道德家揭秘

A. 霍金去世，諸不知他還是當代老子《道德經》的解密者

據英國天空新聞等多家媒體3月14日消息，知名物理學家斯蒂芬霍金去世，享年76歲。眾所周知的是他21歲就患上盧伽雷氏症，全身癱瘓，坐在輪椅上。隨後疾病繼續惡化，最終只有三根手指能動，不能言語。而他卻完成了絕大多數人都沒有的成就，他不僅繼續攻讀博士學位，後來還證明了廣義相對論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發理論和無邊界的霍金宇宙模型。在愛因斯坦的創立的相對論和普朗克創立的量子力學方面走出了重要一步。

其實從另外一個角度來看，物理探索的即是自然規律，老子的思想是自然，水，二者的合一。人也是自然的，若物理偏離自然，則給人來災害，從古至今，人尋求的都是自然之道吶！

這個世界就是那麼奇妙，霍金也許不是去世，他是和老子一起探索宇宙去了呢。

B. 曾仕強解密《道德經》

道德經是老子寫的！專教後人如何做人、如何為人處事的一部書！是一部真正意義上教人的書！

C. 道德經老子對愛情的看法

老子主：「昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈，谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。」老子這個話是什麼意思？老子說，古往今來，凡是得一的人處處美妙。你看，天得一能夠清，青天；地得一能夠安寧；神得一能夠靈驗；山谷得一能夠充盈；他說，萬物得一能夠生長；侯王得一能夠做一個君王。「一」是什麼東西？「一」就是老子所說的「道」。得了「一」，得了這個「道」，就會完美。之所謂「道生之，德畜之」那我們就來分別看看老子所說的「一」和「道」是怎樣的？
首先讓我們來看看老子所說的「一」，愛情的「得一」是真情，因為真情相愛，才會情真意切；那真情的「得一」有是什麼？真情的「一」就是一顆愛心。因為只有愛心的真愛，才會心愛，心與心不相愛，哪裡還有什麼真情。記得有這樣一首詩：「萬物生輝，最是愛心光熠熠；陽春布澤，當然孝道普天下」。

我們再從「道生之，德畜之」來說，「萬物尊道而貴德」。這什麼意思呢？這就是說，天下的萬物都是由道生出來的，所以叫「道生之」，由道產生出來的。道分化成為萬物，這就是叫德，萬物要靠內在的德性來畜養，萬物都尊崇道，而貴重德，愛情和婚姻不也就是這樣嗎？有一個例子很具有說服力，這個例子就是一部電影《我的野蠻女友》，剛開時我和那電影的男主人角的看法一樣，以為這個女主人角整天都過這喝酒的生活，還一股的蠻氣，但經過他們的相互交流，最後那男主人角明白了，原來那女主人角的喝醉酒是有原因的：她的前男友死了，她為了把自己德培育出來的愛情永遠不忘掉，所以她始終把那個男孩給她的一個項鏈掛在頸子上，心中永遠是懷念著那個男孩，就是因為她藏著一份真誠的愛情。到最後，她發覺不對，為什麼不對呢？心中人死了，就讓他死去吧！我還年輕，我總不能因為他一輩子耽誤我的青春啊！「道生之」，道又生出來一段新的愛情，讓我接受他吧。所以她想通了，想通以後把這個鏈條甩到河裡，他接受那男主人角，終於轉變了，之後真誠地愛上了那個男孩。這個事例很好的符合了老子的「道生之，德畜之」。

D. 揭秘：《黃帝內經》是託名之作嗎

是的，黃帝內經據考證應該起於春秋成書於戰國，托黃帝和伯岐之名。很多古書都是託名的，除了《黃帝內經》還有《管子》《晏子春秋》，有一些是原著是一個樣子，傳世版有是另外一個樣子例如《老子》現在考古出土的《老子》和傳世版的《老子》就有些關鍵處不同。雖然有些是託名，有些是後人刪改，但是並不影響我們學習中國古典文化。

E. 揭秘道德經的最後一句話 到底說了什麼哲理

【天地之道利而不害·聖人之道為而不爭】的真諦定義的答案是什麼？
答曰：「——————天地之道和聖人之道也就是「天地的道德」和「聖人的道德」是等衡衡等的·是可劃等號的·是通道通德的·是通情通理的·也可謂之是同情同理的·——→之其天地之道利而不害也可謂之是聖人之道利而不害·——→之其聖人之道為而不爭也可謂之是天地之道為而不爭·——→之其天地聖人之道的道德行為·對她物別物·同物類物·內物外物的萬事萬物都是同樣的有利而不害有善而不惡有為而不爭的·——→之其天地聖人所行為的道德行為是同等同樣的是一模一樣的·——→之其她們都是同等共理著無極自然宇宙的運動運行行為的道德的原理法則定律定理的之其客觀規律各自在自己的時空軌道中自然而然的·有利而無害的·有為而無爭的·相安而無礙於她人她物的狀態下運動運行行為著的」。
【天地之道利而不害·聖人之道為而不爭】的極簡極簡的定義是什麼？
答曰：「「——————【「天地之道利而不害·聖人之道為而不爭」】的極簡極簡的定義就是天地聖人無極自然宇宙之道的道德對萬事萬物萬情萬理所體現著的是·有善無惡·有利無害·有益無礙·有為不爭·的之其行為作為的·之其是不妄為·不違道而為·不悖德而為的·並之是要尊道貴德而為的那種思想理論之道理的」。之其其之的境界狀態難道還不是真奐罕妙盡美盡善的律理嗎？！！！！！

F. 道德經第33章中的四句話解密了成功的奧妙句句在理

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。能戰勝別人是有力的，能剋制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而「道」仍存的，才算真正的長壽。
確實句句在理 但要做到就絕非易事 單單是「自勝者強」就沒幾個人做得到
用自己的意志克制戰勝自己的軟弱缺點太難了

G. 揭秘老子的養生之道 老子是怎麼死的

老子養生

在老子看來，人如果想要長壽，就必須順其自然。因為大自然是順著自然界的規律發展的，人如果想要維持生命的機體，就必須生命的自然發展。這樣才能祛百病，才能延年益壽。除此之外，也要學會知足常樂，懂得取捨，減少自己的貪念。貪念是無窮無盡的，人疲於追求不屬於自己的東西，會使人內心狂躁，不盡意。盡可能做到清心寡慾。恬淡的生活狀態才是一個人應該追求的。
養生要養正性，要注意一年四季的變化，根據季節的不同調整不同的飲食，並且要適宜周圍環境的變化，更要有調節情緒的能力。控制自己的情緒，才是順應自然的核心。人每天的情緒不宜過多波動，大多時候應該平心靜氣。養生時期，什麼該飲用，什麼該忌口，什麼時候不失平衡才是養生根本。尤其該注意個人的神清氣爽。老子也認為人應該減少主觀猜疑。

當然平心靜氣也應該是人的追求，柔和的心態讓人的身體都會凈化，所謂的以柔克剛大概就是這樣的意思。柔和的心態會使人擁有像嬰兒那樣的光芒。老子養生的理念，無非是清心寡慾，靜心養氣，保持一個中正的態度，固守自己的本心。同時也應該是心靈上的寂靜，堅守清凈，萬事萬物都在自然生長，盡管世間變化萬端，可最後都會落葉歸根，這就是靜。守中養生，順乎自然。

老子怎麼死的

關於老子怎麼死的這一問題一直眾說紛紜，有人說老死，也有人說是羽化成仙。老子作為道家思想的奠基人，道教前身的創始者，自然會讓人帶上神秘色彩。然而羽化成仙的說法實在有些荒謬。對於老子的死亡文獻有記載的。《弘明集》中記載：老子生於賴鄉，死就槐里。此外還有老子墓一直留存今日，老子墓位於陝西省周至縣樓觀台的大陵山。

H. 揭秘：道教是什麼時候形成

道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學家神化了。直到漢朝後期才有教團產生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕聖祖太上玄元皇帝。
道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生萬物的本原。在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種占據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。
現在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以「道」作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙葯，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。

I. 揭秘老子孟子孔子墨子之間是什麼關系

1、墨子與孔子有師承關系」不準確，墨子早年曾學儒學，但肯定老師不會是孔子，墨子生於公元前476年左右,卒於公元前390年左右。而孔子生於公元前551年，卒於公元前479年。可以看出孔子死時，墨子或沒出生，或為嬰兒，他們不可能有直接師承關系。墨子應學於孔子的弟子或再傳弟子
2、「孟子是孔子弟子子思的門人」有誤。孟子是孔子的孫子子思的弟子，而子思據說是孔子的弟子曾參的弟子。
3、關於老子和孔子的關系，歷代皆有爭論，據傳孔子曾學禮於老子，史書沒有記載，據推測是後來的道教弟子尊老子為聖後，借孔子的名氣來抬高老子的地位，並反擊儒家對道教的歧視。
4、莊子是戰國道家學派的，繼承了老子的一些觀點，繼而又有所發展。