家庭道德詩
1. 關於弘揚家庭美德，社會公德，男女平等的詩歌、詩集、詩句，要求經典的，不要一些大白話
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
4、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
5、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
尊老愛幼能使家庭更加和睦
1、子孝父心寬。（陳元靚）
2、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
3、慈母手中線，遊子身上衣。（孟郊）
4、母親的心是兒女的天堂。（義大利諺語）
5、我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
尊老愛幼能體現出個人的品德
1、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
2、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。（戴維·德克爾）
3、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
4、教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
5、與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
尊老愛幼重在關愛
1、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
2、沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
3、子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
5、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。（馬卡連柯）
尊老愛幼應從身邊的小事做起
1、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。（魯迅）
2、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
3、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！（孟子）
5、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）
《歌詩謠》之三百零三 婚姻比喻
（一）
可惡的婚姻，
如同面對蒼蠅屎斑，
戀愛時沒有發現，
蠅屎含卵滋生出"嗡嗡嚶嚶"令人煩。
（二）
可忍的婚姻，
如同對秋後的蚊子嘴，
雖說自私的心破壞了寧靜，
沒有吸血的言行忍一時算一時仍可入睡。
（三）
可過的婚姻，
如同對花上跳舞的蝴蝶，
雖然算不上多麼有益，
但在花與果的故事中也應對蝴蝶言謝。
（四）
可意的婚姻，
如同對采蜜的蜜蜂，
勤勞的典型甜蜜的象徵，
勞動與奉獻締結美滿的婚姻和美好的愛情。
《歌詩謠》之三百六十三 鄰里情
多一些熱心，少一些冷漠；
多一些互助，少一些隔閡；
多一些理解，少一些風波；
多一些春歌，少一些冬雪；
多一些關愛，少一些閃躲；
多一些招呼，少一些路陌；
多一些美德，少一些丑惡；
多一些花朵，少一些牆垛；
多一些草綠，少一些灰色；
多一些橋梁，少一些閉塞；
多一些信任，少一些心鎖；
多一些科學，少一些歪說；
多一些交流合作，少一些孤獨的自我；
多一些助鄰為樂，少一些以鄰為壑；
多一些寬容大度，少一些"常有理者"；
多一些睦乃四鄰，少一些水泥森林般的隔絕；
多一些心平氣和，少一些大動肝火；
多一些"讓一讓，六尺巷"，少一些"爭一爭，動干戈"；
多一些取長補短和心胸開闊，少一些嫉妒鄰居學富五車；
多一些同富同福大家樂，少一些眼紅鄰居財富多；
多一些同情理解，少一些笑鄰之欠缺；
多一些"分工不同人無隔"，少一些疏遠鄰居官位之巍峨；
多一些互通有無，少一些炫耀攀比笑貧氣闊；
多一些公益事業，少一些自私自樂；
多一些尊重鄰里的信仰，少一些精神侵略；
多一些尊重不同職業，少一些看人下菜碟；
多一些隱私觀念，少一些問東問西問之錯；
多一些自尊自愛不擾鄰，少一些喧嘩吵鬧不負責；
多想一些低頭不見抬頭見，少一些不識不理左鄰和右舍；
多一些"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，少一些"不問張三李四、不分青紅皂白、不念老少"的各顧個；
多一些"大著肚皮容物，立正腳跟做人"，少一些"小家蝸居"；
多一些"世事洞明莫欺世，人情練達應助人"，少一些"看破紅塵嘆炎涼，門面戶對如賊防"；
多一些"遠親不如近鄰，近鄰不如對門"，少一些"空間距離近，心理距離遠"的隔膜；
多一些德國人倡導的"愛你的鄰居，但不要拆除籬笆"的分寸感，少一些"深挖洞，高築牆"的偏頗；
多一些"大千世界，芸芸眾生，能有做鄰居的緣分不是很多"的感覺；少一些"疑神疑鬼，斤斤計較，老死不相往來的鄰里冷血"。
《歌詩謠》之三百六十五 心有"六尺巷"
讓一讓，六尺巷，
爭一爭，行不通。
胸狹爭地立管錐，
心寬讓道勝長城，
2. 關於道德的古詩句
未有不能正身而能正人者。
【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》
【講解】正：使端正。意思是：從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。
君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。 【出處】《禮記·中庸》
【講解】塗：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不會停止自己前進的步伐的。
去得一分己私，便是一分聖學。 【出處】明·高拱《本語》卷三
【講解】去除一點利己的私心，就等於從聖人身上學得一點好品質。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。 【出處】《論語·季氏》
【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。 【出處】《國語·越語上》 【講解】古代賢明的君主，不擔心他統治的人民數量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說明統治者必須重視提高國人的思想品德素質。
古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉。 【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》
【講解】摩：通"磨"。倜儻(ti tǎng)：卓異。意思是：古時發財做官而名譽不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被後人稱頌
自立自重，不可隨人腳根，學人言語。 【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》
【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人雲亦雲。
寧可清貧，不可濁富。
【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回
【講解】濁：渾濁，形容卑劣的手段。意思是：寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 【出處】《論語·子路》
【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。意謂領導者必須以身作則，為人表率。
3. 家庭倫理道德的名言詩句
1.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
2.子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」
3.子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
4. 關於家庭教育的詩詞
學習好的傳統書籍文章是可利用的方式和良好的教材，有助於陶冶孩子情操，樹立正確的人生觀和遠大理想。比如諫太宗十思疏，資治通鑒，三字經，但不是所有經典詩文都適合小孩教育。有些含有嗔恨暴力，誨淫誨道，負面情緒的經典詩詞就不適合。比如，落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。
問君能有幾多愁恰似一江春水.....
人頭做酒杯 飲盡仇讎血
家庭教育方法推薦參考大安法師開示，古人說，教育，要從最基礎的、最早的時候開始。 教婦初來，就是新娶進門的媳婦，你要教育她，她剛一來，你就得教她，以後她就形成良好的習慣；教兒嬰孩，在嬰兒的時期，就要開始教育，你進行善的教育，他就養成一種善的習性、習慣，從一開始就踏上了正路，如果開始就邪了，那步步都邪。你以後等他形成了邪惡的習慣，這時候再去矯正它，那都不容易。 所以從開始的時候就得謹慎地教育。這樣的家庭兒童教育，不僅是家庭的問題，它也關繫到整個國家的治亂，你教育好了小孩，國家、天下就大治；你小孩沒有教育好，都是匪類，都是那種惡心殘暴之人，那麼，天下也就大亂了。所以國家的興衰，天下的治亂，首先是從家庭教育開始的。現在是一個知識經濟的時代，學校的教育主要是一些知識技能的教育，道德人格的教育已經在現在的大中小學占的比例愈來愈微薄。所以這一點每個做家長的要清醒地看到，學校的教育可能更多地側重在知識技能的教育上，有關道德人格的教育，你還不能太放棄，你在自己家庭就得承擔起這樣的一種教育。現在的家長就注意自己孩子的成績：你考得怎麼樣啊，又考了多少分啊，怎麼又低了幾分吶。他天天就關心這個。實際上這個問題是他的老師關心的。你要關心你的小孩的這種德性、人格。這是學校教育可能不大關注的問題，而這也確實是非常重要的問題。要把小孩教育好，父母首先要教育好自己。小孩的模仿性是很強的。你要教小孩孝悌忠信，禮義廉恥，你作父母的就要做到孝悌忠信，禮義廉恥。如果你作為父母，你對老人一點都不孝，天天對老人呼來喚去，然後自己住好房子，父母卻住在很差的房子里。那好了，你的兒女也看在眼裡，等你老了的時候，你也住到很差的房間去。所以這個孝還不是口頭上講，你自己要做出來。現在家庭教育的糟糕，是很多父母，他自己就沒有以身作則，於是他就不知道怎麼教育下一代，形成惡性循環，然後又有望子成龍之心，於是給小孩加了很多很多的負擔。給小孩學很多班，又是鋼琴班，又是英語班，又是電腦班，又是這個班那個班。現在家教都是知識技能的家教，可沒有哪個家長請一個有道德的人教他道德，大概很少了。我們每個佛教徒，在自己的家庭教育當中，盡量按照印祖的開示去做，讓小孩從小接觸聖人的教育：《三字經》、《弟子規》，包括《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》等，讓他接觸，讓他背誦，這樣就在他的內心播下了一個聖人做人的標准、做人的種子，他就會一生受用無窮。
5. 關於道德的古詩
短歌行》曹操
山不厭高,海不厭深；周公吐哺,天下歸心.
《詠蟬》唐.虞世南
居高聲自遠,非是借秋風內.
《史容記.李將軍列傳》
桃李不言,下自成蹊.
《論語.里仁》
德不孤,必有鄰.
《陋室銘》劉禹錫
山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有?」
《求通親親友》曹植
天稱其高者,以無不覆；地稱其廣者,以無不載.
《淮南子.修務訓》
公正無私,一言而萬民齊.
靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠!---諸葛亮
6. 關於道德的詩歌
11:1 詭 詐 的 天 平 ， 為 耶 和 華 所 憎 惡 。 公 平 的 法 碼 ， 為 他 所 喜 悅 。
11:2 驕 傲 來 ， 羞 恥 也 來 。 謙 遜 人 卻 有 智 慧 。
11:3 正 直 人 的 純 正 ， 必 引 導 自 己 。 奸 詐 人 的 乖 僻 ， 必 毀 滅 自 己 。
11:4 發 怒 的 日 子 ， 貲 財 無 益 。 惟 有 公 義 能 救 人 脫 離 死 亡 。
11:5 完 全 人 的 義 ， 必 指 引 他 的 路 。 但 惡 人 必 因 自 己 的 惡 跌 倒 。
11:6 正 直 人 的 義 ， 必 拯 救 自 己 。 奸 詐 人 必 陷 在 自 己 的 罪 孽 中 。
11:7 惡 人 一 死 ， 他 的 指 望 必 滅 絕 。 罪 人 的 盼 望 ， 也 必 滅 沒 。
11:8 義 人 得 脫 離 患 難 ， 有 惡 人 來 代 替 他 。
11:9 不 虔 敬 的 人 用 口 敗 壞 鄰 舍 。 義 人 卻 因 知 識 得 救 。
11:10 義 人 享 福 合 城 喜 樂 。 惡 人 滅 亡 ， 人 都 歡 呼 。
11:11 城 因 正 直 人 祝 福 便 高 舉 。 卻 因 邪 惡 人 的 口 就 傾 覆 。
11:12 藐 視 鄰 舍 的 ， 毫 無 智 慧 。 明 哲 人 卻 靜 默 不 言 。
11:13 往 來 傳 舌 的 ， 泄 漏 密 事 。 心 中 誠 實 的 ， 遮 隱 事 情 。
11:14 無 智 謀 ， 民 就 敗 落 。 謀 士 多 ， 人 便 安 居 。
11:15 外 人 作 保 的 ， 必 受 虧 損 。 恨 惡 擊 掌 的 ， 卻 得 安 穩 。
11:16 恩 德 的 婦 女 得 尊 榮 。 強 暴 的 男 子 得 貲 財 。
11:17 仁 慈 的 人 ， 善 待 自 己 。 殘 忍 的 人 ， 擾 害 己 身 。
11:18 惡 人 經 營 ， 得 虛 浮 的 工 價 。 撒 義 種 的 ， 得 實 在 的 果 效 。
11:19 恆 心 為 義 的 ， 必 得 生 命 。 追 求 邪 惡 的 ， 必 致 死 亡 。
11:20 心 中 乖 僻 的 ， 為 耶 和 華 所 憎 惡 。 行 事 完 全 的 ， 為 他 所 喜 悅 。
11:21 惡 人 雖 然 連 手 ， 必 不 免 受 罰 。 義 人 的 後 裔 ， 必 得 拯 救 。
11:22 婦 女 美 貌 而 無 見 識 ， 如 同 金 環 帶 在 豬 鼻 上 。
11:23 義 人 的 心 願 ， 盡 得 好 處 。 惡 人 的 指 望 ， 致 干 忿 怒 。
11:24 有 施 散 的 ， 卻 更 增 添 。 有 吝 惜 過 度 的 ， 反 致 窮 乏 。
11:25 好 施 舍 的 ， 必 得 豐 裕 。 滋 潤 人 的 ， 必 得 滋 潤 。
11:26 屯 糧 不 賣 的 ， 民 必 咒 詛 他 。 情 願 出 賣 的 ， 人 必 為 他 祝 福 。
11:27 懇 切 求 善 的 ， 就 求 得 恩 惠 。 惟 獨 求 惡 的 ， 惡 必 臨 到 他 身 。
11:28 依 仗 自 己 財 物 的 ， 必 跌 倒 。 義 人 必 發 旺 如 青 葉 。
11:29 擾 害 己 家 的 ， 必 承 受 清 風 。 愚 昧 人 必 作 慧 心 人 的 仆 人 。
11:30 義 人 所 結 的 果 子 ， 就 是 生 命 樹 。 有 智 慧 的 必 能 得 人 。
11:31 看 哪 ， 義 人 在 世 尚 且 受 報 ， 何 況 惡 人 和 罪 人 呢 。
7. 有關道德的古詩詞
《列女操》
唐. 孟郊抄
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，捨生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。《贈孟浩然》
唐. 李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
《墨梅》
元 王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。《竹石》
清 鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
《石灰吟》
明 於謙
千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。
8. 關於道德的小詩
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9. 道德的詩句大全
《短歌行》曹操
山不厭高,海不厭深；周公吐哺,天下歸心.
《詠蟬》唐版.虞世南
居高聲自遠,非是權借秋風.
《史記.李將軍列傳》
桃李不言,下自成蹊.
《論語.里仁》
德不孤,必有鄰.
《陋室銘》劉禹錫
山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有?」
《求通親親友》曹植
天稱其高者,以無不覆；地稱其廣者,以無不載.
《淮南子.修務訓》
公正無私,一言而萬民齊.
靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠!---諸葛亮
10. 關於道德的詩句
丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
唐-杜甫
自古聖賢皆貧賤，何況我輩孤且直。
南宋-鮑照
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
三國-諸葛亮
寧固窮以濟意，不委屈而累己。
晉-陶淵明