法治血濺情途

① 愛國手抄報資料 切記資料，就是內容！！

愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優良傳統。在儒家傳統文化里強調「捨生取義」，其意義就是為了國家利益，捍衛國家主權，不惜犧牲個人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權利的需要。在社會主義制度下，愛國的內涵與以往有了質的變化。封建時代執政者強調人們愛國，但本質是維護皇權，人民生活在國中，但國不屬於人民。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬於人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己的政權，捍衛自己的根本利益。愛國應理性 自殘自虐不是愛國每一個市民做好自己，提倡文明，在各行各業做出成績，尊重他人，實現自我，不粗暴，不盲從，這才是最好的愛國方式。
愛國是一種態度，不是一雙拳頭；愛國是一種理性，不是一根鐵棍；愛國是讓自己的國家變得更好，不是去傷害自己的同胞；愛國不是泄憤，而是要先愛法治，是要讓我們的基本公民權利得到尊重與捍衛。暴力不是我們愛國的通行證，它並不會讓那座美麗的島嶼離我們越來越近。
在《一虎一席談》節目上，有一個年輕人說的好：我們抵制日貨，並不是要砸自己的日貨。我們應該在自己的各行各業里都比它做得好，我們的官員比他們清廉，我們的街道比他們的干凈，然後我們的橋也比他們的結實，還有我們的年輕人，比他更有未來，更有希望。少年強則中國強。愛國並不是要我們舉起自己貌似孔武有力的拳頭砸向自己的同胞，而是在各個方面將自己的國家改變得更好。
自日本上演」購島鬧劇「以來，我國各地相繼有民眾自發舉行抗議遊行。其中不乏「西安舉牌哥」、「愛廣州非暴力」這種理性愛國的典範。但也出現了一些打砸搶燒的現象，這讓我們痛心且憤怒。談愛國，請先愛同胞，對同胞的私有財產進行搶奪砸毀，那與暴徒何異？若要愛國，我們應當團結一致，共御外辱，這才是一個文明社會所應當體現出的文明素質與精神風貌。
愛國的豪情是我們胸腔里激盪的熱血，但是熱血加上暴力就成為了我們同胞身上的累累傷痕。每一個市民做好自己，提倡文明，在各行各業做出成績，尊重他人，實現自我，不粗暴，不盲從，這才是最好的愛國方式。讓我們拒絕暴力，展現理性，每一個人從自身做起，為了我們的釣魚島，做一個文明的愛國者。[1]
屈原愛國故事
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令. 入則與王圖議國事，以出號令； 出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之」. 因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原. 楚王汏而逐漸疏遠屈原，而且也不採納他的諫言，最後甚至將屈原放逐. 屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉後，懷石投汨羅江自盡. 屈原死後數十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅. 但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中. 下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。
雄黃酒：
據說屈原投江後，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原. 漁夫們起船隻，在江上來回打撈他的屍身. 有位漁夫還拿出事先准備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江裡面丟，說是讓

愛國活動
魚甲吃了，就不會去咬屈大夫屍身（另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了）。一位老醫師則拿了一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。 過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟.。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子. 據說屈原投江的那天是五月五日. 從此以後，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來紀念屈原. 有些地區，則在端午節在門上插菖蒲和艾草，這固然是因為蒲艾有解毒的功用. 不過，關於這項艾習俗的起源，民間則有一種說法。
插菖蒲，艾草
唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河. 老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難. 這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺湧出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一隻手卻抱著年紀較大的男孩. 黃巢感到很奇怪，就下馬問道： 「大嫂，你急急忙忙的要到哪裡去」那婦人回答： 「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州. 城裡的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」. 黃巢又指著小孩問她： 「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就說： 「懷里抱的，是大伯家唯一的活口.手 里牽的才是我親生的兒子. 萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」. 黃巢聽了，深受感動,就對那婦人說： 「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了. 」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城裡，把這個消息傳了出去. 第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城裡，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草. 為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以倖免於難. 為了紀念這件事，此後每到端午節，大家就會在門上插菖蒲，艾草，這項習俗一直流傳到今天.
徐特立
學而不厭 講究方法
徐特立出生在1877年。青年時期，他就酷愛讀書，認為讀書可以「明人生之理，明社會之理」。18歲時，為了謀生，他在做醫生還是當塾師之間選擇了後者，從此開始了「一生都教書」的道路。然而，他白天教學生讀書，晚上自己還要去拜先生學本領，因為「自己明理了」，才能「把所明之理教給學生」。
徐特立讀書時很講究方法，積累了一套自學經驗。20歲的時候，他准備讀八股文，參加那時候的科舉考試。有一次，他步行80里路，跑到長沙城裡，拜訪有名的陳雲峰先生，想請陳舉人看看自己的八股習作寫得怎樣。老舉人看過他的八股文，下了一個評語：尚有「一隙之明」。接著問他：為什麼不讀書，而要讀八股？陳舉人耐心地告訴徐特立：明清科舉考試制度所規定的八股文形式死板，是束縛人們思想、維護封建統治的工具。半年之後，徐特立又去拜訪陳雲峰，陳舉人這次送給他一把扇子，並在扇面上題寫了一段話：「讀書貴有師，尤貴有書。鄉村無師又無書，但書即師耳。張之洞《書目答問》即買書之門徑，《輶軒語》即讀書門徑，得此二書，終生受用不盡。」徐特立非常高興，馬上跑到書鋪買了《書目答問》和《輶軒語》帶回家，當做自學指南。以後，他再也不做八股文了，而把「讀書貴有師，尤貴有書」牢記在心。後來回憶往事時，徐特立很有感觸地說：「我一生知道讀書的方法，就得益於那位舉人先生。」
讀古書很費時間和精力，徐特立從不貪多，他遵循著兩條原則：一是「定量」，一是「有恆」。比如《說文解字》中部首有540字，他每天只讀兩個，計劃一年讀完。他認為光貪多，不能理解和記憶，讀了等於不讀。他在教中學生的時候，也是這本書，要求學生每天課余記一字，兩年學完，有些學生偏要星期六同時學6個字，結果，到默寫的時候，多半人都寫不出來。他說這就是「不按一定分量、不能保持經常學習的害處」。
「不動筆墨不讀書」是徐特立的一句名言。在湖南一師教書的時候，他發現一般學生都存在這樣一個問題：閱讀時貪多求快，不求甚解。他就把自己長期刻苦自學得到的經驗介紹給大家。他認為，不怕書看得少，只怕囫圇吞棗不消化。他教育學生，讀書要注意消化，要學會思考並評定所讀的書的價值。他教給學生，讀的時候，要標記書中的要點，要在書眉上寫下自己的心得體會和意見，還要摘抄自己認為精彩的地方。這樣讀書，讀一句算一句，讀一本算一本。那時，他的學生中實行這種方法最堅決、最有成績的是毛澤東。他幾年中就寫了幾網籃的讀書札記，文學和思想修養水平提高很快。
徐特立讀《聯共黨史》的時候，開始書店只出了上冊，他就買了一本閱讀。後來聽說有了蘇聯版本的上下冊，他就借了下冊抄讀，因為是節抄，就要做詳細分析後再抄，結果，他對於《聯共黨史》下冊的了解比上冊深刻。於是，他再回來把上冊節抄一次。由此，他又得出了一個結論：買書不如借書，讀書不如抄書，全抄不如摘抄。
1919年，43歲的徐特立已經是一位在湖南省頗有聲望的教育家了。但是，當他得知蔡元培、李石曾等教育家發起了留法勤工儉學運動時，又積極地加入了這個行列。許多人表示驚訝，但是徐特立是慎重考慮後才決定的。勤工儉學的宗旨是「勤於工作，儉以求學，以增進勞動者之知識」，徐特立很贊賞這個宗旨，他說：「我今年43歲，不覺就到44、45，一混60歲就來了。到了60歲，還同43歲時一樣無學問，這17年，豈不枉過了日子？這17年做的事情，豈不全無進步了？到了60歲時後悔，那更遲了，何不就從今日學起呢？」於是，他放下教師的架子，以一名普通的老年學生的姿態，和青年們一起奔赴法國，去學新知識、新本領了。
誨人不倦 忠誠事業
徐特立60歲的時候，在一篇3000字的自傳里，提到自己「一生都是教書。從蒙館、初小、高小、師范、一直到高等師范，我都擔任過教員。在高等師范當教員時也沒有脫離小學校職務，因為我愛教小學生。」徐特立從寧鄉速成師范畢業以後，懷著「創造事業」的理想，就和兩位志同道合的朋友一起，創辦了梨江高等小學堂。半年以後，徐特立應邀到長沙周南女校任教。辛亥革命以後，為了發展小學教育，徐特立白手起家，辦起了長沙師范。當時，為解決家鄉農民子弟求學問題，還自費辦了一所五美小學。後來，他又在湖南第一師范任教。參加革命以後，他在中央蘇區擔任教育人民委員部副部長，培訓掃盲骨幹，開展掃盲運動；又艱苦創業，辦起了中央列寧師范。在艱苦的長征途中，徐特立也沒有忘記自己教育家的職責，抓住每一個機會，教戰士們學文化，他的熱情、耐心使戰士們深受感動。
徐特立辦教育，有自己的主張，敢於向歷史的偏見挑戰。過去，學校的大門不向貧苦大眾開放，徐特立創辦長沙師范時，就大膽地招收了一個鐵匠和一個退伍兵，破了先例。這件事在教育界引起了一些人的閑言碎語，有人嘲笑他是補鍋的，還給他起了個綽號——「徐二鑥鍋」。徐特立反而很高興、很自豪。在教學實踐中，他平日最喜歡貧苦學生，他辦過夜校以給他們更多的受教育機會，知道他們並不缺乏聰明才智，從他們中間是可以造就人才的。
徐特立主張教育民主，注意引導和調動學生的積極性。他在長沙師范當校長的時候，當時14歲的田漢和幾個喜歡文學的同學，經常在自修室的窗戶上貼一些打油詩，逗得人們捧腹大笑。其中兩首是學習藏頭詩的作法，把校長徐特立、老教師首之龍和黃竹村的姓名也嵌了進去。一首說：「特立狂濤駭浪中，寶刀血濺首之龍。」另一首寫道：「黃竹村中雞犬喧。」兩位老教師看後氣得渾身顫抖，要求校長嚴斥學生。徐特立安慰了兩位老教師後，就立即找來學生。田漢說：「我們對黃先生和首先生毫無惡意，是一時興起，開開玩笑，逗大家快樂。」徐校長確信他講的是真話，又覺得詩句中透露著學生的才智，便和氣地告訴他們：喜歡寫作是一件好事，只是不要把時間、心思花在游戲筆墨中，最好寫些有意義的文篇，鍛煉自己的才幹。校長的談話鼓勵了學生們辦《窗戶報》的積極性。一時像雨後的春筍，幾乎每個自修室的玻璃窗上都貼出了窗戶報。田漢辦的《祖鞭報》尤為突出，他用痛快淋漓的筆調，抒發了愛國愛民的思想。徐特立便經常把《窗戶報》上的優秀詩文，轉載到自己編的《教育周報》上，老教師們的態度改變了，學生們更是高興。
徐特立不喜歡用強硬的方法管理學生。在任湖南省立第一女子師范學校校長的時候，他明確提出：「教育學生不應該用強制手段，更不應該用粗暴的態度。中國古代溫柔敦厚的『詩教』，今天學校教育中還用得著。」為了實行「詩教」，他在學生自修室通往教室的走廊上，懸掛了一塊大黑板，專門用來寫詩。有一次，他得知有一個姓湯的學生和一個姓余的學生，拚命讀書，影響了身體健康，覺得很不好，就寫詩建議他們停學休息，同時也算對大家敲一下警鍾。詩是這樣的：
「我勸湯生並勸余，勸君休業莫躊躇。
為何瘦得皮包骨，不愛身軀只愛書。」
徐特立很注意節儉治校。有些教師上課，粉筆頭總是隨手扔掉。而徐特立見了，總要撿起來，留著自己上課、寫黑板詩時用。有些學生說他「小氣」。他就寫下了這樣一首黑板詩：
「半節粉條猶愛惜，公家物件總宜珍；
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。」
讀了這首詩，說他「小氣」的學生明白自己錯了。發現有同學浪費飯菜，徐特立就找她們談話，並且寫詩教育大家；看到有兩個班的學生學習成績很突出，徐特立就寫詩鼓勵她們，說明女生智力並不比男生差……同學們每天都要去讀讀黑板詩，不論是表揚、批評，還是規勸，都是一次思想品德教育。徐特立給黑板詩起了一個總題目，叫做《校中百詠》。
徐特立也有嚴厲的時候，卻又與眾不同。一次，一個叫粟福基的學生鬧事，經過校務會議討論，決定給予開除處分。徐特立開始是贊成的，可是事後心裡總不踏實。他越想越覺得不能把粟福基推出校門不管，他想到這個同學學習不錯，也有組織才幹，不該輕率開除。他馬上派人把粟福基從家裡找來，跟他做了一番嚴肅、誠懇的談話，然後介紹他到長郡中學繼續上學。粟福基十分感動，後來成了長郡中學一個品學兼優的學生。
沒有字的教科書
徐特立「一生都是教書」，他自身的革命精神、高尚的情操和優秀品質被人們喻為「沒有字的教科書」，教育和激勵著一代又一代的青年學生。
徐特立斷指血書的故事是一本最感人的愛國主義教科書。1906年，他在周南女校教書，有機會閱讀了《民報》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發生了變化，積極從事革命活動，並指引學生關心國家和民族的命運。1909年的夏天，他應約在修業學校作時事報告。他痛斥了帝國主義在中國無所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。忽然，他跳下講台，跑到廚房取出一把菜刀，當眾砍下自己左手的一節手指。他用鮮血寫下了：「驅逐韃虜，恢復中華」八個大字，表示對帝國主義的憤恨和雪恥的決心。因為流血不止，他暈倒了。事後，省內外許多報紙都以顯著位置報道了這一消息，徐特立的愛國壯舉教育了各界人士，激發了許許多多教師和學生的愛國熱情。
作為一位傑出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節儉的優良品質，這是一本難得的修身教科書。早在湖南一師的時候，徐特立的生活節儉，就是全校聞名的。他的住處簡簡單單，沒有大皮箱，沒有大櫃，沒有什麼值錢的傢具，有的只是破舊的書籍。當時，長沙教育界有一個風氣，中學教師被認為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭。可是徐特立卻從來不坐轎子。他在長沙師范當校長，又在一師兼課，兩個學校相距約10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿著「釘鞋」，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。一些教師看了很感動，慢慢地也都學著不坐轎子了。
1937年，徐特立領導著陝甘寧邊區的教育工作。黨中央剛進駐瓦窯堡的時候，當地只有一所學校。一天，徐特立去聽課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒在意。第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽課。馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來那穿著極為樸素的「馬夫」，竟是邊區教育部部長。有兩首小詩描述他在延安時的儉朴生活：「延安諸老惟公特，生活簡單如老卒；粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食。」少騎公馬多徒步，不要隨從來照護。攜帶兩個冰饃饃，一天開會好幾處。」
建國以後，徐特立住在北京，物質條件好了，他依舊保持節儉的作風。他常對親屬說，生活上的簡朴，不僅可以省下錢來用於公共事業，更重要的是不脫離群眾，鍛煉人的革命意志，培養人的高貴品質。他的衣被鞋帽都是從延安時一直穿用到解放後，只要能補的，他就堅持不換新的。後來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時也不穿，只是因為要經常出席一些重要宴會和參加外事活動的需要。他在飲食上也十分簡單，一直愛吃五穀雜糧和蔬菜。開始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。1952年，組織上要給他蓋幾間房子。他幾次表示不同意，說等將來生產搞好了，人民生活富裕了再考慮。後來經過多次說服，並將修建費減去了1/2，他才勉強同意。他住在香山時，很少一個人坐小車。他跟警衛員算過一筆帳：汽車、汽油是用實物或黃金從國外進口的，從香山到城裡，來回幾趟就把一個中農的全年收入跑掉了。後來進城居住了，他還常常以步代車，保持了優良傳統。
1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。他是一位偉大的師表，他為中國教育事業奮斗的一生，永遠為人們緬懷，被人們稱頌。

② 藺相如和廉頗的資料啊

出生日和死的日子不可稽考

藺相如

藺相如，籍貫及生卒年不詳，趙國宦官頭目繆賢的家臣，戰國時期著名的政治家、外交家、軍事家。

和氏壁風波

公元前283年，趙惠文王得到楚國的和氏寶玉。這塊寶玉相傳為春秋時楚國人卞和在山中發現，原為一塊玉璞（含有寶玉的石塊），先後獻給厲王、武王，玉工都說是塊石頭，國王惱怒，卞和分別被砍去左右腳，楚文王繼位，卞和抱著玉璞在山中哭泣。文王知道後，叫人剖開玉璞，果然得到一塊稀世美玉，因此取名「和氏壁」。
秦昭王聽說趙國國王成了這塊寶玉的新主人後，十分想得到這塊寶玉，於是派遣使者送信給趙惠文王，信里表示願意拿秦國的十五座城邑來換取趙國的寶玉。
趙惠文王得到信後，一下子拿不定主意，十分為難，於是就把大將軍廉頗和其他許多大臣召來，商量對策。如果把和氏壁送給秦國，恐怕秦國不會真用十五座城來交換，白白地受到欺騙；如果不給，秦強趙弱，又怕秦國出兵攻打趙國。左右為難，想派個使者到秦國去交涉，又找不到合適的人選。

入選趙廷

正在此時，宦官頭目繆賢走出來說：「我有個家臣，叫藺相如，此人智勇雙全，不如派他到秦國去。」趙王問：「你怎麼知道他可以出使秦國呢？繆賢就告訴趙王說：「我以前曾經冒犯了大王，怕您治罪，打算偷偷逃到燕國去。藺相如知道後，勸阻我說：『你怎麼知道燕王會接納你呢？』我告訴他說：『我曾經跟隨大王在邊境上與燕王相會。當時燕王曾私下握住我的手錶示願意和我交個朋友。因此，我決定到燕國去投靠燕王。』藺相如聽了說：『趙強燕弱，而你又是趙王的寵臣，燕王才願意和你交朋友。現在你得罪了趙王，如果逃到燕國去，燕王害怕趙國，決不敢收留你，只會把你捆綁起來送回趙國。到那時，你的性命就難保了。現在你不如脫掉衣服，赤身伏在腰斬人的斧子上，親自去大王面前認罪請求處罰，大王寬厚仁慈，或許能得到大王的寬恕，』我聽後照著做了，大王您果然寬恕了我。因此我認為藺相如能夠出使秦國並圓滿完成任務。」。
趙王派人把藺相如召來，問道：「現在秦王要用十五座城邑來換和氏壁，可以答應嗎？」藺相如說：「秦強趙弱，我們不能不答應。」趙王又問：「要是秦王得了壁，卻不肯把城交給趙國，又該怎麼辦呢？」藺相如說：「確實如此，但秦國用十五座城來換和氏壁，如果趙國不答應，那就是我們理虧，秦國也正好有借口攻打趙國；要是趙國把壁送到秦國，而秦國不肯把城交給趙國，那麼就是秦國理虧。比較一下，我認為最好是答應秦國，把壁送去，讓秦國負不講道理的責任。」停了一會兒，接著說：「我想大王現在可能沒有適當的人選吧，我倒願意出使秦國，假如秦國真的把城邑交給趙國，我就把寶玉留在秦國；如果秦國不交城邑，我一定把寶玉完完整整地帶回來。」
於是，趙惠文王任命藺相如做使臣，帶著和氏壁西使秦國。

秦廷智變

秦昭王在章台（秦宮名，舊址在今陝西西安市西水）接見藺相如，藺相如雙手捧壁，獻給秦王，秦王接過壁。展開錦袱觀看，果然純白無瑕，寶光閃爍，雕鏤之處，天衣無縫，真不愧是稀世之寶，非常高興，又依次遞給妃嬪、文武大臣和侍從們欣賞，眾人都嘖嘖稱贊，歡呼「萬歲」，向秦王表示祝賀。
過了很久，秦王卻絕口不提以城換壁的事，藺相如知道秦王絕對不會以城換壁，心生一計，對秦王說：「這塊寶玉很好，就是有點小毛病，讓我指給大王看」，秦王聽後，就把壁交給他，藺相如接過壁，迅速後退幾步，身子靠著柱子，憤怒得連頭發都快豎起來；義正詞嚴地對秦王大聲說道：「大王想要這塊美玉。寫信給趙王。答應用十五座城來交換，當時趙王召集文武大臣商議，都說秦國貪得無厭，仗著勢力強大，想用幾句空話騙取趙國的寶玉。大家都不同意把壁送來。可我卻認為：即使老百姓交朋友，尚且互不欺騙，何況秦國是個堂堂大國呢？再說也不能因為一塊壁的緣故而傷了兩國的和氣。趙王採納了我的意見，並且還齋戒了五天，寫了國書，然後派我作使臣帶著寶玉到秦國來。態度如此恭敬。可大王卻在一般的離宮接見我，而且態度又這樣傲慢。大王把這么貴重的寶玉，隨便遞給宮女侍從們觀看，分明是在戲弄我，也是對趙國不尊敬。我看大王並沒有用城換壁的誠意，所以我把它要了回來，如果大王一定要逼迫我，我情願把自己的腦袋和這塊寶玉在柱子上撞個粉碎」。說罷，舉起和氏壁，眼瞅柱子，作勢向柱子砸去。
秦王怕藺相如把壁砸壞，趕忙賠禮道歉，請他不要那樣做；一面叫來掌管地圖的官員送上地圖，秦王攤開地圖對藺相如說，從這里到那裡的十五座城，准備劃歸趙國。藺相如想到秦王現在不過是裝裝樣子而已，絕對不會把城給趙國，於是又對秦王說；「這塊和氏壁，是天下公認的寶貝，趙王非常喜歡，可因為害怕秦國勢力強大。不敢不獻給秦王，在送走這塊壁的時候，趙王齋戒了五天，還在朝廷上舉行隆重的儀式。現在大王要接受這塊壁，也應該齋戒五天，然後在朝廷上舉行九賓之禮，我才能把壁獻給大王。」秦王想到壁在藺相如手裡，不好強取硬奪，便答應齋戒五天，然後，又派人送藺相如到廣城賓館去休息。
到了賓館，藺相如想到秦王雖然答應了齋戒五天，但一定不會真把城給趙國，於是就選了一名精乾的隨從，讓他穿上粗布衣服，打扮成普通老百姓，揣著和氏壁，悄悄地從小路連夜趕回趙國去了。」再說秦王假裝齋戒了五天，就在朝廷上設下隆重的九賓之禮。兩邊文武大臣排立，傳下命令，要藺相如來獻壁。

完壁歸趙

藺相如走上朝廷，對秦王行了禮說：「秦國從秦穆公以來，已經有二十一位國君了，沒有一個是講信用的。我怕受大王的欺騙而對不起趙國，所以早派人帶壁離開秦國，恐怕現在早已到趙國了。」秦王聽了，十分惱怒。藺相如仍舊從容不迫地說：「今日之勢；秦強趙弱，因此大王一派使者到趙國要壁，趙國不敢違抗。馬上就派我把壁送來，現在要是秦國真把十五座城割讓給趙國以換取和氏壁，趙國哪敢要秦國的城邑而得罪大王？欺騙大王，罪當萬死，我已不存生還趙國之望，現在就請大王把我放在油鍋里烹死吧，這樣也能使諸侯知道秦國為了一塊壁的緣故而誅殺趙國的使者，大王的威名也能傳播四方了」。
秦王的陰謀被徹底揭穿，又狡辯不得，只好苦笑一番。而秦王左右的大臣衛士，有的建議把藺相如殺掉，但被秦王喝住了。秦王說：「現在即使把藺相如殺了，也得不到壁，反而損害了秦趙兩國的友誼，也有損秦國的名聲，倒不如趁機好好招待他，讓他回趙國去。」
於是秦王依舊按九賓之禮在朝廷上隆重地招待了藺相如；然後客氣地送他回國。以後秦國一直不肯把十五座城割給趙國，趙國自然也就沒有把壁送給秦國。

澠池之會

公元前282年，秦國派大將白起攻取了趙國的簡（今山西離石縣西）和祁（今山西祁縣）兩塊地方。次年，秦國又派兵攻佔了趙國的石城（今河南朴縣西南）；又過了一年，再向趙國進攻，兩國交戰，趙國損失了兩萬多軍隊，但秦軍的攻勢也被遏止了。
公元前279年（趙惠文王二十年），秦昭王想和趙國講和，以便集中力量攻擊楚國，於是派使者到趙國，約趙王在西河外的澠池（今河南澠池縣境內）見面，互修友好。趙王害怕，想不去，大將軍廉頗和上大夫藺相如商議，認為趙王推辭不去不好，就勸趙王去：「秦王約您會議，如果大王不去，那就顯得趙國力小而膽怯了，還是去好。」趙王聽從了廉、藺二人的建議，藺相如也隨著趙王一起去了。
廉頗帶領大軍把趙王送到邊境，臨分手。對趙王說：「這次大王去澠池，路上來回的行程，加上會見的時間，估計前後不會超過三十天。為了防止意外，要是過了這個日期大王還未回來，請允許我們立太子為王，以斷絕秦國扣留大王要挾趙國的念頭。」趙王同意了。廉頗還在邊境上布置了大量的軍隊，防備秦國的進攻。

逼秦王擊缶

到了澠池，見到秦王，雙方行過禮，便在筵席上敘談，酒到中巡，秦王對趙王說：「我聽說你喜歡彈瑟，我這里有瑟，就請你彈一支曲子助助興吧！」趙王不敢推辭，只好彈了一曲。這時，秦國的御史走了過來，在簡上寫到：某年某月某日，秦王和趙王在澠池宴會，秦王命趙王彈瑟。
藺相如見此不悅，上前對秦王說：「趙王聽說秦王擅長擊缶（瓦盆），我這里有個缶，請你敲敲缶讓大家高興高興。」秦王聽了勃然大怒，不肯答應。藺相如又端起缶走過去，獻給秦王，秦王還是不肯敲。藺相如就說：「現在我離大王只有五步，如果大王不答應，我拼著一死，也要濺你一身血。」意思是要和秦王拚命。
秦王的侍衛看到秦王受到脅迫，慌忙拔出刀來，要殺藺相如。藺相如瞪著雙眼，大喝一聲，嚇得侍衛連連後退，秦王心裡很不高興，也只好勉強在缶上敲了幾下。藺相如回頭叫來趙國的御史，也把這件事情記下來：某年某月某日，趙王和秦王在澠池宴會，趙王命秦王敲缶助興。
秦國的大臣們見秦王沒有佔便宜，就說：「請趙王獻出十五座城地為秦王祝壽！」藺相如也不示弱，說：「請秦王拿咸陽（秦國都城，今陝西咸陽縣東）為趙王祝福！」
一直到酒筵結束，藺相如為了維護國家的尊嚴，機智勇敢地同秦國君臣進行了針鋒相對、不屈不撓的斗爭，挫敗了秦國的圖謀。秦國也知道廉頗率領大軍駐扎在邊境上，使用武力也得不到好處，便只好恭恭敬敬送趙國君臣回國。以後，秦、趙間暫時停止了戰爭。

廉頗

廉頗，生卒年不詳，戰國時期趙國傑出的軍事將領。主要活動在趙惠文王(前298—前266)、趙孝成王(前266—前245)、趙悼襄王(前245—前236年)時期。

趙惠文王初，東方六國以齊最為強盛，齊與秦各為東西方強國。秦圍欲東出擴大勢力，趙國當其沖要。為掃除障礙，秦王曾多次派兵進攻趙國。廉頗統領趙軍屢敗秦軍，迫使秦改變策略，實行合縱，於惠文王五十四年(前258年)在中陽(今山西中陽縣西)與趙相會講和。以聯合韓、燕、魏、趙五國之師共同討伐齊國，大敗齊軍。其中，廉頗於惠文王十六年(前283年)帶趙軍伐齊，長驅深入齊境，攻取陽晉(今山東鄲城縣西，本為衛國領地，後屬齊)，威旗諸侯，而趙國也隨之越居六國之首。廉頗班師回朝，拜為上卿(上卿為當時最高級的文官，相當於後來的宰相)，秦國虎視趙國而不放貿然進攻，正是懾於廉頗的威力。此後，廉頗率軍征戰，守必固，攻必取，幾乎百戰百勝，威震列國。
周赧王三十二年(趙惠文王十六年，前283年)，曾得和氏壁，強秦願以十五城換之，趙派藺相如出使秦國，藺相如僅僅是宦官繆賢門下的「舍人」。經繆賢向惠文王薦舉，身攜「和氏璧」，充當趙使入秦。藺相如以他的大智大勇完壁歸趙，取得了對秦外交的勝利。
其後秦伐趙，佔領了石城。趙惠文王十九年復攻趙，殺了二萬趙軍。這時秦王欲與趙王在澠池會盟言和(今河南澠池縣西)，趙王非常害怕，不願前往。廉頗和藺相如磋商認為趙王應該前往，以顯示趙國的堅強和趙王的果敢。趙王與藺相如同往，廉頗相送，與趙王分別時說：「大王這次行期不過三十天，若三十天不還，請立太子為王，以斷絕秦國要挾趙國的希望。」廉頗的大將風度與周密安排，壯了趙王的行色，同時由於相如澠池會上不卑不亢的與秦王周旋，毫不示弱地回擊了秦王施展的種種手段，不僅為趙國挽回了聲譽，而且對秦王和群臣產生震懾。最終使得趙王平安歸來。
會後，趙王「以相如功大，拜為上卿」，地位竟在廉頗之上。廉頗對藺相如封為上卿心懷不滿，認為自己做為趙國的大將，有攻城野城，擴大疆土的大功，而地位低下的藺相如只動動口舌卻位高於我，叫人不能容忍。他公然揚言要當眾羞辱藺相如。藺相如知道後，並不想與廉頗去爭高低，而是採取了忍讓的態度。為了不使廉頗在臨朝時排列自己之下，每次早朝，他總是稱病不至。有時，藺相如乘車出門，遠遠望見廉頗迎面而來，就索性引車躲避了。這引起了藺相如舍人的不滿，藺相如解釋說：「強秦與廉頗相比，虎狼般的秦王相如都敢當庭呵叱，羞辱他的群臣，我還會怕廉頗嗎?強秦之所以不敢出兵趙國，這是因為我和廉頗同在朝中為官，如果我們相鬥，就如兩虎相傷，沒有兩全之理了。我之所以避他，無非是把國家危難放在個人的恩怨之上罷了。」廉頗聽後，深受感動，他選擇藺相如家賓客最多的一天，身背荊條，赤膊露體來到藺相如家中，請藺相如治罪。從此兩人結為刎頸之交，生死與共。
「將相和」的故事，後人以各種不同的文藝形式加以表現，它強烈的愛國情感催人淚下，感人奮發。而廉頗勇於改過，真誠率直的性格，更使人覺得可親可愛。
趙惠文王二十年(前278年)，廉頗向東攻打齊國，破其一軍。趙惠文王二十年二(前276年)，再次伐齊，攻陷九城。次年廉頗攻魏，陷防陵(今河南安陽南二十里)，安陽城(今河南安陽縣西南四十三里)。正是由於廉、藺交和，使得趙國內部團結一致，盡心報國，使趙國一度強盛，成為東方諸侯阻擋秦國東進的屏障，秦國以後10年間末敢攻趙。
公元前266年，趙惠文王卒，孝成王立。這時，秦國採取應侯范睢「遠交近攻」的謀略，一邊跟齊國、楚國交好，一邊攻打臨近的小國。周赧王五十五年(前260年)，秦國進攻韓地上黨。上黨的韓國守軍孤立無援，太守馮亭便將上黨獻給了趙國。於是，秦趙之間圍繞著爭奪上黨地區發生了戰爭。這時，名將趙奢已死，藺相如病重，執掌軍事事務的只有廉頗。於是，趙孝成王命廉頗統帥20萬趙軍阻秦軍於長平(今山西高平縣西北)(參見長平之戰)。當時，秦軍已南取野王(今河南沁陽)，北略上黨(今山西中部地區)，切斷了長平南北聯系，士氣正盛，而趙軍長途跋涉而至，不僅兵力處於劣勢，態勢上也處於被動不利的地位。面對這一情況，廉頗正確地採取了築壘固守，疲憊敵軍，相機攻敵的作戰方針。他命令趙軍憑借山險，築起森嚴壁壘。盡管秦軍數次挑戰，廉頗總是嚴束部眾，堅壁不出。同時，他把上黨地區的民眾集中起來，一面從事戰場運輸，一面投入築壘抗秦的工作。趙軍森嚴壁壘，秦軍求戰不得，無計可施，銳氣漸失。廉頗用兵持重，固壘堅守三年，意在挫敗秦軍速勝之謀。秦國看速勝不行，便使反問計，讓趙王相信，秦國最擔心、最害怕的是用趙括替代廉頗。趙王求勝心切，終於中了反間計，認為廉頗怯戰，強行罷廉頗職，用趙括為將。雖然藺相如力諫，指出只知紙上談兵的趙括不適合擔此重任，但趙王不聽，任用趙括為將軍。趙括代替了廉頗的職務後，完全改變了廉頗制定的戰略部署，撤換了許多軍官。秦國見使用趙括為將，便暗中啟用武安君白起率兵攻趙。大敗趙括軍於長平，射殺趙括，坑趙兵四十餘萬。趙長平之戰，趙國損失四十五萬人。
長平之戰後，秦國趁勢包圍趙都邯鄲(參見邯鄲之戰)，持續一年多，幸有魏公子信陵君竊取兵符相救得以不滅，但國力已大減。
燕以趙大傷於長平，以丞相栗腹為將，針對趙國「壯者盡於長平，其孤未壯」的狀況，於秦昭襄王五十六年(前251年)舉兵攻趙。趙使廉頗為將，指揮了著名的鄗代之戰。他將全軍分為兩路，一路由樂乘率領直趨代地，抗擊西路燕軍，一路親自率領，迎戰燕軍主力於鄗城(今河北柏鄉縣北)。廉頗指揮為保衛鄉土而同仇敵愾的趙軍，採取集中兵力打敵正面的戰法，首戰告捷，挫敵兵鋒，打掉了燕軍的囂張氣焰。接著，他率領趙軍大敗燕軍主力，陣斬栗腹。燕軍主帥被斬，驚慌潰退。廉頗抓住燕軍敗退之機，立命趙軍乘勝追擊，長驅500里，於前250年進圍燕國都城薊(今北京市)。燕王喜眼看燕國危在旦夕，只好答應趙國提出的割讓5城等全部要求，向趙國求和。廉頗因功封信平君，為相國。廉頗任相國前後約六七年，多次擊退入侵敵軍，並伺機出擊。前245年，帶兵攻取了魏地籠陽(今河南內黃縣西北)，說明趙國國力又有恢復。
廉頗從長平免職回家，失去權勢的時候，原來的門客都離開了。等到再被重用當將軍，門客們又都聚攏上來。廉頗很是感慨，要他們退去，門客告訴他：這沒什麼奇怪。現在是以市場上的買賣方式交朋友，您有權勢，我們就跟隨您，您沒有權勢，我們就離開，這本是買賣常理。又有什麼埋怨的呢?
秦始皇二年(前245年)，趙孝成王卒，其子趙悼襄王繼位。襄王聽信了奸臣郭開的讒言，解除了廉頗的軍職，派樂乘代替廉頗。廉頗因受排擠而發怒，攻打樂乘，樂乘逃走。廉頗於是離趙投奔魏國大梁(今河南省開封市)。廉頗去大梁住了很久，魏王雖然收留了他，卻並不信任和重用他。趙國因為多次被秦軍圍困，趙王想再任用廉頗，廉頗也想再被趙國任用。趙王派遣使者宦官唐玖去帶著一副名貴的盔甲和四匹快馬到大梁去慰問廉頗，看廉頗還是否可用。廉頗的仇人郭開卻唯恐廉頗再得勢，暗中給了唐玖很多金錢，讓他說廉頗的壞話。趙國使者見到廉頗以後，廉頗在他面前一頓飯吃了一斗米，十斤肉，還披甲上馬，表示自己還可有用。但使者回來向趙王報告說：「廉將軍雖然老了，但飯量還很好，可是和我坐在一起，不多時就拉了三次屎。」趙王認為廉頗老了，就沒任用他，廉頗也就沒再得到為國報效的機會。
楚國聽說廉頗在魏國，就暗中派人迎接他入楚。廉頗擔任楚將後，沒有建立什麼功勞。他說：「我思用趙人」(《史記·廉頗藺相如列傳》)流露出對祖國鄉親的眷戀之情。但趙國終究未能重新啟用他，致使這位為趙國做出過重大貢獻的一代名將，抑鬱不樂，最終死在楚國的壽春(今安徽省壽縣)。十幾年後，趙國被秦國滅亡(參見秦滅趙之戰)。
廉頗的陵墓在今安徽省壽縣城北7公里的八公山之放牛山西南坡上，墓面西，周長300米，西臨淮河，南北東三面環山，一代風流領山川之勝，英風浩氣激盪千秋。

點評：廉頗是戰國時期一位傑出的軍事將領，其征戰數十年，攻城無數而未嘗敗績。為人亦襟懷擔白，敢於知錯就改。他的一生，正如司馬光所言：「廉頗一身用與不用，實為趙國存亡所系。此真可以為後代用人殷鑒矣。」這一結論，既概括了廉頗一生榮辱經歷的史實，又揭示了人才與國家盛袁興亡的重要關系，確實值得後人深思。

③ 「負荊請罪」是怎麼回事，請罪為什麼要「負荊」這是當時的風俗嗎

【成語】：負荊請罪

【拼音】：fù jīng qǐng zuì
【解釋】：負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
【出處】：《史記·廉頗藺相如列傳》：「廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。」
【示例】：我今特來尋賢弟，～。（明·施耐庵《水滸全傳》第四十六回）
【典故】：
戰國時候，有七個大國，它們是秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏，歷史上稱為「戰國七雄」。這七國當中，又數秦國最強大。秦國常常欺侮趙國。有一次，趙王派一個大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。藺相如見了秦王，憑著機智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能幹。就封他為「上卿」（相當於後來的宰相）。

趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拚命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，有什麼了不起的本領，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：「我要是碰著藺相如，要當面給他點兒難堪，看他能把我怎麼樣！」

廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以後碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點兒，不要和他們爭吵。他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。

廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：「您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發不把您放在眼裡啦！這么下去，我們可受不了。」

藺相如心平氣和地問他們：「廉將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢？」大夥兒說：「那當然是秦王厲害。」藺相如說：「對呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現在不敢來打趙國，就是因為國內文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有一隻要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進攻趙國的好機會。你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？」

藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動，以後看見廉頗手下的人，都小心謹慎，總是讓著他們。

藺相如的這番話，後來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一隻袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請藺相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請他坐下。

藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個人一文一武，同心協力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了。「負荊請罪」也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。

【相關成語】：

抱負不凡 背恩負義 背義負恩 背義負信 不分勝負 不負眾望 地負海涵 遞勝遞負 反裘負芻 反裘負薪 夫負妻戴 負才傲物 負才任氣 負才使氣 負材矜地 負材任氣 負乘斯奪 負乘致寇 負德背義 負德孤恩

班荊道故 班荊道舊 布裙荊釵 釵荊裙布 地棘天荊 負荊謝罪 棘地荊天 荊釵布裙 荊棘叢生 荊棘滿途 荊棘塞途 荊棘銅駝 荊棘載途 荊人涉澭 荊山之玉 荊天棘地 荊榛滿目 滿目荊榛 披荊斬棘 劈荊斬棘

不情之請 大請大受 發棠之請 另請高明 批鱗請劍 請將不如激將 請君入瓮 請先入瓮 請自隗始 束縕請火 束蘊請火 為民請命 迎門請盜

逋慢之罪 不測之罪 不知者不罪 出入人罪 帶罪立功 戴罪立功 弔民伐罪 伐罪弔民 伐罪吊人 罰不當罪 風流罪過 奉辭伐罪 負荊謝罪 負罪引慝 故入人罪 何罪之有 懷璧其罪 悔罪自新 禍首罪魁 計功量罪
[ 結果來源於: http://tool.httpcn.com/Html/Phrase/6/2863346563.shtml ]

④ 歷史上著名的文字獄事件

農民和尚出身的明太祖朱元璋特別忌諱人家說僧、盜、光等字，連同音同意的生、專道、亮、禿等也不行屬。他登上帝位後，凡章表中有這類字的，即誅殺作者。因他被元朝罵之為賊，賊及賊的近音字則，責，擇亦怒之。

有一個和尚寫詩謝恩，詩中有一字「殊」，朱元璋看了這首拍馬謝恩詩認為：殊是「歹」「朱」而合，這和尚是變著法子罵人，殺。

洪武三年（1370年）下令禁民間用天、國、君、臣、聖、神、堯、舜、禹、湯、文、武、周、秦、漢、晉等字為名。洪武二十六年（1393年）又禁用太祖、聖孫、龍孫、黃孫、王孫、太叔、太兄、太弟、太師、太傅、太保、大夫等為名。

(4)法治血濺情途擴展閱讀：

文字獄的概念和文字獄的盛行

文字獄是因著文作字而獲罪的政策。要使你因此而獲罪，很容易，找出你的章表詩文，然後尋章摘句，旁牽側引，羅織罪名，這樣你就死得成了。

文字獄由來有兩千多年歷史了。明洪武年間，清康雍乾年間文字獄間極為盛行。而清康雍乾三朝對這案件捕風捉影之荒唐，牽強附會之怪異，株連之廣泛，處理之殘酷，無以復加。

⑤ 藺相如的資料

國時趙國大臣。原為宦者令舍人。趙惠文王時，秦昭王寫書信給趙王，願以十五個城池換以「和氏璧」。藺相如奉命帶「和氏璧」來到秦國，當廷據理力爭，機智周旋，終於完譬歸趙。公元前279年，秦王與趙王相會於澠池（今河南澠池西），他隨侍趙孝成王，當面斥責強大的秦國，不辱國體，使趙王沒有受到屈辱，因其功，任為上卿，居官於廉頗之上。相傳廉頗居功自恃，不服相如，恥居其下，並揚言要羞辱相如。藺相如為保持將相和睦，不使外敵有隙可乘，始終迴避忍讓。藺相如以國家利益為重，善自謙抑的精神感動了廉頗，於是親自到藺相如府上負荊請罪，二人成為獅頸之交。
關於藺相如還有很有名的一段歷史故事：楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說後，表示願意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見藺相如，藺相如表示願帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完璧歸趙。藺相如到秦國後，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如說玉上有一小疵點，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經過我勸說方才答應。趙王齋戒5天，然後才讓我捧璧前來，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。藺相如估計秦昭王不過是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。

⑥ 法制進校園觀後感1500字

寫作思路：可以寫法制對於青少年健康成長的重要性，以及對於社會的重要性，若是沒有法制人們的生活將是混亂無比的，甚至是無法前行的，再寫一下你對法制的感受。

正文：

陽光不能擺脫影子獨行，人類必須靠嚴格的法治來束縛感性。從巴比倫時代升起在天際的名叫法制的星，古人仰望，今人探索，白雲蒼狗，風雲變遷，它的軌道在時間的蜿蜒中無限地接近最平凡的土地，甚至今天，我一個高中生，也可以在紙上淺談自己心中的法制。

法制也許不是一個以我那微薄的閱歷可以信手拈來的話題，但在我曾有幸探尋的書海一隅中，也許有法制的一個側影。

公元前1800年，一群來自古巴比倫宮廷的奴隸在烈日下磨平一塊即將創造歷史的石頭的稜角，他們用粗糙的手指緊捏石刀，在石面上刻下一個個昭示著人類歷史里程碑，卻也昭示著他們悲慘命運的微凹符號。

如今，它靜靜地立在大英博物館的玻璃展櫥里，柔和的彩燈下，它還留存著兩河流域陽光炙烤的痕跡，但石面不再剝落嗆鼻的石灰，奴隸滾燙的汗水也已經風干，唯一留下的，是它肅穆的黑，以及講解員口中它身負的早已不是秘密的文字。

《漢謨拉比法典》幾千年後，人們這樣稱呼它，不是以那將它扛出高山，將它打磨成現在模樣的人們，而是以那個遙居宮廷，早已陌生了兩河的陽光的王來命名。

在法制出現的最初一段時期里，人們說：「仁義恩厚，此人主之芒刃也，權勢法制，此人主之刀斧也。」無論是仁厚，或者是嚴酷，那時的法治都只做、是統治者手中可以歌唱也可以喋血的傀儡。它離真正生活著的人們那麼遠，離我心中的法制，更是遙不可及了。

歷史在前進，社會在發展，人心在覺醒，法制的完善與延續還真是沒有盡頭。幾千年後，包龍圖打坐在開封府上，一張令箭，擲地有聲，我未曾親睹包公風采，但我相信，那一刻這個流芳百世的英傑黝黑的面孔必然是嚴肅的，沉靜的，滿是對法制的敬畏，敬仰。

親侄兒的血濺在公堂的牌匾上，長嫂在啼血。大義滅親的故事之所以能被傳唱千年，很大程度上是因為人們的法制觀念發生了極大的轉變：「法治不議，則民不相私。」

正義是唯一的信條。然而，從小受最主流的傳統教育熏陶的我，一向最仰慕包青天剛正不阿清名的我，今天行文至此，居然也像那些批評家，那些詬病包拯的人一樣遲疑了。

不是每個人都有包拯一樣的抱負和胸襟，人畢竟是感性的動物，法制的最終目的，是法治，法治治下的，是人。然而，絕對公正的法制，卻在違背著人的本性，淡化著天理倫常，在逼迫著人們在良心和正義之間抉擇。這就是真正的法制嗎？

我聽說近些年來，法律作出了修改，允許了「親親相隱」，這是何等的創舉。

我很慶幸自己是活在當下的，在這個法制逐步健全的社會里，法制在以更近合人性的方式滲透著生活的方方面面，在以更仁厚的方式對待恪守道德與法規的人們，在以更強硬的態度捍衛著正義和底線，在以更合理的條款制裁著心存惡念的凶徒。

但願每一個生活在這片土地上的人，心中都能存有法制的光芒，在天長日久的民族進步和社會更方面矛盾的磨合中，凝聚成最明亮的啟明星，永耀中華！

⑦ 官迫民反的故事情節出名著什麼寫幾句有關的典故三個

1、林沖逼上樑山：林沖原是東京80萬禁軍教頭，一次陪妻子去廟里還香，高衙內見其美貌，明目張膽調戲他的妻子，被林沖趕跑，但卻得罪了高俅父子。在這之後高俅設計陷害他，使他誤入白虎堂，刺配滄州。指使兩個公差在路上百般折磨他、暗害他，甚至在野豬林要結果他，幸得魯智深營救了他。

到了滄州看守天王堂和草料場，可是高俅父子並沒有因他的一再隱忍而饒恕他，竟然派陸謙從東京趕來殺害他，一把火燒了草料場，想燒死林。在忍無可忍的情況下，林沖才打消了做順民的夢想，殺死了陸謙等三人，冒著漫天飛雪奔向梁山。

2、宋江起義：宋徽宗宣和元年（1119年），宋江聚眾36人在梁山泊（梁山濼）起義，率眾攻打河朔、京東東路（今山東青州），轉戰青州、齊州（今山東濟南）至濮州（今山東鄄城北）間，攻陷十餘州縣城池。

3、智取生辰綱：楊志奉命押運生辰綱途徑黃泥岡，被吳用、晁蓋等人用計劫走。楊志因為無法交差，被迫流落江湖，後來在二龍山落草。吳用等人也因為官府追查，去梁山落草。

(7)法治血濺情途擴展閱讀：

一個社會的腐敗和黑暗，導致了「官逼民反」。就像北宋末年，朝廷在政治上、吏治上、法治上都代表了邪惡的一面，而這種邪惡一旦形成，就很難靠統治階級自身消除掉，因而，英雄們起來反抗他們，就是最大的伸張正義了，還是那句話，水滸英雄好漢造反——是被逼的「官逼民反」，從另外一種角度來看就是在弘揚正氣。

正所謂得民心者得天下，無論在古代還是當今社會，這也無不暗示著所有的領導者，想要擁有一批能力強且積極向上的好員工，就要與他們同甘共苦，想他們所想，還要換位思考；不要以一副領導人的姿態與他們相處，因為這樣員工對你有怯意，就不會有輕松的工作環境。要知道團結力量大，三個臭皮匠都可以賽過諸葛亮；所以一個優秀的團隊，也會有一個合格的領導人。

⑧ 血濺情途的txt全集下載地址

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江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊？[http://]
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？
－白居易
初秋，江南，杭州，西湖，艷陽天。
碧空如洗。風景似畫。遊人如織。
一條五色彩虹橫貫天空。幾只雄鷹展翅翱翔。
突然風起，細雨點點。
細雨甫一落地，頃刻化為顆顆晶瑩剔透的露珠。
西湖畔，小屋邊，一個小女孩從屋檐下跑了出來。
女孩年紀不大，大約七八歲的樣子，臉色紅潤，嘴角掛著淺淺的笑靨，水靈靈的大眼睛，撲閃撲閃的，煞是可愛。她半眯著雙眼，高興地拍打著小手道：「這雨好漂亮。」然後轉身朝屋裡大叫道：「爸爸，出來看看吧！！」
一個中年漢子緩緩地屋子裡走了出來，中年男子面容俊美，濃眉大眼，兩隻眼漆黑而明亮。他望瞭望這個小女孩，又望瞭望天，喃喃地說道：「今天的雨確實漂亮！你知道嗎？」
「知道什麼？」小女……