戀愛中的性道德觀
① 戀愛中的道德規范主要有哪些
在當今的時代，戀愛是婚姻的前奏，因此戀愛中的道德規范是應當與婚姻緊密相聯的。與婚姻相聯系就必然與家庭相聯系，與家庭聯系在一起的戀愛不可能是純粹的愛情，而是滲入了諸多的經濟因素。因此戀愛中的道德規范是有責任的，有責任的行為是必須慎重的。
1、選擇對象要慎重。愛情是基本因素，但除此之外必須考慮職業、家庭負
擔和工作地點等情況。如不考慮這些情況，輕率相愛，後又因此而分手，這是不道德的表現。這是因為考慮問題片面而出現的不道德；
2、在戀愛過程中，雙方的情感要深淺有度，不要涉入太深。感情的深淺以雙方的承受能力為尺度。如果超過了承受能力，一旦分手，對方感到了傷害，這就是一種不道德的行為。不同的時代，人們對戀愛中感情的交往尺度的認知有所不同，有道德的人應當根據時代的開放程度來確認感情的尺度，把感情的交往深度掌握在不傷害他人的范圍之內；
3、在戀愛過程中，雙方的利益不要涉入太深。戀愛中雙方的關系並末穩定，
加之雙方的利益並末從各自的家庭中分離出來，涉入太深就容易造成矛盾，損害對方的利益，損害利益的行為是不道德的；
4、必須把戀愛與尋歡作樂區別開來。如果是戀愛，必須把婚姻的因素考慮進來，要有責任感。如果只是想滿足青春期的欲求，那就是尋歡作樂，以尋歡作樂的態度與他人談戀愛，是一種極不道德的行為；
5、在戀愛中，雙方都要有責任感，要負起責任。在戀愛中，如果你認為你能夠負起責任，那麼，無論情感、利益交往到什麼程度都無所謂；如果你不想負責任，或者負不起責任，就必須注意感情、利益交往的尺度，否則就是對對方的傷害，就是不道德；
6、同時與多人戀愛是不道德的。中國現行的法律是一夫一妻制，無論你有什麼地位，有多少金錢，都無法逾越法律的界限，在法律上對他人負不起責任，就會傷害他人；
7、在戀愛中的戀人，突然遇到工作調離等意想不到的情況，客觀條件的變化使結婚的條件消失，在這種情況下，兩人分手，這不屬於不道德，而是理智。因為戀愛是感情問題，而結婚是需要條件的，結婚的條件失去了，再強調愛情的堅貞，那樣的結果是雙方都痛苦，雙方都痛苦的婚姻是不道德的婚姻；
8、找對象不是挑最好的，而是找最合適的
② 性道德的核心有哪些內容
核心內容有：性道德標准、愛情觀、貞操觀、生育觀。
1、愛情觀
愛情是男女之間發自內心的相互愛慕並渴望對方成為終身伴侶的感情。性的吸引是愛情產生的自然前提。但愛情和性慾又有質的區別，愛情是人的一種社會感情，單純的性慾只是動物的本能。
現代的性愛同古代的愛有著根本的不同：
第一，它以互愛為前提，婦女處於同男子平等的地位;而古代的愛情則不一定都要徵得婦女同意。
第二，情愛常常達到強烈和持久的程度，如果不能結合而彼此分離，對雙方都是難於接受的不幸。
愛情的特徵表現為：
①對等性。雙方以互愛為前提，情投意合，互相給予。
②專一性和排他性。愛情是一個男子與一個女子的愛慕關系，不允許第三者介入，因而是排他的。
③持久性。愛情是持久的感情生活，要求雙方忠貞不渝，經得起人生道路上種種磨難的考驗。
對待愛情的態度，反映出一個人的精神面貌和道德品質。
一個有道德有修養的人應當樹立正確的愛情觀：
①事業高於愛情。沒有事業的愛情是空虛的。事業和愛情並不矛盾，處理得當可以相得益彰。愛情只是生活的一部分，不是生活的目的，人生最崇高、最重要的是事業。因此，必須堅持事業高於愛情，自覺做到愛情服從事業，而對事業的執著追求也會促進愛情。
②尊重對方自願選擇的權利。男女雙方在從戀愛到結婚組成家庭的過程中，要通過合乎道德的方式求得相互了解，必須尊重對方自願選擇的權利，任何強迫、威脅、欺騙的手段都是不道德的。
③堅貞專一。這是愛情生活最重要的原則。戀愛雙方要互相忠誠，互相信守，不可見異思遷。
④負責與自重。戀愛過程中，應該用符合道德要求的方式表達互相愛慕的感情，理智地駕馭自己的行為。戀愛期間，雙方都應保持貞操，自尊自重，也應互相尊重對方。
2、性道德標准
雙方自願原則。自願是以不違反社會公德為前提。
無傷原則。不傷自己，不傷對方，不傷後代，不造成精神污染。
愛的原則。軀體感受與心理感受有機融合。
婚姻締約原則。聖經上有句名言「性交只有在結婚的床上才是合乎道德的」。
科學計劃生育原則。
性禁忌原則。某些遺傳病及家庭倫理道德都有性禁忌要求。
制約性道德的手段除法律手段之外，最主要的是依靠傳統美德教育，包括：羞恥感，義務感，責任感，良心感，公德感及貞潔感。
道德約束下的性與愛，追求人類高層次需求的性與愛，才會是一首優美的詩，一幅迷人的畫，一首醉人的歌，一杯甘美的瓊漿，是人生旅途上的一段美好時光。
人類調整兩性性行為的社會規范的總和。為了維持社會秩序的穩定，保證社會生活的正常進行，需要用這種規范來約束人們的性行為。
作為一種道德現象，性道德不僅表現為一定的觀念、情感、思想，而且體現在具體行為和各種活動之中。
因此，通常可以把性道德的內容概括為：一個核心——性道德規范，三個性道德范疇——愛情觀、貞操觀和生育觀，三種性道德關系——婚前性關系、夫妻性關系和婚外性關系，一個外部條件——性環境道德。
3、貞操觀
指男女雙方對愛情堅貞不渝的節操。是人類生存發展需要的歷史性產物，也是對男女雙方共同要求的一種美德。現代貞操觀不反對愛人死後再娶或再嫁，不認為這是對以前愛情的不忠，恰恰相反，應該受到國家法律的保護。
貞操觀應該包括兩個方面的內容：
①婚姻的締結必須以愛情為基礎，確認彼此具有共同的生活理想和志趣，具有共同生活的人格特徵;確認婚後能自覺承擔相應的義務和責任，能給雙方帶來精神上的愉快和生活上的美滿。婚姻雙方自覺維護建立在這種基礎上的婚姻便是貞潔和合乎道德的。
如果缺乏愛情基礎，而僅僅是基於金錢、地位、美貌而結合，則是不貞潔的，缺乏生命力的。只有以愛情為基礎的結合，才有肉體接近的權力。
②貞操是雙方對等的，並應經得起時間的考驗。現代貞操觀結束了古代對女性的片面約束，成為對男女雙方的共同要求，彼此要以正確的人生觀對待兩性關系，珍視和保持各自的貞潔，提倡兩性關系的嚴肅性和對愛情的忠貞不二。
婚後不見異思遷，共同承擔家庭責任，是互尊互愛，互諒互讓，互相體貼，保持婚姻美滿的基礎。貞操觀對維護家庭的幸福、培育子女、凈化社會風氣、保持社會安定，建設健康文明的社會，具有重要意義。
4、生育觀
指對於人類生殖和養育問題的總的觀念。
生育觀，一方面是經濟基礎的反映，另一方面又表明了人類自身生產是社會生產的一部分，對於社會發展有著重要意義。當代中國生育觀要求把生育的權利與義務統一起來，把生育的意願同對社會、後代的責任統一起來。
具體包括：
①從社會整體利益出發，樹立「生育為公」的道德觀念，要求生育者以社會的利益和要求作為生育動機，避免把生育單純當做實現個人或家庭目的的手段。「生育為公」的道德觀反映了中國社會的社會主義性質。
社會主義條件下的人口再生產，從形式上看，生育活動是在每個家庭內部進行;從內容上說，所生育的子女絕不是個人的私有財產，而是關繫到國計民生的大問題。個人的生育應從國家的需要出發，要服從國家利益。
「生育為公」的道德觀是通過生育目的、生育動機和生育的結果反映出來的。
②計劃生育、優生優育是生育道德的行為規范。計劃生育和優生優育是中國的基本國策，目的是控制人口數量，提高人口質量，使人口的發展同物質資料的生產相適應。計劃生育是運用科學的方法來控制生育的時間和密度，以達到有計劃地生育子女。
具體內容包括：提倡和鼓勵晚婚和節育;要求一對夫婦只生一個子女。優生優育是採取人為措施，使出生的兒童具有優良的遺傳素質，同時進行科學養育，以提高人口質量。計劃生育、優生優育的道德規范對夫妻的性生活提出了相應要求：
首先，要求人們接受避孕的道德觀念和行為;其次，為了達到優生優育的目的，需要夫妻間性生活文明、科學與和諧。
③堅持晚婚晚育，是中國當代生育道德的一個重要內容。醫學研究表明，青年人生理上的成熟，一般在23～25歲之間。如果過早結婚和生育，由於生理發育尚未成熟，不僅影響個人的身體發育和健康，同時也會影響下一代的健康成長。
農村早婚早育、「早生兒子早得福」是生育為己的封建道德觀念。要從科學道理上認清，早婚早育不僅有害於身體發育和健康，不利於後代的優生優育，而且還會導致人口增長過快，影響國家現代化進程，這是當代中國生育道德所不允許的。
(2)戀愛中的性道德觀擴展閱讀：
特點
多樣性
不同社會文化、民族和地域的不同，道德評價可能相差甚遠。為此，性道德更表現出他的多樣性。
人類歷史上的性文化分為三大類：反性慾文化、親性慾文化和中間性文化。反性慾文化將性行為看作是罪惡，親性慾文化放縱性行為，對風流事加以鼓勵，中間性文化是選擇地制止不良性行為。
一致性
人類的大多數群體，是把人的性行為限制在婚姻范圍之內，這一點在全人類具有共同性。顯然，這不但有利於種族延續，而且有利於財產的繼承。
繼承性
人類在進化的進程中，總是將有利於自身發展的風格一代代保留下來，性的道德繼承就是這一性質的繼承。隨著時代的發展，以人類自身發展的利益為參照系，決定保留和剔除哪些習俗行為。
雙重性
理想期待與現實行為的脫節：理想化的性行為的控制和期待，提出有利於社會和人群的性行為標准，告訴人們怎麼做。而在現實中，人們的行為並不是總是那麼進行，人們有自己的參照系，參照點是怎樣方便自己。
男女性道德評判不一致，不管是在舊時代文化還是主流文化，即使在現代社會，也依然存在。
③ 戀愛中的道德規范包括哪些
戀愛中的道德規范主要有，尊重人格平等，自覺承擔責任，文明相親相愛。
1、尊重人格平等，戀人間彼此尊重人格的表現，主要是尊重對方的獨立性和重視對方的平等。
2、自覺承擔責任，自願地為對方承擔責任，是愛情本質的體現。
3、文明相親相愛，文明的戀愛是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。
(3)戀愛中的性道德觀擴展閱讀：
1、不同的時代，人們對戀愛中感情的交往尺度的認知有所不同，有道德的人應當根據時代的開放程度來確認感情的尺度，把感情的交往深度掌握在不傷害他人的范圍之內。
2、在戀愛中，雙方都要有責任感，要負起責任，在戀愛中，如果你認為你能夠負起責任，那麼，無論情感、利益交往到什麼程度都無所謂，如果你不想負責任，或者負不起責任，就必須注意感情、利益交往的尺度，否則就是對對方的傷害，就是不道德。
④ 答案：什麼是戀愛道德
戀愛中的道德要求主要體現在如下幾個方面：
第一，尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格主要表現在尊重對方的獨立性和重視雙方的平等上。戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當作自己的附庸，或者依附對方而失去「自我」，都是對愛情實質的曲解。戀愛雙方在相互關繫上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對對方予以束縛或強迫，都不符合戀愛的道德要求。
第二，自覺承擔責任。自願地為對方承擔責任，是愛情本質的體現。無論對方處在順境還是逆境，是富裕還是貧困，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔責任。責任的擔當，需要有見諸行動的自覺性，責任體現在日常生活的點點滴滴中。
第三，文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場所出入，要遵守社會公德，不要對他人生活和社會生活造成不良影響。戀人獨處，也要講文明、講道德。遵從戀愛道德，就是在現實生活中去維護真正的愛情，這是保持愛情長久的秘密所在。沒有道德的護佑，愛情不會長久。
大學時代是人生的美好時光，會遇到愛情等人生的重大問題。愛情的艷麗花朵需要精心照料才會綻放得更加絢爛多彩。同學們要妥善對待大學時代的戀愛問題，使自己的大學生活更加美好。
⑤ 男女戀愛中的基本道德要求大致可包括以下幾個方面
據受訪者表示，根據以往社會中被臭罵的男女事件去尋找剛好相反的行為規范，應該能獲得稱贊。某些國外的思想家表示，男女戀愛是一種人類社會感情表達里最美好的事物，能按內心去表達就是對自己及對方的尊重。而某些國內的哲學家則表示，男女天生有別，不應該在為建立法律關系前佔了對方的便宜，這樣得不到法律保障。如男孩親了不該親的地方，女孩拿了不該拿的感覺等，都是得不到法律保障的。各種道德理論派之間的觀點對碰已經持續了近百年，最終還是未有結論。舊社會中如果女孩婚前丟失了只豬，會很大問題；男孩如果婚前有過戀愛史也是很麻煩的事。更有年過百歲的老奶奶接受訪問時表示一輩子未真正獲得或上雲端的感覺，更是很難理解那是什麼感覺，只是滿足完丈夫就盡了妻子的責任，不懂爭取合理平等的被對待。時光飛逝，時至今日，更多女性已經獲得解放，往往在另一半到達山頂前先要求自己也要上雲端，這從某一個側面反映出女性已經在社會中獲得了與男性同等甚至更高的地位，也很在意爭取權益，與過往的交往被動有很大不同。
⑥ 簡述戀愛中的道德要求主要體現在哪些方面
這位朋友您好，我覺得戀愛，你們一定要互相的，觀察看看，性格怎內么樣，看看家庭能不能互相的包容容，還有老人們是不是，支持你們，還有我覺得，你們一定要，對以後的生活有一些規劃，什麼時候，是要好好的，生孩子，教育孩子，這些都要規劃好，還有未來的發展，和工作，都要有一定的規劃。
⑦ 戀愛中應遵循哪些道德規范
第一，尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格主要表現在尊重對方的獨立性和重視雙方的平等上。
戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當做自己的附庸，或者依附對方而失去「自我」，都是對愛情實質的曲解。戀愛雙方在相互關繫上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對對方予以束縛或強迫，都不符合戀愛的道德要求。
第二，自覺承擔責任。自願地為對方承擔責任，是愛情本質的體現。
無論對方處在順境還是逆境，是富裕還是貧困，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔責任。責任的擔當，需要有見諸行動的自覺性，責任體現在日常生活的點點滴滴中。
第三，文明相親相愛。
文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場所出入，要遵守社會公德，不要對他人生活和社會生活造成不良影響。
戀人獨處，也要講文明、講道德。遵從戀愛道德，就是在現實生活中去維護真正的愛情，這是保持愛情長久的秘密所在。沒有道德的護佑，愛情不會長久。
(7)戀愛中的性道德觀擴展閱讀
吸引力的產生：
一、魅力：吸引異性的魅力有兩種，一種是和性別無關的魅力，這種魅力男女都可以有，例如：長的好看、情感美好，另一種是和性別有關的魅力，例如：男性的氣質超然、女性的溫柔可愛。
二、基因：科學家發現愛情和基因有關。找到與你自己完美的香水，一個可能會讓你無法抗拒的浪漫。即使他們不能把人們團結在一起，香水仍然可以用來放大自然體味。一些人趨向於尋找和自己基因互補的異性，還有一些人趨向於尋找和自己基因相似的異性。
三、共同經歷：一起有過一段美好的經歷，彼此可能產生性吸引。一起經歷過苦難，在苦難中相互幫助，給與彼此溫暖的感覺，彼此也可能產生性吸引。
四、影子人格：每個人都身具「顯性」與「隱性」的人格，每人除了表現外在眾人所見之「顯性人格」外，還有個正好相反，潛躲心底的「隱性人格」，也就是「影子人格」。心理學家認為，造成情人間強烈吸引的原因之一，就是為了追尋完整的自我，由於和擁有自己「影子人格」的人相戀能夠促成自身人格的完整性。
⑧ 戀愛中的基本道德要求
談戀愛分兩種，一種是以結婚為目的的，這種考慮的因素比較多，還有一種就是快餐式戀愛，這種先對比較簡單，沒有太多糾結的對方，只要互相對眼進行，不在乎太多東西， 但不管是以什麼為目的的，我們都要遵循一定的道德准則，得有自己的原則底線，若以結婚為目的的，那麼戀愛就是婚姻的前奏，因此戀愛中的道德規范是應當與婚姻緊密相聯的。與婚姻相聯系就必然與家庭相聯系，與家庭聯系在一起的戀愛不可能是純粹的愛情，而是滲入了諸多的經濟因素。因此戀愛中的道德規范是有責任的，有責任的行為是必須慎重的。1、選擇對象要慎重；
2、在戀愛過程中，雙方的情感要深淺有度，不要涉入太深；
3、在戀愛過程中，雙方的利益不要涉入太深；
4、在戀愛中，雙方都要有責任感，要負起責任。
⑨ 戀愛中的道德規范主要有什麼
戀愛中的道德規范主要有：尊重人格平等；自覺承擔責任；文明相親相愛。
尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現，主要是尊重對方的獨立性和重視對方的平等。自覺承擔責任。自願地為對方承擔責任，是愛情本質的體現。文明相親相愛。文明的戀愛是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。
戀愛是建立幸福婚姻家庭的前奏，恪守戀愛中的道德規范關繫到未來婚姻家庭生活的幸福，而戀愛作為一種人際交往，也必然要受到道德的約束。
戀愛注意事項：
當兩人已經確定關系後，就一定要好好的經營自己的感情，因為遇到一個自己喜歡有喜歡自己的人很不容易，所以一定要珍惜；盡量抽出時間陪伴對方，讓對方感受到你的存在，而不是談戀愛和沒談戀愛感覺沒差。
一段感情最好的紐帶就是信任，不要隨意的懷疑對方，有什麼誤會一定要明說，盡早解除誤會，生悶氣或者讓對方猜自己的心思是很不明智的選擇。
⑩ 戀愛中的道德要求主要體現在哪些方面
在現代社會生活中，愛情是雙方基於一定的客觀現實基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的最真摯的彼此愛慕、互相愛悅，並渴望對方成為自己的終身伴侶的最強烈持久、純潔專一的感情。
基本道德要求大致有以下幾個方面：
（1）戀愛應是以尋找愛情、培養愛情為目的。因此任何一方在一定的客觀現實基礎上選擇戀愛對象時，要注重對方的內在美，把對方的品德、情操和是否與自己有共同的生活理想放在首位。這是戀愛中道德性的顯著標志。
（2）戀愛應尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務。戀愛自由是必須遵守的道德准則。
（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。戀愛雙方的交往應當文明端莊，持之以度。
戀愛是建立婚姻家庭的前奏，戀愛中的道德關繫到未來婚姻家庭生活的幸福。在現實生活中，正確地認識戀愛的道德責任，處理好戀愛關系十分重要。
①尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當作自己的附庸，或依附對方而失去自我，都是對愛情實質的曲解。戀愛雙方在相互關繫上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對對方予以束縛或強迫，都不符合戀愛的道德要求。
②自覺承擔責任。自願的為對方承擔責任，是愛情本質的體現。無論對方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔責任。責任的擔當，不是單純的「我的心中只有你」的反復吟唱，而是需要見諸行動的自覺。責任常常體現在生活的點點滴滴之中:愛情是風雨中共同撐起的一把傘，是暮色里急切盼歸的一種情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶……
③文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場所出入，要遵守社會公德，不要對他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨處，也要講文明，講道德。
④不能片面地或功利化地對待戀愛。無論是在自己的心中勾畫出一個脫離現實的戀愛偶像，還是片面追求外在形象，或者只看重經濟條件，或者僅僅把戀愛看成是擺脫孤獨寂寞的方式，都無法產生真摯的感情也得不到真正的愛情。
⑤不能只看重過程不顧後果。如果「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，爸愛情當成游戲，既會傷害對方也會傷及自己。