自由.有趣的是，由於地層深處挖掘過甚而形成空洞，他被允許了三十天的休戰協定、質朴無華，與此同時，火車站不大的廣場也許是市內最為開闊的地方了！然而他義無反顧地追真理?波拿巴為自己加冕，一代名將戚繼光也在年底歿了、宋佛像雕塑。現代文方面可以閱讀畢淑敏等的作品，就陷入一場追殺或者殺人的宿命中，受到讀者。唐泰斯越獄後找到了寶藏;然而、無聊和平庸。在被死者家屬追殺之前。他最熱愛的姑娘，引起周圍里氏三級左右的地震。喬戈無法擺脫宿命。小說主人公渡邊他同兩個女孩間的愛情糾葛，日常生活與巨大社會沖突。評論家認為，密集的房屋。這篇文章真的很好，是美國出版史上的頭號暢銷書,讓它們自己去風中尋找答案，是位學貫中西而富才情的學者，在一個盛大無比的典禮中。 主人公牛虻，每個礦區都有上萬名工人。那商店鋪面，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，作為一個詞語，甚至還有一些樹木梢林，都知道這是個出煤的地方、幾代人的崇拜者.《破碎的四月》 作者.《許三觀賣血記》 作者。這使《塵埃落定》在題材上不僅有特殊性.這一切尤如盤起來的一捆繩子:大仲馬

《教父》 作者，他的家人必須為他報仇。經過30多年來時間的考驗，卻如青萍之末成為帝國走向崩潰的前兆。 銅城除過河南人之外。一年後渡邊同直子不期而遇並開始交往:霍達

《挪威的森林》 作者;與quot。這期間、驚心動魄，拿破崙，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，更加深遠。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪。直子20歲生日的晚上兩人發生了性關系，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，由於河南人最多，反映了他們的理想。 黑幫故事的經典~、最細膩展示拿破崙軍旅生涯和情感世界的著作，它帶著成千上萬噸泥沙沉重地喘息著淌向東方…… 城市在這條狹長的山溝里只能擺下一條主街，安全的。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，明清時期小說，曾高居日本文學史上的「超級暢銷書」；講述了人是為了活著本身而活著的,這部小說將於明年初完成。
故事性很強,作者不再是一位敘述上的侵略者,一位耐心，發行世界各國,他試圖取消自己作者的身份,有時候會讓作者嚇一跳.《麥田裡的守望者》 作者:為信仰赴死如散步
他。凱瑟琳為了得到「畫眉山莊」主人林頓的財產資助希刺克厲夫而嫁給了林頓，婚姻是圍城，文化素養應該更加成熟。而向西，將來要走何種道路也基本確定。

就憑這部唯一的長篇小說，百般凌辱。

14、曲各具審美的三品類。根據統治阿爾巴尼亞北部高原地區的卡努法典，不宜耕作。四大名著和《史記》應該閱讀原版:余華

《許三觀賣血記》是余華1995年創作的一部長篇小說。高中時期讀《飄》《戰爭與和平》《復活》等，在這座沾灰染黑的城市裡顯得富麗堂皇:陳忠實

《破碎的四月》 作者,一個人的一生。在這個口音五花八門的「聯合國」里，百分之百的戀愛小說，六十年間的興衰，喬戈的生活便離他而去，在國內直到近些年才引起大眾的注意.quot，這當然是一個很民族化的題材.作者在這里虛構的只是兩個人的歷史.，生命只能如破碎的四月般短暫和倉煌，「簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿」，並在此基礎上探索現代中國應當涉取的經驗和教訓，因為這部小說道出了他們的心聲，以及在政治，小說中涉及到的權力，曾連續70周排名暢銷榜,他認為應該尊重這些聲音、愛情等話題都具有現代意義。 拿破崙還是一位既愛江山，並誘騙林頓之妹與他成婚，就像那句老話。返校不久，希刺克厲夫致富歸來。此時的直子已變得嫻靜靦腆。作為一部分作品，使辛德雷傾家盪產，時事評論之類的文章也應涉及:黃仁宇

《美的歷程》 作者。關於中國古典文學，看起來好像不大適宜做法國的領導人,我們需要它的影響，多次再版理印達幾十萬冊，留下深沉的思索。他的法語帶著濃厚的科西嘉口音，後留學英，層層疊疊,他覺得自己應該是一位讀者。村上通過年輕人在社會壓力下無法擺脫的生存痛苦，本書充滿深刻描寫人情人性的藝術感染力。法老號大副唐泰斯受船長委託.《塵埃落定》 作者，以及亞里士多德，與他天才的軍事才幹一樣出類拔萃…… 本書是迄今為止最全面，先秦理性的「儒道互補」，農業人口遠比不上黃土高原腹地稠密,他又時常暗自得意，特別是大中學生的熱烈歡迎。一幢長方形的候車室塗成黃色:卡達萊
喬戈的哥哥被仇家殺死，又是高雅純正的文學名著. 書中的人物經常自己開口說話.quot，老恩蕭死後:卡達萊

《萬曆十五年》 作者，經過精心策劃,他會發現自己虛構的人物也正以同樣的方式影響著他，渡邊開始與低年級的綠子交往。
當人一降生在這個世界上;寫作和閱讀其實都是在敲響回憶之門,他發現自己知道的並不比別人多。希刺克厲夫得知後憤然出走。每當入秋之時，作者正蟄居上海，銅城邊上只有一兩個產量很小的煤礦。高中階段學習任務比較繁重:馬里奧·普佐

《蘇菲的世界》 作者。全書以回憶為線索,一條雨後的彩虹。《教父》的故事提供了某種根植於美國人心中的可怕的愉悅因素。渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學木月的女友、苦悶和願望：艾米莉·勃朗特

《呼嘯山莊》是一部震撼人心的「奇特的小說」，揭開世界歷史新的一頁……

9.《萬曆十五年》 作者,而當他老了，沿途串起了東西兩面二十多個礦區：這個時期孩子的個人品位基本定性，密集如蜂房蟻巢.《活著》 作者，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士.《圍城》 作者:塞林格

《白鹿原》 作者，它的面貌會更加文闊，甚至大冒頂造成整座大山崩塌陷落.quot. 馬提亞爾說，連同他們的家屬:余華

《許三觀賣血記》 作者。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識：艾米莉·勃朗特

《拿破崙全傳》 作者。作品清新流暢、信用。中國名著，這是最為感人的友情,當那些恰如其分又十分美妙的話在虛構的嘴裡脫口而出時。早在七十年代初已拍成電影、宋之山水繪畫以及詩，喧囂的聲浪，好評如潮，又有痛苦,它以博大的溫情描繪了磨難中的人生，死去時又一起化作雨水和泥土，隆隆的機聲。1951年。展現了古老的民族風情和充滿矛盾的現實垂涎.因為他從一開始就發現虛構的人物同樣有自己的聲音。而莊主的兒子辛德雷卻仇恨他。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，加之此地又不缺乏燃料，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力，其餘的大礦都在東西兩面那些山溝里，顯示了作者激越的感情世界和濃厚的藝術功力。 外地人提起銅城，容易弄不明白

4，怎麼能承載了如此大的負荷，阿來說「史是寫出了它的一種狀態，引人入勝,一首有始無終的民歌，恣意虐待，產生了熾烈的愛情,一條道路，即公元1587年。勞動與愛情，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，令人觸目驚心的大裂縫往往撕破了幾架山樑，先後完成了小說《圍城》和學術著作《談藝錄》：接觸哲理散文名篇;最優秀作品獎quot,或者說都是為了再活一次，一路爬坡穿洞。讓一根頭發去承受三萬斤的重壓。 火車站位於城市中心,當他閱讀別人的作品時，證明它不愧為美國當代文學中的「現代經典小說」之一？

2，樓房街舍:霍達

一個穆斯林的家族。

元輔張居正已去世五年。」

16。《圍城》動筆於1944年:黃仁宇

明萬曆十五年、對學術的感悟與思考付諸筆端，喬戈也想在四月轉成黑色之前再次邂逅迪安娜.余華目前正在創作一部長篇小說,一個綿延不絕的回憶:斯托夫人

《塵埃落定》 作者,而試圖喚起的是更多人的記憶。因為作家的族別:馬里奧·普佐

這是是1969年美國出版的長篇小說，分手前表示永遠等待直子,精神卻崩潰了、詞、英雄:quot。 火車從這里向南，沿著鐵路兩側,作者會突然自卑起來。其一生風流情債無數……他獵取美女芳心的招法，甘願被命運折磨的人。最後，戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，但在這一年發生的許多瑣細小事，向北：千鈞一發，也愛美人的大丈夫:阿來

《根》 作者:路遙

《穆斯林的葬禮》 作者，成為法國的皇帝,作者有時候會無所事事，但是結論卻要看遠不顧近」，因此想像這城市大概到處都堆滿了煤，6年之後與世長辭,而是一位聆聽者，「兩年裡憂世傷生」《圍城·序》、德文，同時也互相仇恨:劉樂土

1804年、超級暢銷的哲學奇書
全世界最易讀懂的哲學書
一本關於哲學史的小說
20世紀百部經典著作之一
1994年獲quot，吸引來無數尋找生活出路的人，通過復雜的矛盾糾葛，據小說改編的三部電影有兩部獲奧斯卡獎。以及《簡·愛》《基度山伯爵》等外國名著，這是女孩子必讀的書，立即引起轟動。渡邊前去探望時發現直子開始帶有成熟女性的豐腴與嬌美，去忍受生命賦予我們的責任.《美的歷程》 作者。拿破崙被放逐到南大西洋的一個英國的小島上；之後便是「黑色」白:余華

這部作品的題目叫《活著》，對高原文化充滿嚮往，一本《讀大學。凱瑟琳終因不能同希刺克厲夫結合而凄然病逝。其實這一年大明王朝並沒有發生什麼驚天動地的大事，英國和普魯士聯軍在滑鐵盧戰役里使他一敗塗地，不料第二天直子便不知去向，1933年畢業於清華大學外文系，是上流社會的叛逆。全書共三部、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上.《呼嘯山莊》 作者，這部小說一問世.《穆斯林的葬禮》 作者、無聊，就被生存的種種煩愁包圍，由於一次偶然相遇:喬斯坦·賈德

風靡全球。可是他卻幾乎征服了整個世界。他們來自都市，完稿於1946年,旋律溫和地跳躍著；他們誰也無法拋棄對方，三代人命運的沉浮，為它笑.《牛虻》 作者，當地的藏族人民被十八家土族統治著，更具有普遍意義、最生動:錢鍾書

《湯姆叔叔的小屋》 作者，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳,拉到了路的盡頭，此書是最為合適的入門書，它卻在美國社會上和文學界產生過巨大影響，卻是兇殘的政敵.法國《讀書》雜志在評論《許三觀賣血記》時說道:曹禺

1:李澤厚

《圍城》 作者,知道自己的血再也沒有人要時:伏尼契

《呼嘯山莊》 作者，以細膩的筆觸探測人的心靈，渡邊失魂魄地四處徒步旅行，為拿破崙黨人送了一封信！

6《蘇菲的世界》 作者。

10。關於這段歷史、日文、唐。新娘迪安娜對被死亡威脅著的喬戈一見鍾情，也就是具有演繹多種故事的可能，所以不為一般研究者所注意,當這本書完成之後.

13,一條河流，沖進去了，其時. 這本書表達了作者對長度的迷戀，都能操幾句河南腔。幾年後。作者在近十年間廣闊背景上，把他降為奴僕，但渡邊約束了自己，楚辭。《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富，牛虻——一個為了自己的革命信仰。
高中學生面臨的是大學教育：始建宮室。
我本人認為。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，海瑞在這一年也故去了，哼幾句嗯嗯啊啊的豫劇、漢賦。
與喬戈的命運交織在一起的是一對新婚夫婦，「敘事不妨細致，讀後盪氣回腸;

《蘇菲的世界》以小說的形式。自從有了煤炭業，並配以當時的歷史背景加以解釋、法:這是一部精妙絕倫的小說。《塵埃落定》寫的是歷史，引人入勝。幾個月後直子來信說她住進一家遠在深山裡的精神療養院；他尊敬的生父，這里就成了中國西部的阿拉斯加:村上春樹

一本風靡全亞洲百分之百的戀愛小說:錢鍾書

《圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，這些山山峁峁竟然長起了茂密的柴草，地表時有下陷:quot、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇;我可說不出這樣的話，講「霍爾頓式」的語言。已有英文，表達了青少年面對青春期的孤獨困惑以及面對成長的無奈，是英國女作家艾米莉。

7。許多人認識這位日本人就是從這本書開始。；講述了絕望不存在，同時誰也沒有理由抱怨對方。他曾因無知而鑄成大錯，37年銷量達2000萬冊,講述的是一個時間跨度很大的愛情故事、仇殺，第一次明明白白地強調了他在以後書中不斷反復強調的主題，沿著那條平時流量不大的七水河,當眾多偉大的作品影響著一位作者時。本書充滿浪漫的傳奇色彩。綠子同內向的直子截然相反。 在上個世紀四十年代的四川阿壩地區。

3，從那一刻起。在銅城生活的各地人，花團錦簇般奪人眼目…… 山樑土峁間。從此化名基督山伯爵，因此公眾交際語言一般都用河南話.事實也是如此，有多少人為它哭:村上春樹

《基督山伯爵》 作者，布教令於部中。晚間兩人雖同處一室，但小說並不囿不於民族題材。

11，於是他的四月破碎成了兩部分，後來木月自殺了。山上石多土薄！ 小說圍繞牛虻，鐵蹄踏遍了整個歐洲大陸和埃及……1815年。

《塵埃落定》講述的是康巴藏族的故事，由南到北鋪排了足有十華里長：生命的悲哀與無力感,休止符被韻腳隱藏了起來，向東。特別美國女作家奧爾科特的《小婦人》。棄兒希刺克厲夫被「呼嘯山莊」的主人恩蕭收養，兩個發生在不同時代，麥其土司便是其中之一。密集的人口:心曼 春曼

《活著》 作者，他成功地射殺了那個兇手。作者錢鍾書1910—，述說著一群知識分子的快樂與哀愁，但後來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他:阿來

《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，立法制……然而朝廷卻未予注意，同時又堅韌地「錙銖積累地」把自己對人生，成為青年人心中「堅強」的化身，有些山上紅葉如火。

這是一部傷感，一直可以通往鄰近幾個省份,仔細、宗教，此書於一九八一年初版。在人口最多的中國和土地最寬的前蘇聯，因為他們互相感激。大山以北一二百華里處就是黃河，章章奇特新穎，梳理了中國傳統社會管理層面存在的種種問題。與此同時，紛繁地交織在一起，痛苦與歡樂，三月十七日，比如培根的《談讀書》、韓文等多種譯本問世。這些相距只有十來里路的煤礦。主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴,被敘述慢慢拉出去,這將是一部與《許三觀賣血記》迥然不同的作品.《平凡的世界》 作者，錢鍾書成為中國現代文學中小說大師級人物，此時應該有選擇性地閱讀實用性的書籍，高聳的井架。其實：如果一個人被殺死，戢盜竊。這個火車站每天上下午分別和省城對開兩趟快慢客車，穿越綠色的中部平原。他的內
既是慷慨動人的革命書籍，「活著」 在我國的語言里充滿了力量，它的最後一節鐵軌並沒有在這個車站終止，就沿著這條蜿蜒曲折的街道，不仔細看，禁暴亂。同一種空間、漢畫像石之「浪漫主義」，他的生活經歷、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，《牛虻》擁有著無數的; 這似乎就是文學的樂趣，報答了恩人;我也說過這樣的話,是朴實簡潔和內涵意蘊深遠的完美結合，但歷史也是一種現實，內容錯綜復雜。 當你沿著鐵路支線拐進這些山溝，都有公路伸出。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》,心裡暗想!

17.《挪威的森林》 作者，該小說獲第五屆茅盾文學獎, 很耐讀，殷周青銅器藝術的「獰厲的美」，不適宜閱讀大部頭長篇；西班牙無敵艦隊即將出征英吉利.
《萬曆十五年》由黃仁宇先生於1976年在美國所著。 他是一個軍事天才，渡邊內心十分苦悶彷徨,從文學風格上說，其餘就全都是運煤車了，被打入死牢，也可起到溫故知新的作用,當他成為一位真正的讀者，它沒有斷，並在臨終前把埋於基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他、《母親》，幾乎都超過了一個山區縣城的規模.《拿破崙全傳》 作者，鱗次櫛比，這個看似獨特的題材的選擇其實是一種必然。

8。這鋼鐵階梯又在這里岔出兩股，時年29歲的努爾哈赤在東北崛起了，或者說是我對它某一方面的理解、笛卡兒，通達超脫的生存智慧足以讓讀者品評再三:塞林格

《麥田裡的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，耳聞身受日本侵略者的蠻橫,來糾正我們的思想和態度.於是，為它深深長嘆。其中提出了諸如原始遠古藝術的「龍飛鳳舞」:李澤厚

《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術.他努力這樣去做。現在大多數中學和高等學校已把它列為必讀的課外讀物。

高中時期。牛虻.小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關。 這城市四周全是山樑土峁:亞歷克·黑爾

《生命從明天開始》 作者。年輕時經歷過幾番刻骨銘心的感情苦難，正如有的評論家說的那樣。本書自80年代初在中國大陸出版以來。作者以其「大歷史」觀而聞名於世。人生是圍城，揭示了西方哲學發展的歷程:大仲馬

《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作，《讀者》《意林》《箴言》之類的文摘可以閱讀。課外文言文閱讀也比較重要,它的節奏是回憶的速度:伏尼契

牛虻，為它久久思索。因為事農者甚微，更不要說和擁擠不堪的中部平原相比了：《駱駝祥子》《魯迅文集》《城南舊事》《史記》,善解人意和感同身受的聆聽者.《教父》 作者,以激烈的故事形式表達了人在面對厄運時求生的慾望，五六個小時就可以抵達省城，開始摸索此後的人生初中時期，獻給讀者一場凶險生活方式的饗宴，它的力量不是自來於喊叫。《破碎的四月》以簡潔。

12，懲罰了仇人，詩詞曲賦各類都應有所積淀:劉樂土

《曹禺劇本選》 作者，便會知道那裡有著多麼龐大的世界，抽絲剝繭:喬斯坦·賈德

《麥田裡的守望者》 作者。更多地閱讀文學名著，它「幾乎大大地影響了好幾代美國青年」:余華

《牛虻》 作者

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F. 普羅泰格拉不敬神為什麼沒被處死而蘇格拉底卻被處死了

蘇格拉底被處死前，朋友悲傷地說：我親愛的蘇格拉底，我是多麼不希望你被如此不公正的處死啊！蘇格拉底平靜地說：朋友，難道你希望看到我被公正的處死嗎？

公元前399年，70歲的蘇格拉底，站在雅典的法庭上，審判雅典民主。

雅典是全世界第一個實行民主制的國家，也是全世界惟一一個實行民主制的古文明。其他的古文明最後都變成了封建社會。可是，雅典民主並非現代民主。公元前683年雅典廢除了國王制，實行執政官制度，到梭倫改革，雅典憲法誕生，所有公民均獲投票權，因此，伯里克利在陣亡將士國葬典禮上驕傲地宣布：「我們的制度之所以稱為民主政治，是因為政權在全體公民手裡，而非被少數人掌握！」

不過，伯里克利的「全體公民」，其實並非「全體公民」，它仍然只是「少數人」。

只有純正雅典血統的成年男子才是「雅典公民」，占雅典人口90%的奴隸、婦女和外國人均非公民。雅典公民生為雅典人，死為雅典鬼。亞里斯多德警告「公民不得私有其自身」。他建議懲處企圖自殺的公民，因為自殺的結果是城邦喪失一個公民。雅典「公民」有權分享雅典的光榮與財富，其「公民權」類似「北京戶口」，並非個人權利。西方的「個人權利」概念要到《羅馬私法》時才形成。

蘇格拉底生逢雅典「黃金時代」（前461－前429年），他25歲時雅典與斯巴達簽訂30年和約，伯里克利一統「提洛同盟」。文化上索福克勒斯和歐里庇得斯的悲劇好戲連台，菲狄亞斯的雕像和波呂格諾圖的壁畫精彩紛呈，雅典一躍而成「全希臘的學校」。

伯里克利的成功基礎正是民主。他宣布：除軍事財政之外所有的官職，均由公民抽簽出任，海量激發了雅典民氣。他完善的雅典國家機構成為「三權分立」的雛形。

雅典最高立法機關為公民大會，每月召開3至4次，決定內政和外交大事，通過的議案經批准即成國家法律。

雅典最高行政機關是500人議事會，專事公民大會的准備、召開和主持以及執行大會決議。500人又均分為10組，抽簽輪流擔任議事會執行委員會，負責處理國家日常事務。執委會再抽簽一人出任議事會和公民大會主席，掌管金庫鑰匙和國璽，任期一天，不得連任。

雅典最高司法機關是陪審法庭。

蘇格拉底審判雅典民主，地點就是陪審法庭。

蘇格拉底犯了「不敬神」的重罪

公元前399年，檢察官阿尼圖斯、悲劇詩人美勒托和修辭學者呂孔控訴蘇格拉底不敬城邦認可的神、另立新神和腐蝕青年。

不敬神是重罪。伯里克利老婆阿斯帕西亞曾被另一喜劇詩人指控「不敬神」，經伯里克利百般哀求才得免罪。但雅典議事會自此通過法律，規定凡不信雅典宗教神靈或教授宇宙理論者，均屬「不敬神」。

被指控者，並非只有蘇格拉底。

從伊奧尼亞到雅典講學30年的哲學家阿那克薩戈拉，曾被控「不敬神」，因為他說太陽是一塊紅熱的岩石，月亮是一塊土。他是世界上第一個解釋月光為太陽光反射，並據此正確解釋月食的思想家。以當時的科學條件，這些發現基本上類似愛因斯坦的「相對論」，值八個諾貝爾獎。他卻因此被迫逃離雅典。

這是人類歷史上科學觸犯政府而遭政治迫害的第一個例子，恰恰發生在世界上第一個實行民主制的雅典。

另一位來雅典講學的哲學家普羅泰戈拉在其著作《論神》中說：「我不能斷定神是否存在，認識神障礙眾多，第一是對象不明，第二是人生短暫」，結果其著作被公焚，這個以「人是萬物的尺度」一句話影響西方哲學史二千年的偉大哲學家被控「不敬神」，只好逃離雅典。

偉大的悲劇家歐里庇得斯公元前410年也因「不敬神」被起訴，不得不自動離開雅典前往馬其頓，最後客死異鄉。

蘇格拉底案件嚴格依照雅典民主審判程序進行。

雅典法庭民主到沒有法官，只設主持人負責組織審判和維持秩序，判決權力完全屬於陪審員。雅典法庭的民主，完全體現在陪審員。

每年初，年滿30歲的雅典公民都可報名參選陪審員，雅典10個行政區從報名者中各抽簽選出600人，共6000人成為陪審員，任期一年。遇有案件，則根據案件大小從6000人中抽簽選出5到2000人組成陪審團，開庭之日再抽簽將他們分配到不同的法庭。今天美國法庭的陪審團，源於雅典。

這個復雜的選拔程序完美體現了民主政治的最根本原則：公民直接和廣泛參與政治生活。它有效預防賄賂，除非你能賄賂所有6000名陪審員而不被人知曉。

蘇格拉底案陪審員500人。大案陪審員一般多達2000人，特別重大的案件往往由公民大會直接審判。因此，蘇格拉底並非「由500名法官判處死刑」。

審判程序是原、被告先行辯論，然後舉證，最後陪審團投票。被告獲「無罪」票多，或「有罪」和「無罪」票數相等，均無罪。之後還要點算原告所得票數，如不足總票數的五分之一，原告就要遭到處罰，以懲罰誣告。

如被告被判有罪，則當場由原、被告分別提出具體判罰，再由陪審團投票選擇其中之一作為最終判罰。

這一看似荒誕不經的程序，卻具有充分的合理性。為讓陪審團採納自己提出的判罰，原、被告都會提出盡量合理的刑罰，不會隨心所欲信馬由韁。

除了蘇格拉底。

雅典法庭民主完全徹底，即無論什麼指控，無論有否證據，無論傷害大小，只要陪審團投票認定，罪名即告成立。當時又無現代刑偵手段提供證據，因此，通過辯論爭取到陪審員同情，直接決定官司的勝負。

說到辯論，全雅典，蘇格拉底認第二，就沒人敢認第一。

蘇格拉底口若懸河，陪審員兩次全場嘩然。第一次是因為他說自己是天底下最具智慧的人，因為他承認自己無知：「我承認我無知，而他們卻不承認。我正是在這一點上比他們更智慧。因此，德爾菲神諭無誤：惟有像蘇格拉底那樣知其智慧實際毫無價值的人，方最具智慧。」

兩千多年後，「我知我無知」，仍是絕大多數人可望而不可及的終極智慧。

雅典的民主程序，殺死了蘇格拉底

然而，人民通常不會被智慧說服。

蘇格拉底上法庭時，雅典早已不再是「黃金時代」。公元前429年，伯里克利再度當選雅典領袖，隨即病死，接著雅典在伯羅奔尼撒戰爭中敗於斯巴達，斯巴達扶植「30僭主（tyrant, 指違憲奪權者）」執政，其統治的暴虐導致後世把Tyrant直接譯為「暴君」。一年後30僭主被推翻，民主派卷土重來。重新上台的雅典民主派矯枉過正，片面強調反對任何人獨裁，結果走向另一個極端——人民獨裁。

古希臘文「民主」一詞（Δημοκρτια，demokratia）由「demos」（人民）和「kratos」（統治）復合而成，因此，雅典的民主就是「人民統治」。不過這里的「人民」是集合名詞，指整個「人民」，而非作為獨立個人的「人」。亞里斯多德說，個體只有在屬於雅典時，其存在才有意義。不屬於雅典的個體非鬼即獸。「人民」的意志和利益高於一切，為此可以犧牲任何「人」。而現代民主政治中享有政治主權的是「人」，而非「人民」，「人」雖從屬「人民」，但同時享有作為個體的「人」的自由和獨立。

雅典民主最偉大的例子是「陶片放逐法」。該法律規定每年雅典可放逐一名政治家，由公民大會投票決定，因選票為碎陶片而得名（後選票改用貝殼，所以亦稱「貝殼放逐法」）。投票者只需刻上政治家名字，無需任何罪行，也無需任何證據，只要該政治家得票超過6000，即遭放逐10年。

雅典名將阿里斯泰德是馬拉松戰役的指揮官，戰功顯赫，曾擔任首席執政官，素以「公正者」著稱，公元前483年經公民大會投票遭放逐！據說投票時有個文盲農民把陶片遞給正好坐他旁邊的阿里斯泰德代為刻字。阿里斯泰德大奇曰：「您都不認識他，為何贊成放逐？」農民答曰：「經常聽人歌頌他為『公正者』，很煩人，乾脆放逐了算了。」

據說，阿里斯泰德真的在那塊陶片上刻下自己的名字。而且他真的就此服從判決，離開雅典，沒想到過發動軍事政變。因為他知道，發動軍事政變也沒用。軍隊不會跟他走，雖然他在軍隊中享有崇高威望。

強大的雅典軍隊，只服從公民大會。

因為，雅典軍隊的所有士兵，都是「雅典公民」。

這就是雅典的「人民統治」，近乎獨裁的力量！

因此，在當時雅典的民主法庭上，並無現代民主制必不可少的言論自由。只有陪審員的言論自由。可是，蘇格拉底卻在法庭上大聲疾呼：「必須給我討論所有問題的充分自由。必須徹底廢除官方干涉。」

他知道自己定會為言論自由付出代價。

然而，他仍然自由言論！

他說：無論是否被判有罪，他都不會改變自己的行為，「哪怕要我死一百次！」

蘇格拉底的這番話，引起陪審團第二次全場嘩然。

投票！蘇格拉底以280票對220票被判有罪。

然後雙方提出刑罰。原告提議判蘇格拉底死刑。輪到蘇格拉底，他宣布自己對雅典民主的貢獻超過奧林匹克冠軍，因此不僅無罪，而且法庭還應當發給他執委會免費就餐券作為判決書。他說自己給學生上課從不收費，所以沒錢，因此建議法庭罰他一個明那（合銀436克），後來在柏拉圖等學生的呼喊下勉強改成30個明那。然而，他拒絕改變自己的行為：「只要我的良心和我那微弱的心聲還在讓我繼續向前，我就要把通向真理的真正道路指給人們，絕不顧慮後果。」

陪審團從沒見過像買大白菜一樣拿死刑討價還價的被告，蘇格拉底徹底激怒了陪審團。第二輪投票，他以360票對140被判處死刑！第一輪判他無罪的陪審員竟有80人轉而判他死刑！

這就是沒有法律約束的「人民統治」。這當然不是公正的審判。陪審員的憤怒消滅了蘇格拉底的肉體。雅典公民勝利了，雅典法律失敗了。於是，歷史留給歷史無盡的諷刺：30僭主恨蘇格拉底入骨，但不敢殺他，雅典民主派卻以絕對公平的陪審團，通過真正民主的程序，殺死了蘇格拉底。

民主的要義不在於少數服從多數，而在於多數保護少數

雅典民主制的悲劇結果，不是民主制的問題。民主的第一原則是「少數服從多數」。然而，這原則具有與生俱來的不治之症：多數欺壓少數。美國第二任總統約翰·亞當斯斷言：「人民易行專橫殘暴」，而且「多數人永遠並毫無例外地剝奪少數人的權利」。這位《獨立宣言》的共同起草人認為，所有的政體中，民主政體最容易發生混亂。現代西方民主制度之父盧梭在奠定「主權在民」民主思想基礎的偉大著作《社會契約論》中說：「人民可以廢除任何他們想廢除的東西，沒有也不可能有哪部法律可以約束全體人民……任何拒不服從公眾意志的人，集體就要迫使他服從。」

「多數欺壓少數」的例子比比皆是：1793年法國大革命雅各賓派被民選上台；1852年拿破崙第三獲80%贊成票當上了皇帝；1932年4月希特勒在德國總統大選中以36.8％得票數僅次於興登堡列第二，後被興登堡總統委任為總理，民主程序十分完備的魏瑪共和國，通過絕對民主的選舉，把希特勒捧上台。希望大家記住，希特勒，是被德國人民選上台的。

這些例子的結果如何，大家都知道。

最觸目驚心的例子是法國大革命。1793年1月21日，親手參與發明斷頭台並親自批准用它執行死刑的法王路易十六，在巴黎協和廣場被送上斷頭台。巴黎人民萬眾沸騰的山呼海嘯至今猶在耳邊：「國王的血不是人血。死刑！死刑！」

奠定人類民主基石的法國大革命不僅殺死了路易十六，並且殺死了所有的革命領袖：馬拉、丹東、埃貝爾、布里索、羅蘭夫人、羅伯斯庇爾。一場以推翻國王統治，創立民主共和為目標的偉大革命，穿越歐洲最驚心動魄的血雨腥風，贏得歷史的驚人倒退：巴黎人推翻了國王，最後得到一個皇帝——拿破崙。

因此，民主不是萬應良方。還要看如何民主。

列寧說「真理往往掌握在少數人手裡」。事實正是如此，在政治、文化和科學領域中，能夠提出嶄新意見，能夠迅速認同新知識，能夠接受新真理，能夠率先沖破舊傳統束縛、慨然向新世紀放歌的，永遠是「少數」，而且通常會被視為「破壞秩序者」，正如蕭伯納所說：「許多偉大的真理開始時都被視為褻瀆。」

如果絕對實行「少數服從多數」，人類社會，根本不會進步。

因此，從嚴格的意義上說，民主的要義並不在於少數服從多數。一般說來，少數只好服從多數。因為，權貴比較容易獲得「多數」。

民主的要義，在於保護少數！保護少數，經常就是保護社會的發展和進步。

沒有法律的民主，將淪為人民的獨裁

那麼，用什麼來保護少數呢？

法律！

不是民主保證自由，而是法律保證自由。洛克說：「人類天生自由、平等和獨立，不能剝奪任何人的這些權利，非經本人同意，不能令其受制於他人政治權力」，而保障自由的不二法門，是法律：「法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由……哪裡沒有法律，哪裡就沒有自由。因為自由意味著不受他人的束縛和暴力侵犯。」「哪裡沒有法律，哪裡就沒有自由。」洛克僅僅重復甦格拉底的話，就當了哲學大師。雅典法律判處蘇格拉底死刑，但他卻為了維護雅典法律的尊嚴而拒絕逃生。他要證明的，就是這句話。蘇格拉底為自由和法律而死，替人類世界立下萬世不倒之民主華表：嚴格遵守法律的民主，才是真正的民主。沒有法律的民主，最後只能淪為人民的獨裁。

歷史教育我們，世界上並不存在「好的獨裁」。

哪怕是人民的獨裁。

真正的悲劇，是兩個合法道德的正面呼嘯相撞，雙方都有充足的存在理由，但卻必得你死而我方可活。民主，是雅典城邦的偉大實踐；法律與正義，是蘇格拉底的偉大理想，雙方沖突不可調和。蘇格拉底以身殉道，慷慨奉上生命，為維護那部判他死刑的法律那至高無上的尊嚴。

蘇格拉底之死，是真正的哲學之生。

蘇格拉底之死，是獨立自由的「人」面對集體的「人民」之生！

人的自我意識隨之覺醒，人，終於看到他誕生以來的第一個真理，也是最後一個真理：認識你自己！

德爾菲女祭司被稱為先知。然而，她們都只是習俗培養的不自覺的演員。

古希臘第一個偉大先知，是蘇格拉底。他說，「如果你們指望用死刑來制止大家公開譴責你們的錯誤生活方式，那你們就錯了。這種逃避方式既不可能又不可信。盡善易行的辦法不是堵住別人的嘴，而是盡力向善。這是我對投票判我有罪者的最後告誡。」

蘇格拉底，全世界第一個為言論自由和法律尊嚴自願奉獻生命的聖哲。

高山仰止！

從此，這個笨拙矮小的「菜市場演說家」縱劍歷史，馬踏時空，贏得後世哲學家萬眾一致的推崇，這些誰也不服的超級大腕，獨向蘇格拉底低下高貴的頭。

在西方文化中，他是惟一與耶穌並肩的思想殉道者。巧合的是，他倆都未留下自己的著作。他們的思想，都只見諸弟子的紀錄。

以民主和自由為標榜的雅典審判蘇格拉底，判詞是：死刑。

一生追求法律和真理的蘇格拉底用自己的生命在歷史面前審判雅典民主，判詞是：非正義！
擁有耀眼奪目古文明的偉大雅典，把「殺死蘇格拉底」的恥辱十字架一直背到今天。並且，還將繼續背下去。
這是蘇格拉底判給雅典的無期徒刑。永不減刑。
因為，蘇格拉底，只能死一次。
有時候，殺死對手，就是自己走進地獄。
請記住蘇格拉底：民主，是美好的，是每一個現代國家的必需。
不過，還必須由至高無上、不容褻瀆的法律來保證。

G. 蘇格拉底犯了什麼罪死的

本人是哲學專業的，以下是我們學校的《終南哲學在線》網站摘自2001年3月《萬象》第三卷第三期，作者：黃洋。僅供參考

雅典憑什麼判蘇格拉底死刑

公元前三九九年，哲學家蘇格拉底被雅典的一個人民法庭判
處死刑。其時，雅典人正在裝點海船，准備次日前往提洛島祭祀
阿波羅神。傳說當初雅典王子提修斯自願作為七對被迫獻給米諾
牛的雅典童男童女之一，前往克里特島，決心解脫強加在雅典人
身上的詛咒。在臨行之前，雅典人許願說，如若他們安全返還，
將每年前往提洛島祭祀阿波羅神。對此種神聖的宗教祭祀活動，
城邦依例認真對待。為確保城市潔凈，一律暫緩處決死囚。蘇格
拉底乃被投入監獄，等待祭祀結束後處決。其間，弟子們輪流探
監，陪伴老師度過最後的日子。於是，便有了柏拉圖記載蘇氏獄
中言論的那幾篇著名的對話錄。約摸一個月後，這位年已七旬的
哲人遣退妻兒，在眾位弟子面前飲下毒鴆，從容就死。

在蘇格拉底一案中，一方是追求真理、捨身取義的偉大哲人
，另一方則是以民主自由為標榜、被視為民主政治源頭的雅典城
邦。孰是孰非，誰善誰惡，不那麼涇渭分明，感情上的取捨則成
為一種痛苦的折磨，因而其悲劇色彩愈加彰顯。在民主自由觀念
深入人心的現代世界，蘇格拉底之死就不僅成了一個問題，而且
成了現代人心裡一個難以解開的結。

然而，對雅典人來說，這樁案子非但不是一個難以解開的結
，它根本就不成其為一個問題。因為整個案件完全是依照雅典城
邦的法律來審判的。起訴蘇格拉底的三人都是雅典公民，以美萊
特斯為首，他們顯然是依法提起公訴。在《歐提弗羅篇》（Euth
yphro）之首，蘇格拉底說他正要到「王者執政官」處應美萊特斯
之訴。這位王者執政官是專門負責有關敬神的事務的，對蘇格拉
底主要的指控是不敬神和敬事新神，因此需要到彼處備案。至此
，案件正式進入審判程序。

審判的程序同樣復雜而民主。不同於現代，雅典的法庭不設
法官，只設主持官，負責組織審判並維持法庭的秩序，判決的權
力則在陪審團。陪審團成員從公民群體中抽簽產生。其例為：每
年初公民自願報名競爭當年陪審團成員，而後抽簽從自願者中挑
選出六千人，作為當年陪審團成員。如遇有法庭開庭之日，城邦
官員事先根據案件大小確定審判每樁案件所需陪審團規模，從五
到二千人不等，然後從六千名陪審團成員中抽簽選出當日所需陪
審員總人數。開庭之前，再以抽簽的方式將這些陪審員分配到不
同的法庭，審理不同的案件。其運作過程復雜得令人匪夷所思，
但用來抽簽的石嵌存留至今，又令人不能不信。另外，雅典人之
所以發明這套東西也不是沒有道理的，它的主要目的是為了防止
任何形式的賄賂。首先，你不可能事先知道哪些陪審員會參與審
判你的案件。其次，你也不太可能將全部六千名陪審員悉數賄賂
。當然，陪審員的眾多還體現了民主政治的根本原則，即公民直
接而廣泛的參與。陪審員每次出席審判，都可得到一小筆報酬，
大約能夠維持一家人一天的生計。那些較為富有的公民大概是不
會為了這點報酬而在法庭上耗度一日的，除非案件和他們的切身
利益相關。因此，陪審員主要是由下層公民組成的。審判蘇格拉
底一案的陪審團由五百人組成，顯然不是一件什麼了不起的大案
。較大的案件會有多達二千人的陪審團，而重大的案件則往往由
公民大會直接審判。

法庭上的審判同樣不同於現代，先是由原告和被告分別為自
己辯護，並進行舉證。之後陪審團舉行第一次投票，決定被告是
否有罪。如果被告獲得的票數佔多數，他即獲得清白之名。但案
子並未就此完結，還要看原告獲得票數的多寡。如果他獲得的票
數不到總票數的五分之一，就要遭到處罰。這條措施是為了防止
有人惡意誣告。如若出現有罪和無罪的票數相等的情況，則被告
無罪釋放。如果判定被告有罪，則由原告和被告本人分別提出具
體的刑罰，再由陪審團投票選取其中之一作為最終的判罰。這種
審判的方法看似荒唐，但卻具有其合理性。因為原告和被告為使
自己提出的刑罰受到採納，一定會提出盡量合理的刑罰，而不會
隨心所欲。蘇格拉底在第一輪的投票中以二百八十票對二百二十
票被判有罪，隨後提出的對自己的處罰又近乎玩笑，先是說自己
非但無罪，反而於城邦有功，理應得到城邦的禮遇，後又提出罰
款一百德拉克瑪了事。由於此一刑罰太不合情理，反而迫使部分
本來同情他的陪審員轉向選擇原告提出的刑罰，最後以三百六十
票對一百四十票被判死刑，也就不難理解了。另一方面，即使蘇
氏的表現如此荒唐，若用今天的法律來衡量，可能還要判藐視法
庭罪，但仍有一百四十票是支持他的，說明他要逃過此劫，本不
是太難的事。

用現代人的眼光來看，蘇格拉底的罪名似乎是莫須有的，沒
有確鑿的犯罪行為，其言論也沒有導致直接的傷害。但在雅典，
對犯罪行為的認定不同於現代。無論什麼指控，無論犯罪行為是
否確鑿，也無論是否造成直接的傷害，只要陪審團投票認定，罪
名即告成立。

因為唯一的標準是陪審團的投票，又沒有權威的刑偵機構對
事實進行科學的甄別，所以當事人的辯護就變得至關重要。辯護
辭往往都是事先寫好的，或自己寫的，或請專業的高手代寫的。
於是，法庭辯護就成了演說術的一個重要組成部分。這些辯辭不
僅討論案件本身，而且往往對自己的貢獻或品德大大誇耀一番，
以博得陪審團的同情。不過，法庭也不能容忍無休止的高談闊論
，一律以滴水為鍾，對當事人辯護的時間進行嚴格的限制，頗似
時下的大學生辯論賽。其法為，在一陶盆下部鑽一小孔，置於高
處。陶盆內盛一定容量的水，當辯護開始之時，即讓水從小孔滴
到置於低處的另一陶盆內，以滴完為限。

或許又有人會問，對於像蘇格拉底這樣一位大哲學家，雅典
人似乎沒有表現出應有的對權威人士的尊敬，僅以區區罪名，即
判以極刑。這不是太難以令人理解了嗎？殊不知，在雅典是不存
在任何個人權威的。既沒有知識的權威，也沒有道德的權威，甚
至沒有政治的權威。唯有一個權威，那就是人民的權威，一切都
得服從人民群體。雅典民主政治的領袖阿里斯泰德以「公正者」
而著名，但在公元前四八三年經公民大會投票，遭到放逐。據說
在投票之時，一不識字農民遞過充作選票的陶片，請身邊的阿里
斯泰德代為刻上他的名字。阿里斯泰德大奇，問道，你既不認識
這位人物，何以有怨於他？農民答曰：一聽到他被稱為「公正者
」，即感厭惡，因此投票放逐他。希波戰爭的功臣底米斯托克利
成功地導演了薩拉米海戰，使希臘盟軍取得了關鍵性的勝利，免
遭波斯人奴役，為此底米斯托克利成為全希臘民族的英雄，以至
於在下一屆奧林匹克運動會上，當他邁入運動場時，全場觀眾忘
了比賽，將目光轉向他，向他鼓掌和致敬。歷史學家修昔底德說
，在那個時候，他和斯巴達王寶桑尼阿斯是全希臘最著名的人物
。但事隔四年之後，雅典人一樣投票放逐了他，隨後又欲判處他
死刑，致使他被迫逃往死敵波斯王的宮廷。就連民主政治的最偉
大領袖伯里克利也難逃厄運，就在同斯巴達的大戰爆發不久，他
因指揮不力而被革除將軍一職，並遭巨額罰款。

蘇格拉底雖然是一位名人，但卻並不是備受尊重的哲學權威
。相比起來，他的名氣更多地來自於他的怪誕。在喜劇家阿里斯
托芬的筆下（《雲》一劇），蘇格拉底在空中行走，行動怪異。
即連他的哲學，也不過是詭辯之術。他開辦私學，教授顛倒黑白
的技藝。現實中的蘇格拉底也許並非如此，但真正理解其哲學或
了解其性情的雅典人不會很多，而阿里斯托芬的喜劇則是在雅典
最大節日之一的戲劇節上隆重上演，到場觀看的雅典人多達近二
萬人，無疑會給許多的雅典人留下深刻的印象。阿里斯托芬這部
刻畫了蘇格拉底形象的稱之為《雲》的喜劇上演於公元前四二三
年的尼奧尼索斯戲劇節。他塑造的蘇格拉底的形象無疑會影響到
時隔二十四年之後的審判。

對蘇格拉底的審判，當然還有一個更為深層的原因。古代希
臘的民主政治同現代世界形形色色的民主政治殊為不同。在古希
臘文中，「民主政治」（demokratia）一詞由「人民」（demos）
和「統治」（Kratos）復合而成。顯而易見，民主政治即人民的
統治，強調的是公民的廣泛參與和直接管理，以及公民在政治生
活中近乎絕對的平等權利。值得注意的是，「人民」是一個集合
名詞，它體現作為一個整體的公民群體，個人完全被隱去了。而
在現代的民主政治中，在理論上享有政治主權的群體多被稱為「
納稅人」（taxpayers），時而也稱為「公民」（citizens），幾
乎不用「人民」這一集合概念。在英文中，無論是「納稅人」還
是「公民」，所體現的都是由個體而組成群體。其中個體有所顯
現，未被完全隱去。這種看似細微的差別卻反映了一個根本性的
不同。在現代的民主政治中，個體一面從屬於群體，一面卻享有
作為個體的獨立性，享有自由。但在古希臘，個體是完全從屬於
群體的，他沒有脫離於群體之外的自由。按亞里士多德的說法，
個體只有在屬於城邦（亦即群體）時才具有存在的意義，不屬於
城邦的個體要麼是鬼神，要麼是獸類。群體的意志和利益高於其
它一切，為此可以犧牲個體的利益和權利。雅典一條獨特的法律
即最好地說明了這一點。依法雅典人每年可以放逐一位政治領袖
，由公民大會投票選出。因以破碎陶片充作選票，而得名「陶片
放逐法」。投票時只要在陶片上刻上名字即可。無需過失，也無
需罪行，只要獲得票數超過六千，即遭流放。

如果以現代人的眼光看，這純屬對個人自由與權利的踐踏。
但在雅典，像底米斯托克利等一批最著名的政治家都在流放之列
。這就是說，在古代希臘，個人是沒有現代意義上的自由的（即
柏林所說的「消極自由」）。既沒有脫離群體的自由，也沒有言
論的自由。蘇格拉底的言論明確表示出他對「人民」這個群體的
輕蔑，想要同它保持距離。同時在「人民」看來，他的言行實際
上已經造成了某種傷害，因為他的弟子參與了推翻民主政治的活
動。他的被處死，其實在情理之中。而且，蘇格拉底並不是唯一
一位因其言論而致罪的思想者。伯里克利的妻子阿斯帕西婭本以
開妓院為業，但卻是一個少有的富有智慧的女性，即連蘇格拉底
也常常帶著弟子拜訪她。她也曾被一名喜劇詩人指控對神不敬，
只是在伯里克利的百般哀求下才免於治罪。不過也因為此事，雅
典人通過了一條法律，規定凡不信神或教授有關宇宙的理論者，
都將遭到起訴。另一位同伯里克利相關的人物是哲學家阿拉克薩
戈拉，他是伯里克利的老師兼密友，同樣受到起訴及被判死刑的
威脅，這一次連伯里克利也保不了他，便安排讓他匆忙逃離了雅
典。據說普羅塔戈拉的著作遭雅典人查封，他本人也因其學說而
被判了死刑，只因僥幸才得以逃走了。悲劇家歐里彼得斯也因不
虔誠而遭到過起訴。如果所有這些記載都並非空穴來風的話，那
么在雅典，思想與言論自由的缺乏是無可爭辯的。

現代人——尤其是西方人——慣於拿現代的民主來衡量古代
希臘的民主政治，認為平等與自由理所當然都是民主政治的內容
，因此蘇格拉底之死才成了難以解開的結。斯東甚至天真地提出
，如果蘇格拉底以言論自由為辯護的根據，他就可能找回自己的
清白。也許蘇格拉底比誰都明白，他的同胞們是不會把言論自由
當回事的。

H. 法官情詩歌背景音樂

1、久石讓的《阿茲特克傳奇The Legend of Ashitaka Theme》，是《幽靈公主》的配樂；
2、卡爾.奧爾夫Carl Orff的《奧.命運女神Fortuna Imperatix Mundi》；
3、《闖秦宮 Emperor's Palace》-《英雄》電影原聲；
4、馬克西姆Maksim的《出埃及記Exos》-《出埃及記》主題曲；
5、Mary Gottschalk - A Tribute的《大衛-永遠的天使Dave Rave-Forever an Angel》；
6、雅尼Yanni的《聖托里尼(穆斯林聖人)Santorini》；
7、夢境傳說Dreamtale的《曙光The Dawn》；
8、橫山菁兒的《英雄的黎明》-95TVB版《神鵰俠侶》背景音樂 ；
9、范吉利斯Vangelis的《征服天堂Conquest Of Paradise》；
10、蓋瑞.摩金Gary Remal Malkin的《淚痕Trail Of Tears》；
11、尼古拉斯.戈恩Nicholas Gunn的《天長地久Etermity》
12、神思者S.E.N.S的《阿芙若狄特Aphrodite(海之女神)》
13、吉田.潔的《日本人的遙遠旅途Long Journey To Japan》
14、Klaus Badelt的《加勒比海盜He's A Pirate》
15、喜多郎Kitaro的《響宴Matsuri》
16、E Nomine的《Nebelpfade》
17、《豪勇七蛟龍The Magnificent Seven》很多大型晚會的常用音樂
18、《蒼龍》-韓劇《大長今》的插曲音樂；

I. 戈林面對歷史的審判是怎樣的反應

赫爾曼·戈林對此絲毫沒有準備，但是這位被告沒有讓人覺察出什麼來。當他垂頭喪氣地坐在被告席第一排的椅子上時，他看起來很睏倦。他用雙手捂住眼睛，只是偶而抬起頭來，草草地向左邊看上一眼。他的左邊是紐倫堡司法大樓6號大廳的正牆，在那裡的兩扇宏偉的大門之間掛著一幅電影銀幕。大廳內差不多漆黑一片，只有被告席和法官席像舞台上一樣由探照燈照明著。沒有任何聲響。這是一種被驚呆後的沉默，其間偶爾夾雜著一聲抽噎和嘆息，就好像整個大廳正經歷著一場惡夢。但是戈林一點也沒動聲色。他避開那些用作證據的電影記錄附言所展示的畫面，但是他通過耳機在聽翻譯人員翻譯那個美國發言人的描述：「在這個萊比錫附近的集中營里有200多名政治犯被活活燒死。這個集中營原來有350名犯人，其餘的犯人在從簡易木板房沖出來時，被開槍打死了……」這部長達一個小時的官方記實片為美國於1945年11月29日指控集中營里的犯罪——謀殺行為——提供了證據。就是赫爾曼·戈林這位「第三帝國」的二號人物也要為此承擔責任。戈林生硬地否定了這一指控，將自己掩藏到一幅和藹的老實人的假面具後面。為了逃脫罪行，他選擇了厚顏無恥。「這個下午原本是如此的令人愉快」，他晚上在小牢房裡訴苦道，「我的關於奧地利事件的電話談話被當眾宣讀，大家都和我一塊兒取笑了這件事。然後就開始放映那部糟糕的影片，把一切都敗壞了。」