法學教授汨羅

⑴ 夫妻吵架，妻子自殺，丈夫要承擔什麼法律責任

沒有責任。但會受到道德的譴責。

行為人的先前行為是正當的或只是一般錯誤、一般違法行為，他人自殺的主要原因是由於自殺者本人的心胸過於狹窄，這時不存在犯罪問題。

行為人先前實施了嚴重違法行為，結果致被害人自殺身亡的，可把致人自殺的結果作為一個嚴重情節考慮，將先前嚴重違法行為上升為犯罪處理。

如當眾辱罵他人，致其當即自殺的，可對辱罵者以侮辱罪論處；

行為人先前實施某種犯罪行為，引起被害人自殺的，只要行為人對這種自殺結果沒有故意，應按其先前的犯罪行為定罪，而將自殺結果作為量刑時考慮的一個從重或選擇較重法定刑處罰的情節。

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自殺是指個體在復雜心理活動作用下，蓄意或自願採取各種手段結束自己生命的行為。自殺作為一種復雜的社會現象，學者們對其分類有不同的看法。

19世紀末，法國社會學家塗爾干因其對自殺原因的解釋和分類信受學者的重視。

塗爾干認為，自殺並不是一種簡單的個人行為，而是對正在解體的社會的反應。由於社會的動亂和衰退造成了社會、文化的不穩定狀態，破壞了對個體非常重要的社會支持和交往。因而就削弱了生存的能力、信心和意志，導致自殺率明顯增高。

1、利他性自殺指在社會習俗或群體壓力下，或為追求某種目標而自殺。常常是為了負責任，犧牲小我而完成大我。

如屈原投身汨羅江，以死喚起民眾的覺醒；孟姜女哭長城，殉夫自殺；疾病纏身的人為避免連累家人或社會而自殺等。這類自殺者的共同心理是死是有價值的，是唯一的選擇。

塗爾干認為在原始社會和軍隊里這類自殺較多。在現代社會里越來越少。

2、自我性自殺與利他性自殺正好相反。指因個人失去社會之約束與聯系，對身處的社會及群體毫不關心，孤獨而自殺。如離婚者、無子女者。

塗爾干認為這類自殺在家庭氣氛濃厚的社會發生機會較低。失調性自殺指個人與社會固有的關系被破壞。

例如，失去工作、失去學習能力、失去（沒有）自理能力、親人死亡、失戀等，令人訪惶不知所措而難以控制而自殺。宿命性自殺指個人因種種原因，受外界過分控制及指揮，感到命運完全非自己可以控制時而自殺。如監犯被困的密室中、宗教徒為主而獻身。

⑵ 任凱南的生平

字拱辰，又字戇忱，湖南省湘陰縣（今汨羅市）人，1884年8月出生於湘陰縣塾塘鄉（今汨羅市弼時鎮）。青年時期聰明好學，曾考取秀才，以品學兼優補稟生（第一等秀才），後考入清末興辦的湖南高等實業學堂，畢業後考取官費留學日本，進入早稻田大學深造。留日期間，結識了黃興並加入同盟會，竭力為辛亥革命奔走聯絡，撰寫文章。1911年辛亥革命勝利後回國，居住在漢口法租界，創辦國民黨中央機關報《民國日報》，利用這一輿論陣地，反對袁世凱降日、稱帝，聲討其殺害國民黨代理理事長宋教仁和同盟會早期領導人仇亮的罪行。《民國日報》被黎元洪和法國領事查封後，他被迫移居日租界，不久又趕赴上海會見黃興，黃興同意他東渡日本，繞道前往西歐。他考入英國倫敦大學，攻讀經濟學6年，1921年取得經濟學博士學位回國。
他篤信教育可以救國。1922年，主持創辦湖南商業專門學校，任校長，銳意革新，注意師生素質，商專教育復振，又保釋被趙恆惕所捕學生劉士奇等，頗篤於師生之誼。還與雷夢強等籌辦長沙大麓中學，並兼任湖南省立圖書館館長。1926年，湖南商業、工業、政法等3個專門學校合並為省立湖南大學後，任經濟學教授。馬日事變中湖大停課，1928年復課,當選為校長。1927年8月，聘為國立武漢大學籌備委員會委員、武大經濟學教授。1932年10月任武漢大學經濟系主任，後兼任武漢大學法學研究所經濟學部主任。1937年7月，湖南大學改為國立，應邀回湖大任教務長，兼任大麓中學董事長。1940年任大麓中學校長，抗日戰爭勝利後，辭去校長職務，仍回湖南大學任經濟系主任。
抗日戰爭期間，被聘為湖南省參議員，至1945年，深感「參而不議，議而不決，決而不行」，遂辭去。後被委以湖南省教育廳廳長，但堅辭未就，說：「辦教育不是為了做官，有官癮的人辦不了教育。」他的收入，多半用於購書，並視典籍為天下公共財產，後人遵其遺命，將其萬余冊藏書贈送湖南大學和大麓中學。

⑶ 汨羅暑假都有哪些培訓班。

1 汨羅市青少年藝術培訓中心
開設音樂、舞蹈、美術、器樂、影視表演等專業.
2 汨羅市星海藝術培訓中心
聲樂、器樂（鍵盤、揚琴、古箏、二胡、葫蘆絲等專業）舞蹈（中國舞、拉丁舞）專業.
3 飛鷹跆拳道館 求索汨羅跆拳道館
跆拳道
4 飛龍搏擊健身俱樂部
健身,美體,跆拳道
5 其他一些學校課程培訓班

⑷ 湖南嶽陽出過哪些名人

1、劉大夏(1436-1516)，字時雍，號東山，明代華容(今勝峰鄉話崗村)人。明英宗天順三年(1459年)獲鄉試第一名。天順八年(1464年)中進士，授翰林院庶吉士①。他一生大部分時間在兵部任職，諳悉兵務，謀略過人，雖歷經坎坷，終成一代兵部尚書

2、任弼時(1904～1950)，湖南湘陰縣塾塘鄉唐家橋(今屬汨羅市)人。

3、左宗棠(1812-1885)，字季高，湖南湘陰左家塅(今湘陰縣金龍鄉)人。

4、胡廣(91-172)，字伯始，東漢南郡華容人。他幼時喪母，少年孤貧，勤奮好學，苦讀成人。史曰：「廣有雅才，學究五經，古今術藝皆畢覽之。」漢順帝漢安二年(143年)，遷任大司空，漢桓帝時被委以太尉職，封為育陽安樂侯。漢靈帝劉宏時代為太傅。靈帝熹平二年(173年)，胡廣去世，時年83歲。漢靈帝親往弔唁，贈太傅、安樂鄉侯，謚號文恭。

5、藍澤，女，又名書蓮。清宣統元年(1909)生於長樂局藍家洞。早期共產黨烈士。

6、劉傲(公元1829—1887年)，字蘭州，祖籍臨湘，後占籍岳陽，清末愛國將領。

7、吳獬(1841-1918)，字鳳笙，臨湘桃林三合人。

8、任凱南，1884年8月出生於湘陰縣塾塘鄉。1926年,湖南商業、工業、政法等3個專門學校合並為省立湖南大學後,任經濟學教授。馬日事變中湖大停課,1928年復課,當選為校長。1927年8月,聘為國立武漢大學籌備委員會委員、武大經濟學教授。1932年10月任武漢大學經濟系主任,後兼任武漢大學法學研究所經濟學部主任。1937年7月,湖南大學改為國立,應邀回湖大任教務長,兼任大麓中學董事長。1940年任大麓中學校長,抗日戰爭勝利後,辭去校長職務,仍回湖南大學任經濟系主任。1949年7月,他病逝於長沙,終年65歲。

9、周令釗是湖南平江人，天安門城樓上第一幅毛主席畫像的作者。

10、楊沫(1914～1995年)，祖籍湖南湘陰，曾任北京電影製片廠編劇、北京市作協副主席、中國作協理事、全國人大常委等職。

11、何炅 (電視主持人)

12、李湘 (電視主持人)

13、魏哲浩(著名新聞主播)

14、何晶晶 (演員)

15、趙 靚 (影視明星)

16、姚芊羽 (影視明星)

⑸ 圍繞因利益觸犯法律為話題的作文

《追求》 追求快樂，在每一個日出東山時,迎著你的笑臉！ 追求快樂，讓生活的快樂占滿人們的心間！ 有人說快樂離自己很遠，而我說快樂無處不在。快樂是自己創造的，自己就是快樂的源泉！人生這么短暫，我相信每個人都希望快樂度過此生。可生活中又不免有許多磕磕碰碰，讓我們不快樂。那麼要想擁有快樂就需要追求快樂！ 要想擁有快樂，我們要與坦率為友；要想擁有快樂，我們要與真誠為伴；要想擁有快樂我們要用自己的雙手去創造財富。要不然快樂就猶如一現的曇花，而不是永永久久；要不然快樂就會我們越來越遠；要不然我們就會苟且偷生！還談何快樂？ 一位年輕人生性好偷，經過多次做案他已成為百萬富翁。可是他並不快樂，他每天過著地獄般的生活。他整天提心吊膽，看誰都像人民警察。痛苦、悔恨占滿了他的心間。他沒有快樂陪伴，有的只是苦不堪言。他幾次想去自首可又害怕法律的懲罰，還談何快樂？年輕人後悔的說出——快樂，何時歸？ 這樣的事情在生活中很多很多。當他們擁有快樂時不知珍惜，失去時才知道快樂的可貴！ 在這短暫的一生我們都想擁有快樂，可如果不時時檢點自己，快樂就會與我們擦肩而過！所以我們要時時檢閱自己，警告自己——不要悶著良心做事，不要貪婪別人的財富。要與人為善，要真誠坦率，這樣我們就會時時擁有快樂，快樂就會圍繞在我們身邊！ 朋友啊！我相信你一定不想整天愁眉苦臉，你也想快樂的生活著。那麼就讓我們一起追求快樂吧，讓快樂伴隨我們一生！ 《追求並幸福著》 幸福是一直盛開在追求道路上的野花，伴你左右。只要低頭，你就能聞到那芳香的味道。 ——--題記 夕陽西下。天空上幾朵浮雲，伴著那「紅紗」顯得更加嫵媚、耀眼。 地球上的人類羨慕地呆望著。可是，雲兒並不滿足，它們想更加貼近太陽，走向那最光輝的地方。於是，雲兒們拖著長長的「紅紗」，朝著天邊飛去。一路上，它們說說笑笑，翩翩起舞，還進行了一個比賽：舞姿最優美，並且第一個到達天邊的雲兒，就是最美麗的。於是，它們使出了自己最迷人的動作，在天空上飛舞著，好似仙女在天空中游戲，婀娜多姿，神采飛揚…。。好一派幸福、歡樂之景！可是，夕陽卻離它們越來越遙遠，最後，消失在地平線。可雲兒們並不沮喪，因為它們覺得自己曾經多麼幸福。後來，那「紅紗」也伴著落日而去。天空靜悄悄的，那雲兒依舊在天空，等待著月亮的出現…… 雲兒並不在意自己的理想是否能夠實現，而是在意追求時的歡樂與幸福。假如能像雲兒一樣，使理想的重量減輕一些，讓追求時的歡樂增多一些，不是就沒有那麼多的壓力與苦悶了嗎？ 其實，追求本身就是一種歡樂、幸福。因為追求曾讓你真心地付出、時刻地奮斗，它帶給了人們生存的意義。當你的付出得到了相應的回報，取得了點滴的進步時，你會發覺天格外的藍，世界也格外美好，自己格外的幸福。 曾聽過這樣一句話：「我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情萬種；我要倚立在水天的盡頭，笑看芸芸眾生起起落落。」說這句話的人一定很幸福，因為他有如此崇高的理想。但有的時候，理想不應該定得太遙遠，否則，你將犧牲身邊的美好去追求一個早知無法到達的「水中月，鏡中花。」達不到理想，就天天愁眉苦臉，這樣只會放棄更多的幸福。 如果你只在乎追求的過程，只在乎擁有追求時的幸福，而不計其結果，那麼你就真正理解了追求的意義。其實，幸福就在你的身邊。就像是一直盛開在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低頭，就能聞到那芳香的味道。 《菊花的追求》 我是一棵菊花，紮根在一片荒蕪的草地上。這里人跡罕至，土地貧瘠，四周是一望無際的高山。 剛出生的時候，我跟身邊的雜草差不多,甚至比它們還丑。但我相信，我絕對不是一棵雜草，我是菊花，我要開出美麗的花朵，我會開出美麗的花朵。 周圍的雜草對我冷嘲熱諷：「算了吧你，別自命清高。你和我們一樣是根草。開花？在這樣的地方，你能開花？笑話！」 我的心被重重地刺了一下，很痛很痛，慢慢地，疼痛化為了一股勇氣和力量，喚起了我內心的傲氣，增強了我要開花的信念。 我沉默了。心裡想的唯一事情就是要開花。我努力把根伸得遠遠的，盡管那樣會使我渾身疼痛，有時還要遭到石頭的阻攔，但為了吸取水分和養料，我堅決做下去了。我拚命地往上長，把身體延伸到四周，把葉子長得盡量大，以吸收更多的陽光、雨露。終於，我變的枝繁葉茂，洋溢著生命的朝氣。 我渴望在秋天開花。秋天到了，春天又過去了，我卻沒有開花。我失望、沮喪，無可奈何。我想放棄，但一想到美麗的花，我又振作起來了。對，我要開花！於是，在第二年春季開始，我依然努力長大。秋天又到了，終於，一個小小的花蕾出現在我的頭上。 身邊的雜草又議論紛紛：「那不是花蕾，說不定是一個腫瘤。你會開花？哈哈……即使開了花，在這荒山野郊，你的價值不也是跟我們一樣么？沒人理你的。」 我只知道自己要開花，內心的力量不斷積蓄。終於有一天，花兒在明媚的陽光下綻開了。它嫩黃嫩黃的，小巧玲瓏，鮮艷卻不耀眼。他靜靜地展示自己的美麗，一縷縷淡淡的香氣把周圍的雜草醉倒了。它成為了荒草地上最美麗的風景。 開花了，開花了…… 年復一年，我都努力開更多的花，結更多的籽。如今，荒草地上處處是我的兒女，一簇一簇，一團一團，美麗的花將山野打扮得十分漂亮，引來了許多可愛的小蜜蜂和採花的人們。山野變的熱鬧起來了。 這就是我渴望的幸福。追求讓我幸福！我笑了，是那麼開心！ 《追求》 何謂追求，追逐所求的目標，不同的人有著不同的答案。有的人追求安逸舒服，有的人追求轟轟烈烈；有的人追求聞達諸侯，有的人追求淡薄於世。追求，能使駑馬十駕，能使凡人不庸；能讓人為一己私利喪盡病狂，也能讓人為實現目標奉獻一生。站在歷史的長河邊上，觸摸到的是令人永遠受到激勵的不朽的追求。 汨羅河畔，濁浪滔滔，「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，為了追求，屈原「路漫漫其修遠兮，無將上下而求索」；宮廷御苑，笙飛蕭舞，「天生我材必有用，千金散盡還復來」，為了追求，李白「其能摧眉折腰事事權貴 」，玉環磨墨，力士脫靴，成為千古奇談；精忠報國，馳騁疆場，「將我孤村不自哀，尚思為國戍輪台」，為了追求，陸游「位卑不敢忘憂國，事定尤須待闔棺 」；虎門銷煙，「苟利國家生以，豈因禍福避趨之」，為了追求，林則徐貶謫路上大修水利，造福人民，早已把生度外。 縱橫古今，貫穿天地，追求如無邊落木，不盡長江。有人追求「人生自古誰無，留取丹心照汗青」的無畏，有人追求「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」的豪情；有人追求「常風破浪會有時，只掛雲帆濟滄海」的抱負，有人追求「不要人誇顏色好，只留清氣在人間」的真實；有人追求「安得廣廈千萬間，大批天下寒士俱歡顏」的博大，有人追求「春蠶到絲方盡，蠟炬成灰淚始干」的無私。 風流人物，名垂千古， 華夏大地，英雄輩出。古有曹操「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」；今有孔繁森紮根西藏，鞠躬盡瘁，為西藏人民熱血灑盡；古有諸葛亮「非淡泊無以明志，非寧靜不無致遠」，今有李素麗，一方汽車獻愛心， 兢兢業業為人民。追求，激勵了多少將士，造就了多少豪傑。他們將個人利益置之度外，將個人生命置之度外；一心為人民，一心為國家，盡心盡力，毫無怨言。踏踏實實的做好本職工作，堂堂正正的做挺直脊樑的中國人。追求，使他們平凡的生命造就出不平凡的輝煌。 追求給人力量，激人奮進，使你的生命更有價值。 不朽的追求。 《生命如風》 好一個亘古的比喻。你也許感嘆它的來也匆匆，去也匆匆，不著痕跡。而我卻跋山涉水，在歷史里淘金沙砂，尋找它的真諦： 陽光明媚的春天，我追尋那灼灼其華的桃花； 赤日炎炎的夏天，我追尋那接天蓮葉無窮碧，映日別樣紅的荷花； 碩果累累的秋天，我追尋那猶傲霜枝的金菊； 寒風凜冽的冬天，我追尋獨傲霜雪、猶有暗香的雪梅。 也許，生命本是一場追求，成長的足跡浸沒了追尋的汗水。 兒時，爸媽在田間勞作，我與奶奶相隨餉田去 ，總希望夜幕的降臨，我和全家人一起坐在院中，一起「輕羅小扇撲流螢」，一起「坐看牛郎織女星」。 漸漸地步入學堂，我不再局限於自然的滿足，而是悄悄走進文人的心靈。我追尋杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小」的雄心壯志；我渴望「採菊東籬下，悠然見南山」的灑脫悠閑；我尋覓「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」的真摯友誼。 如今六月來臨，追尋的腳步愈加急促，追尋的心聲更加強烈。曾經失意過，但不曾放棄過努力，如今又坐在這久違的「沙場」上，思緒在馳騁，心兒在飛揚，高中的大門似乎已在敞開。 成長與追求是一棵樹上的並蒂果，誰也分不開誰，如果分開只會兩敗俱傷。 我們追尋一朵丁香，想出豆蔻年華；我們追尋一泓清泉，潤出天街綠意；我們追尋滿園春色，然後從中擷取那一枝紅杏，放在心頭，感悟人生。 成長是一支沙漏，分緩急輕重，追尋與成長平分秋色。 在成長的石碑上我們鐫刻：記追求！ 《感悟追求與幸福》 從小就聽說，人該去追求幸福；從小就知道，長大了要過幸福的生活。也曾看著一個個人兒向著幸福忙碌地奔跑，也曾聽著一個個人兒得到幸福後的歡呼，當然也有許多無奈的感慨與嘆息。於是，便想自己哪一天在別人的面前歡呼雀躍，享受幸福，永遠地擁有幸福…… 後來,聽說好好讀書將來就會幸福。於是便一心一意地讀書，拚命地讀書。時不時在夢里偷偷體味屬於自己的甜甜的幸福。可追求幸福是需要代價的；我常常把自己關在屋子裡，聽著窗外朋友歡呼嘻笑仍昀押著自己的那份寂寞和執著，常常關掉自己喜歡的電視劇、動畫片，獨自走向那份黯然和冷清。無論做什麼總會想著；無論干什麼都會惦著幸福需要追求，需要付出。因此常常放下許多東西--與寂寞相依，與書本相偎。 並不知什麼是幸福，只因別人的一句「好好讀書將來就會幸福」就拚命讀書，忘乎所以，這便是童年的我，一個傻里傻氣然而義無反顧的追夢者。後來，是長大了，當然也知道了自己有多麼傻。於是不整天想著幸福未來了，但那份執著，那個習慣卻再也改不掉了。總覺得與寂寞相依，與書本相偎也是一種享受，為了一個目標而敢於放下許多東西。本來就是一種心靈的恬然，一份獨特的幸福。 漸漸地，有了點體味，一點關於幸福的體味，就是這樣：幸福無需太多的刻意追求，幸福也並非遙不可及。一個好的習慣，一個使你感到輕松、愉快的習慣本身就是一種幸福。 再後來，年齡大了點，經歷更多了點，一切都變成熟了點。又感到其實幸福很簡單，它甚至不是一種習慣而是一句話、一個手勢、一個神態甚或一個微笑。幸福也並非只是某一個人，它屬於所有人，而且真正的幸福其實是大家的幸福，是分享的幸福。 以後，便不再去追求了，只學著去珍惜和體味，體味別人每一句瑣碎的言語，每一個細小的動作，每一個微小的神態，每一個淡淡的微笑。這便是幸福了，因珍惜而得到而享用一生的幸福。 於是，對自己說，要嫁給幸福先與珍惜為友！ 《寫後札記》 「幸福」我們常提，常想，常追求的東西，然而我們往往把它的獲得寄予未來，寄予那個連自己也不知是什麼樣子的未來。於是我們淡忘了許多東西，忽視了許多東西，自然也失去了許多東西。就像那個傻里傻氣追夢的我，其時「夢」究竟是怎樣的一種景象，自己根本說不清楚。正是因為盲目，因為無知，因為輕信了一些東西就憑著那點膚淺的理解想去遍走天下，追求夢想。自然，就常常出現嘆息與哀惋。其實生活中有許多幸福的細節，捕捉它們，你會時時處處擁有一種幸福，而當你將它與別人分享時，又是兩個幸福，甚至更多個幸福，而你自然也更幸福。 伴隨著自己的成長，我漸漸體味到了點東西，也許很膚淺。但寫出來了，若能使別人幸福，我會更幸福。

⑹ 作文 我眼中的汨羅 1000字到1500字

汨羅市地處洞庭湖畔，因名江汨羅江而得名，總面積1562平方公里，總人口65萬。汨羅歷史悠久，文化深厚。春秋時為羅子國都城，秦置縣，南北朝設州，唐並入湘陰，1966年分家建縣，1987年撤縣建市。汨羅既是世界文化名人屈原晚年吟詩求索、懷沙自沉之處，又是開國元勛任弼時誕生成長之地，還哺育了楊沫、白楊、康濯等文藝名家。龍舟文化、湖湘文化脈脈相承，求索精神、駱駝精神代代相傳，名列湖南百景的屈子祠、任弼時紀念館每年吸納遊客30萬人次。

汨羅物華天寶，資源富集。生態資源豐富，亞熱帶濕潤性氣候帶來分明的四季、充沛的雨量；東南高、西北低的丘陵中奔涌著115條大小河流，水資源豐富；森林覆蓋率達41．8％，積蓄林木218．3萬立方米。砂金、高嶺土、花崗岩等20多種礦產星羅棋布於全 市， 其中汨羅江砂金砂儲量居長江以南各之首。團山再生資源市場居中南五省之首，躋身全國前三名。農業經濟歷史悠久、基礎堅實，農產品門類齊全、優質高 產。作為全國商品糧基地縣(市)，水稻、玉米、紅薯品質優、銷路廣；龍舟茶、名優果、大棚菜享譽省內外，花卉、苗木時鮮四季里；魚、蟹、蝦各種水產琳琅滿目，雞、鴨、鵝各類家禽爭鳴爭肥，豬，牛、羊各種家畜興旺繁衍．工業基礎好，已形成化工、機電，建材．冶金等門類較齊全的工業體系，松菊油漆、加華肉牛走俏全國，龍舟動力、龍舟收割機暢銷中南、華南地區．特別是汨羅江生態工業園成為各種資源的聚集地，已引進項目58個，總投資21．5億元，再生資源深加工、農產品加工．綠色環保和農機製造四大產業群強勢崛起。

汨羅區位優越，交通發達．這里東倚幕阜，西臨洞庭，南接長沙，北靠岳陽．京廣鐵路、京珠高速公路．107國遭縱貫南北，S308線．汩羅江橫穿東西，通鄉公路．通村公路交織成網，電力、通訊連村入戶，物流、人流、資金流．信息流暢通無阻．優越的區位．便捷的交通為開放興市拓展了廣闊的空間。

龍舟竟潑破碧浪，千年故土層新姿．占改革發展之天時，憑區位優勢之地利，集萬眾一心之人和，汨羅經濟社會實現了持續快速協調發展，率先進入全省小康縣(市)行列．2004 年，全市完成GDP52.4億元，實現財政收入2.6億元，農民人均收入達3612元．同時，素質教育早已譽滿三湘，鄉鎮企業連續8年位居全省10強，農業綜合開發、科技、國土、社會綜合治理等各項工作均躋身全國先進．當前，全市人民正以巨大的熱情，認真貫徹黨十六屆三中、四中全會精神，以科學發展觀統領經濟社會發展全局，以構築和諧汨羅為目標，全力推進「農村工業化、工業園區化、園區城市化、城市園林化」的戰略構想，解放思想，與時俱進，奮發圖強，開拓創新，在全面建設小康社會的康莊大道上闊步邁進。

【行政區劃】

北宋元豐年間（1078----1085）置鄉、坊、里。汨羅境內設有長樂、永寧、歸政、大義4鄉和歸義、新市坊。元代改鄉為都，改里為圖，後因都圖冊分載里中，輾轉以里為都。明初恢復鄉、坊設置，鄉下設都。清襲明制，鄉、都相附。清咸豐5年（1855）改設局團。汨羅境內設19局，206團。民國2年（1913），實行地方自治，改局為鄉。鄉下設保，保下設甲。至民國38年（1949）7月境內設有4區，17鄉，223保，2347甲。

1949年8月，汨羅境內設17鄉，3鎮。1950年9月，劃鄉建政結束，改設6區、84鄉、2鎮。其後，區鄉規模常有變更。1956年5月並31鄉。1958年建立人民公社，設16個公社，120大隊，1126個生產隊。1961年底調整至33個公社。1966年2月設置汨羅縣，33個公社調整為25個及1個縣屬鎮。1984年撤社復鄉，大隊、生產隊改為村、村民小組。其後部分鄉撤鄉建鎮。

2002年末，汨羅市轄17個鎮：城關鎮、汨羅鎮、新市鎮、古培鎮、白水鎮、川山坪鎮、高家坊鎮、弼時鎮、李家塅鎮、沙溪鎮、黃柏鎮、長樂鎮、三江鎮、大荊鎮、桃林寺鎮、屈子祠鎮、范家園鎮。12個鄉：城郊鄉、紅花鄉、黃市鄉、玉池鄉、天井鄉、古侖鄉、智峰鄉、八景鄉、火天鄉、新塘鄉、白塘鄉、磊石鄉。6個場圃：原種場、范家園茶場、磊石漁場、桃林林場、玉池林場、白水苗圃。1個辦事處：營田辦事處。轄村（居）委會413個，村（居）民小組6189個。

全市土地總面積193.92萬畝，其中耕地51.16萬畝。城區面積近10平方公里。

全市有15個少數民族，漢族人口佔99.95%。據2000年11月1日零時全國第五次人口普查結果顯示：全市總戶數19.40萬戶，總人口65.89萬人。其中非農業戶人口8.83萬人。男女性比例107.6：100。2002年人口出生率9.6‰，凈增率3.3‰。

【人文歷史】

一、歷史沿革

根據城郊鄉窯州附山園遺址的出土文物考證，最遲在9000年前的新石器時代，先民就在汨羅江畔繁衍生息，屬於大溪龍山文化范疇。出土的石斧、石錛、缽、罐、穿孔器蓋等文物中，陶器以夾砂紅陶為主，還有灰陶、黑衣紅陶，主要文飾有繩紋、幾何印紋、彩陶、按 紋、刻劃紋等，還有江南堤遺址出土的漁網墜，足以代表當時 的生產力發展水平。

東周莊王七年（前690），楚武王滅羅子國，將其遺民從宜城（今湖北宜城）遷至丹陽（今湖北秭歸）附近的枝江。次年，楚文王遷都於郢（今湖北江陵西北）。因枝江靠近郢都，「卧榻之側，不容他人鼾睡」，隨後將羅子國遺民遷至湘江流域，築城於汨羅江尾閭南岸（今汨羅城區西4公里處），故名羅城。其境域包括今湘陰、汨羅、平江三縣（市）及岳陽縣南部和沅江市東部地區。

春秋戰國時期是歷史上社會變革頻繁的時候，境內人丁興旺，經濟發展較快。汨羅江北岸大量的戰國墓群和汨羅山戰國墓出土的銅劍、銅戈、銅鏃，以及收集的銅鼎、銅斧、銅鏡、轄、馬銜等，是有力的證明。

秦始皇帝26年（前221），以羅子國移民領地設置羅縣，治所設羅城，隸屬長沙郡。西漢高祖5年（前202）徙衡山王吳苪為長沙王，長沙郡改為長沙國，羅縣隨隸。東漢建武7年（公元31年）恢復長沙郡，隸荊州，羅縣仍隸長沙郡。東漢熹平年間（172---178），劃出羅縣東部置漢昌縣（即平江縣）。建安13年（公元208年）12月，荊州牧降劉備，羅縣隨隸。建安20年（215）5月，劉備與孫權議和，劃湘江為界，分荊州而治，羅縣屬吳國，直至三國末年。晉太康元年（208），西晉滅吳，羅縣仍隸荊州長沙郡。

南朝宋元徽2年（474），析羅縣、益陽、湘西三縣的沿江沿湖地區設置湘陰縣。境內分隸羅縣和湘陰縣。

梁大通2年（528）至太平元年（556），置羅州。州治設在夾城（今汨羅鎮夾城村）。析羅縣南部置湘濱縣，縣治設城江城（今川山坪鎮常公村）；析羅縣東部、吳昌縣西部置岳陽縣，縣治設長（今長樂鎮新村）；析羅縣北部置玉山縣，縣治設玉山城（今屈子祠鎮農科村玉笥山）。建岳陽郡，郡治設今長樂鎮長南村。岳陽郡轄羅縣、湘陰、湘濱、玉山、岳陽、吳昌等6縣。境內分隸羅、湘陰、湘濱、玉山、岳陽5縣。

隋開皇9年（589），撤銷岳陽郡設置玉州，州治設在今屈子祠鎮農科村的玉笥山，吳昌、湘濱兩縣並入羅縣。湘陰縣並入岳陽縣。境內隸羅縣、玉山縣和岳陽縣3縣，同隸玉州。開皇11年（公元591年），改岳陽縣為湘陰縣，撤玉山縣並入湘陰縣（治所在今長樂鎮長樂街）。境內分隸羅縣和湘陰縣。次年撤玉州改為岳州，羅縣和湘陰縣改隸岳州。大業3年（607），岳州改為羅州，後改為巴陵郡（治所在今岳陽市城區），羅縣及湘陰縣先後隸羅州與巴陵郡。大業13年（617），羅縣縣令蕭銑據巴陵起兵反隋，號稱梁王，羅、湘陰兩縣屬梁。

唐武德4年（621）11月，行軍總管李靖在攻降蕭銑後設置巴州。兩年後改巴州為岳州，羅、湘陰兩縣先後隨隸。武德8年（625），撤羅縣並入湘陰縣（治所今川山坪鎮城江村），隸岳州。從此時歷經五代、宋、元、清和中華民國時期，至1966年2月，歷時1341年，汨羅境地隸屬湘陰縣。

1966年2月，根據國務院和省人民委員會通知，析湘陰縣東部置汨羅縣，縣城建於高泉山。汨羅縣隸岳陽地區。1986年1月撤地建岳陽市，汨羅縣隨隸。1987年9月，經國務院批准，撤銷汨羅縣，改設汨羅市（縣級），仍隸岳陽市。

二、人文鼎盛

■屈子祠門樓 屈原雕像 龍舟競渡

汨羅是世界文化名人、偉大的愛國主義詩人屈原晚年居住、寫作和投江殉節之地。戰國時期，楚國左徒屈原在遭奸佞誣陷被放逐江南後輾轉來到汨羅江北岸的南陽里、玉笥山居住9年，創作了《天問》、《離騷》、《九歌》、《哀郢》、《懷沙》等光輝詩篇，這些現實主義和浪漫主義相結合的作品，對中國文學藝術產生了極其深遠的影響。屈原於公元前278年農歷五月初五日懷沙自沉於汨羅江，以身殉節。當時，鄉親父老爭相劃船在汨羅江中，或以竹筒貯米投入江中，祭奠屈原亡靈，並藉此表達無限崇敬和懷念之情。這個習俗世代相傳且演繹成汨羅江的龍舟競渡，祭品也逐步形成品種繁多的箬葉包粽子。2000多年來，汨羅江畔一直流傳著「向天公」、「五月端陽」、「月亮光光」、「汨羅江上水倒流」、「仙匠鑄金頭」、「十二疑冢」等數十個民間傳說故事。屈原留下的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的求索精神，已經和永遠激勵海內外炎黃子孫拼搏奮進，自強不息。

在屈原求索精神的鼓舞下，汨羅人才輩出。明代有輔佐過四個皇帝的戶部尚書夏元吉和拱衛西北邊疆有功的兵部尚書彭澤；清代有平息少數民族叛亂而功勛卓著的兵部尚書李星沅。在舊民主主義革命中，早期在日本參加同盟會的有仇亮、仇熬、何繩床、王存度、胡國梁、任凱南、江海宗、彭兆璜、戴雪岑等人。他們回國後積極投身辛亥革命，繼之參加「討袁」，「護法」。仇亮任同盟會湖南支部長、中華民國南京臨時政府陸軍部銜司司長，1914年被袁世凱逮捕，屢遭酷刑，堅貞不屈，在獄中賦成盪氣回腸的《絕命詩六章》，後慷慨就義。

■任弼時故居 任弼時紀念館全景

汨羅又是偉大的無產階級革命家、人民共和國開國元勛任弼時同志的故鄉。1904年4月30日，任弼時誕生於塾塘鄉（今弼時鎮）的唐家橋，並在這里度過了兒童少年時期。他4歲描紅作畫，7歲啟蒙讀書，先後就讀於序賢和湖南一師等學校。1920年16歲時，即抱著「人生原出謀幸福，冒險奮勇男兒事」的雄心壯志，走上革命道路。1921年春，進入莫斯 科東方共產主義勞動大學學習。留學期間出席過共產國際代表大會，參加過列寧的榮譽守靈。1942年回國擔任上海大學俄文教授，次年任團中央總書記。1927年「馬日事變」後革命形勢急劇惡化，於危機關頭代表團中央遞交《政治意見書》，批判黨內錯誤思想。在「八七」會議上當選為臨時中央政治局委員。「六大」以後，任弼時先後兩次被捕，經受過慘無人道的電刑，均被營救出獄。1930年後，他參加二、三、四、五次「圍剿」戰爭，致力於蘇區政權建設。1934年7月，為實現中央紅軍新的戰略轉移，任弼時奉命與蕭克、王震一道，率紅六軍團拉開長征的序幕。10月24日在貴州印江木黃與賀龍領導的紅三軍團勝利會師後，機動靈活轉戰於湘桂川黔數省，開辟了湘鄂川、黔滇邊兩個革命根據地。1936年7月，紅二、六軍團（後改為紅二方面軍）在西康甘孜與紅四方面軍勝利會師。不久，他十分敏銳地發現張國燾威逼調換兩軍領導人而召開兩軍聯系會議的險惡用心，與賀龍、王震、蕭克、吳向應、朱德、劉伯承等人一道，與張國燾展開斗爭，終於避免了再次分裂，使紅軍勝利到達革命聖地延安。抗日戰爭爆發後任弼時出任八路軍總政治部主任，他和朱德、彭德懷、鄧小平等一道，揮師太行，指揮作戰，並取得舉世聞名的平型關大捷。1938年3月，任弼時回延安進入中央，主持起草《關於若干歷史問題的決議》，主持召開黨的第七次全國代表大會。他代表中央負責領導西北局的工作，他竭盡全力協助毛澤東領導開展延安整風運動。解放戰爭時期，任弼時和毛澤東、周恩來一道，轉戰南北，成功地指揮了著名的遼沈、淮海、平津「三大戰役」，為推翻 國民黨統治，建立新中國，奠定了堅實的基礎。1949年3月隨中央機關從西柏坡遷往北平後，他抱病參加西苑機場檢閱部隊；在新民主主義青年團第一次全國代表大會上，代表中央作長篇政治報告；他因病未出席開國大典，他在蘇聯養病半年後回國，1950年10月27日因突患腦溢血不幸逝世，終年46歲。葉劍英在悼文中說，他是我們黨的駱駝，中國人民的駱駝，肩負著沉重的擔子，走著漫長的、艱苦的道路，沒有休息，沒有享受，沒有個人的任何計較。他是傑出的共產主義者，是我們黨最好的黨員，是我們的模範。

⑺ 汨羅市第四中學的學校條件

創建於1956年的汨羅四中，沐浴著青山綠水的靈氣，吸納著湘楚文化的精髓，學道振興、英才輩出。南京軍區空軍副政委胡春福將軍，廣州軍區裝備部部長周炳坤將軍，荷蘭國際銀行駐華首席代表胡元祥博士，全國著名法學家、北大博士生導師姜明安教授，國防科技大學戴超凡副教授都從這里脫穎而出。汨羅四中還享有「飛行員搖籃」之盛譽，15名飛行學員在這里實現夢想，翱翔藍天。在2009年的國慶閱兵式上，駕駛著我國自行設計的具有世界先進水平的預警機的任曉光，就是學校一萬多名高中畢業生中的佼佼者。汨羅四中佔地面積83畝，建築面積24260平方米，現有22個教學班，學生1100多人，專任教師88人，其中高級教師26人，一級教師48人；學校環境幽雅，綠樹成蔭，是汨羅市花園式單位。各種現代化的教學設備一應俱全。學校辦學思想端正，辦學行為規范，教學質量優異，2006年被評為「岳陽市示範性普通高中」。2007年到2010年，教育教學質量評價連續四年躋身岳陽市先進行列。2010年高考二本上線112人，本科上線率70%以上。高二年級學業水平考試，在岳陽市14所示範性高中中，合格率名列第一。高一年級聯考，也進入汨羅市先進行列。2006年被評為「岳陽市示範性普通高中」。
湖南省委、省教育廳領導先後5次來學校檢查指導工作。同時，省內外各大新聞媒體也多次對學校在教育教學方面所取得的成就予以報道。
2011年4月，學校被省教育廳確認為湖南省普通高中特色教育實驗學校，並享受省級示範高中同等待遇。1995年，汨羅四中按照市教育局整體規劃，創辦體育特色學校。16年風雨兼程，16年探索求真。學校始終全面貫徹黨的教育方針，面向全體學生，發展體育特色，全面推行素質教育。近年來，學校秉承「一切為了學生未來發展」的辦學理念，投入資金800多萬元用於改造、完善各項體育設施。目前已經建成塑膠田徑場、風雨田徑棚、標准籃球場、乒乓球場、羽毛球場、健身廣場、教職工俱樂部等運動場所。學校全面實施「體育大課堂」的教學改革。每一節體育課，所有體育教師參加，全年級學生集體上課。教學分為田徑、籃球、足球、乒乓球、羽毛球、旱龍舟、踩高蹺、武術、竹竿舞、廣場舞等若干項目，學生不受班級的限制，可以根據自己的興趣特長，選擇相應的項目。並且，學生所學習的項目不斷更新。學校還將傳統的課間操改為大課間體育活動，由15分鍾延長到50分鍾，讓每個學生有更多的時間參加體育運動。群眾性體育運動鍛煉了學生的意志品質，增強了自覺遵守紀律的意識，最大限度地提高了學習的興趣。多年來，學生思想品德合格率百分之百，年度鞏固率均在99.5%以上。
今日的汨羅市第四中學布局更為合理，立德園的修建、校園書店的開辦、教學樓文化長廊的設計體現了學校以文化育人，以文化促教、以文化提升辦學品味的理念；健身場所的建造、校道、宿舍和停車坪的改造彰顯了學校以人為本，以和諧為核、以幸福為依的價值觀，後勤服務更加優化，德育工作再上台階，教學教研狠抓落實，班子建設、作風建設更加加強。新時期，新機遇，汨羅市第四中學將立足新起點，創先爭優，為打造成三湘名校而不懈努力。

⑻ 《詩詞三百首》中的汨羅江是誰寫的啊

《詩詞三百首》的《汨羅江》是白玉寫的。

《詩詞三百首》內涵豐富，簡古流暢；深入淺出，厚積薄發；易學易記，易吟易誦。曾經產生過很大的凝聚力和向心力，堅定過很強的自尊心和自信心。《詩詞三百首》記錄的是一段艱苦卓絕的奮斗歷程，描繪的是一種世所罕見的人生感悟。許多歷史畫面因為有了這些題詩，從而獲得了新的生命力，進而引發了人們更多的思考。

作者簡介
白玉黑龍江省哈爾濱市人，現任哈爾濱師范大學藝術學院教師。
自幼跟隨黑龍江省龍江劇院二級演奏員彭陸珏學習柳琴。1994年進入沈陽音樂學院附屬藝術學校，師從周長花教授主修柳琴專業。1997年考入沈陽音樂學院民樂系，先後跟隨周長花，林吉良教授學習柳琴和中阮的演奏。在二位教授悉心的指導下其演奏技藝和對音樂的理解有了更為深刻的認識。1999年在全國大學生藝術節遼寧賽區中獲得專業組一等獎。2001年在中日友好交流會中演出。2001年以優異的成績畢業，獲得學士學位，並被評為優秀畢業生。成為中國民族管弦學會會員。2001—2002年受邀參加新加坡獅城華樂團演出，並在新加坡東區集訓營中擔任指導教師以及新加坡德明政府中學華樂輔導員工作。2002年8月代表哈師大藝術學院參加由文化部主辦，中國民族管弦學會承辦的第一屆民族樂器獨奏比賽，榮獲文化部頒發的中阮青年專業組銀獎。8月底，應邀參加由大連文化局主辦的中國青少年藝術大賽獲獎選手音樂會。

⑼ 汨羅江在哪裡

汨羅江在湖南省汨羅市。

汨羅江是主要流經湖南平江縣及湘陰東部（今縣級汨羅市），發源於江西修水黃龍山梨樹堝的南洞庭湖濱湖區最大河流，其中平江縣境內流經192.9公里、汨羅市境內61.5公里。平江縣因汨水靜淌而得名，汨羅市也命名自汨水。

詩人屈原曾於公元前278年農歷五月初五投汨羅江自殺，杜甫葬於汨羅江畔平江縣小田村天井湖，因此汨羅江有「藍墨水上游」之稱。

(9)法學教授汨羅擴展閱讀：

汨羅江的主要支流有昌江河、紙馬河、車對河、鍾洞河、木瓜河、黃金洞等。

昌江河

最大支流昌江河，又名梅仙水，源出平江縣西北部幕阜山西麓傅家洞，於將軍山楊梅港入汨羅江，長84公里，流域面積670平方公里。

羅江

次大支流羅水發源於岳陽縣芭蕉鄉坳背里，西南流至汨羅市大丘灣入汨羅江，長88公里，流域面積595平方公里。

⑽ 風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

是《己酉端午》元末明初詩人貝瓊創作的一首詩。

此詩在平淡的天氣描寫和議論中抒發情感。起句寫景，描述端午節的天氣，由於有風雨而天地昏暗，這也暗示著因天氣的原因野外少人行。這里借景抒情，運用風雨之景為下文抒情做鋪墊。

第二句興「英靈何在」之嘆，詩人想起了屈原的忠心為國而屢遭貶謫，懷才不遇，千年後的風雨還耽誤了人們對屈原的祭奠和懷念，整個汨羅江上沒有一處可以憑吊屈原英魂的地方。這里運用屈原之典故，進而感傷身世，為屈原以及自己的懷才不遇而感到憤懣。

次句中的「無處」既對應了首句的風雨晦暝，也抒發了屈原英靈無人憑吊的傷感。

後兩句將「榴花」擬人化，一個「笑」字賦予榴花以人的情感，使得全詩生動而蘊含趣味。詩人在與榴花的交流中，借榴花之「笑」流露自己雖有才華但是不得志的情感。

開放的榴花似乎在嘲笑詩人自尋煩惱，於是詩人只好自嘲地引用陶淵明的事跡：縱然陶淵明這樣的縱情山水的隱士，對屈原的仰慕之情也絲毫未減。這里巧用了陶淵明的典故，運用對比的方法，表面上是在自嘲，實際上是指超脫自我。一個」醒「字給讀者留下豐富的想像，回味無窮。

整首詩委婉多姿，工緻含蓄，表現了詩人貝瓊對自己懷才不遇的哀傷，也同時抒發雖不被賞識但仍舊灑脫的豁達精神，表達詩人對隱士人格和精神的嚮往。

作者簡介

貝瓊（1314—1379），元末明初詩人。初名闕，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，別號清江。崇德人。性坦率，博通經史百家。師從鐵崖楊維楨。元末世亂，隱居教授，明代出任浙江鄉試官、國子助教、中都國子監，教授勛臣子弟。