加強道德建設的思考

㈠ 加強道德修養的重要性

修養是一個人按照一定社會或一定階級的要求，經過學習、 磨練、涵養和陶冶，為提高自己的素質和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，一個人的修養有多重要?下面是搜集整理的一些內容，希望對你有幫助。個人修養的重要性一個人修養對個人成功發展具有決定意義個人修養伴隨著人的一生，並隨著年齡的增長而日漸完善。在現代社會，一個人的修養好與否，在一定意義上對個人成功有決定性作用，這當中涉及個人誠信，正確處理人際關系等內容，通過專題的學習，使本人學會了人與人接觸更應注意個人修養在此當中發揮的魅力，你的修養好與壞都直接通過你的言行傳遞給對方，是你能否融入社交圈子的一個重要標志。本人認為，一個人要想在個人的發展有更大的發展空間，必須加強個人修養的鍛煉，專題學習教會了我們如何處世，如何尊重別人，同時讓人尊重自己，學會如何與人互動、溝通，在禮儀層面上，我們學習如何約束自已的言行，提高自已的品味，使我在合法合理合情的范圍內，正確處理人與人之間的關系找到方向，為自已未來創造良好的人際球境。二、提高能力，增強個人底蘊人是社會的人，對物質與精神都有需求，專題學習對本人的價值觀有很大的影響，教會了我們如何在貢獻與索取之間形成一個平衡點，我認為團幹部應該培養社會責任感，主動關心別人，以實際行為回饋社會，這是我們新時代的青年人應該具備的 一種責任與義務。要不斷提高個人的底蘊，加強自已的能力建設，強化服務社會服務集體的意識，影響身邊的年輕人，在實際工作中，我認為我應敬業受崗，奉獻在崗位，珍惜工作機會，多為企業作貢獻。三、包容差異，善待別人在人與人之間的互動中，重要的一點就是包容一點，我們不能強求每個人都與你的思想、觀點，行動一致，允許差異性的存在，聽專題的學習，不僅能在理論層面找到包容別人的依據，而且實際的案例也委好地作了解釋，改變了本人原來的思維模式，打破束縛，本人在看人看物的態度一方面要分析別人的真實意圖，另一方面接受別人沒惡意但不符合禮節的舉動。加強個人修養的方法1、明確自己的理想抱負 理想是指路明燈，指引著前方的道路。加強自我修養，必須明確自己的理想抱負，明確想成為什麼樣的人，這樣的人必須具有什麼樣的素養，然後以此為指引，學習相關的專業知識，培養相關的能力，這一學習、磨練的過程就在加強自我的道德修養。提高專業修養是提高大學生自我修養水平的第一步。2、開闊自己的視野 開闊自己的視野包含廣泛涉獵各種有益書籍，擴大交往范圍。讀史為鑒，讀哲明理，讀詩養性„„擴大交往范圍可以不斷吸取社會信息，豐富生活經驗，見賢思齊。一個人只有交往廣泛，視野開闊，才能有豁達大度的胸懷，才能善於吸取各種社會信息，不斷豐富自己的社會生經驗，才能深化自我意識。3、積極參加社會實踐 一個人的思想狀況如何，主要是通過社會實踐來檢驗。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。當代大學生只有通過參加社會實踐活動，才能了解國情、鄉情，既激發了為振興中華、建設四化的雄心壯志，同時又看到前進道路中的不平坦，看到了教育同形勢發展的差距，從而樹立自己的主人翁意識，不再局限於狹小的交際圈，而懂得把目光放得長遠，把自己的人身價值體現得淋漓盡致。4、注重自己的思想品德修養 思想品德修養是一項艱巨的、長期的任務，要使自己具有高尚的道德情操，就必須善於總結提高，狠下功夫。思想品德修養貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足進步。大學生必須認真學習馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，以先進人物為楷模，不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。當代教育是素質教育的時代，素質教育是要培養全面發展的人才，高素質的人才。人的素質主要靠修養得來, 自我修養的綜合便是人的素質體現,所以加強自我修養有重要的意義。人之所以要進行修養，就是為了把自己培養成社會發展所需要的新人，就是為了能擔負起重任。當代大學生，是四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強自身修養，按照有理想、有道德、有文化、有紀律的方向嚴格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，遵守社會公德，還應以共產主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能立足社會，趕上時代的步伐，適應形勢發展的需要，成就一番事業。如何提升個人修養1,應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心裏面的邪見,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.2,應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂於接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然後把它消化成為自己的思想.我們不僅僅要受教,並且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.3,應該思考,思想,思慮:不管什麼事情都必須三思而後行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮後再去做,必定能事半功倍.4,應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當.

㈡ 對加強我國會計職業道德建設問題的思考

我這有篇收藏，你可以借鑒參考下：
對會計職業道德建設的思考
一、會計職業道德建設當前存在的問題
（一）未形成比較規范的會計職業道德體系。通常情況下，會計職業活動包括政府會計活動、企業會計活動、稅務會計活動、管理會計活動和審計會計活動。我國目前的會計職業道德建設實際上只有審計的注冊會計師方面比較規范。企業會計及內部審計等方面的職業道德建設依然是以法律、法規的方式表述的，並沒有得到有效的遵守和執行。
（二）未形成以行業協會頒布的非強制性的職業道德規范。從本質上講，會計職業道德應該是非強制性的，但是目前企業會計的職業道德依然還是通過法律或法規的形式強制規定的。可喜的是，注冊會計師職業道德是由中國注冊會計師協會頒布，是一種行業自律、非強制性的職業道德規范，這是一個長足的進步。但應當看到，其他方面的職業道德要求是通過法律和法規的形式強制規定的。極具重要性的企業會計目前尚無一個行業自律性質的職業道德規范。
（三）迫於單位領導的壓力，被迫造假。在當前的會計從業環境中，單位主管領導、財務負責人與會計人員在地位上屬於上下級關系。為了保證個人生活的不斷改善及日後的升遷，會計人員的職業道德在單位會計工作中能否發揮作用和發揮多大的作用，也就不可避免地打了折扣。單位負責人為了達到某種利益往往會向會計人員施壓，致使會計人員違背《企業會計准則》及相關的法律法規，在會計工作中作假瞞報。因為這種上下級關系往往不以會計人員的主觀意願為轉移，所以，要恪守職業道德，不少會計人員很難做得到。調查顯示，當前普遍發生的作假問題，大部分會計人員是沒有主觀故意的，如果他們沒有被授意、指使、強令，那麼自己是不會主動造假的。雖然也有些會計人員因欠缺職業道德而造假，但究其根源還是上級領導強迫所造成的。如中國證監會認定的科龍電器屬於領導授意、指使、強令會計人員編制虛假銷售收入，騙取金融機構的貸款現象。
（四）法律監督機制執行不到位。在經濟工作中，經常出現有法不依、執法不嚴、違法不究的現象，造成企業會計人員法律意識淡薄，削弱了自我約束能力。當企業的財務行為與會計法規制度發生抵觸時，往往片面強調搞活經濟，而放縱了違紀違規的行為。況且目前財政監督、稅務監督、審計監督等監督標准又不統一，各部門在管理上各自為政，功能上相互交叉，造成各種監督不能有機結合，不能從整體上有效地發揮監督作用。而我們國家對違反會計職業道德的處罰力度不大，使得非誠信行為的成本低廉卻能給失信者帶來巨大的利益，這在一定程度上也助長了造假的氣焰。
（五）會計人員職業道德意識薄弱。在市場經濟日趨完善的條件下，社會不良風氣使會計人員的職業道德受到前所未有的影響。人們在追求物質利益時，攀比主義、個人主義、享樂主義等不良思想逐步抬頭，少數素質較低的會計人員把會計行業誠信為本、實事求是、客觀公正的道德規范拋在腦後。在私慾的驅動下，抵擋不住各種物質誘惑，不能堅持原則，大肆變造、偽造會計事項、會計憑證，以達到侵佔、侵吞國有資產的目的；更有甚者對於檢查機關的正常審計，故意隱匿、毀損會計資料，最終以身試法。2002年4月，中國證監會正式發布的關於銀廣夏處罰公告明確說明：「由於銀廣夏主要控股子公司天津廣夏1998年及以前年度的財務資料丟失，銀廣夏1998年度利潤的真實性無法確定」。也就是說，中國證監會已經查實並確證銀廣夏天津公司存在銷毀會計檔案的現象。
我國已處在社會主義市場經濟快速發展和完善時期，但市場經濟尚未真正替代以往的計劃經濟，真正的現代企業制度並沒有完全建立，絕大多數企業都存在著所謂的「內部人控制」現象，使單位負責人和會計人員的利益在公司的決策中得到充分體現，勢必損害社會公眾利益。只要「內部人控制」現象得不到根除，會計職業道德就難以發揮應有的作用。因此，凈化會計行為環境對會計人員職業道德建設意義重大。
二、會計職業道德建設的必要性
（一）良好的會計職業道德是會計行為規范化的基礎，也是會計目標得以實現的重要保證。會計行為規范化要求會計行為合法化、合理化、真實化。而會計職業道德將主導會計人員的行為動機，會計人員的內心信念將支配其會計行為。會計人員是否具備良好的職業道德，將直接決定其會計行為的規范化與否。要實現會計目標，其前提是會計人員要提供真實的、規范的會計信息。顯然，只有良好的會計職業道德才能保證會計目標的實現，凈化會計職業環境，保證國家政策的貫徹執行，保護人民群眾的切身利益。
（二）良好的會計職業道德素質有利於優化資源配置。有限的經濟資源的合理配置並不是一個純粹的經濟活動過程，要有人的參與處理。人的道德素質、價值觀念以及由此導致人際關系協調狀態將直接影響物質資源的合理配置方式和程度。在攀比主義、拜金主義、個人主義道德觀念引導下出現的假業務、假合同、假信息，直接擾亂了社會主義市場經濟秩序，破壞了物質資源的合理配置，也必將阻礙物質資源合理配置過程和效益。可見，良好的會計職業道德素質能促進物質資源的合理配置。
（三）進步的會計職業道德是誠信為本、操守為重的制衡力量。道德作為調節經濟活動的手段，與管理、行政、法律、經濟手段相比，有其不可替代的獨特功能。一般而言，管理、行政、法律是一種強制性手段，它通過國家行政部門強制推行一些政策法令，盡管可以收到明顯效果，但對處於市場經濟活動的人來說，終究是一種外在力量，若不能被有效的監督執行，往往出現有法不依、執法不嚴、違法不究的現象。所以，進步的會計職業道德，可以促使會計人員自覺遵循法律、准則，實事求是，保證會計信息的真實、可靠。
作為會計職業的從業人員，會計信息使用者對其應有的期望是「求實講真，公平公正」。加強會計職業道德建設，使不同會計人員將職業道德變成自身信念，自覺地抵制各種負面影響，從而達到會計行為真實化、合法化、合理化的「持久效應」。從功能的調節范圍上看，會計道德的功能比法律要廣泛得多。在處理經濟業務過程中還有許多法律觸及不到的領域，需要會計道德來調節。由此可見，弘揚進步會計道德可以從思想深層方面為社會主義市場經濟健康發展提供堅實的保證。
三、完善和加強會計職業道德建設的途徑
（一）制定一套切實可行的會計職業道德規范體系。這是完善會計職業道德建設中必不可少的一環。筆者認為，會計職業道德規范主要應包括政府審計道德規范、財務會計道德規范、注冊會計師道德規范和內部審計會計道德規范四個方面的內容，具體包含職業精神、職業修養、職業責任以及職業公正四個方面的要素。其中，政府審計道德規范應包括的內容有依法審計、廉潔自律、服務企業、保守秘密；注冊會計師道德規范應包括的內容有客觀獨立、履行責任、竭力服務、資料保密、職業技能等；財務會計道德規范主要應包括遵守法規、公平公正、真實客觀、充分披露、恪守信用等內容；而內部審計會計道德規范則應當包括勤儉廉潔、嚴格監督、協調合作、信息保密等內容。
（二）實行會計職業自律機制為主、行政管理為輔的模式。會計職業道德的實施主要依靠會計人員道德感和思想覺悟，而非受制於外力。因此，會計職業道德不應由政府直接出面制定，而應由注冊會計師協會、會計協會等民間組織來制定、頒布與監督實施，實現會計行業自律。相應地，可在注冊會計師協會、會計協會等會計組織內成立道德委員會來履行會計職業道德的監測評價職能，對道德評價結果應使用獎罰手段，對違反法律和會計職業道德評價嚴重不合格的會計人員，可依法追究刑事責任和吊銷會計從業資格證書，或讓他們重新接受會計職業道德再教育。評價對廣大會計職業界來說，是一種無形的精神力量和十分重要的行為約束方式，它是道德規范付諸實施的必要方式，是促使道德力量發揮作用的必要環節。
（三）改善現有的會計人員錄用制度。可以採用會計人員下派制度和錄用制度相結合的方式。由各地的財政部門組織成立會計公司，作為培訓、再培訓和輸送會計人員的基地。針對不同的公司形成不同的下派方式。對國有大中型公司、上市公司及關系國計民生的公司，採取直接委派優秀會計人員。其他公司，採用推薦委派與公司錄用相結合的方式。一般來說，會計人員在單位中的地位越高其獨立性越強，則有利於提高會計人員的職業道德。否則，會計人員及其工作不僅受單位主要領導的制約，而且受其他部門主管和人員的制約，會計人員的獨立性就受到重大的制約，就不利於提高會計人員的職業道德。另外，還應提高單位主管領導、財務負責人的業務知識和法律意識，使其切實履行《會計法》所賦予的職責。單位主管領導、財務負責人具有企業會計政策選擇與會計信息生成的控制權，企業的會計造假幾乎都與他們的授意、指使或強令有關。因此，必須提高單位主管領導、財務負責人的職業道德水平。
（四）加強法律監督，實現監督信息共享。只有加強有效監督，使法律的尊嚴得到保證，讓違法者受到應有的懲罰，才能保證會計信息的真實可靠。重要的是財政審計、稅務審計、政府審計的資料能共享。這樣，一方面，使審計人員縮短了審計時間，降低了審計費用，同時減輕了企業的壓力，在企業心中也提升了政府形象；另一方面，雖然三方審計目的不同，但對於違法行為處理卻是一致的。這樣可以使違法者在短時間內被發現和處理，避免不必要損失的發生。
（五）大力加強會計人員職業道德教育。要全面提高會計人員素質，就要對會計人員進行定期培訓。其中重要的是職業道德教育，提高每個會計人員的道德素質，特別是提高道德自律能力，使會計人員以立足本職、講求實效、以誠待人的熱情來體現會計人員信譽。對會計人員的職業道德教育，可分為兩個階段：一是在校階段的教育。教育對象是會計專業在校就讀的學生。二是會計人員的在職教育。
對會計人員進行職業道德教育內容主要包括：
（1）思想品德教育。旨在引導會計人員樹立正確的人生觀和價值觀，引導會計人員正確處理公與私、個人與集體、奉獻與索取之間的關系，培養會計人員的原則性、堅韌性和戰勝困難的勇氣。
（2）法制教育。是讓會計人員知法守法，培養會計人員學習和執行有關法規政策的自覺性，樹立遵紀守法的良好會計職業道德。
（3）專業教育。會計是一個技術性很強的職業，會計職業技能主要包括兩個方面的內容：
一是完成專業工作所需要的知識，
二是完成專業工作所需要的技能和經驗。
隨著市場經濟的發展，會計職能不斷豐富，會計工作也變得日趨復雜。會計人員不僅要面對企業經營中不斷涌現的新的經濟事項，依據有關規定，做出專業判斷，並對該事項進行記錄和反映，而且還要向企業決策者提供決策的備選方案。精通專業知識與技能，是會計職業道德得以存在的前提。

㈢ 如何加強思想道德建設和教育科學文化建設

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中國現階段如何加強思想道德建設?

該有崇高的理想，有正確的世界觀和人生觀，有獻身精神，有豐富的知識和真才實學，有腳踏實地的工作作風，有高度的紀律修養和高尚的道德風尚，有堅強的意志和健康的體魄。

要加強道德建設保護力度，加強政策導向性保護.

中國現階段如何加強教育科學文化建設？

中國現階段教育現狀是重視硬體，輕視軟體；重視制度，輕視人文；重視眼前效益，輕視長遠發展，教育的價值追求簡單化、功利化，游離了教育的終極目標——關注人的終身幸福，促進人的全面發展。

「靈魂沒有了廟宇，雨水就會滴在心上」。人們沒有了精神支撐，就會傷心，就會萎靡，就會迷入歧途。教育要成功，需要教育工作者的高尚靈魂。

第一,要堅持自主創新,重點跨越,支撐發展,引領未來,不斷增強創新能力,加快建設國家創新體系.
第二,要堅持科學技術面向經濟建設的方針,從我國經濟社會發展的戰略需求出發,把關鍵領域的重大技術開發放在優先位置,按照有所為有所不為的要求,啟動一批重大專項,力爭取得重要突破.
第三,要深化科技體制改革,調整優化科技結構,促進科技資源的合理配置.
第四,要堅持以人為本,充分發揮廣大科技人員的積極性,鑄造我國科技事業的新輝煌.
第五,加強科學普及,提高全社會的科學素質.

㈣ 簡述加強道德修養的方法

1、反身內省：

靠自己的努力達到道德的完善，不依賴別人。「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」，「吾日三省吾身」。

每天反省三件事，為別人做事是否盡心？與朋友交往是否有不講信用的地方？老師傳授的知識是否溫習過？強調高度自覺，嚴於律己，這是修養道德最普遍的辦法。    

2、存心養性：

人的本性中固有惻隱之心，善惡之心，辭讓之心，是非之心，要保存，保持擁有這一切好的善端，不被外物誘惑而喪失。    

3、主敬重學：

時時刻刻收斂身心，無論有事沒事，都慎重小心修養的功夫。「三人行，必有我師」，重視道德知識學習。儒家重視學習，更重視力行。「學而不行，不異於不學」。

4、注重小事：

公民的道德素養、文明水準是整個民族素質的體現。在社會主義和諧社會的建設中，要從小事抓起，從點滴入手，建立科學文明的生活方式，公民道德素質也才能不斷得到提高。只有公民道德素質提高了，和諧社會建設才有了堅實的基礎。

5、提升自覺性：

高度的自覺性是道德修養的一個內在要求和'重要特徵。首先應該具有進行道德修養的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地，自覺自願地去學習，思考體驗，從而提升道德修養的境界；

然後，要積極主動地進行自我約束，自我激勵，堅韌不拔，腳踏實地，持之以恆地進行個人道德修養；最後，應該正確認識自我，發揚好的方面，克服不足。

參考資料來源：中國共產黨新聞網——道德修養是領導幹部「好營養」

㈤ 如何加強道德建設

如何加強思想道德教育呢?
首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養。
其次，建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。
最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢¡至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

㈥ 如何加強大學生思想道德建設

1.3政治信仰缺失，理想信念迷茫。
現代大學生普遍對政治缺乏熱切關注與認知，政治意識及憂國憂民意識不強，對現行理想道德教育存在抵觸情緒，更有甚者思想過於偏激，也有一部分學生思想思想消極，毫無進取之心，對集體主義價值觀認識不高。主要反映在道德責任意識和義務觀念淡薄, 他們只講索取, 不講奉獻, 貪圖個人利益, 損害集體利益。 1.4道德理論與實際行動步調不一
有些大學生知行脫節、 言行相悖、 表裡不一, 講起大道理來頭頭是道, 真正落實到行動上卻漏洞百出、與實際情況大相徑庭。
二、當前大學生思想道德建設不足產生的原因
2.1家庭教育問題。家庭作為孩子的第一課堂起著至關重要的作用，而家庭中扮演者重要角色的就是家長。有的家長提倡引導式教育，獎懲人性化；有的家長信奉棍棒式教育，獎懲暴力化；有的家長望子成龍，忽視孩子的思想道德教育；等等。所有這些家庭教育方式不但不能幫助孩子成才, 反而還會製造出問題孩子。 2.2學校教育問題。
學校作為繼家庭教育後最主要的教育方式，有著舉足輕重的作用。學校教育對學生的影響，主要表現在更多的關注學生的知識水品掌握，而忽視學生的思想品德完善。我們一向倡導學生德智體全面發展，培育「四有」新人，但就目前的學校教育情況來看，德智失衡的情況並沒有得到很好的改善，育人為本，育德為先的原則也沒有牢牢把握。由於德育工作做得不到位, 使部分學生在德智體諸方面得不到全面發展, 學生在思想道德和遵紀守法方面屢屢發生各種問題。 2.3社會環境問題。
社會作為學生剛走出象牙塔進行磨練的地方，其教育也有不可或缺的地位。首先，互聯網路的開通，一方面使學生獲取各種先進知識的渠道增加，有助於更好地接受素質教育；另一方面，其有害信息如暴力、色情以及網路游戲，對大學生的影響急劇增加。有一部分大學生沉迷於網吧、游戲廳，致使一些大學生思想混亂，進而導致不道德事件和違法亂紀事件屢屢發生，給社會安定帶來不必要麻煩。其次，西方資本主義的經濟制度、價值觀念和各種思潮對大學生的影響。西方敵對勢力一刻也沒有放棄對我國進行 「 西化」 、 「 分化」 的政治圖謀, 並以各種手段、各種途徑對我國進行思想文化滲透, 傳播西方資產階級的政治觀點、 價值觀念、 生活方式, 嚴重干擾了大學生的思想健康發展。 2.4大學生自身問題。
當代大學生在經濟、政治、思想等方面雖有了一定的認識，但總體還不夠成熟。在思考問題時常表現在思維上片面性較重，缺乏辯證性。重現象輕本質的思想嚴重，重功利輕道德的現象嚴重，這些思想導致大學生在功利與道德上自覺不自覺的更看重前者，也使的一些非道德現象屢屢發生。
三、大學生思想道德建設的主要方法及途徑
隨著科學技術的逐漸發展，科技革命日新月異，各種高新技術都被應用於有益於國家發展的戰略中來，各國的綜合國力日趨強大，國家之間的競爭也日趨激烈。我國雖然自改革開放以來無論是經濟還是政治其發展的速度都是十分的迅速，這是有目共睹的，但是相對於發達國家來說我們還是落後一大截，這就要求我們國家的新一輩人才——當代的大學生充分發揮他們的才能，努力建設我們的祖國。在這種形勢下，我們就要進一步的加強大學生的思想道德建設。方法及途徑主要有一下幾個方面：
3.1加強思想道德課程建設，豐富其學習內容
大學的課程數目繁多，雖然思想道德修養僅僅是其中的一部分，但是它還是深深的影響著同學們的心，所以說，大學里課程建設是思想道德建設的一個非常重要的環節。課程建設的最重要的有一本好書，好書對於一個學生來說無異於一個良師益友，可以說一本好書可以造就一個成功的人。好書源於好的作者，加強大學生思想道德建設就要從書抓起，所以要組織專家學者不斷的創新，重視教材的科學性與實踐性相結合，為學生的思想道德建設提供一個好的開端。 3.2加強師資隊伍建設教師的思想道德水平如何，精神文明狀態如何直接影響著我們學生的水平，名師出高徒，試想一個連自己都不能管理好的老師如何能培養出好的學生呢。一個老師自己的觀點，對時事的看法，對事物的評價，教學的內容方法，政治傾向等都在潛移默化的影響著他的學生，學生們會不自覺的跟隨自己老師的觀點、看法。這就要求我們的老師在做好自己的本職工作的同時還要對自己的學生負責，做好表率，重師德，以自己的實際行動取信於學生。做一個合格的人民教師，祖國的園丁。所以說師資隊伍的建設對於大學生思想道德建設的影響是重大的，對於我們構建和諧社會影響深遠。 3.3大力開展社會實踐活動並規范其內容體系
社會實踐活動的目的就是培養學生實踐能力的重要手段，它是以教育為出發點的。大學生最初對社會的認知都是源於社會實踐，通過社會實踐來接觸、了解社會，並真正成為其中的一員。在社會實踐的過程中我們有剛入學時的軍訓，、社會調查、公益活動等為主要的活動形式，這主要時讓我們認知社會，增強我們對社會，對祖國的責任感；也有大二大三時對專業課的學習，讓我們用所學的專業以實踐的形式更好的服務於社會。增強自己的榮譽感。在這些過程中，我們收獲最大的就是自己人格的形成，特別是在大學生這個人生觀、世界觀、價值觀最初形成的時期，對於大學生思想道德建設來說社會實踐活動時必不可少的。
3.4開展各種校園文化活動、社團活動，創造一個良好的交流平台
大學生長期生活的環境並不是家庭，而是學校，所以說對大學生思想道德建設至關重要的環境因素並不是家庭而是校園。在校園里對學生影響最深的應該就是一個校園的校園文化。把思想道德建設融入到校園的文化中是培養學生思想道德的最有效方法之一。健康的思想文化可以造就一個個性鮮明、道德高尚、品學兼優、情趣優雅的全面發展的社會型人才。學校通過升國旗唱國歌，上黨課學黨史，在圖書館寢室張貼名言警句、歷史英雄人物、科學家、學者畫像等方法來引導學生學習。在這樣的一個環境中，學生就會在不自覺中養成良好的思想道德素質，建立正確的人生觀、世界觀、價值觀。 3.5在對學生進行教育管理的同時，應注重人性化的管理[2] 由目前的調查看來，大多數的大學在對學生管理時都是採用強制性的手段的，像一個學生犯錯全班受罰，寢室一人不合格全寢室人陪同收拾的比比皆是，而事實證明這種方法雖然可以受到一些成效但是還是有弊端的。這種強制性的舉措是不助於學生思想道德建設的，因為學生們的思想覺悟沒有得到提高，他們是被動的。所以說在學校的管理中應該逐漸的實現有強制性向自覺性的轉變，只有學生們自己的思想覺悟提高了才能真正的實現思想道德的建設。作為一個當代的大學生應該每日「三省吾身」發現優點繼續發揚，發現缺點及時改正，真正的成為社會主義的接班人，祖國未來的支撐。

㈦ 關於企業職業道德建設的思考

我不可能給你寫5000字的論文，也不可能隨便給你找個範文復制，我只是告訴你怎樣來寫作。
首先你要弄清這個題目，什麼是是職業道德，如何建設？為什麼要建設？與之的聯系（宏觀、微觀）方面進行詳細的了解，然後正式切入主題闡釋你的看法。可以分類進行著重論述，什麼企業，有什麼樣的職業道德？比如最常用的我們說是「誠信為本」。
我曾經寫過這樣的文章，你要把論點、論證、論據弄清。最好不要抄襲，可以借鑒一些好的範文的模塊進行參考，寫文章要寫出你的思想來。

㈧ 公民道德建設到底需要解決哪些問題

華聲作者文集 第二屆全國道德模範的評選表彰，引發了人們對道德建設話題關注度的升溫，那麼，當前公民道德建設都需要解決哪些問題呢？筆者從幾件具體事情說起，也許能引發人們的一些思考。 案例1：一個真實的報道：某鄉長因嫖娼被抓獲。他在檢查中寫道：「由於自己放鬆了學習，忘記了自己是個黨員幹部，把自己混同於一個普通老百姓」。無獨有偶，該鄉一個青年農民也因嫖娼被抓獲。他在檢查中寫道：「忘記了自己是個平頭百姓，把自己混同於鄉上縣上的幹部，以為可以像他們那樣隨便吃喝嫖賭……。文章雖短，耐人尋味。表面上看是個認識問題，實際上是觀念錯位，甚至思想深處有誤區。正如有評論說的那樣：黨員幹部不能混同於普通老百姓，只是在一定意義上講才有道理，那就是黨員幹部應有更高的理想、道德水準。而對於那個普通百姓來講，如果他真的成為黨員幹部，也許比那個鄉長更卑劣，更加追尋與其原來地位的不平等。 案例2：某高校的一項調查表明，100％的學生強烈反對校園里的不文明行為，但也是這100％的學生承認，校園里的種種不文明行為，就發生在自己或同學身上。這項調查雖然是在幾年前開展的，但是只要我們略微用心，就可以發現這種現象在當下、在我們的身邊仍然普遍存在著。就像有文章剖析的那樣：兩個100％看似奇怪，實際上正觸及了我國公民道德建設的一個重要現象：缺乏一種對人和對己一致的普遍的公共道德標准。這說明，不少人在公民道德問題上有一種「人格分裂」和「雙重標准」：對各種不文明行為、不正之風和腐敗現象，既深惡痛絕又身體力行。我們當前進行的公民道德建設，難就難在人們不是不知道一般的道德標准和是非善惡，而是明知故犯。 案例3：「看人家老陳家海軍，可能耐了，20幾天就贏了上萬塊錢，不但買了摩托車，而且……」，一個參與賭博偶爾贏了點錢的青少年受到了村莊人的追捧，多少有點讓人哭笑不得。再看看那些在鼻孔上打個洞嵌上塊明晃晃的金屬釘、叼著煙卷的少女們，看看在人行橫道上橫沖直撞的騎車人，我不僅要追問，當今社會真的是一個審美迷亂的時代嗎？ 案例4：「有的客人看到床單、毛巾每天都在更換，要擦皮鞋了，往床單上一蹭，洗完腳，用毛巾一擦，省事是省事，但表現出對賓館清潔人員工作極大的不尊重，如果蹭上的油漬難清洗掉，賓館一定會要求賠償，這樣就得不償失了。」賓館的服務人員在提醒顧客時如是說。正如有分析說的那樣：是的，改革開放30年，人們的生活發生了翻天覆地的變化。大家都把家庭弄得像賓館，可是在真正的賓館里卻總有一些人保留著像小說里的陳奐生用人家枕巾擦鞋的毛病。人們都把家裡的地板擦拭的光亮照人，但一到外邊就亂丟垃圾、隨地吐痰。人們不禁問到：為什麼總是內外有別，家裡的好習慣怎麼就不能帶到外邊呢？ …… 類似的疑問還有很多，希望自己在問這些問題的同時，不要再引發別人對自己的追問！>>>進入文明評論 文明行為是日積月累養成的習慣 如今，「講文明，樹新風」已經不再是一句口號，人們的社會責任感不斷加強，主人翁意識不斷提高，社會風貌正悄悄發生著改變。 文明已經逐漸演變成一種反映國民素質的准繩，關繫到國家形象與社會文明進程。 文明新風不僅僅體現在一些生活習慣當中，它應該時刻存在於人們的意識中，自我提醒、自我學習、自我提高。我們不難體會，文明的行為舉止也許會帶給人一整天的好心情，潛移默化中體現出這個社會的整體文明與進步。>>>>點擊詳細 [山東] 讓道德建設項目化具體化形象化 山東濟寧市素有「孔孟桑梓之邦、文化發祥之地」的美譽，具有豐厚的道德文化底蘊。>>>>點擊詳細點擊進入

㈨ 大學生為什麼要加強道德建設，必要性以及重要性

加強社會主義思想道德建設，是發展先進
文化
的重要內容和中心環節，是和諧社會主義人際關系、改善社會風尚、提升人民道德素質、維護社會穩定的重要保證。因此，我們應當把思想道德建設提高到「以德治國」的戰略高度，充分認識思想道德建設對「治國」的重要意義和特殊作用。
1.充分認識未成年人思想道德建設的重要性、緊迫性，提高貫徹中央決定的自覺性、堅定性 加強和改進未成年人思想道德建設，是培育中國特色社會主義合格建設者和接班人，確保黨和國家事業後繼有人的重要舉措。馬克思主義從無產階級革命事業的長期性、艱巨性出發，一貫重視對青少年一代的培養教育。馬克思說過，工人階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決於正在成長的工人一代的教育。共產主義是千秋萬代的崇高事業，建設中國特色社會主義，需要一代又一代人的不懈努力。回顧過去，我們今天經濟發展、政治穩定、文化繁榮、社會進步的大好局面是幾代人艱辛創造的結果；展望未來，開創中國特色社會主義事業新局面，實現中華民族偉大復興的歷史重任，將由後來者承擔。現在的未成年人，是中國特色社會主義事業的接班人。只有加強教育，使他們具有高尚的思想品質和良好的道德修養，才能確保幾代人為之奮斗的偉大事業薪火相傳，生生不息，取得最後勝利。 2.加強大學生思想道德建設的思考
大學階段是大學生道德學習和道德建設的重要時期，是養成道德觀念和道德行為的關鍵時期。大學生是實現科教興國戰略的重要力量之一，他們的思想道德狀況如何，關繫到我國現代化事業的成敗，關繫到能否實現中華民族的偉大復興。作為人類靈魂的工程師，大學教師不只是知識的傳播者，還應是學生共產主義思想道德品質的培養者。因此，了解和掌握新世紀大學生思想道德狀況，對於教育工作者來講是必需的；而要做好大學生的道德學習和道德建設工作，則更需要充分認識大學生思想道德建設中所出現的新情況，注重大學生道德學習和道德教育途徑和方法的創新，採取積極有效的措施，才能解決新問題。 3.以德治國」，提高全民的思想道德素質
把培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，把人的全面發展，作為治理國家的根本國策。在社會主義市場經濟條件下，在經濟不斷發展、物質生活日益豐富、個人利益日益凸顯的新形勢下，加強以為人民服務為核心、以集體主義為原則和以誠信為重點的道德建設就顯得特別重要。我們必須認識到，如果只講物質利益，只講金錢，只講享受，只講索取，不講理想，不講信念，不講奉獻，不講誠信，人們就會失去共同的奮斗目標，失去行為的正確規范，就會思想貧困、精神空虛，就會自然而然地陷入低級、庸俗、腐朽的生活方式之中。如果出現了這種情況，不論我們的國家和民族在經濟發展上取得多大的成績，我們的國家和民族也不可能自立、自強於世界民族之林，更不可能建成共同富裕的社會主義社會。
因此，我們必須提高對思想道德建設的重要意義的認識，克服一切重「法治」輕「德治」、重業務輕政治、重技術輕道德、重才能輕品德的忽視思想道德建設的錯誤傾向，努力建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，要堅決抵制一切腐蝕人們精神世界的腐朽的文化，在全社會大力加強思想道德教育，把依法治國同以德治國緊密結合起來，為社會保持良好的秩序和風尚營造高尚的思想道德基礎，為中華民族的偉大復興提供強大的精神支柱。