與道德相聯系

㈠ 法與道德有何聯系與區別

法律與道德屬於上層建築的不同范疇.法律屬於制度的范疇；而道德則屬於版社會意識形態的范疇權.
法律規范的內容主要是權利與義務,強調兩者的衡態；道德強調對他人、對社會集體履行義務,承擔責任.
法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律後果；而道德規范並沒有具體的制裁措施或者法律後果.
法由國家的強制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸手段.
法是按照特定的程序制定的,主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件,或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的.法必然要經歷一個從產生到消亡的過程,它最終將被道德所取代,人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為.
總之,法律與道德是相互區別的,不能相互替代、混為一談,也不可偏廢,所以單一的法治模式或單一的德治模式不免有缺陷；同時,法律與道德又是相互聯系的,在功能上是互補的,都是社會調控的重要手段,這就使得德法並治模式有了可能。

㈡ 法律與道德聯系和區別是什麼

法與道德屬於上層建築

㈢ 道德與法律的聯系與區別

道德與法律的聯系：法律、道德都是行為規范，都是為規范人們的行為而規定的行動准則。

1、法律需要道德的奠基和撐持

道德的產生先於法律，古今中外的法律體系和法律制度無不是以特定民族和國家的倫理道德為基石，並力求與道德相適應，相協調的。一個真正的法律制度必然蘊涵著道德精神。法律的實施不僅靠國家強制力的保證而且要靠群眾在輿論上的支持。

2、道德的實施需要法律的強制保障

人們道德自律的增強不僅要靠教育，而且要靠法治。為道德立法有利於促使人們逐漸形成道德自律。

道德與法律的區別：

1、產生和形成的方式不同

法律是由國家制定和認可的。

道德是靠傳統習慣、社會輿論通俗約成的，是在社會生活中自然形成的。

2、實施的范圍不同

法律是對全社會成員的普遍要求，法律不僅僅是屬於道德的事情，當然有些事情是道德范疇，也是法律范疇。

道德不是對全社會成員的普遍要求，因為有一些道德是特定成員提出的，如職業道德。

3、保證實施的方式不同

法律是依靠國家強制力保證實施的。法律是統治階級意志的體現，國家的統治工具。

道德則是非強制的，它完全依靠傳統習慣、社會輿論和人們的內心信念來維系。

4、處罰的方式不同

違反法律必須受到法律的強制制裁。

違反道德將受到社會輿論和人的內心良知的譴責。

5、法律和道德的調整范圍不完全相同

法律是具備一定權威性，是要求每個人都遵守的，如果制定過於嚴格的話，那麼人們容易造成違法，並且也不現實。

道德的調整范圍幾乎涉及人們生活的每一個角落。在生活上，有些東西無法確定一個統一的、可操作的模式。

㈣ 道德和品德的聯系和區別是什麼

道德和品德的聯系是都指人所含有的優秀的好的品質，區別為：指代不專同、引證不同、側屬重點不同

一、指代不同

1、道德：社會意識形態之 一。以善惡評價的方式調整人與人之間及個人同社會之間關系的行為規范的總和。

2、品德：品質道德。

二、引證不同

1、道德：巴金 《家》三三：「他又一次誇張地感覺到自己的道德力量超過了這個快要崩潰的大家庭。」

2、品德：葉聖陶 《給少年兒童寫東西》：「一定要使少年兒童喜歡看，看了能懂，能得到好處，無論在品德方面，知識方面，還是娛樂方面。」

三、側重點不同

1、道德：是由思想行為所表現的。

2、品德：行動時所表現出來的穩固的傾向。

㈤ 品德和道德的聯系

A 道德：是一定社會為了調整人們相互關系的一種行為規范的總和.
1．道德反應人們的相互關系,主要是利益關系,而利益關系的核心是價值觀.
2．行為規范的總和是一種意識形態文化,與法律不同,規范是形式的東西.
3．道德始終是階級的道德,是人們自覺地用來控制社會生活的行為准則.
4．道德既不同於習俗,又有別於法律,它是對人的思想行為進行評判的標准,它是靠教育,靠社會輿論和人們內心信念來促使人們自覺遵守的.
B 品德：品德是道德品質的簡稱,是一定階級社會准則轉化成道德信念和道德意向在言行中表現出來的穩固的心理特徵.
1．從普通心理學上理解品德是一種心理特徵,人格（個性）品德發展構成了性格個性發展的重要部分,品德形成也是個體不斷社會化的過程.
2．品德是一種心理現象,它服從心理形成,發展的規律,不是社會現實的機械的模仿,而是一種能動的反映.
3．品德具有社會性、統一性、穩定傾向性、自覺性、區別性、調節性.
C 道德與品德的關系：
1．品德是人的道德的內化,是一定社會道德關系的體現.
2．品德是道德動機與道德實踐（行為）；道德意識傾向性與道德心理特徵；道德認識（知）、道德情感（情）、道德意志（意）,與道德行為的有機統一,還是道德內容與道德形式的有機統一.
3．品德是一種特殊的個性心理,它體現一定的社會道德原則和規范,具有穩定的個人道德意識和道德行為總體這一根本屬性,品德是個性中具有道德價值的核心部分.
4．品德是人在實踐活動中,在社會道德關系輿論的作用下,在道德教育的影響下形成的,它是社會現實在人腦中的反映.

㈥ 與什麼相聯系是進行道德修養的根本途徑

途徑一：情感教育——內在保證
1、 以情育情，建立和諧的師生關系
職中生情感荒漠急待綠化，他們內心深處渴望愛與尊重，教師真誠的愛正是他們迫切的心理需求。因此，我們開展「愛心工程」活動，要求教師要給每個學生以母愛的仁慈、父愛的嚴格、兄弟姐妹般的平等與尊重。樹立為學生服務的意識，真誠的關心愛護每個學生，時刻關注他們的喜怒哀樂，隨時為他們排憂解難，讓一個個應試教育的失敗者進入愛的樂園，快樂成長。
2、 以行育情，培養高尚的職業情感
幾年來，我校學生自發組織「獻愛心」活動，為失學兒童、白血病人、四川災區學生捐款上萬元，他們還經常到敬老院、孤兒院、特殊學校做好事。還有一些學生利用自己學到的專業技能回報社會，成立青年志願者服務隊，開展便民服務。在實踐活動中，學生明確了社會對人才的職業道德要求，陶冶了職業情感，也培養了學生的正義感、責任感、榮譽感。
3、 引導學生合理宣洩
健康的心理是21世紀對人才的無聲選擇，職中生正值青春期，他們的情感具有閉鎖性、動盪性和沖動性特點。所以，我們時刻關注學生的情緒變化，及時疏導化解學生的心結，讓他們保持良好健康的心態。對學生違規行為和消極情緒，我們以寬容的心態、理解的立場，引導學生順暢表達，合理宣洩。同時我們也教會學生善於識別自己的情感，合理控制自己的情緒，在生活學習中以平和的心態與人交往，進入職業。
途徑二 ：課堂教育——前提
職業道德行為習慣養成離不開知識的學習和技能的把握，課堂教育是形成職業信念、職業理想和職業行為的前提。在職業道德教育課上，通過教師講解職業道德的原則、規范、養成等內容，使學生從理論上理解和把握職業道德的意義和內容，增強學生對職業道德的理性認識。在專業技能訓練中，教師提出職業道德要求，講清職業崗位規范，嚴格要求學生規范操作，讓學生現實直觀地接受職業道德教育，自覺養成良好的職業習慣。
途徑三 ：活動教育——載體
職中生已有成人感，對老師嘮嘮叨叨的說教很反感。所以我們針對學生心理實際，開展豐富多彩的活動，以學生喜聞樂見的方式進行職業道德滲透，在輕松愉快的氛圍中促進職業道德內化。我們立足「小而近、低而實」的目標，開展「文明行為周周練」活動，把學生文明行為細化為一個個生動活潑的主題，貫徹到每周每日的常規工作中，要求學生從小事做起，從我做起，在日常生活中自覺養成良好的行為習慣。

㈦ 道德與法律的聯系與區別。

摘自網路文庫
社會主義法律和道德的關系
一、社會主義法律和道德具有共同的性質、任務和目標。
1．有著共同的指導思想和階級本質。
思想：都是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導思想和理論基礎的，都是我國工人階級和廣大人民共同意志和利益的體現。都是為人民服務的，為社會主義服務的。
2．社會主義法律和道德有著共同的任務和目標。
二、社會主義法律和道德的互相配合、互相促進和互相補充關系。
1．社會主義法律與社會主義道德的互相配合、互相促進關系主要表現在：
①法律和道德都把公民素質的重要內容作為自己的行為規則來要求，使之得到強化。
②社會主義法律把社會主義道德的某些要求法律化，使之規范化、制度化，並運用國家強制力來保障其實施。我國法律把嚴重違反社會主義道德規則的行為用法律來加以制裁和打擊。
社會主義社會主義道德把「遵紀守法」作為社會美德來倡導，對破壞法紀的行為加以譴責。
2．社會主義法律和社會主義道德的互相補充，主要表現在：
社會主義法律所沒有或難以涉及的地方，社會主義道德卻能發揮作用。
三、提高道德水平有助自覺守法、護法。
人們的社會主義道德情操提高了，就會轉變守法觀念，變「要我遵守」為「我要遵守」。
提高社會成員的道德水平，有助於人們更自覺地與違法犯罪現象作斗爭。
道德與法律的區別：
1 兩者產生的時間和歷史條件不同。法律是階級社會所特有的現象，是一定歷史階段的產物。道德貫穿整個人類社會，是任何社會都不可缺少的意識形態和行為准則。
2 兩者表現的具體形式不同。法律是具體的、規范的表現形式，由國家權力機關制定或認可，是成文的。道德體現在人們的意識和信念中，道德規范出於人們社會生活的日積月累，一般沒有特定的表現形式。
3 兩者的實現方式和約束力不同。 法律具有國家的強制性。這種強制性在立法、執法和守法的各環節中體現，道德不依靠強制力，依靠內心信念，習俗、教育力量來維持。
4 兩者作用的范圍不同。道德的作用范圍比法律廣泛的多。幾乎涉及人們生活的一切領域。
法律與道德的聯系 :
法律與道德同屬於上層建築，分屬制度文明建設和精神文明建設的范疇，都是調整社會關系與人們行為的重要手段。彼此滲透，相互補充。
（1）法律需要道德的奠基和撐持。
道德的產生先於法律，古今中外的法律體系和法律制度無不是以特定民族和國家的倫理道德為基石，並力求與道德相適應，相協調的。一個真正的法律制度必然蘊涵著道德精神。法律的實施不僅靠國家強制力的保證而且要靠群眾在輿論上的支持。
（2）道德的實施需要法律的強制保障。人們道德自律的增強不僅要靠教育，而且要靠法治。為道德立法有利於促使人們逐漸形成道德自律。
（3）道德要法律化。道德的本質決定它和法律同屬人們應當遵守的行為規范，共同起著調節人與人之間，個人與社會之間的關系，塑造美好心靈，優化社會風尚，維護社會正常秩序的作用。道德法律化就是要使社會的道德規范逐步納入法律條文。
（4）堅持法律與道德兩手抓。 法律規范大多起源於道德規范，它們原是道德規范中最重要、最基本的內容，國家才將其上升為法律規范，藉助法律的強制力予以保證。
道德是建立在一定社會經濟基礎上的思想關系，是1種特殊的社意識形態或上層建築。道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。法律屬於上層建築范疇，決定於經濟基礎，並為經濟基礎服務。法律就是國家按照統治階級的利益和意志制定或認可、並由國家強制力保證其實施的行為規范的總和。道德與法律的關系是大家熱議的話題，對二者的關系說法很多，其實，它們之間是既有聯系又有區別的

㈧ 與什麼和相聯系，是進行道德修養的根本途徑

與自我約束相聯系

㈨ 道德與法律的區別和聯系是什麼

道德與法律的區別和聯系如下：
一、道德與法律是相互聯系的。它們都屬於上層建築，都是為一定的經濟基礎服務的。它們是兩種重要的社會調控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時藉助於這兩種手段，只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促益、相互推動的。其關系具體表現在：
1、法律是傳播道德的有效手段。道德可分為兩類：第一類是社會有序化要求的道德，即一社會要維系下去所必不可少的「最低限度的道德」，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取權益、不得危害公共安全等；第二類包括那些有助於提高生活質量、增進人與人之間緊密關系的原則，如博愛、無私等。
2、道德是法律的評價標准和推動力量，是法律的有益補充。第一，法律應包含最低限度的道德。沒有道德基礎的法律，是一種「惡法」，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的。第二，道德對法的實施有保障作用。「徒善不足以為政，徒法不足以自行」。執法者的職業道德的提高，守法者的法律意識、道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用。第三，道德對法有補充作用。有些不宜由法律調整的，或本應由法律調整但因立法的滯後而尚「無法可依」的，道德調整就起了補充作用。
3、道德和法律在某些情況下會相互轉化。一些道德，隨社會的發展，逐漸凸現出來，被認為對社會是非常重要的並有被經常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領域而轉為道德調整。
總之，法律與道德是相互區別的，不能相互替代、混為一談，也不可偏廢，所以單一的法治模式或單一的德治模式不免有缺陷；同時，法律與道德又是相互聯系的，在功能上是互補的，都是社會調控的重要手段，這就使得德法並治模式有了可能。
綜上所述，思想道德與法律基礎有這辨證統一的關系，他們相互依存又相互制約，不可分割。

㈩ 簡述品德與道德的關系

1.品德的實質

品德是道德品質的簡稱，是社會道德在個人身上的體現，是個體依據一定的社會道德行為規范行動時表現出來的比較穩定的心理特徵和傾向。

道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。

2.品德與道德的聯系

(1)個體品德的內容來源於社會道德，是社會道德在個人身上的具體體現。

(2)個體品德的形成依賴於社會道德，社會道德與論和風氣影響著個人品德的形成。

(3)道德和品德的直接根源不同，但它們的最終根源是相同的，它們都要受到社會發展規律的制約。其中品德的直接根源是社會道德，道德的直接根源是社會規律。

3.品德與道德的區別

(1)道徳是一種社會現象，而品德是一種個體現象。

(2)道德是調節社會關系的行為規范的完整體系，而品德是社會道徳要求的局部反映。

(3)道德作為社會意識形態，它是受社會物質生活條件的制約。而品德的形成和發展變化，一方

面要受社會發展規律的制約，另一方面它又服從於個體的生理、心理發展規律的制約。

(4)道德是歷史唯物主義、社會學、倫理學研究的對象，而品德則是心理學、教育學研究的對象。