李行道法官

㈠ 李行道的介紹

[約公元一二七九年前後在世]（一作行甫）名不詳，絳州人。生卒年及生平事跡均不詳，約元世祖至元中前後在世。

㈡ 灰闌記李行道中「灰闌拽子」的社會根源

咨詢記錄 · 回答於2021-11-21

㈢ 數典忘祖下一句是什麼

「數典忘祖」下一句是「飲水思源」。

飲水思源 [ yǐn shuǐ sī yuán ]

釋義：喝水時想到了水源。比喻不忘本。

出處：南北朝·庾信《征調曲》：「落其實者思其樹，飲其流者懷其源。」

譯文：吃到樹上結的果實，便想到了結果實的樹；喝到河中的水，便想到了河水的源頭。

近義詞

結草銜環 [ jié cǎo xián huán ]

釋義：比喻感恩報德，至死不忘。也作「銜環結草」。

出處：元·李行道《灰闌記》：「多謝大娘子，小人結草銜環，此恩必當重報！」

示例：感激先生的救命之恩，日後我一定結草銜環，以死相報。

㈣ 林文棟為什麼殺法官

當林文棟等五人駕車行駛至貴陽市延安西路貴州省高級人民法院門口時，回發現被害答人高某和李某(兩人系來自畢節的青年法官)在人行道上行走，便商定停車對二人實施搶劫，並進行了分工。後楊勝才、李青松上前將李某踢倒並予以控制。林文棟、王江上前踢打高某，高某反抗並欲逃跑。趙國福見狀上前攔住高某，林文棟、王江分別持隨身攜帶的獵刀朝高某的腰、背部及大腿、臀部等處捅刺，致高某左側股動靜脈斷裂造成失血性休剋死亡。林文棟、王江、趙國福、楊勝才、李青松劫取高某、李某的現金人民幣1700元，後駕車逃離現場。

㈤ 鳳凰心計怎麼掌嘴教教我嘍，就是給別人掌嘴，不是任務

古代的掌嘴就是掌臉。
資料鏈接：
1、掌嘴是古代的一種刑罰，刑堂上犯人如果狡辯或口出不遜，鼻。相反。掌嘴，如果下人犯錯，即打嘴巴？這與受罰的「對象」有關，掌嘴也是封建社會一種家法：俗稱」耳光子「。
2、元 李行道 《灰闌記》第二折：「 趙令史 雲：『掌嘴！我這衙門里問事，真箇官清法正，件件依條律的。」
3、清 袁枚 《續新齊諧·子不語娘娘》：「﹝女﹞厲聲喝曰：『捆起來！』 王五 雙手反接跪矣。又喝曰：『掌嘴！』 王五 自己批頰不已。」罪行）就會被施以杖刑，都會打在臉上，往往會當堂掌嘴，罪過在「嘴」。

㈥ 從長計議的主人公是誰

從長計議
【拼音】：cóng cháng jì yì
【解釋】：用較長的時間慎重考慮、仔細商量。

【出處】：《左傳·僖公四年》：「筮短龜長，不如從長。」元·李行道《灰闌記》楔子：「且待女孩兒到來，慢慢的與他從長計議，有何不可。」

【示例】：少奶奶到了此時，真是無可如何，只得說道：「公公婆婆，且先請起，凡事都可以～。 ★清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第八十九回

【近義詞】：從長商議、穩扎穩打
【反義詞】：操之過急、倉促行事
【歇後語】：撲在床上數螞蟻
【語法】：作謂語；用於不急於作出決定

㈦ 🎭🔪🔪🔪 這是什麼成語

🎭🔪🔪🔪 這是什麼成語？——謎底：兩面三刀。

兩面三刀

【拼音】： liǎng miàn sān dāo

【解釋】： 比喻居心不良，當面一套，背後一套。

【出處】： 元·李行道《灰闌記》第二折：「豈知他有兩面三刀，向夫主廝搬調。」

【舉例造句】： 你這「兩面三刀」的東西，我不稀罕。 ★清·曹雪芹《紅樓夢》第六十二回

【拼音代碼】： lmsd

【近義詞】：表裡不一、陽奉陰違、口是心非

【反義詞】： 忠誠老實、實事求是、表裡如一

【歇後語】： 瓦匠砌牆；楊二郎的兵器

【燈謎】： 非

【用法】： 作謂語、賓語、定語；形容陰險的人

【英文】： double-dealing

【故事】： 馬均卿妻子和趙令史同謀，誣告馬均卿的小妾張海棠害死丈夫，並強奪張海棠的兒子。後經包拯查明真相，將兒子判歸海棠，在調查過程中，馬妻竭力為自己辯護，說自己不會玩弄兩面三刀的手法，是一個賢惠的女人。

㈧ 中德兩部灰闌記的異同

摘要 李行道所寫的《灰闌記》是一部公案劇，其主要內容是鄭州妓女張海棠與馬員外相愛，兩人結合後生下一子。而馬妻妒恨海棠，又與趙令史私通，於是她先用毒葯害死馬員外，嫁禍海棠，使得海棠入死牢;又買通鄰里，霸佔海棠之子。包拯在審理案件時發現有冤情，卻因為證人被人買通，無法斷案。後來，他採用了「灰闌斷子」的方式，證實了海棠是孩子的生母，於是將孩子和財產都判給海棠，並法辦馬妻和趙令史。在這部雜劇中，通過塑造包公這一形象，贊揚了包公的智慧。而更突出的是，通過他以灰闌來斷子的辦案方式，也表達了對人倫親情的肯定與對人性的強烈呼喚。 而布萊希特的《高加索灰闌記》卻不大相同。此劇的原來意旨是想運用古老的傳說，以解決一條山谷的戰後歸屬問題。劇中主要講述的是喬治亞發生貴族叛亂，大公潛逃，省長被殺。省長夫人在逃命時卻只攜其首飾，將親子丟棄。女僕古如莎冒險救出孩子，並含辛茹苦地撫養他。戰爭結束後，省長夫人為謀遺產，強索孩子，將古如莎告至法院。法官艾茲達克處理這一案件，他也是採用「灰闌斷子」的方式，結果，真正疼孩子而不忍心拉孩子的不是他的生母——省長夫人，而是女僕古如莎，於是法官把孩子判給了古如莎。從中傳達了「一切歸善於對待的」這一道理，歸屬問題得以圓滿解決。 這個斷案的結果與李行道的《灰闌記》相反，其主題也隨即不同。在劇中，把孩子判給古如莎，即表明母愛已超出血緣關系，並賦予它嶄新的擴大了的社會意義。並且，與張海棠相比，古如莎的形象也更為光彩照人，她有著奮進的精神、不屈的意志，盡管經歷了追捕、挨餓、下嫁農夫等常人難以忍受的痛苦，她依然對米迦勒不離不棄。她有著更高遠的理想——放棄總督財產，奔向新生活。這就暗示著新時代的即將到來，同時也寄寓了作者改造社會的美好願望。

㈨ '結草銜環'何解

《左傳·宣公十五年》記載：春秋時期，晉國大夫魏顆的父親魏武子有個非常寵愛的小妾。魏武子臨死前，要魏顆把那個小妾給他殉葬。魏武子死後，魏顆卻把父親寵愛的那個小妾嫁給了別人。
後來，秦將杜回領兵攻打晉國，晉王命魏顆率兵抵抗。兩軍正在激戰之時，戰場上突然出現了一位老人，他把地上的草打成了許多結把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當天夜裡，魏顆做了一個夢，夢見白天的那個老人對他說：「我是你所嫁的那個婦人的父親，特來戰場上結草報恩。」
《後漢書·楊震傳》注引《續齊諧記》記載：東漢楊寶小的時候，在山林中見到一隻奄奄一息的小黃雀。楊寶見它可憐，便帶回家中精心照料。等小黃雀的傷完全養好後，楊寶就把它放了。當天晚上，楊寶做了一個夢，夢見有一個黃衣童子，口中銜著四個玉環，說是送給楊寶的禮物，並祝願楊寶子孫幾代都做大官。後來，楊寶的兒子、孫子、曾孫果然都做了大官，享盡了榮華富貴。
根據這兩個傳說，人們概括出了「結草銜環」這個成語，用來比喻感恩報德，至死不忘。
後以「結草銜環」為感恩圖報之典。