依法治國辯論賽

『壹』 德治與法治辯論賽

所謂「法制」與「德治」，我們可以簡單理解為「依法治國」和「以德治國」。本文的目的，就是試圖從「法制」與「德治」或者說「依法治國」和「以德治國」的本質，去看在社會主義條件下二者的關系。

要看清二者的本質，我們得首先弄清法律和道德的本質。

所謂法律，按照馬克思主義理論的觀點，法律是統治階級意志的體現，即把統治階級的意志上升為國家意志，依照法定程序制定並頒布，並由國家強制力（軍隊、法庭院等國家暴力機關）保證實施的規范總稱（網路解釋為法律是全體國民意志的體現）。是國家統治工具。

所謂道德，按照詞典的解釋，道德「是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的准則與規范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。 道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德由一定社會的經濟基礎所決定，並為一定的社會經濟基礎服務。不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。」如此，我們暫且拋開道德的階級性不談，可以簡單理解為道德的基礎是占人口絕大多數的勞動大眾的共同生活及其行為的准則與規范，也可以說道德體現的是人民大眾的意志，是廣大人民的意志體現。

據此，我們可以進一步理解，所謂「法治」即「依法治國」，就是用統治階級的意志治理國家。所謂「德治」即「以德治國」，就是用占人口絕大多數的勞動大眾的意志治理國家。在社會主義條件下，法律作為「國家統治工具。」實際上就是人民民主專政的工具！

我們接下來再看看在社會主義條件下二者的關系。

首先，我們任務以中國為例，按照《憲法》中「工人階級是國家的統治階級」，那麼中國的法律是以共產黨為代表的廣大工人階級的意志體現。《憲法》又規定：「中華人民共和國是以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。」也就是說人民民主專政是社會主義國家的統治手段。主體是指以工農聯盟為基礎的勞動人民；對象是指那些違反以工農聯盟為基礎的勞動人民意志（道德+法律）的人或事。不僅僅是指違反工人階級的意志。如此一來，在社會主義國家，法律作為統治階級即工人階級的意志體現，無法滿足人民民主專政的需要，而道德作為一種社會意識形態！又是占包括工人階級在內的廣大勞動大眾意志！所以說 「德治」，無疑成為社會主義條件下真正實現人民民主專政的必須！

綜合以上，我們似乎可以得到這樣一個結論：「依法治國」和建設所謂「法治國家」是資本主義社會的專利（如果對此感興趣的話我們以後可以專題探討）;「以德治國」是社會主義國家建設的應有之義！是社會主義國家真正的主要特色之一！「以德治國」無論從概念或內涵上都已經包括了「依法治國」的意思！在社會主義條件下單純建設所謂「法治國家」或「法治社會」如果不是別有用心，也無異於痴人說夢！

『貳』 科學立法和嚴格司法，哪個更能夠促進依法治國辯論賽的辯題，跪求大神！！！

是正方，就是科學立法更能夠促進依法治國，但是不知道怎麼問對方的問題。。。。。

『叄』 依法治國和依德治國的辯論賽，我方是依法

請問您是什麼身份，有何資格可以討論治國的問題

『肆』 准備辯論賽,辯題為:當今中國依法治國與以德治國哪個重要我們的觀點是依法治國重要,請大家幫忙找找材料啊!

推薦來看朱蘇力的文章，劉星《中國源法律初步》，辯論的時候不在乎你准備了多少，關鍵是把你准備的東西用了多少，其實現在大學的辯論賽看的不是你懂多少，而是你能表現多少。

你是大一的吧，大一就愛搞這些無聊小玩意，我上大一的時候也是這個題目，看來不是中國法治沒有進步，就是學校教育沒有進步，要不然就是選題目的老師沒進步，兄弟（或者是姐妹），學習的重點是懂多少，不是表現了多少，辯論賽就是一場游戲

『伍』 誰能告訴我一些關於依法治國的辯論賽辯題。

依法治國，不是靠嘴巴講的。先依法辦理了「貪污10萬以上的」。再來清談不遲。

『陸』 依法治國重要還是道德規范重要辯論賽

法治是維護道德的基礎,道德是法治的升華.法治是考強制手段,而道德則是文化教育.若無道德,而注重法治,人民犯罪了雖然受罰卻無羞恥之心,人民若是懂道德,那麼犯法後就算不活的懲罰,心中也會感到羞恥.所以道德建設是根本,而法治建設只是起步

『柒』 辯論：以德治國比以法治國重要

為什麼說以德治國比以法治國更重要。
多少年來我們一直在提以法治國，建立社會主義法制國家，是因為我們覺得發達國家都在實行法治，而發達國家之所以發達，就是因為人家法律制度比較完善，這是一個很大的誤區。我的意思並不是說法律不重要，不應該實行以法治國，而是不能為了建立法制國家就把以德治國放在一邊。一個國家能否發達，不在於法律制定了多少，而取決於這個國家公民的道德水平。因為一個淺顯道理是「法靠官來行」，如果我們的法官業務能力不錯，但道德水平不高，換句話說私心嚴重，那法律實行的結果可想而知，法律面前人人平等便只能是一句空話，這也就解釋了為什麼在法律越來越健全的今天，冤假錯案反而越多了。回顧我國五千年的歷史，最繁榮的要屬唐朝了，而唐朝時期也正是儒家思想（儒教）的鼎盛時期。而儒教影響了周邊的許多國家，中華民族的文化底蘊也就在於此。而現在我們卻有被西方發達國家日趨同化的危險，一些傳統的道德觀念（價值觀念）受到了挑戰。我們在儒教的繼承上遠不如我們鄰居日本和韓國，而兩個國家只所以有今天，是與國家推崇儒教分不開的。我們不能在學習別人長處的時候，而拋棄了自己的優良傳統，馬列主義不能使中國復興，盲目學習西方會迷失自己，只有把儒家思想發揚光大，實行以儒教為核心的德治，中華民族的偉大復興才能實現。

『捌』 以法治國和依法治國的辯論賽,如何提問題向對方

這個辯題有問題。這是一個類命題，也就是說兩者差距不大。從廣義上來說，依法治國，屬於已法治國

『玖』 以德治國和依法治國哪個重要，今晚辯論會，求破

必須堅持依法治國和以德治國相結合。國家和社會治理需要法律和道回德共同發揮作用答。必須堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，培育社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，既重視發揮法律的規范作用，又重視發揮道德的教化作用，以法治體現道德理念、強化法律對道德建設的促進作用，以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。