道德經愛

❶ 在《道德經》中，為何說「甚愛必大費；多藏必厚亡」

在《道德經》第四十四章中有一句著名的話，甚愛必大費，多藏必厚亡。這句話的原意是:過分地追逐名聲，就必然會浪費精力，過多地追求財富，就會背負巨大的負擔而死去。

天下熙熙，皆為利往，天下攘攘皆為利來，在忙忙碌碌的現代社會，人們更在瘋狂地追名奪利，那些影視明星們終日像孔雀一樣向觀眾展示自己的容貌，專家學者們也不甘寂寞，經常在鏡頭前說一些言不由衷的話，這些都是追求名聲的具體表現。

名與身孰親？就是指有些人把外在名聲看得比自己的身體更重要，有人為了一些虛名而不惜殘害自己的身體，浪費自己的精神生命，有人為虛名沒日沒夜地工作，更有人通過犧牲自己的身體和思想自由來花獲得這些虛名。

❷ 《道德經》第十三章「故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。」什麼意思

所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以託付他；喜歡盡自身的力量為天下人，天下就可以依靠他了。

出自春秋時期老子的《道德經》中的《吾所以有大患者，為吾有身也；及吾無身，有何患》

原文：

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

譯文：

受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？寵本來是低級之物 , 人們驟然得到它 , 為之驚喜 , 一旦失掉 , 為之驚懼 , 這就叫寵和辱都是人的驚恐。什麼叫做重視大患像重視自身生命一樣？

人們之所以有大患，是因為由於人們有自身的榮辱利益概念；如果人們沒有了自身的榮辱利益概念，人們還會有什麼禍患呢？所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以託付他；喜歡盡自身的力量為天下人，天下就可以依靠他了。

(2)道德經愛擴展閱讀：

賞析：

這一章講的是人的尊嚴問題。老子強調"貴身"的思想，論述了寵辱對人身的危害。老子認為，一個理想的治者，首要在於"貴身"，不胡作妄為。只有珍重自身生命的人，才能珍重天下人的生命，也就可使人們放心地把天下的重責委任於他，讓他擔當治理天下的任務。

他認為，"寵"和"辱"對於人的尊嚴之挫傷，並沒有兩樣，得寵者總覺得受寵是一份意外的殊榮，便擔心失去，因而人格尊嚴無形地受到損害。如果一個人未經受任何辱與寵，那麼他在任何人面前都可以傲然而立，保持自己完整、獨立的人格。

❸ 道德經里的愛著什麼意思

故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資版。 ——《老子》二十七章。此中權的愛是愛惜的意思。

是故甚愛必大費,多藏必厚亡。——《老子》四十四章 。此中的愛就是喜歡。

愛養萬物不為主.——《老子》三十四章。此中的愛應該是名詞。代表是」什麼「

❹ 《道德經》44章：甚愛必大費，多藏必厚亡

原文：名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病，是故甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久

第一部分：名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病，是故甚愛必大費，多藏必厚亡

是虛名重要還是身體重要，是財富重要還是身體重要，是得到有害還是失去有害，其實老聖對這些問題並沒有做出判斷，比如財富與身體沒有直接的關系，但是財富有時候卻可以養身，因為沒有財富可能自己都活不下去，財富本身不能養身，但可以間接的養身；身與名，身與貨、兩個互相為用，得與失兩個也是互相為用

這個道理，後來道家的莊子也曾引用，在《莊子》雜篇之《讓王》中，當時韓國遭遇了魏國的騷擾，打了敗仗，魏國要求韓國割地，韓王實在不願意，就覺得非常的痛苦，然後有子華子者就想勸韓王割地，因為現在割的地將來還可以反攻拿回來

於是他問韓王，名利權位與身體比，哪一個重要？韓王說當然身體重要；接著又問韓王，身體與膀子比較，哪一個重要？韓王說，當然身體重要，所以子華子就勸他，現在你等於生了病，兩個膀子非砍不可了，你是願意要權位呢，還是願意要膀子呢？韓王說還是命比膀子重要

這是莊子借用老聖的思想加以發揮，天下固然重，權位固然重，如果沒有生命的話，天下有什麼用？權位有什麼用？可是世人還是覺得天下重要，為了獲得名利財富而忙碌一生，甚至連生命都可以棄之不顧，何苦來哉！因此才會得出「是故甚愛必大費，多藏必厚亡」這兩句結論，是為了更進一步的告訴我們，要懂得生命的重要

第二部分：知足不辱，知止不殆，可以長久

知足不辱，這里所講的辱，與佛家所講的煩惱是同一個意義，真正的福氣沒有標准，但有一個自我的標准，那就是自我滿足

比如可以想像這樣的生活場景，天氣很熱，只需一杯涼茶，半碗涼面，手拿一把扇子，坐在樹蔭底下，時不時的搖上兩下，說不出來的舒服，愜意！又如打坐修定的時候，能做到什麼都不想，既無歡喜也無痛苦，說不出來的輕松自在，內心平和，這都是人生知足的體現，而不知足就是說人的慾望永遠都不會滿足，所以永遠活在煩惱痛苦中

知止不殆，人生在恰到好處時，要懂得知止，就如前面章節所講的功遂身退，天之道也；因此我們要懂得知止、知足的意義，才能不被名利財富所束縛，不被情感得失所蒙騙，這樣我們的人生才能長長久久

❺ 《道德經》為什麼說「是故甚愛必大費，多藏必厚亡」

 過份貪欲必然會有大的耗費 過份地斂聚必然會有過多的喪失。 知道滿足就不會遭致屈辱，知道適可而止就不會遭致危殆，這樣才可以平安長久