道德淪喪的詩句
『壹』 "卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓誌銘."求作者\出處
這句話是詩人北島詩的很著名的兩句。全詩：
回答
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什麼到處都是冰凌？
好望角發現了，
為什麼死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判之前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋註定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地註定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
這兩句本身是一很奇怪的陳述句，這明顯是一個隱喻，簡略來說就是「卑鄙」是「通行證」，而這「通行證」是「卑鄙者」的，這給原屬中性的「通行證」，沾上「卑鄙」負面的感情色彩。事實上，意象感情色彩的改變往往是閱讀意象時需要注意的地方，這里也不例外。若從規范語言的角度看，在這么一個短距離內，出現兩個相同的字詞「卑鄙」和「卑鄙者」的情況是應該極力避免的。但這種不規范不洗練的語言現象，在文學文本強調陌生化效果的前提下，便變成吸引讀者注意的手法。讀者不禁要問：「卑鄙」為何能夠成為「通行證」呢？詩人刻意把這兩個意象放在一起，目的是讓讀者思考。根據《現代漢語詞典》的解釋，「卑鄙」是指語言、行為很惡劣，不道德的形容式名詞；若在語言上、行為上是惡劣，又如何成為「通行證」呢
「通行證」意指到達某特別地方的證明，而這地方是限制進出的，「通行證」一般是給合資格人士進出的憑證。可是如果結合這兩個意象在一起，「卑鄙」是「通行證」的話，便可得出這樣的結論來：這個限制進出的地方是以行為語言惡劣及不道德作為進出標準的。讀者不難由此推斷：這以「卑鄙」為「通行證」的地方，必然是烏煙瘴氣，是非黑白不明，道德淪亡的。
接著的一句：「高尚是高尚者的墓誌銘」，也與前一句緊密地連在一起。「高尚」是用來形容道德水平高的人。這句里呱想[喻：說「高尚」是「墓誌銘」，「墓誌銘」是指放在墓里刻有死者生平事跡石刻上的文字，一般是死者生前好友對死者的評價。「墓誌銘」一詞的出現，暗示「高尚者」已死。
：「高尚」與「卑鄙」的意義在哪裡？卑鄙的人竟然可以憑藉「卑鄙」而通行無阻；相反，高尚的人卻因他的高尚而死，這究竟是一個怎麼樣的社會，怎麼樣的世界呢？這明顯給「卑鄙者」和「高尚者」身處地方，一個極負面的評價。
如從詩句的結構和組織來看，這兩句用上了對比和比喻原則。首先「卑鄙是通行證」和「高尚是墓誌銘」是隱喻，四個意象分別以比喻原則連在一起。另一方面，四個意象從另一角度看，又形成強烈的對比。「卑鄙」與「高尚」是言行的兩個極端，對比明顯十分強烈。「通行證」與「墓誌銘」一組，前者是暢通無阻的根據，後者則是死亡的標志，也有著無法繼續前進的意味；所以兩個意象之間明顯有著對比的關系，再加上「卑鄙者」與「高尚者」的強烈對比，使這兩詩行形成比喻的橫向關系，以及對比的縱向關系。只這兩句已能將〈回答〉一詩的主題：社會黑白不分，道德淪喪的現象表露無遺。
『貳』 多推薦點類似有傷風化這種批評道德敗壞。平行不正的詞語，成語，古詩，文言文
有傷風化
yǒu shāng fēng huà
[釋義] 指對社會風俗、教育有不好影響的言行（多指男女關系方面）。
[語出] 元·關漢卿《裴度還帶》第四折：「你道做了有傷風化，誰就你那燕爾新婚。」
[用法] 動賓式；作謂語、定語；含貶義，多指男女關系方面
『叄』 形容人道德敗壞的文言文語句
今世抄之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近於危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！（選自唐代柳宗元《蝜蝂傳》）
譯文：
現今世上那些貪得無厭的人，見到錢財不避開，用來增加他們的家產，不知道財貨已成為自己的負擔，還只怕財富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時候，（他們）有的被罷官，有的被貶往邊遠地區，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由於極力求官貪財而自取滅亡的人也不知接受教訓。即使他們的外形看起來龐大，他們被名為"人"，可是見識卻和小蟲一樣，也太可悲了！
望採納！
『肆』 小人當道，君子蒙塵，世態炎涼，人心不古，道德淪喪出自哪裡
」小人當道，君子蒙塵，世態炎涼，人心不古，道德淪喪。「這一句話出自《易中天品三國》。
釋義：
「現在是奸詐小人掌握權力，那些品德高尚的君子被埋沒，一些人在別人得勢時百般奉承，別人失勢時就十分冷淡，今時人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚，很多人的心中已經沒有了道德倫理觀念。」
《易中天品三國》於2006年正月十五，正式開播，主持人是易中天老師，每周一期，一時間，「易中天」和「三國」成為當下人們議論的話題，易中天一時成為文化界的熱點人物，有關易中天的報道頻頻見於報端，他所帶動的文化熱點被媒體稱之為「易中天現象」，《新京報》開辟專欄談論「易中天現象」。
《三聯生活周刊》的一篇「學術超男」易中天，讓易中天又增加了一個耐人尋味的頭銜，當然在這些熱鬧聲中，也夾雜著一些批評的聲音，甚至有些專家和學者對「易中天現象」提出了質疑。
(4)道德淪喪的詩句擴展閱讀：
具體釋義：
小人當道：壞人掌權，擋住你前進的道路。
君子蒙塵：蒙受風塵，多用以比喻帝王流亡或失位,備受垢辱。
世態炎涼：指在別人有錢有勢時就巴結，別人無錢無勢時就冷淡的現象。
人心不古：舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
道德淪喪：人的心中已經沒有了道德倫理觀念。
《易中天品三國》是央視CCTV-10歷史頻道演播類節目，《百家講壇》系列之一。主講人易中天，還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿。縱論天下，閑話三分。細品是非功過，總結成敗得失。
廈門大學易中天教授將以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。縱論三國天下大事，細品英雄成敗得失。易中天教授將從平民角度為大家解讀。
參考資料：易中天品三國-網路
『伍』 晚唐詩人李商隱，為何被人說成忘恩負義、道德敗壞
晚唐詩人李商隱之所以被人說成是忘恩負義，道德敗壞，就是因為他一開始是在令狐家做事情的，後來令狐家主去世以後，就去了令狐家的對頭王茂元那裡，還做了他的女婿，所以令狐家的人說他忘恩負義，背信棄義，但是其實這也是文人和政客們之間的理解不同。
但是在李商隱自己的眼裡，他只是在按照自己的心意來辦事，而且才子們一般都是自視甚高，他們有時候對自己獲得的東西就是覺得理所當然，雖然之前令狐家給他出了力，但也是因為他有才學可以的，難道以他的才學就不配當個進士嗎，所以他和令狐綯的分歧很大，在令狐綯眼裡，覺得你受了我們家的恩惠，那就是我們的人了，但是對於李商隱來說，那隻是他一時的寄寓之所，他只是一個過客。
『陸』 形容「人道德敗壞」的文言文有哪些
《小人吟》
宋 邵雍
小人無節,棄本逐末。
喜思其與,怒思其奪。【譯文】君子何嘗要去做小人（某些行為），小人像草一般去了又生長（小人多）。
但願你們都能明白這個道理，不要去這般爭。《小人吟》
宋 邵雍小人無恥,重利輕死。
不畏人誅,豈顧物議。【譯文】小人無恥，利益為重死為輕，連被人殺死都不怕的人，還能怕別人的議論么？
《結交》
唐 孟郊
鑄鏡須青銅,青銅易磨拭.結交遠小人,小人難姑息。
鑄鏡圖鑒微,結交圖相依.凡銅不可照,小人多是非。【譯文】把銅鏡比作君子,把凡銅比作小人，意為交友應該交可以依靠信任的人，當親君子遠小人。
『柒』 反映社會道德淪喪的詩句或成語!!謝謝!!
雞飛狗跳
國破山河在，城春草木深。 ——《春望》（杜甫）
『捌』 諷刺人賤、不知羞恥、道德淪喪的古詩詞，名人名言
無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》人必自侮，然後人侮之。內——《孟子·離婁上容》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》 .........暫時就想到這么多，不夠再聯系我吧
『玖』 形容道德敗壞的詩句
相鼠復
【詩經·國風·鄘風·相鼠】制
相鼠有皮,人而無儀.
人而無儀,不死何為?
相鼠有齒,人而無止.
人而無止,不死何俟?
相鼠有體,人而無禮.
人而無禮,胡不遄死?
這個解氣還有文化哈哈
『拾』 擇一城終老，遇一人白首，的出處。
出處：馮驥才的《擇一城終老,攜一人白首》。
原文如下：
「擇一城終老，遇一人白首。挽一簾幽夢，許一世傾城。
寫一字決別，言一夢長眠。我傾盡一生，囚你無期。
擇一人相愛，等一人終老。痴一人深情，留一世繁華。
斷一根琴弦，留一曲離別。我背棄一切，共度朝夕。
該句翻譯：選擇一個人一起白頭偕老，選擇一座城生死相戀愛終老此生，對愛情的執著於嚮往。
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(10)道德淪喪的詩句擴展閱讀：
《擇一城終老攜一人白首》是楠小瓜寫的網路小說連載於雲中書城。
馮驥才，男，1942年出生於天津，祖籍浙江寧波慈溪縣（今寧波市江北區慈城鎮），當代著名作家、文學家、藝術家，民間藝術工作者，民間文藝家，畫家。
早年在天津從事繪畫工作，後專職文學創作和民間文化研究。其大力推動了很多民間文化保護宣傳工作。其創作了大量優秀散文、小說和繪畫作品。其並有多篇文章入選中小學、大學課本，如散文《珍珠鳥》。
人物成就：
《感謝生活》《挑山工》曾獲法國「青年讀物獎」，並獲瑞士「藍眼鏡蛇獎」。
中篇小說《啊！》《神鞭》分別獲得全國優秀短篇、優秀中篇小說獎。
《炮打雙燈》改編的同名電影獲「夏威夷電影節」和「西班牙電影節」獎，作品被譯成英、法、德、意、日、俄、荷、西等十餘種文字，在海外出版各種譯本四十種。
2010年入圍「免網杯」中國文藝網路獎(中國網路代表最高榮譽)最佳作家候選人。
2017年12月，第十七屆百花文學獎頒獎，馮驥才《俗世奇人新篇》獲得短篇小說獎。
2018年8月11日，馮驥才的《俗世奇人》獲第七屆魯迅文學獎短篇小說獎。
參考資料：
馮驥才_中國作家網