完善職業道德

⑴ 簡述職業道德的含義和加強職業道德建設的意義

所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德准則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。在我們的社會里，人人都是服務對象，人人又都為他人服務。我們社會對人的關心、社會的安寧和人們之間關系的和諧，是同各個崗位上的服務態度、服務質量密切相關的。在構建和諧社會的新形勢下，大力加強社會主義的職業道德建設，具有十分重要的意義，因為一個人對社會貢獻的大小，主要體現在職業實踐中。

一、加強職業道德建設，是把「以人為本」的思想與各行各業業務工作有機結合起來的重要途徑。

職業道德建設要把共同理想同各行各業、各個單位的發展目標結合起來，同個人的職業理想和崗位職責結合起來，這樣才能增強員工的職業觀念、職業事業心和職業責任感，干一行，愛一行，腳踏實地幹事業，才是真正體現了「以人為本」的思想。

職業道德要求員工在本職工作中不怕艱苦，勤奮工作，既講團結協作，又爭個人貢獻，既講經濟效益，又講社會效益。

在我們的社會里，各行各業都有它的地位和作用，也都有自己的責任和職權。但有些人憑借職權鑽空子，謀私利，這是缺乏職業道德的表現。加強職業道德建設，就要緊密聯系本行業本單位的實際，以「為人民服務，對人民負責」為准繩，查優質服務的現狀，查不正之風的表現，有針對性地解決存在的問題。比如，建築行業要針對高估多算，轉包工程從中漁利等不正之風，重點解決好提高質量、降低消耗、縮短工期、杜絕敲詐勒索和拖欠農民工工資等問題；商業系統要針對以經營商品謀利，以次充好，以假亂真和虛假廣告等不正之風，重點解決好全心全意為顧客服務的問題；運輸行業要針對野蠻裝卸，以車謀私和違章超載等不正之風，重點解決好人民交通為人民的問題。總之，各行各業都要針對本行業在現實中存在的問題，抓住重點，以人為本，卓有成效地進行職業責任、職業理想、職業紀律的教育和技能訓練，把職業道德化為具體的行為准則，做到以人為本，相互尊重，相互信任、相互關心、公正誠實，形成道德新風尚。

二、加強職業道德建設是構建和諧社會的迫切要求

和諧社會的構建不是少數人、少數企業能夠完成的，必須有全民族、全社會各行各業的廣泛參與，必須從各行各業的職業道德基礎抓起。

現階段的企業，在人財物、產供銷方面都有極大的自主權。但粗放型經濟增長方式在建設、生產、流通等各個領域，突出表現為管理水平低、物資消耗高、科技含量低、資金周轉慢、經濟效益差，新舊經濟體制的轉變已進入到了交替的膠著狀態，舊經濟體制在許多方面失去了效應，而新經濟體制還沒有完全建立起來。同時，人們在認識上還缺乏科學的發展觀，缺乏可持續的發展觀。解決這些問題，當然要堅定不移地推進改革，進一步完善經濟、法制、行政的調節機制，但運用道德手段來調節和規范企業及員工的經濟行為也是合乎民心的極其重要的工作。因此，隨著改革的深入，人們的道德責任感應當加強而不是削弱。

現在，各行各業從宏觀到微觀都建立了經濟責任制，並與企業、個人的經濟利益掛鉤，從業者的競爭觀念、效益觀念、信息觀念、時間觀念、物質利益觀念、效率觀念都很強，這使得各行各業產生了新的生機和活力。但另一方面，由於社會觀念相對轉弱，又往往會產生只顧小集體利益，不顧大集體利益；只顧本企業利益，不顧國家利益；只顧個人利益，不顧他人利益；只顧眼前利益，不顧長遠利益等問題。因此，加強職業道德建設，教育員工顧大局、識大體，正確處理國家、集體和個人三者利益之間的關系，防止各種舊思想、舊道德對員工的腐蝕就顯得尤為重要。要促進企業內部黨政之間、上下級之間、干群之間團結協作，使企業真正成為一個具有社會主義精神風貌的和諧集體。

三、加強職業道德建設，有利於社會主義市場經濟可持續發展。

當前市場競爭激烈，各行各業都講經濟效益，這就促使企業的經營者在競爭中不斷開拓創新，才能生存發展，這是極大的好事。但行業之間為了自身的利益，會產生很多新的矛盾，形成自我力量的抵消，使一些企業的經營者在競爭中單純追求利潤、產值，不求質量，或者以次充好，以假亂真，不顧社會效益，損害國家、人民和消費者的利益。這不僅影響社會主義市場經濟的可持續健康發展，違反了科學的發展觀，而且還帶來了不安定、不穩定的因素，用職業道德來規范各行各業、各從業者的行為，使他們從思想、感情、作風、意識和行為方面按照國家有關政策辦事，這既能保持科學的發展觀，促進社會主義市場經濟的可持續健康發展，又能正確處理好職業外部的各種關系，構建和諧社會。

加強職業道德建設，還有利於培養和造就社會主義新人。社會主義事業需要大批具有良好的管理素質、科學文化素質的人才。培養和造就成千上萬有理想、有道德、有文化、有紀律的一代又一代新人，是我們黨的事業興旺發達的根本大計，是把我國建設成為文明、民主、富強、和諧的社會主義現代化強國的關鍵問題。由於國際交往日益擴大，難免有外來的不良影響，使一些經歷淺、缺乏社會經驗的青年缺乏事業心、責任感，滋長拜金主義、享樂主義，形形色色的極端個人主義，分不清是非、真假、榮辱，不懂法紀等等。加強職業道德建設，提高幹部、員工的思想政治素質，從而樹立職業理想，增強職業責任感，形成良好的職業行為，對於培養和造就大批建設人才，保證社會主義市場經濟持續、健康發展具有深遠的意義。

⑵ 提高職業道德的方法

首先，堅持學習馬克思主義的倫理觀。在馬克思主義的歷史唯物主義中，論述了許多關於道德以及社會主義道德和職業道德的科學觀點，是我們職業道德修養的指針，有利於從業人員樹立科學的世界觀、人生觀和道德觀，學習馬克思主義的倫理觀，必須堅持理論聯系實際。其次，發揮榜樣的激勵作用，向先進模範人物學習。十四屆六中全會《決議》指出：「社會主義現代化建設中涌現出來的先進集體和先進人物，是實踐社會主義精神文明的榜樣。」 榜樣的力量是無窮的，學習先進模範人物的高尚品德和崇高精神使之在全社會發揚光大，成為激勵和鼓舞廣大群眾前進的精神力量，是社會主義精神文明建設的重要內容，也是從業人員加強職業道德修養，提高自身職業道德水平的必由之路。學習先進模範人物還要密切聯系自己職業活動和職業道德的實際，注重實效，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕，大力弘揚新時期的創業精神，提高職業道德水平，立志在本崗多做貢獻。再次，提倡「慎獨」、「積善成德」、「防微杜漸」。 慎獨」一詞出於我國古籍《禮記·中庸》：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。意思是說，道德原則是一時一刻也不能離開的，時時刻刻檢查自己的行動，一個有道德的人在獨自一人，無人監督時，也是小心謹慎地不做任何不道德的事。我們現在依然提倡「慎獨」，是重在自律 ，即在道德上自我約束。慎獨「既是加強職業道德修養的行之有效的重要方法和途徑，也是一種崇高的思想道德境界。在提倡「慎獨」的同時，提倡「積善成德。」。就是精心保持自己的善行，精心地培養自己心中開始出現的共產主義道德觀念和品質的幼芽，使其不斷積累和壯大。我國戰國時哲學家荀況曾說：「積土成山，風土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。」高尚的道德人格和道德品質，不是一夜之 間能夠養成 的，它需要一個長期的積善過程。只有不棄小善，才能積成大善；只有能積眾善，才能有高尚的品德。平時不檢點，不積善，只幻想有朝一日碰上一個緊要關頭挺身而出，一個早上成為英雄人物是根本不可能的。在積善的同時，還要「防微杜漸」。在職業道德修養領域中善惡之別，涇渭分明。善雖小，仍然不失其為善；惡雖小，也終究是惡。所以從業人員對自己任何不符合職業道德的言行，都務必注意克服，將其消滅在萌芽狀態之中。三國時代的劉備在他的遺囑里叮囑兒子 ：「勿以惡小而為之 ，勿以善小而不為，」指的就是這種防微杜漸的修養方法。在錯誤中，人們最易疏於防範的便是」小惡」。小惡雖小，但任其發展，就會泛濫成災，此所謂 「千里之堤，潰於蟻穴」。最後，加強道德評價和提高道德選擇能力。

⑶ 職業道德建設應與完善職業道德（）結合起來。

在社會主義市場經濟條件下，加強職業道德建設，必須從道德思想教育上，行為規范建立上和道德觀眾確立上，多方面、多層次開展思想政治工作，才能受到長遠的效果。隨著市場經濟的快速發展和企業改革的不斷深入，決定了思想政治工作只能加強、不能削弱。一切活動歸根到底是人的活動。只要人的積極性調動起來，企業單位的興旺發達也就有了活水，充滿了生機和活力。要想完成相應的工作，應具備以下能力：一是必須通曉本部門的業務，有善於運用馬克思主義基本觀點觀察分析和解決問題的能力，使思想政治工作具有說服能力。二是要具有坦盪、誠懇、謙虛、穩重、柔和的性格修養，使人格的力量產生感召力。三是還應具有和善、忠誠、勤勉、創新而富有朝氣的敬業精神。用腳踏實地的干好本職工作的行為示範在單位的工作中發揮模範帶頭作用。
馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想是被實踐檢驗和證明了的科學理論。唯物主義認為，人類社會的一切文明活動都是在一定思想支配下進行的，思想道德建設既是教育科學文化建設的重要條件，也是整個社會主義道德建設中教育科學文化建設同樣離不開科學理論的指導。
理想信念，是指人們嚮往、追求的奮斗目標和信仰。堅持馬克思主義的理想信念，是共產黨人的精神支柱，是社會主義和建設不斷取得勝利的強大精神支柱，是社會主義革命和建設不斷取得勝利的強大精神動力。要緊密結合改革開放的實際，加強對馬克思主義的研究和宣傳，不斷增強馬克思主義理論的說服力和戰鬥力；加強理想信念教育，不斷提高思想政治工作的針對性和實效性，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」公民。
道德准則應該是對社會、對國家、對人民負責，是融國家、集體、個人利益為一體的道德原則。它的基本特徵是集體主義和全心全意為人民服務的崇高精神。正確處理國家、集體和個人的關系，反對損公肥私、損人利己，同時還必須從思想道德上、法律建設上、宏觀經濟調控上有機地結合起來，充分發揮法律的約束力和規范作用。只有這樣才能樹立起具有時代特徵，代表著人民利益與社會經濟關系相適應的社會主義道德觀念。
職業道德領域的思想政治工作必須注重抓好以下幾方面的思想道德教育工作。
一是要正確理解市場經濟是競爭經濟的內涵，明確公平公正競爭原則與行業、部門的壟斷行為和不必要的行政干預是不相容的，也與權力進入市場的腐敗現象形象是格格不入的。
二是抓好領導幹部的思想道德教育。領導幹部的思想道德教育素質的高低不僅關繫到執行政策和工作的好壞，更關繫到黨的風氣和黨的形象。只有領導自身做好了，黨風才會好，政風才會好，社會風氣才會好。我們各級部門幹部的職業道德教育作為一件大事來抓，真抓實干。
三是作為我們企事業單位，應該根據自己的行為特點制定可行的職業道德公約和守則，真正用社會主義的思想道德武裝頭腦、指導行動、規范行為。發揮思想政治工作的優勢，把思想道德教育落到實處。

⑷ 加強職業道德有什麼原則

與行業相結合的原則

從職業活動決定職業道德的角度看，職業道德表現為「職業化」、「角色化」的特徵。職業道德總是要鮮明地表達職業義務、職業責任以及職業行為上的道德准則。它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業、行業以及產業特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實踐基礎上形成的，而是在特定的職業實踐的基礎上形成的。因而，在進行職業道德教育過程中，應根據受教育者從事的行業有針對性的施教。

終身性的原則

人的教育具有終身性，對從業者的職業道德教育也應堅持終身性的原則。

與職業技能教育相結合

沒有過硬的技術、技能和較高的業務工作水平，是不可能很好地履行職業道德、職業責任的。崇高的職業道德不但表現為自覺履行職業責任、遵守職業紀律，還表現為完成本職工作的過硬本領。進行職業道德教育的目的是為了更好地指導職業實踐,促進生產力發展。

先進性要求同廣泛性要求相結合原則

市場經濟體制的確立，出現了不同的社會階層和群體，他們的經濟狀況、生活環境、思想認識、文化素質、心理特徵都有所不同。這就決定了職業道德教育必須根據教育對象的差異制定不同的教育目標、內容和方法，「要注意區分層次，針對不同特點，把先進性的要求同廣泛性的要求結合起來」，職業道德教育的先進性要求應以廣泛性要求為基礎，廣泛性要求應以先進性要求為指導，二者相輔相成，密不可分。

與社會管理相結合原則

《公民道德建設實施綱要》指出：「要廣泛進行道德教育，普及道德知識和道德規范，幫助人們加強道德修養。建立健全有關法律法規和制度，把公民道德建設融於科學有效的社會管理之中。逐步完善道德教育與社會管理、自律與他律相互補充和促進的運行機制，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導人們的思想，規范人們的行為。」

與法制教育相結合

職業道德重在行動，也是易於實行和檢查的道德，但是，職業道德的形成和發展不可能是自發性的。社會主義的職業道德必須在科學的理論指導下，經過人們的自覺努力，才能逐漸樹立起來。道德和法律盡管約束的形式和范圍不同，但都是人們在社會生活中的行為規范，社會上有許多例子說明，由於個別教師不遵守職業道德進而觸犯了法律，說明職業道德教育與法制教育相結合是十分必要的。

建立激勵機制

《公民道德建設實施綱要》中指出：「要把遵守職業道德的情況作為考核、獎罰的重要指標，促進從業人員養成良好的職業習慣，樹立行業新風。」以前，對教師遵守職業道德規范的情況沒有適當的考核，也是影響職業道德教育效果的一個原因。在新形勢下，學校已實行了全員合同制、管理幹部聘用制，學校和教師雙向選擇，同時經濟管理機制也逐步完善，這就可以把對教師遵守職業道德規范情況的考核滲透到勞動用工制度和經濟責任制考核當中，建立起職業道德教育的激勵機制。一方面，嚴格任職資格制度，把就業、任職、上崗同職業道德建設聯系起來。學校在聘用幹部、選擇上崗教師時，對一貫遵守職業道德的人員給予優待，對違反職業道德的人員進行嚴格限制，以激勵教師自覺遵守職業道德規范；另一方面，把職業道德的要求寫進招工等勞動合同和規章制度。教師違反了職業道德規范就是違反了合同，違反了規章制度，學校要嚴格按合同和規定對教師進行處罰。

⑸ 怎樣樹立正確的職業道德意識

職業道德修養實質上就是兩種對立的道德意識之間的斗爭，是善與惡、正與邪、是與非之間的斗爭。它是一個人頭腦中進行的不同思想的斗爭，盡管著兩種不同思想反映著復雜的道德關系，但它卻是在一個人的頭腦中進行的，對於職業道德修養形象地說就是「內省」。對於「人類靈魂的工程師」，在改革開放的大潮中不斷涌現沖擊著我們的各種思潮，提高自身的職業道德修養不僅僅是個人的素質問題，說大一點更是關繫到千秋萬代的幸福！自古以來「德為先」就是我中華民族的精神的起點，教師職業道德的修養更是意義非凡！
首先，我認為要加強理論學習，注意內省。
1、教師要認真學習理論，樹立正確的世界觀和人生觀。教師這個職業本來就是奉獻的職業，只有樹立正確地科學的世界觀、人生觀，才能堅定不移地自覺地把個人的生命意義價值與人民的教育事業僅僅地聯系在一起，把教育和培養好學生，為教育事業奮斗看做是人生最大的幸福和快樂！
2、應該深刻理解教師的道德規范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規范和要求的自覺性。將師德要求轉化為教師個人的內心信念，自覺學習接受教育。
3、應當學習教育科學理論和豐富的科學文化知識，掌握好教書育人的本領。
其次、道德修養還應該注意內省和慎獨。
內省和慎獨是教師職業道德修養的重要方法，要注意在學習和實踐過程中進行內省和慎獨。內省是指自覺地進行思想約束，內心事實反省檢查自己的言行。時刻戰戰兢兢時刻如履薄冰。慎獨既是一種崇高的道德境界，也是一種道德修養的方法。指在被人看不到聽不到的時候，在閑居獨處的時候，要小心謹慎嚴格要求自己，是自己的言論和行為符合道德要求。
三、虛心向他人學習，自覺與他人交流。
師德修養不是教師個人孤立的脫離社會的閉門修養，而是在教育實踐中人與人相互交往相互影響的社會性活動，也是社會道德進步的先行者。在社會生活中總是蘊藏和涌現著美好的思想和道德風范，教師作為精神文明的傳播者，同時也應該成為良好道德情操的效法者和學習者，見賢思齊。
1、虛心學習他人首先要從教育家那裡汲取思想營養。
2、向身邊的優秀教師學習。學習他們先進的思想和感人的事跡，既能幫助我們提高師德認識，又能誘導和激發我們的道德情感。
3、還要向教育對象學生學習。古人雲：師不必賢於弟子，弟子不必賢於師。雖然在教育中教師占著著主導地位，但也應該由於學生的純真，執著地追求美德和高尚的情操，在許多的方面都死值得我們教師學習的，教師要善於發現學生身上閃光點，誠心誠意地向學生學習，在師生互學中汲取精神營養，完善師德品質。
4、還要注意學習和汲取社會生活中一切有用的養料。社會生活是一座道德寶庫，蘊藏著豐富的寶藏，每時每刻都有閃光的思想和行為。不僅僅是教師行業，各行各業涌現出的新人、新事、新風尚，都反映了時代特徵的新道德的精華，給師德提供了借鑒和營養。
總之，師德修養是一個循序漸進逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養的目標，又要從自身出發，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取的成效。作為教師我認為關鍵是一下幾個字「耐得住寂寞，抵得住誘惑」！

⑹ 如何培養職業道德

(一)在日常生活中培養

「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。職業道德行為回的最大特點是自覺答性和習慣性，而培養人的良好習慣的載體是日常生活。因此，要緊緊抓住這個載體，有意識培養自己的良好習慣，久而久之，習慣就會成為一種自然，即自覺的行為。

(二)在專業學習中訓練

專業理論知識與專業技能是形成職業信念和職業道德行為的前提和基礎。職業道德行為的養成，離不開知識的學習和技能的提高。

(三)在社會實踐中體驗

「人的正確思想，只能從社會實踐中來」。豐富的社會實踐是指導人們發展、成才的基礎，是實現知行統一的主要場所。職業道德行為的養成離不開社會實踐，社會實踐是職業道德行為養成的根本途徑。

(四)在自我修養中提高

「我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己」。自我修養指個人在日常的學習、生活和各種實踐中，按照職業道德的基本原則和規范，在職業道德品質中有目的地「自我鍛煉」、「自我改造」和「自我提高」。

⑺ 如何培養職業道德

(一)在日常生活中培養

「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。職業道德行為的最大特點是自版覺性和習慣權性，而培養人的良好習慣的載體是日常生活。因此，要緊緊抓住這個載體，有意識培養自己的良好習慣，久而久之，習慣就會成為一種自然，即自覺的行為。

(二)在專業學習中訓練

專業理論知識與專業技能是形成職業信念和職業道德行為的前提和基礎。職業道德行為的養成，離不開知識的學習和技能的提高。

(三)在社會實踐中體驗

「人的正確思想，只能從社會實踐中來」。豐富的社會實踐是指導人們發展、成才的基礎，是實現知行統一的主要場所。職業道德行為的養成離不開社會實踐，社會實踐是職業道德行為養成的根本途徑。

(四)在自我修養中提高

「我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己」。自我修養指個人在日常的學習、生活和各種實踐中，按照職業道德的基本原則和規范，在職業道德品質中有目的地「自我鍛煉」、「自我改造」和「自我提高」。

⑻ 如何加強職業道德修養

教師職業道德修養是道德修養的一種，它是指人們為了培養教師職業道德品質所進行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程和功夫。

一、教師職業道德修養的意義

1、教師職業道德修養是指教師道德人格不斷發展完善的需要

教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發地形成，而是在後天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學習，認識到社會發展的規律和特點，了解到社會主義教師道德的內容和意義，並通過自身的修養，將認識內化為自己的道德情感、意志和信念，進而外化為自己的道德行為和習慣，才能形成一定的道德品質。同時，還由於對進入社會生活中的每一個人來說，在道德品質上都有善有惡，從來就沒有盡善盡美的「完人」。而社會又總是不斷向前發展的，對教師道德水平的要求、教師道德人格的要求，也會越來越高，所以，這樣必然要求教師不斷隨著社會的發展而面向未來的要求，堅持不懈地進行教師道德品質修養，以便更好地培養出適應我國經濟建設和教育發展需要的品格，從而更出色的承擔起培養下一代的責任。

總之，教師職業道德修養，對於教師來說，在其自身道德品質的形成和發展中，具有決定意義。它使教師按照社會主義教師道德的要求，通過積極的自我教育，不斷提高自身的道德認識和選擇能力，不斷克服自身一切非社會主義道德意識的影響，從而形成適應我國經濟和社會發展需要的道德品質，並不斷提高自己的精神境界。

2、教師職業道德修養是做好教育工作的需要

一個合格的教師，不僅應掌握一定的專業知識，懂得教育的規律，具有教學和教育的各種能力，而且必須有較高的職業道德修養，這樣才能在職業勞動中，不斷提高對教師道德的認識，規范自身的教師道德行為，以培養出崇高的思想情操和良好的道德品質，才能充分調動和發揮教師自身的積極性和創造性，在社會主義現代化建設中，有所作為，有所前進，完成時代賦予教育任務。人民教師肩負著教育和培養社會主義一代新人的崇高使命，為了培養好青年一代，應重視職業道德修養，教師應當把自己修養成為一個值得推崇的模範。

二、教師職業道德修養的基本原則

教師職業道德修養的過程實質上是一個多因素、多矛盾相互交織、相互作用的運動過程。在這一過程中，每一教師要實現自身道德品質從無到有、從低到高的轉變，就必須注意把握和堅持如下基本原則。

1、堅持知和行的統一

知即對教師道德的認識及其在這一基礎上所形成的觀念等。這是師德修養的前提。行即行為，也就是教師把職業道德的理論認識付諸於行動，這是師德修養的目的。

在教師職業道德修養中，知和行是統一的。一個教師如果缺乏必要的道德知識，連起碼的道德善惡是非也分不清，不知道哪些言行與自身職業相符合，哪些言行與自身職業相違背，是不可能形成正確師德觀念的。而學習了師德理論也並不能說明他具備了某種道德品質，如果只學不用，只說不做或者言行不一，說得冠冕堂皇也只能是徒有其名，培養高尚的師德品行只是一句空話。

堅持知行統一的原則，就是要把學習道德理論、提高道德認識同自己的行動統一起來，使理論與實踐相結合。教師的師德觀念不是自發產生的。教師只有掌握了科學的世界觀、人生觀、教育學、心理學、文學、倫理學、美學知識和教師職業道德的基本常識、基本原理，懂得了什麼是善，什麼是惡，什麼是美，什麼是丑，什麼是高尚的行為，什麼是卑劣的行為，什麼是人民教師應當具備的職業道德品質，為什麼應當具備這些道德品質等等，才能提高對師德的認識，形成師德觀念，為師德修養提供科學的理論指導。因此，教師首先要不斷學習道德理論，從而不斷激發出道德情感，增強自身的道德意志和信念，為形成道德品質打下基礎。實踐證明，教師關於道德修養的理論越正確、越全面、越深刻，按照道德原則和規范去行動的自覺性才會越強。同時教師又要努力去實踐道德理論，有道德去規范自己的行動。誇美紐斯說：「道德的實現是由行動，而不是由文字。」張載也曾指出：「若要成德，須是速行之。」這就是說道德知識必須付之於實際行動，轉化為道德行為。事實上，教師的道德風貌、道德水平的高低主要是由他們的行為和事業表現出來的。因此，每一教師在師德修養過程中更要注重品德實踐，注重行，自覺培養道德行為習慣，真正成為道德的高尚者。總之，只有堅持知和行的統一，才能真正提高師德修養。

2、堅持動機和效果的統一

所謂動機，就是趨向於一定目的的主觀意向和願望。它是意識到了的行為動因，即激勵人們行動的主觀原因。所謂效果，就是人們行動所產生的客觀結果和後果，它是人的行為的客觀記錄。

動機和效果是人的行為的互為存在、互為轉化的兩個要素。動機是人的行為的思想動力。離開動機，就不會有行為的發生，也就談不到什麼效果。效果反映一定動機，動機本身就包含著對一定效果的追求並指導行為達到一定的效果。動機體現在效果之中，並通過效果去檢驗。動機作為主觀東西，只有轉化為效果才實現了作用，否則動機就成了一種毫無意義的空想或假想。效果又是不斷產生新的動機的基礎。

教師職業道德的修養過程同樣是動機和效果的相互依存、相互轉化的過程。教師職業道德修養的動機來自於社會、對職業、對學生所負的責任；來自對師德修養意義和作用的理解。作為教師只有時時意識到自己的職業對象是活生生的人；不僅擔負著向下一代傳授科學文化知識的重任，而且負有向學生進行思想品德教育的職責；自身道德素質直接影響到學生的素質、影響別人的素質……當教師把這些認識和理解轉化為自己的迫切需要和強烈慾望時，就形成了加強師德修養的內在動機。教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內在動機轉化為行動，用教師道德的基本原則規范自己的言行，運用於自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。

堅持動機和效果的統一。教師要不斷進行道德理論和知識的學習，加深對師德修養意義和作用的理解，不斷增強修養的動力； 同時要善於通過各種方式把良好的道德動機轉化為客觀的、外在的、現實的實際行動。在動機和效果的統一上實現師德境界的升華，既重視動機，又重視效果，才不會成為「說話的巨人，行動的矮子」。在動機和效果的統一上對自己提出比較全面的要求，是師德修養中必須堅持的。

3、堅持自律和他律的結合

所謂自律，是指自我控制，是教師依靠發自內心的信念對自己教育行為的選擇和調節。所謂他律，就是指外部憑借獎懲以及各種制度規范等手段對行為進行的調節和控制。

自律和他律的關系，實質上就是內因和外因的關系。在師德修養中，教師自身的內因——內心信念是起決定作用的因素。一個教師只有真正懂得了師德要求的重要性，只有發自內心地對人民教師道德義務的真誠信服和具有強烈的責任感，才會在教育實踐格守人民教師的道德要求，並會由於自己在教育活動中履行了某種道德義務而感到一種精神上的愉悅和滿足，形成一種信念和意志，在今後的教育工作中勇於堅持這種行為。有了內在的師德信念，教師一旦發現自己的行為不合乎師德要求，既使沒有受到別人的指責和輿論的批評，也會受到自己「良心」的責備，感到羞愧不安，促使對自己的行為作出自我批評，從而盡力避免在今後再發生類似的事，糾正錯誤的行為。因此，內心信念——自律是師德修養的內在基礎，是任何其他力量都不能代替的。盡管師德修養的內心信念是從教師內心發生的道德觀念，道德情感和道德意志的統一體，但是這種內心信念不是自發形成的。而是教師在長期的教育實踐中，在職業道德修養中有效地運用外部力量——他律形式，強化教師的道德意識，督促其堅持道德行為也是必不可少的。

總之，教師職業道德的修養既要用外在因素進行自我約束，又必須發揮主觀能動性，做到自律和他律的結合。

4、堅持個人和社會結合

個人是指具有一定身體素質、思想道德和文化素質以及某種個性和特殊利益的社會一分子。社會是指以生產勞動為基礎，按照各種社會關系結合在一起的人類生活共同體。社會中的每一個人都佔有一席之地，都在以他的思想、道德、所做所為影響、作用於社會。

在教師職業道德的修養中，個人與社會同樣是相互作用的。教師職業道德修養首先是一種自覺意志的行為過程，是教師個體清楚意識到各種利益關系，遵循一定的道德准則，憑借自覺意志控制和處理感情和行為的結果，是教師個人自覺意志的凝結。同時教師職業道德修養的每一步又都離不開社會，離不開社會輿論的評價和監督。社會在道德上對教師提出了很高的要求，這就為教師進行師德修養提供了外在的動力和努力方向。社會也通過教育實踐為教師提供了師德修養的場所、機遇、有利於教師在精神上達到積極進取、美好和諧的境界，在事業中真正發揮個人的聰明才智，取得成就……在這過程中，離開社會，師修養就沒有方向，就無法體現；而離開個人，社會提出的師德要求沒有接受者，沒有踐行者，也就會落空。因此，在教師職業道德修養過程中要把個人與社個人結合起來，把自我價值與社會價值結合起來。教師個人要了解社會，研究社會，以社會需要為目的，用社會對教師道德的要求檢點自己，提高認識，付諸行動，在為社會作貢獻中塑造自身人格，實現自身價值。社會要尊重教師的身份和地位，給每個教師提供道德行為選擇的客觀基礎，並通過好的環境、輿論、評價等方式促使教師道德品質的升華，達到嶄新的道德境界。

5、堅持繼承和創新結合

師德並不是一成不變的，它是隨著社會經濟關系的發展變化而不斷發展變化的。在進行師德修養中，創新與繼承必須同行。必須在當代社會主義經濟政治的基礎上，在新的教育實踐中，借鑒傳統的優秀師德，重建新的更高的社會主義師德。社會主義教育事業是不同於以往舊教育的嶄新事業，教師處於新的社會環境中，肩負著新的歷史使命，會不斷地遇到和提出新的問題，師德修養也就不能停留在一個水平上，而要不斷創新。要對社會主義條件下教師職業活動中的利益關系，道德關系和行為規律加以認識，要保證教師工作的原則方向，實現教師對社會發展人類文明所擔負的使命，就必須創造出新一代的師德規范體系和內容。

總之，師德修養中只有繼承和發揚傳統師德，又要根據時代這一新的社會環境和客觀條件有所創新，才能在師德修養上達到一定的高度，登上一個又一個高峰。

三、教師職業道德修養的基本方法

教師職業道德修養，在歷史上有各式各樣的方法。歷史上的倫理學家指出過許多具體的條目。例如，儒家學派先提出的「內省」、「自訟」、「格訟」、「格物」、「致知」、「正心」、「誠意」、「躬行踐履」等等 。在社會主義條件下，人民教師職業道德修養方法盡管因人而異，但一般來說，有加強理論學習，注意內省，慎獨，與教育實踐相結合，虛心向他人學習，堅持不懈努力等。只有共同運用這些修養方法，教師職業道德修養才能富有成效。

1、加強理論學習，注意內省，慎獨

（一）道德修養要加強理論學習

人們從事改造客觀世界的活動需要知識，這就必須學習。同樣，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學習。加強理論學習，是教師職業道德修養的必要方法。

第一，教師要認真學習理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學習理論。就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關系，因而也就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟，正是以正確的科學的世界觀，人生觀和革命理想為指導的。只有確立這樣的科學的世界觀，人生觀，才能堅定不移的熱愛社會主義祖國，熱愛和獻身人民教育事業，自覺地把個人生命意義、價值與人民教育事業緊緊地聯系在一起，把教育和培養好學生，為教育事業作貢獻，看做人生最大的幸福和快樂，才能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業而努力奮斗。

第二，應在理論學習中深刻理解教師道德規范和要求，明辯道德是非，提高遵守師德規范和要求的自覺性。教師道德的規范和要求，則是社會道德在教師職業活動中的具體體現。它作為倫理的一個分支，從社會主義教育事業的根本利益出發，批判地繼承了古今中外一切優良的師德傳統，正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關系，具體地向教師表明應該做什麼，不應該做什麼，什麼是善的，什麼是惡的，以保障教育事業的根本利益。要將師德要求轉化為教師個人的內心信念，需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。我們有的教師違背師德要求，常常不是有意的，而是對遵守師德規范和要求的必要性、重要性缺乏了解和認識引起的，因而，教師學習和掌握社會主義師德的基本知識是非常重要的。

第三，應當學習教育科學理論和豐富的科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育科學理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好的完成教書育人的職責，這本身是教師職業道德規范的一個要求。同時通過學習教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對學生的身心發展起重要作用，這就更能使教育進一步嚴格要求自己加強職業道德修養。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯系中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書過程中育人。

（二）道德修養應注重內省和慎獨

「內省」、「慎獨」，也是教師職業道德修養的重要方法 ，要注意在理論學習過程中進行「內省」和「慎獨」。

內省，即指自覺地進行思想約束，內心時時反省檢查自己的言行。內省是靠自覺性來約束的，不自覺或自覺性不高就難以真正進行內在的自我反省。

「慎獨」，既是一種崇高的道德境界，又是一種道德修養的重要方法。指的是在別人看不見、聽不到的時候，在閑居獨處的情況下，更要小心，謹慎，嚴格要求自己，使自己的言論和行為符合道德要求。劉少奇同志對「慎獨」也有一個界說：一個人在獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫做慎獨。

教師的勞動特點富有極強的自主性和獨立性，沒有「慎獨」的修養，那就很難做好教育工作。

2、勇於實踐磨練，增強情感體驗

人的道德修養不能脫離改造社會、改造世界的客觀實踐。與教育實踐活動相結合，按照教師道德的規范和要求，不斷進行自我教育的和自我改造，是教師職業道德修養的根本方法。教育實踐不僅是教師進行師德修養的現實基礎，同時，也是檢驗師德修養的唯一標准。

教育實踐也是教師職業道德修養的目的和歸宿。教師道德修養的目的，在於形成良好的師德素質，提高教育實踐能力。教師不僅要通過理論學習來分清是非善惡，更重要的是要求身體力行，把這些認識用以指導自己的行動，培養自己良好的品行。就像我國近代著名的教育家蔡元培先生指出的：道德不是記熟幾句格言就了事的，要重在實行。

教育實踐是正確師德觀念的認識來源，只有在教育實踐活動中，才能正確認識教育活動中的各種利益和道德關系，才能培養好自己的師德品質。教育實踐還是不斷進行教師職業道德修養的動力。教師道德品質修養不是一蹴而就的，而是要在教育實踐中不斷認識，不斷提高，不斷完善。

3、虛心向他人學習，自覺與他人交流

師德修養不是教師個人孤立的脫離社會的閉門修養，而是在教育實踐中人與人相互交往相互影響的社會性活動，教師品德修養也是社會道德進步的重要組成部分。在社會生活中總是蘊藏和涌現著美好的思想品質和道德風尚，教師作為精神文明的傳播者，同時也應該成為良好道德情操、思想風貌的效法者和學習者，因此，「見賢思齊」，虛心向他人學習，自覺與他人交流就是師德修養的一個好方法。

蘇聯教育家加里寧說：「教師一方面要獻出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣從人民中、生活中和吸收一切優良的東西，然後再把這些優良的東西獻給學生。」德國的教育家第斯多惠在《德國教師教育指南》中講過：只有當你不斷地致力於自我教育的時候，你才能教育別人。我國古代教育家孔子也曾說過：三人行必有我師。……這都說明教師要加強師德修養，將自己的師德水準不斷提高，就要有從師的美德，善於發現別人的長處，虛心學習別人的優點，哪怕是很小的長處也要學，只有這樣才能積小善為大善，積小能為大能。

虛心學習他人，首先要注意從教育家那裡汲取思想營養。比如，在發展我國人民教育事業中有一大批革命教育家如徐特立、陶行知、吳玉章等，為我們人民教師留下了寶貴的精神財富。他們有熱愛黨，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育事業的高尚情感，有熱愛學生、教育育人、鑽研知識可貴品格，有無私無畏、勇於創造的革命精神，向我們展現了人民教師的理想人格，只有主動了解他們的事跡，學習他們的優秀品質，才能升華自己的師德境界。

虛心學習他人，也要學習優秀教師的榜樣，在我國社會主義教育事業中成長起來了一大批優秀教師，如我們所熟悉的於漪、魏書生等等。他們的教育實踐和先進事跡，生動地體現新時代教師道德的嶄新特點。是教師職業道德理論的具體化，同樣是十分寶貴的精神財富。學習他們的先進思想和感人的事跡，既能幫助我們提高師德認識，又能誘導和激發我們的師德情感。

虛心學習他人，還要向教育對象——學生學習。古人講：「師不必賢於弟子，弟子不必賢如師。」誠然，在教育中教師占著主導的地位，但也應忘記由於學生的童心的純真，由於摯著地追求美德和高尚的情操，在許多方面是值得教師學習，教師要善於發現學生身上閃光的品質，誠心誠意地向學生學習，在師生互學互勉中汲取精神營養，完善師德品質。「跟學生學。你要教你的學生教你怎樣去教他。如果不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那麼，你就有天大的本事也不能教導他。……只須你甘心情願跟你的學生做學生，他們便能把你的「思想的青春」留住；他還能為你保險，使你永遠不落伍。」

在師德修養過程中，要注意學習和汲取社會生活中一切有用的養料。社會生活是一座道德寶庫，蘊藏著豐富的寶藏，每時每刻都有閃光的思想和行為。例如：各行各業在為社會主義現代化建設的艱苦創業中所涌現出來的許許多多的新人、新事、新風尚，都是反映了時代特徵的新道德的精華，不僅為各行各業職業道德的升華提供了營養，也給師德提供了借鑒和營養，我們在師德修養中只要細心觀察，虛心學習，就能夠受到激勵，找出差距，用好的道德風尚充實自己，就會使師德更加芬芳。

總之，善於向別人學習的人，才是發展潛力最大的人，才是最有發展前途的人。在師德修養中善於虛心學習他人、自覺與他人交流，才有可能成為師德修養高的教師。

4、確立可行目標，堅持不懈努力

師德修養同人們認識和改造客觀世界的一切活動一樣，不能是盲目的、無計劃的，而必須有著明確的目標作為指導。

在教師職業道德修養中，指導整個修養過程的總目標是崇高的教師職業道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何做人、如何勝任教書育人的責任指明了前進的方向和奮斗目標，並成為教師生活的重要精神支柱，推動和激勵著教師朝著更高的道德境界奮進。但，由於教師道德修養過程是構成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個人原有道德水平與社會道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養的目標必然有著層次之分，每個教師必須從自身的實際情況出發，確立可行的目標，去努力實現自身師德從無到有、從現有層次向更高層次的攀登。

師德修養實際上是教師道德認識、情感、意志、信念、行為和習慣諸要素從無到有、從低到高、從舊質到新質的矛盾運動過程，因此也就決定了它是一個長期的、艱苦的過程，這就必然要求教師要堅持不懈地努力。不管是師德認識的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練，師德信念的確立，還是師德行為和習慣的培養都不可能是短時期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。一個教師在教育實踐中要不斷地選擇自己的行為，教育實踐活動的深入和發展，會提出許多新的問題，教師總是面臨新的選擇考驗，教師道德修養也就不能停留在一個水平上，而是永無止境。所以每一個教師都要長期修養，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品德修養不斷提高，達到更高的境界和水平。

總之，師德修養是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養的目標，又要從自身實際出發，有切實可行的具體要求； 從現實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。

⑼ 如何培養職業道德修養

一、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養
在職業道德修養上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業道德品格。
二、學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合
學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業道德修養的根本方法。
三、向新時期涌現的職業模範人物和身邊的榜樣學習
新時期，社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢，為人民服務精神日益發揚光大.社會職業道德風尚發生了可喜變化，涌現了王啟民、徐虎、邱娥國、李素麗、徐振超等楷模，為我們進行社會主義職業道德修養樹立了榜樣。
四、自覺地進行內省和慎獨
「內省」，就是內心省察檢討，去除私心雜念，使自己的言行規范於道德標準的要求，樹立正確的道德觀念。一個人只有在內心嚴於解剖自己，行為上善於反省自己，才能成為一個符合時代精神的有高尚職業道德的人。
五、從小事做起，從現在做起，循序漸進
中國古代最有影響的思想家之一孟子.在道德修養方法和培養高尚道德感情上有很深刻的論述。他認為，修身養性，培養浩然之氣，並非深奧玄妙之事，而是要從身邊事做起、從小事做起，把內心德行修煉與現實生活緊密結合起來，避免不切實際的高談闊論。

⑽ 簡述加強職業道德建設的重要意義

一、加強職業道德建設，是把「以人為本」的思想與各行各業業務工作有機結合起來的重要途徑。職業道德建設要把共同理想同各行各業、各個單位的發展目標結合起來，同個人的職業理想和崗位職責結合起來，這樣才能增強員工的職業觀念、職業事業心和職業責任感，干一行，愛一行，腳踏實地幹事業，才是真正體現了「以人為本」的思想。職業道德要求員工在本職工作中不怕艱苦，勤奮工作，既講團結協作，又爭個人貢獻，既講經濟效益，又講社會效益。在我們的社會里，各行各業都有它的地位和作用，也都有自己的責任和職權。但有些人憑借職權鑽空子，謀私利，這是缺乏職業道德的表現。加強職業道德建設，就要緊密聯系本行業本單位的實際，以「為人民服務，對人民負責」為准繩，查優質服務的現狀，查不正之風的表現，有針對性地解決存在的問題。比如，建築行業要針對高估多算，轉包工程從中漁利等不正之風，重點解決好提高質量、降低消耗、縮短工期、杜絕敲詐勒索和拖欠農民工工資等問題；商業系統要針對以經營商品謀利，以次充好，以假亂真和虛假廣告等不正之風，重點解決好全心全意為顧客服務的問題；運輸行業要針對野蠻裝卸，以車謀私和違章超載等不正之風，重點解決好人民交通為人民的問題。總之，各行各業都要針對本行業在現實中存在的問題，抓住重點，以人為本，卓有成效地進行職業責任、職業理想、職業紀律的教育和技能訓練，把職業道德化為具體的行為准則，做到以人為本，相互尊重，相互信任、相互關心、公正誠實，形成道德新風尚。
二、加強職業道德建設是構建和諧社會的迫切要求和諧社會的構建不是少數人、少數企業能夠完成的，必須有全民族、全社會各行各業的廣泛參與，必須從各行各業的職業道德基礎抓起。現階段的企業，在人財物、產供銷方面都有極大的自主權。但粗放型經濟增長方式在建設、生產、流通等各個領域，突出表現為管理水平低、物資消耗高、科技含量低、資金周轉慢、經濟效益差，新舊經濟體制的轉變已進入到了交替的膠著狀態，舊經濟體制在許多方面失去了效應，而新經濟體制還沒有完全建立起來。同時，人們在認識上還缺乏科學的發展觀，缺乏可持續的發展觀。解決這些問題，當然要堅定不移地推進改革，進一步完善經濟、法制、行政的調節機制，但運用道德手段來調節和規范企業及員工的經濟行為也是合乎民心的極其重要的工作。因此，隨著改革的深入，人們的道德責任感應當加強而不是削弱。現在，各行各業從宏觀到微觀都建立了經濟責任制，並與企業、個人的經濟利益掛鉤，從業者的競爭觀念、效益觀念、信息觀念、時間觀念、物質利益觀念、效率觀念都很強，這使得各行各業產生了新的生機和活力。但另一方面，由於社會觀念相對轉弱，又往往會產生只顧小集體利益，不顧大集體利益；只顧本企業利益，不顧國家利益；只顧個人利益，不顧他人利益；只顧眼前利益，不顧長遠利益等問題。因此，加強職業道德建設，教育員工顧大局、識大體，正確處理國家、集體和個人三者利益之間的關系，防止各種舊思想、舊道德對員工的腐蝕就顯得尤為重要。要促進企業內部黨政之間、上下級之間、干群之間團結協作，使企業真正成為一個具有社會主義精神風貌的和諧集體。
三、加強職業道德建設，有利於社會主義市場經濟可持續發展。當前市場競爭激烈，各行各業都講經濟效益，這就促使企業的經營者在競爭中不斷開拓創新，才能生存發展，這是極大的好事。但行業之間為了自身的利益，會產生很多新的矛盾，形成自我力量的抵消，使一些企業的經營者在競爭中單純追求利潤、產值，不求質量，或者以次充好，以假亂真，不顧社會效益，損害國家、人民和消費者的利益。這不僅影響社會主義市場經濟的可持續健康發展，違反了科學的發展觀，而且還帶來了不安定、不穩定的因素，用職業道德來規范各行各業、各從業者的行為，使他們從思想、感情、作風、意識和行為方面按照國家有關政策辦事，這既能保持科學的發展觀，促進社會主義市場經濟的可持續健康發展，又能正確處理好職業外部的各種關系，構建和諧社會。