誠信與法治徵文
① 誠信的徵文「」
誠信是一朵蘭花，它開在人們荒蕪的心田;誠信，是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠信是一道勁歌，它奏響了時代的最強音;誠信是中華民族的傳統美德，為人處事的最基本准則。下面我為大家帶來關於誠信的徵文，大家一起來閱讀吧!
篇一：誠信的徵文
“人無誠信不立;家無誠信不和;業無誠信不興;國無誠信不寧。”誠信，像清晨一縷溫暖的陽光普照天下芸芸眾生，以它散發的光芒驅盡人間的陰影，散發出了誠信待人的光輝。在我們的生活中，誠信時刻伴隨你我他，與大家同行。這是一件真實的事，就發生在我的身上……
轉學回到了我可愛的家鄉，重新安家，不少麻煩紛至沓來，比如東西缺少啊……等等。這不，我正缺學慣用品呢!我和媽媽來到了離家最近的“利生超市”，一進超市，悠揚自在的音樂飄進了耳中，燈光柔和，地板擦得錚亮，簡直可以映出人影來。一個玲瓏可愛的削筆器映入我的眼簾，我毫不猶豫地買下了削筆器。付錢時，由於這種牌子第一次見到，害怕質量不好，媽媽半信不信地問了句“若有問題，可以調換么?”營業員用甜美的聲音給了我和媽媽肯定的回復。回到家，媽媽把那些長時間未“剪頭”的鉛筆請了出來，哎呀!怎麼打滑?鉛筆一生氣，把頭一歪，頭掉了……第二天，媽媽拿著削筆器馬上出發——換!在超市說明清楚情況後，營業員和顏悅色地試了一下，果然不好使，便換了一個。沒想到，一到家，削鉛筆器又不好使了，媽媽忍氣吞聲的又去換，這回媽媽在超市試了一下，好使!可一到我們家，便“水土不服”，又打滑了……一個削筆器居然連換了三次都不好使，跑來跑去的媽媽有些生氣了，決定退貨。營業員這才把架上的都取下來試了試，也發現我買的這個牌子所有的削筆器都出現了同樣的問題。營業員不住地向媽媽道歉，恭恭敬敬地說：“首先，感謝你購買本超市的物品，實在是非常的抱歉!讓你因我們售出的產品連跑了好幾趟;其次，謝謝你，正是因為你的使用和反映，才使我們知道了這一批產品有問題，我們理所當然會向廠家回饋……”看著阿姨溫和的態度，這不由得讓我想起了孔子說的“恭則不侮”。媽媽最後退了貨，但是，媽媽也不生氣，因為營業員那真誠的服務態度使媽媽不但不惱，反而溫和地說：“你們這個超市很有‘誠信’，以後我還上你家購物。”就因這，媽媽成了“利生超市”的常客，還和裡面的營業員成了朋友。由此，我編了一首打油詩：
買來削筆器，卻又三換之;
服務態度好，超市講誠信;
誠信如甘泉，浸潤我心田;
誠信如清風，吹開人心扉;
人人有誠信，美好的家園。
此事中，“利生超市”用莊重的態度對待“三換”削筆器，並以“誠信”而退了貨，贏得了我和媽媽的尊敬和信任。“利生超市”守住誠信的做法，這不正符合了孔子“臨之以在，則敬”的道德嗎!孔子說過：“不要圖快，不要貪圖小利，反而達不到目的，貪圖小利，就做不成大事。”這個簡單的道理穿越歷史擺在“利生超市”面前，在“利潤”與“誠信”並存之際，超市選擇了“誠信”。不但不煩三次更換，還因我們發現問題而表示感謝，而媽媽也因超市的誠信而心存感激。如果說，在當今這個法治社會中，每人心存“仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣”，將孔子的道德發揚光大，用實際行動：以感恩的情懷生活，給他人一份情懷，給自己一份方便，給世界一份溫暖，給自己一份寬和……點點滴滴的行為不僅讓別人受益，也會讓自己有所收獲，超市不就收獲了顧客的信任嗎?
“利生超市”營業員對待顧客的做法就如孔子說的：“關系處理好了，才能談到整個社會的和順，人與世界的關系密不可分，每個人都可以從道德出發去感知。”孔子的理想像溫暖的種子延續到今天，在我們的社會之中發展、完善，人人被“仁愛”充滿，在中國這片土地上，處處呈現出講誠信的畫面，我們的生活是多麼的美好!咦!這不就是一個和諧的社會，一個溫馨的美好家園嗎?
篇二：誠信的徵文
誠信是甚麼?誠信就是腳結壯地，不扯謊，言行分歧，心直口快，誠篤取信。
誠信是人最斑斕的外套、是心靈最純潔的鮮花、誠信是一個柔暖的枕頭、具有它人生才甜蜜、誠信是人生之旅的航標燈、掌控著人生的標的目標。我國巨大的思惟家、教誨家，孔子說過人無信不立。教誨家曾子是一個很正視取信教誨的人。有一次，曾子的老婆要上街去，她的孩子哭著叫著，也要一起去。媽媽騙孩子：你先歸去，待會兒我給你殺豬吃。老婆從街上返來，瞥見曾子正籌辦殺豬。老婆忙禁止：你真的要殺豬嗎?我是說說哄哄孩子的。曾子說：我們如何能說大話呢?曾子為了實施一句本來不經意的.承諾，自殺了那頭豬。
以是說，人無信而不立，誠信就是人之底子，品之根本。
記得三年級的一次語文測驗，我得了100分，考了個全班第一名，當試卷發上去時，我發明我把了字寫成了子字，但教員沒有看出來。這下我急了：跟教員說呢?還是不說?我內心忐忑不定，躊躇不決。跟教員說，我不就只需99分了嗎?我就不是全班第一了;但是不說，內心又不結壯，恐怕別人發明了，說我是個不誠篤人。最後，我還是鄙人課時跟教員說了。教員表揚我：你很誠篤，很好!教員還教誨我：誠信是每小我最根基的品德品格，一小我如果沒有了誠信，那他在這個社會上只能一事無成，沒有安身之地。當時，我感覺本身是一個誠篤的人，感到特別地高傲。
記得另有一次，我在黌舍的操場上撿到一張10元錢。我欣喜地叫了起來：哇，10元錢!，便敏捷地將錢撿起來放到口袋裡。心想：這下能夠去買可樂喝了，真爽耶!這是我第一次撿到錢，並且是10元錢，我向來都沒有碰到過這么好的運氣。我剛走出沒幾步，內心卻撲通、撲通跳個不斷，總感覺別人在盯著我，在面前比手劃腳地說我是個不誠篤的孩子。是呀，平常平凡教員常常對我們說：做人起首要做到誠篤，誠篤的孩子當然要有拾金不昧的精力。思惟品德課上教員也對我們講過：疇前有一個孩子撿到錢後，不還給失主，也不交給教員而留給本身買零食吃了，厥後沒錢花了，就去同窗那邊偷。長大以後，就養成了偷、搶的壞風俗，厥後就成為一個慣竊犯，最後就被公安局裡的差人抓走，被關進了監獄。想到這兒，我真的躊躇起來，因而，我決定把這10元錢交給教員，我再一次獲得了教員的表揚。固然當時沒有喝上可樂，可內心還是甜滋滋的。是呀，誠篤是用款項買不到的!
非論當代還是當代，誠信二字是放之四海而皆準，如果一小我不取信譽，就算事悔怨改改過，要別人信賴他，也絕非易事。《狼來了》里的小牧童也正因為如此，而形成了嚴峻的結果。正所謂一朝被蛇咬，十年怕草繩，有誰會一而再，再而三的被騙被騙呢?這印證了曾子的那句話：你騙了別人，別人也不再見信賴你。故事中如此，社會大事也不例外。商鞅變法時，商鞅規定：誰能背起木頭走幾十米，誰就能夠獲得30金。有一小我壯膽測驗測驗，成果商鞅公然不違背信譽，例外拿來了賞錢。厥後，老百姓大力支撐商鞅，商鞅變法不移至理獲得了勝利。
誠信，這兩個字看似簡朴，但不是那麼輕易做到的。是要經由過程本身的盡力，對峙不懈，才氣才氣縱橫做到的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，我們要從身邊的每一件大事做起，做一個誠篤取信的好門生。
篇三：誠信的徵文
人貴摯誠。言而有信。這是做人的一種美德。有此美德者，才可能成就一番事業。
一言既出，驪馬難追。為人處事，安身立命。都要信守“一言”。“曾子殺豚”的故事。世人皆知。曾子為妻子哄騙兒子的一句戲言，執意殺豬保信，說到做到。這並非小題大作。乃是明智之舉。試問一頭豬又怎能與一個人的信用相比呢?把一份真誠的“一言”，把一顆摯誠的心捧出來，讓人參照、閱讀。言必行，行必果，這才能底得親人、朋友、同學、同事的信任，社會的認可。為父母者應如此，為朋友者應如此。為人師者更應如此。輕率許諾，卻又背信棄義，則只能招致世人的唾罵與排斥。失信就形同失去人格。沒有人格的人。是不健全的。不僅要遭人白眼，受人鄙視，就是失信者自己，也會“越來越不敢相信自己”而最終會眾叛親離，形單影只，成為孤家寡人。《三國演義》中，曹操雖叱吒風雲。能詩善文，但那“寧可我負天下人，不可天下人負我”的“一言”，對曹氏在歷史上的形象卻是多麼大的損害啊，千百年來，為世人所不齒，以致得千古罵名。
言為德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。為“一言”而守信。看似平凡，實則千鈞，是做人之根本，是衡量人的道德、風尚、品格的標志。守信之人，雖人微，卻從不覺言輕，無論做人做事都磊落光明，坦誠大方。美國第三屆總統，啟蒙思想家，晚年獻身於教育事業的傑弗遜，曾與童年夥伴達布尼·卡爾有一句小諾言：死後一同埋葬在蒙蒂塞洛附近的一棵橡樹下。朋友早已遺忘，而他卻一直惦記，至死仍不忘叮囑家人遷墳。完成生前的夙願，與朋友共聚九泉。這種對友誼、對諾言的忠誠，一言九鼎的美德為後人所傳誦。中國鄉村師范的創始人。偉大的人民教育家陶行知先生信守立言立德，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，無私無畏，高風亮節。不利己。專利人。鞠躬盡瘁。成為“立言”之典範，為後世所尊崇、敬仰。失信之人，隨意許諾，言而不果，做人做事輕率鬼祟、萎靡狠瑣。甚至手辣心狠，全無德性。中國革命歷史上，蔣介石背信棄義，悍然發動的“四·一二”反革命政變，屠殺無數共產黨人，完全違背了他向孫中山的許諾，失信失德，遺臭萬年。
“一言睜不僅有“九鼎”之重，還有“千金”之貴。一諾千金者。真誠勤勉，才能志趣遠大，建功立業。古往今來，每一個成功者的身上。都閃報著立言、立德的光輝。一諾干金，正是他們成功的路標。李白在詩中說：“一諾許他人，千金雙錯刀。”(註：“錯刀”，古錢幣)李白一生豪爽。守信用。重情義，朋友遍天下，詩歌千古傳。《史記·季布襲布列傳》雲：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”季布乃是重道義，守信用之人。其“一諾”之貴，百金尚不及，可謂“一諾千金”，才有後來季布之名遐邇楚地，為後人津津樂道。我國古代最著名的思想家、教育家，儒家學派的創建人孔子，在教育其弟子重“信”立德時，日：“人而無信，不知其可也。大車無車轍，小車無軌，其何以行之哉?”可見，一諾千金。乃是中華民族之傳統美德和成就事業的法寶之一。
“一言”，有難迫之理，九鼎之重，千金之貴。恰似海灘上的一塊色彩斑斕的貝亮，經受了海浪的沖刷，沙石的磨礪，依然綻放出奪目的光彩。人類，也是在生活的海洋中經歷了生離死別，悲歡離合的沖刷、洗滌、錘煉，才能鑄成“一言”之風范，才有自己的道德之文章。讓我們都來做一個守信的人，對學生、對親人、對同志、對社會，我們都坦開胸襟，誠實守信，從而營造出社會主義精神文明的明媚春光。
② 誠信法治創建美好池州作文900字
談到法律，總會給人以神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規范著人們的行為。正是由於這些規范的存在，這個社會才變得有序；正是由於法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。 作為當代中學生，我們有幸生活在中國改革開放的年代，親眼目睹了改革開放20多年來中國法制進程的突飛猛進，300多部法律相繼出台，「依法治國」被寫進憲法，多麼令人振奮！然而我們應該思考的是：在我們的成長道路上如何與法同行？有人可能會說：你多慮了，我們還是未成年人，只要不殺人不放火，法律就約束不到我們。我說：不！法律離我們很近。那些輕視法律作用的人，我想是沒有真正意識到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：「正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現。」法律，就是實現正義、體現公平、正確規范人的行為的社會准則。 當今這個經濟社會，人們在不斷地淡化道德意識，甚至有人討論起一些傳統美德是否過時的問題。這不得不促使我們呼籲法律來維護我們的社會秩序。紐約，這個繁華的國際大都市，卻是犯罪率最高的惡源。有統計表明，每5分鍾，就有一場搶劫上演。而在我國學生群體中也存在著一些觸犯刑法的不良現象。如：強要同學錢財，參與搶劫，更有甚者結幫犯罪。據報道：今年4月30日，海南省萬寧市17歲學生溫某，因持塑料槍打劫被判有期徒刑5年。近年來，青少年結幫犯罪現象也呈上升勢頭，加入黑幫犯罪的一般是18歲以下的在校學生。來自公安機關的一則統計數字表明，80年代後期到現在，未成年人犯罪呈低齡化發展趨勢。在上海，14－16歲的少年犯已佔未成年人犯罪的64．2％。尤其讓人心驚的是，剛剛進入法定處罰年齡的14歲孩子竟佔了其中的15．l％。犯罪，無疑永遠威脅著我們安定的生活。但是，我們應當堅信的是，法律永遠維護正義。誠然，就我國現階段的法律體制而言，的確存在一些疏漏，也有一些人為了金錢，為了一個「利」字，背離職業道德，背離良心，鑽法律的空子。但我仍要說，我們的法律正在不斷地健全和完善，我們應當毫不動搖的堅信法律的正義性，並學會捍衛它！
而作為中學生的我們常常講要遵紀守法，可見遵紀是基礎。我們千萬不要忽視遵紀的作用，「以小見大」的道理人人都懂。如果你認為「現在違反一下學校紀律沒什麼大不了，只要我以後不違法就行」，那就請你趕快打消這種念頭吧！「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，現在小小的放鬆很可能在將來會釀成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的時候才悔恨呢？所以我們現在只有從一名合格的中學生做起，將來當我們走出校園，融入社會這個大集體後，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。
總之，法律在我們的一生中是維護自己權利的武器，同時又是規范自己行為的社會准則。因為權利在規則中行使，義務在規則中履行，自由在規則中擁有。同學們，從今天起，從這一刻，讓我們一起踏上與法同行的道路吧！
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法制伴我行
你從荊棘中綻放，你從崎嶇中走來，我們的法制進程。
你束起凌亂的長發，披上遮體裘衣；結繩以記事，刻骨以銘文，鑄鼎而銘記。終有那世襲替代禪讓，高低貴賤始有分別，贏得泱泱大國「禮儀之邦」的贊譽。然「對『太陽』之咒罵，對酒池肉林的痛恨，烽火戲諸侯的兒戲中」，國之廈為之傾斜。「竊鉤者盜，竊國者諸侯」各地諸侯歷新法強國力，秦盛商鞅裂，吳興李悝亡。
「勞力者食人，勞心者食於人」。始皇立而一統天下，君主制立於中國。「焚書籍，坑儒生」，一統錢幣經濟興，一統文字文化盛，皇權集於一身，開始了文明古國千年封建之旅，終難脫人治大於法治的繩縛。江山代改，人才輩出。在重兵壓城城欲摧之時，南唐後主不思勵精圖治，變法興國，以跪拜佛堂而抵兵戎，以吟詩作畫而自醉，一江春水不敵兵，終敗送大好河山。宋太祖贏得大宋一統，但沉痾難除，舊疾不去，法之立服務於高主，黎民廣大難逃重壓。君主悟而臣子勵，王安石受命危難，為振興國力，欲破而後立，不惜以身戰舊法。張居正「一條鞭法」為黎庶，為百姓，眾說紛紜。精美設想，英雄無數，只能改經濟不能改政治，政體不變，經濟之變革如曇花一現，香存而花敗。法制之改革不動根本，難植新芽。
在盲目與固執中，槍炮聲響徹耳畔，強盜闖進家園，掠走珍寶，竊賊分割了土地，痛苦的呻吟中，雄師覺醒。戊戌變法學西洋，改舊習，可剛一觸及舊統治者利益，法治便又為人治。「百日維新」成了「戊戌變法」的代名詞。民國初立，國權歸於民，但 為了新法之立，孫逸仙出生入死，出廣州，戰軍閥，以血肉之軀抵舊思潮的炮火，民國終於站立。「民族，民權，民生」，孫先生為立新法除舊制，鞠躬盡瘁，死而不已，隨著先生的故去，新法也被「蔣氏」政權遺棄，民不聊生，法雖立而無用武之地。
黑夜終會逝去，曙光定會來臨。春雷陣震，雄師躍起，偉大民族屹立東方，毛主席振臂高呼，中華人民共和國成立，法制步入正軌。當人大代表步入會堂，當新憲法誕生，我們淚飛流而心歡喜，不再沉迷，不再壅塞，民權合乎民意，欣欣向榮，春芽萌發，
③ 關於誠信的文章1500字
中國五千年的光輝孕育了無數的傳統美德，它們充實著我們平淡的人生，令其變得偉大。而誠信則是這當中的中流砥柱，撐起人生的框架。下面是我帶來的關於誠信的1500字文章，歡迎閱讀!
關於誠信的文章1500字篇【1】
站在人生的雨季，綿亘於大學的歲月，即將步入社會熔爐的我們是選擇投機取巧、爾虞我詐，還是堅守自己心靈的一方凈土、用誠信立於天下。或許有人會受利益的驅使選擇前者，或許有人會潔身自好，決不同流合污以誠信立於人前。我的選擇是堅守心靈的一方凈土，恪守誠信，風雨不動。
面對社會中形形色色的誘惑和眾多喧鬧嘈雜，尤其是價值多元的今天，浮躁之風吹遍大江南北，速食文化遍布祖國“錦綉山河”，腐朽的銅臭按捺不住，想跳出傳統文化的包圍圈。很多人追求的不過是簡單的感官刺激，追求結果而不去享受過程。而由於諸多比較扭曲的生活習慣和心裡慵懶，傳統中國所積淀的誠實守信在新文化的異化下已經所剩無幾，人們所看到的那些“仁義禮智信”不過是經不起風吹浪打的一紙空文。物慾橫流流盡了血汗，歌舞昇平平息了壯志，追名逐利利了小人。
受利益的驅動，誠信還有堅守的必要麼?誠信是什麼?不過是人們茶餘飯後的笑談罷了，“今天那個傻子把超市售票員給他多找的十塊錢還回去了”、“聽說傻子乙為了還別人一塊錢花了一百塊錢的路費，簡直令人捧腹”，諸多例子可以證明，曾經的優秀文化、優良傳統在那些人看來竟成了令他們捧腹笑談的愚昧。而在大學校園里違背誠信的例子也不乏多見，學術作弊，天下文章一般抄，不過爾爾，東抄西拽大作一篇完成，捧著這篇大作可以評職稱，可以做知名教授，可以陞官發財、平步青雲、一路飆升。最近一事例：西安交大學術造假風波上了焦點訪談，西安交大一名曾獲得長江學者稱號的博士生導師被撤銷了博導資格。據調查顯示88。39%的大學生認為誠信很重要，但在實踐中卻多數做不到，表現很明顯的言行不一。論文抄襲者、考試作弊者屢見不鮮，簡歷“注水”者更是常見，學生拖欠國家助學貸款的也是大有其人。
在此我想說的是，國家助學貸款不僅為寒門學子插上了一雙騰飛的翅膀，更重要的是還能考察其是否堅守承諾，誠信做人，及時還貸。對那些不還貸的應該給以足夠的唾棄和鄙夷，誠信的缺失導致他們人格的缺失，誠信缺乏的人是最醜陋的人。
人，以誠為本，以信為天。大千世界，芸芸眾生，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。你可以追逐你的利益，但你不能隨波逐流，不能為一時之利而壞誠信的品質。沒有誠信，人就像一粒微塵，漂浮在空中，永遠找不到歸宿。
人無信則不立，誠信就像我心中的一盞明燈，照亮了我前行的道路。不恪守誠信人只能得一時之利，逞一時之能，並不能長久存於社會。而社會上很多人不恪守誠信依然活得很好，甚至活的更好，這只不過是時候未到而已，冥冥之中自有天意，生活會給我們一個合理的答案的，那些小人也會得到相應的懲罰的。這不是一種幼稚可笑的想法，恰恰是那些人鼠目寸光，令人可笑，只見眼前利益，目光所見只在寸光之內。誠實守信歷來是中華民族的傳統美德，惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛，依稀記得孟子所言：誠者，天之道也;思誠者，人之道也。誠信乃衡量一個人最起碼的標准，孟子說誠信是天之道，講誠信的人是人之道，其言甚服我心。
依然記得商鞅徙木立信一事，商鞅把誠信放在首位，用一百金換得誠信。商鞅當秦孝公之世，處戰國之時，中原鼎沸，戰事正殷，民不聊生，舉國疲勞，不堪言狀。商鞅徙木換金而得百姓之信任，開變法之風尚，最終成就大業。假使商鞅計較一時之得失，假使商鞅向“那些人”一樣，鼠目寸光，痛失一百金而斤斤計較，我想商鞅是不可能成就大業的。商鞅用誠信贏得了身前生後名，商鞅不失為誠實守信的典範，我們當思慕前人之精神，以誠待人做事。
誠信乃做人最基本的原則，誠信伴我們走過的風風雨雨都將銘記於我們心中，作為當代大學生應該恪守誠信，而作為一個受惠於國家助學貸款的我更應該心存感恩，誠實守信，及時還貸。感恩國家助學貸款，助學貸款不僅給我搭建了夢想的舞台，更加讓我見證了誠信的可貴。我將堅守自己心靈的一方凈土，以誠信立於人前。
關於誠信的文章1500字篇【2】
天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。自古以來君子做人行事就是以誠信自強為基準來起航自己的人生。誠，乃信之本;無誠，何以言信?誠而有信，方為人生。誠信是君子心惜的體現，是心靈的道德泉源。古有“得黃金百斤，不如得季布一諾。”有“曾子殺豬”教育孩子的故事。言之：誠信乃人之根本。
在歷史的長河中，誠信的故事不計其數。誠信不僅可以改變人生的命運，甚至可以改變國家的昌盛。
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇：“周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜”。
一個“立木取信”，一諾千金;一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯;後者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
天行健，君子以自強不息。中華民族在漫長的歷史發展中，在艱苦的自然條件和嚴酷的社會斗爭中，鍛煉，培育出的不畏艱險，不畏困難，勇於攀登，勇於拼搏的自強不息的精神，它是中華民族的精神脊樑。令人矚目的中華文明，雖歷盡滄桑，飽受磨難。但仍然保持著頑強的生命力，延綿不絕，源遠流長。其原因是多方面的，但自強不息是其主要原因之一。
自強不息是一種精神風貌，一種精神動力，是古往今來許多仁人志士奉行的堅強精神。俗話說“明知山有虎，偏往虎山行。”只有不畏艱難，不懈奮斗。才能實現人生所嚮往的目標。每一位自強者在追求理想的過程中，心中都有那種追求人生的信念，才能到達成功的彼岸。我們的周少時曾一語驚人道“為中華之崛起而讀書”。這種自強不息的信念為當時中國革命作出了巨大的貢獻。
現今的我們當代大學生更因該秉承這一精神風貌來發揚傳承。在大學里我們應該努力學習，努力夯實我們專業知識。不應該讓我們青春時光在大學里是虛度的。應該時刻上心，無所懈怠。坦誠做事，以誠待人。俗語說得好“學習如逆水行舟，不進則退。心似平學原放馬，易放難收。”讓我們用心去做好我們心中的航標，來鑄造我們的未來。
君子之道：“言必信，行必果。”君子之念：“天行健，君子以自強不息。”君子之志：“有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦關終屬楚。苦心人，天不負。卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”
人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測，讓我們以誠信來起航我們的人生，以自強不息來挺起我們做人處事的脊樑。努力來拼搏我們的人生，來開拓出屬於我們的一片天地。
關於誠信的文章1500字篇【3】
“人無誠信不立;家無誠信不和;業無誠信不興;國無誠信不寧。”誠信，像清晨一縷溫暖的陽光普照天下芸芸眾生，以它散發的光芒驅盡人間的陰影，散發出了誠信待人的光輝。在我們的生活中，誠信時刻伴隨你我他，與大家同行。這是一件真實的事，就發生在我的身上……
轉學回到了我可愛的家鄉，重新安家，不少麻煩紛至沓來，比如東西缺少啊……等等。這不，我正缺學慣用品呢!我和媽媽來到了離家最近的“利生超市”，一進超市，悠揚自在的音樂飄進了耳中，燈光柔和，地板擦得錚亮，簡直可以映出人影來。一個玲瓏可愛的削筆器映入我的眼簾，我毫不猶豫地買下了削筆器。付錢時，由於這種牌子第一次見到，害怕質量不好，媽媽半信不信地問了句“若有問題，可以調換么?”營業員用甜美的聲音給了我和媽媽肯定的回復。回到家，媽媽把那些長時間未“剪頭”的鉛筆請了出來，哎呀!怎麼打滑?鉛筆一生氣，把頭一歪，頭掉了……第二天，媽媽拿著削筆器馬上出發——換!在超市說明清楚情況後，營業員和顏悅色地試了一下，果然不好使，便換了一個。沒想到，一到家，削鉛筆器又不好使了，媽媽忍氣吞聲的又去換，這回媽媽在超市試了一下，好使!可一到我們家，便“水土不服”，又打滑了……一個削筆器居然連換了三次都不好使，跑來跑去的媽媽有些生氣了，決定退貨。營業員這才把架上的都取下來試了試，也發現我買的這個牌子所有的削筆器都出現了同樣的問題。營業員不住地向媽媽道歉，恭恭敬敬地說：“首先，感謝你購買本超市的物品，實在是非常的抱歉!讓你因我們售出的產品連跑了好幾趟;其次，謝謝你，正是因為你的使用和反映，才使我們知道了這一批產品有問題，我們理所當然會向廠家回饋……”看著阿姨溫和的態度，這不由得讓我想起了孔子說的“恭則不侮”。媽媽最後退了貨，但是，媽媽也不生氣，因為營業員那真誠的服務態度使媽媽不但不惱，反而溫和地說：“你們這個超市很有‘誠信’，以後我還上你家購物。”就因這，媽媽成了“利生超市”的常客，還和裡面的營業員成了朋友。由此，我編了一首打油詩：
買來削筆器，卻又三換之;
服務態度好，超市講誠信;
誠信如甘泉，浸潤我心田;
誠信如清風，吹開人心扉;
人人有誠信，美好的家園。
此事中，“利生超市”用莊重的態度對待“三換”削筆器，並以“誠信”而退了貨，贏得了我和媽媽的尊敬和信任。“利生超市”守住誠信的做法，這不正符合了孔子“臨之以在，則敬”的道德嗎!孔子說過：“不要圖快，不要貪圖小利，反而達不到目的，貪圖小利，就做不成大事。”這個簡單的道理穿越歷史擺在“利生超市”面前，在“利潤”與“誠信”並存之際，超市選擇了“誠信”。不但不煩三次更換，還因我們發現問題而表示感謝，而媽媽也因超市的誠信而心存感激。如果說，在當今這個法治社會中，每人心存“仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣”，將孔子的道德發揚光大，用實際行動：以感恩的情懷生活，給他人一份情懷，給自己一份方便，給世界一份溫暖，給自己一份寬和……點點滴滴的行為不僅讓別人受益，也會讓自己有所收獲，超市不就收獲了顧客的信任嗎?
“利生超市”營業員對待顧客的做法就如孔子說的：“關系處理好了，才能談到整個社會的和順，人與世界的關系密不可分，每個人都可以從道德出發去感知。”孔子的理想像溫暖的種子延續到今天，在我們的社會之中發展、完善，人人被“仁愛”充滿，在中國這片土地上，處處呈現出講誠信的畫面，我們的生活是多麼的美好!咦!這不就是一個和諧的社會，一個溫馨的美好家園嗎?
④ 1000字的誠信徵文
[議論文]誠信不可拋
天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼雲煙，終會隨風而逝。
不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯築起人生堅不可摧的銅牆鐵壁。
擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋……
相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說：「相信你！」此時此刻，難道你的心底能不湧起一股激動的熱潮？我們嚮往這樣一種誠信；舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說：「真誠地祝賀你！」此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩雲？播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。
拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是「君子」們道貌岸然的臉，變了形的醜陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了！
誠信的雲翳被拋棄，再也映不出夕陽西下彩霞的絢爛。我嚮往真誠，渴望信任，希望曠野望天時，天藍草碧，雲白風清。
背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩，足音才會更堅實！
天使用誠信作綳帶，醫好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會被揭穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，它是法寶！
身披一襲燦爛，心繫一份執著，帶著誠信上路，將踏出一路風光！
人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什麼？該選擇什麼？
選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任。「人，以誠為本，以信為天。」沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？
選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉間的小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊樑在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位穩重踏實的演員總比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾的青睞。
選擇誠信，因為它比金錢更具有內涵。舉著「金錢萬能」的旗號東奔西走，人生註定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。
選擇誠信，因為它比榮譽更具有時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗的風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。
選擇誠信，因為是正確之選。在你一一權衡過後，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾，最朴實不花哨的誠信，你會發現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！
在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！
希望採納
⑤ 大學生有關誠信道德的論文2000字
眾所周知誠信是立人之本，大學生是十分寶貴的人才資源，大學生成為公民道德建設「誠信」道德 教育 的重中之重。下面是我為大家推薦的大學生有關誠信道德的2000字論文，希望大家喜歡!
大學生有關誠信道德的論文2000字篇一
《關於大學生誠信道德重建的思考》
【摘要】當代絕大多數大學生都認同誠實守信是中華民族的傳統美德，也是當今社會最基本的行為准則。但在實際生活中，大學生失信的現象比比皆是，令人堪憂，大學生是建設小康社會的主力軍，他們的誠信道德狀況直接關繫到國家的未來，民族的興旺及和諧社會的構建。本文將從分析大學生誠信缺失的原因入手，探索自律和他律相結合，社會、學校和家庭緊密配合的三位一體教育機制，使誠信意識和誠信行為逐漸成為大學生的自覺。
【關鍵詞】大學生;誠信;道德;思考
1大學生誠信道德缺失的主要表現
高校學生誠信的整體狀況是積極向上、穩定發展的。但是，在社會的變革過程中，由於利益格局不斷變更，利益關系不斷調整，社會趨利性影響進入大學校園，使尚不完全固化和堅實的大學生的誠信體系受到沖擊，面臨前所未有的挑戰。通過對大學生的問卷調查發現，絕大部分大學生能恪守誠信道德，但也有部分學生在某些方面存在著誠信道德的缺失，其主要表現為：考試作弊，屢禁不止;剽竊成風，矇混過關;求職履厲，泡沫重重;助學貸款，羞澀尷尬;不守信用，背信違約等。
2大學生誠信道德缺失的原因
2.1社會大環境對大學生誠信道德的影響
隨著社會主義市場經濟的發展，市場經濟的雙刃性凸顯，一方面它有助於人們形成競爭、效率、公平、創新等意識;另一方面，市場經濟的趨利性，追求利益最大化的原則，也使人們滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義等傾向，急功近利、唯利是圖、見利忘義、損公肥私等行為時有發生，不講信用、弄虛作假，坑蒙拐騙成為社會公害。受市場經濟影響至深的高等教育和大學生群體不可避免地陷入這個漩渦中，社會誠信意識的弱化和缺失對大學生誠信道德的養成造成了不良影響，這是導致大學生對誠信意識背離的一個重要原因。
2.2誠信法律制度和機制尚不健全
在現代市場經濟社會，誠信的基礎首先是法律，因而完善社會的法律體系是我們營造和保護講誠信的社會環境的首要任務。中國目前的現狀是法律的地位和尊嚴一直沒有得到足夠的重視，政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信制度尚不完善;社會誠信的評價機制、監督機制尚未形成。主要體現在：其一，沒有制定信用激勵和懲罰制度。守信用者沒有得到有效保護，失信者未受到嚴厲制裁。在不少情況下卻是守信者失利，失信者得利。其二，在判決執行上軟弱無力，判決執行率低。法律作為市場經濟運行規則的最高維護者，在處理違約賴賬行為時顯得蒼白無力。債權人為追索到期債務，往往要通過訴訟方式追索債務，而採用這種方式的成本費用越來越高，不要說因種種原因敗訴，即使是勝訴了，真正能夠執行裁決的也很少，這使債權人處於十分尷尬的境地。失信者沒有受到應有的處罰，客觀上助長了誠信缺失現象的泛濫。有些大學生思想道德素質不高，處於人生成長階段，在涉及個人利益時，難免會走上不誠信之路，這是大學生誠信意識缺失的制度體制原因。
2.3高校誠信教育體系不完善
無論在教育理念、教育投入、 文化 建設，還是學生管理等方面，都很少考慮誠信教育的必要性，對誠信教育沒有予以足夠重視。從誠信教育內容看，一些高校為了擴大招生和就業，高度重視專業知識和專業技能的教學，而思想道德教育包括誠信教育相對弱化，從教學計劃到課程設置、課時安排都與專業課無法比擬。從誠信教育機制看，很多學校沒有建立大學生誠信評價體系及誠信檔案，許多學校口頭重視，行動輕視，從學生管理、教學到服務沒有形成誠信育人的環境，使誠信失去了文化傳承的最佳途徑，有大約54%的同學認為學好專業知識比誠信道德更實惠。
2.4 家庭教育 的影響
家庭也是誠信道德教育的環境之一，家庭環境及家長的言行對學生誠信道德的養長起著潛移默化的作用，當前中國教育無論是基礎教育還是高等教育仍然未走出應試教育弊端，許多家長為了讓孩子考上名校、重點大學可謂不遺餘力，把孩子的時間安排得滿滿的，除了文化課惡補之外，一些家長又走到了教育的另一個極端，認為把孩子的琴棋書畫等特長培養好，就是提高了他們的個人素質，結果，忽略了素質教育中的道德、健全人格的培養。導致新生代大學生過度關注自我，在校期間除了學習學科知識，就是考各種技能證，當涉及個人前途和利益時他們往往會放棄誠信道德。
3加強大學生誠信道德教育的對策
3.1構建道德約束和法律強制有機結合的誠信建設社會環境
辯證唯物主義認為，環境決定人，反過來人對環境又具有反作用。環境只有與我們的教育目標相一致，才能在育人中發揮作用。要形成良好的誠信建設社會環境。
首先，要加大對誠信的宣傳力度，發揮社會輿論在大學生誠信道德建設中的引導、評價、監督作用。一方面，大力報道和宣傳誠信人和事，使誠信的正能量在全社會充分釋放，使誠實守信成為社會風尚;另一方面，加大失信行為的曝光力度，加大失信行為的風險成本，從而，在全社會形成誠實守信光榮，背信棄義可恥的社會氛圍。
其次，完善社會誠信法規的建設。市場經濟既是信用經濟，也是法律經濟。信用是市場經濟的基礎，法律是信用建設的保障。誠信不僅是道德問題，也是法律問題;誠信建設不僅是道德建設問題，也是社會管理問題。誠信缺失的解決之策根本上需要加強法治保障。一方面，要抓緊制定社會信用管理法律法規，完善社會誠信行為規范。理順社會信用管理體制機制，明確有關部門的責任，加強社會信用管理，強化對守信者的鼓勵和對失信者的懲戒。另一方面，誠信制度建設還遠不能適應社會發展的需要，與法律實施不到位也有直接關系。沒有法律的有效實施，誠信體系也難以真正建立。通過上述努力，讓大學生感受到法律的威嚴，形成守信意識，踐行守信行為。
3.2完善學校誠信教育機制
更新誠信道德教育理念，增強誠信道德意識。誠信道德教育是一個復雜的系統工程，學校作為誠信道德教育的主體，應該把對大學生的誠信道德教育寓於學校教育的全過程，把發展學生的誠信道德素質納人高校教育目標的完整體系之中，以建立和完善全方位、多層次的誠信道德教育體系。
(1)把誠信教育作為高校教學的重要內容。充分利用「兩課」陣地，結合時代的特點和需要，把誠信教育納入學校德育教育體系，加強規劃、統籌管理，並融入到學校教學和管理各個環節，通過開展以「誠信」為主題的演講比賽、知識競賽、「誠信承諾」萬人簽名活動、網上「誠信論壇」、「誠信你我他」徵文及專題 報告 等豐富多彩的系列活動，在全校營造「人人講誠信」的教育氛圍，讓學生真正了解誠信對個人及社會發展的重要性，認識到誠信乃安身立命之本。
(2)建立約束與激勵機制。一方面要有誠信的約束機制，讓學生誠信有章可循，違背誠信有章可罰，提高學生失信行為的風險成本;另一方面建立誠信激勵機制，學校對學生誠信行為選擇進行精神褒獎和物質獎勵的機制，學生因其誠信的行為選擇而獲得心理坦然和精神滿足，這樣學生會更加追奉誠信。
(3)建立大學生個人誠信檔案。內容包括家庭基本情況、基本經歷、獎懲情況、學雜費繳納、助學貸款、學習情況、 社會實踐 、參加社會公益活動以及違紀情況的誠信記錄，並將其與獎學金、助學金、幹部選拔、組織發展、就業推薦等環節聯系起來，使這份誠信檔案成為大學生走向社會的第二張身份證。是其道德信譽的保證，也是社會錄用人才的道德「通行證」。形成人人學誠信、處處講誠信、事事守誠信的濃厚氛圍。
3.3尊重大學生在誠信教育中的主體地位
蘇霍姆林斯基說：「沒有自我教育就沒有真正的教育」。大學生是誠信教育的主體，誠信教育是否見效，歸根結底依賴於被教育對象的自我教育。因此，在誠信教育中，要堅持「以人為本」，應尊重學生的主體地位和主體人格，指導大學生進行「自我」教育，自我強化是自我教育的一種表現，具體包括自我命令、自我檢查、自我獎勵、自我懲罰等，激發學生的主觀能動性，提高學生對誠信道德的認知能力及選擇與評價能力，培養道德自主和道德自律意識，使他們自覺主動的踐行誠信，實現他律向自律的轉化。
3.4營造誠信教育的家庭文化
家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，父母的誠信品德 對子 女影響很大。任何一個道德主體都離不開家庭道德環境的熏陶，因此要重視家庭倫理建設和家庭誠信道德環境建設，從而為道德主體誠信品性的養成創造良好的家庭道德環境。中國家長需要焦慮的事情，不是我們給孩子花了多少錢，而是花了多少時間，去認識、管教、支持孩子，使孩子成為身體健康，人格健全的社會公民。因此，家長應充分重視自身言行、道德習慣、家庭氛圍等對子女所起的潛移默化的作用。作為家長一方面要嚴格要求自己，注重身體力行，不斷提高自身修養，培養正確的家庭誠信教育觀念和意識，用科學的 方法 教育孩子做人做事，當出現負面行為時及時糾正，給孩子樹立一個誠信的榜樣。另一方面，針對孩子在校期間發生考試作弊等不誠信行為，不願告之家長的情況，家長還應主動用書信、電話、簡訊等方式全面關心孩子在校期間的思想、學習、人際關系等狀況，便於及時發現問題及時解決。同時，積極配合學校教育，共同優化誠信道德教育的文化氛圍，努力形成學校誠信教育和家庭誠信教育目標的和諧統一。
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大學生有關誠信道德的論文2000字篇二《強化社會道德因素對大學生誠信品格形成的作用》
摘要：誠信品格是「人的社會特質」，是人在社會化的過程中道德內化的產物。這就預示大學生誠信品格的形成，需要整合以不同方式作用於個體的各種社會道德因素：即通過強化大學生社會道德期待的自我意識、發揮亞文化的暗示與模仿功能、促進大學生道德榮譽的印象整飾、以及淳化社會風氣，從而為大學生誠信教育營造出良好的道德氛圍。
關鍵詞：大學生;誠信品格;社會道德因素
誠信作為人類社會最基本的道德原則和規范，是人之為人的最重要的品德。當代大學生作為和諧社會建設的重要力量，要完成時代和社會賦予的歷史使命，就必須要成為具有誠信品格的人。大學生誠信品格的形成固然離不開學校教育和自身的修養，但同時也與其所生活的社會環境息息相關。故本文試圖通過探討社會道德期待、亞文化、道德榮譽、社會道德風氣等因素對大學生誠信品格形成的作用與影響，揭示大學生誠信品格形成的社會心理機制，為高校大學生誠信教育的有效開展探尋新的路徑。
一、強化大學生社會道德期待的自我意識
社會道德期待即社會對個體的角色期望，旨在向個體提示合理的道德規范，表明什麼是受到群體贊同或譴責的行為。社會道德期待通常以一種潛在的、間接的方式影響主體的思想和行為，因此，對於個體而言，它既是人們行為選擇的判斷標准，也是一種潛在的道德教育力量。社會對大學生在誠信方面的道德期待，不僅包括在家庭生活和社會交往中應當遵守有關誠信的一般原則和規范，如「誠實守信，嚴於律己，履約踐諾，知行統一，自尊自愛，自省自律」，還包括學術方面的道德要求，即「遵從學術規范，恪守學術道德，不作弊，不剽竊」等。毋庸置疑，這些社會道德期待對於培養大學生誠信人格具有引導和促進的作用。
然而，大學生是否能將社會道德期待內化為自身的道德意識和行為，還與他們的自我意識發展水平密切相關。心理學的研究表明，自我意識是個體道德品質形成的內在心理基礎。由於自我意識中蘊含著深刻的自我要求、自我體驗、 自我評價 的意義，因此，一個人的自我意識越強，其道德的責任感與義務感就越強，剋制本能的慾望與沖動的能力也就越強。作為道德意識之一的誠信意識，說到底是一種道德的義務感、責任感，它直接發生於人的自我意識之中。也就是說，沒有自我意識的確立與發展，誠信意識是很難產生的。所以，培養大學生誠信意識需要不斷強化其對社會道德期待的自我意識。
1.注重發揮社會道德期待的強化功能。在現實生活中，要善於將社會道德期待與大眾傳媒、制度、榜樣等結合起來，形成輿論強化、制度強化、榜樣強化，以促使大學生對社會道德的認同與遵從。其一，利用大眾傳媒信息量大、傳播速度快、覆蓋面廣和吸引力強的優勢，通過講述人們身邊的誠信 故事 或評論剛剛發生的造假事件，營造守信光榮、失信可恥的輿論氛圍，從而有效地強化大學生對誠信道德規則的認同。其二、將社會道德期待與獎懲制度相結合，通過獎勵對誠信行為給予正強化，通過懲罰對失信行為施以負強化，增強大學生的誠信道德信念，在日後的生活中養成誠信待人、誠信處事、誠信學習的良好習慣。其三、將社會道德期待與榜樣人物相結合，通過榜樣人物的示範效應，將抽象的社會道德期待具體化、人格化，使大學生從中受到感染和教育，強化他們對社會道德期待的自我意識。
2.積極引導大學生進行道德反省。「道德反省，指道德主體對自身道德過失的追悔和覺醒」，「是由是非觀、羞愧感和責任心等心理要素和相關的生理基礎構成的一種特殊的道德活動結構。」道德反省以自我意識為核心，通過自我檢討、自我反思、自我悔改，實現自我超越和人格的完善。大學生誠信人格的形成，不但需要學校開展誠信教育使其認識到誠信的重要性及其相關的規范要求，更為重要的是引導其對自己的失信行為進行深刻的反省，促使其產生羞愧感和內心的自責，並激勵其在社會化過程中將誠信道德要求內化為自身的道德信念，自覺地做一名誠實守信的公民。
二、發揮亞文化的暗示與模仿功能
「亞文化亦稱『副文化』、『小群體』文化。在某些方面有別於整體文化的地區文化或群體文化，既具有整體文化的基本特徵，又具有其獨特性，社會越復雜，亞文化越多。」大學生作為社會的特殊群體，有其自身的校園亞文化。大學生的校園亞文化，除了與主流文化存在微妙的互動關系外，還表現為對於主流文化既抗拒、反叛，又依附、承認的雙重特質。尤其是在社會轉型期，由於社會價值觀念的嬗變、社會多元文化的存在等，一些不良的亞文化趁虛而入，對大學生形成不良的影響。例如，隨著高校出現的學術造假、作業抄襲、考試作弊等現象的增多，越來越多的大學生由漠視轉而認可甚至參與其中的亞文化氛圍，造成對大學生誠信信念的消解。對此，不能忽視當前校園文化中的亞文化的負面影響，同時還要努力挖掘亞文化特有的功能，發揮它對大學生誠信建設的積極作用。
1.重視亞文化的暗示功能。人具有接受暗示的習性。社會心理學家庫利認為，暗示「是指以相對機械的即反射的方式起作用的一種影響。它不涉及大腦的選擇或意志的更高級的活動。」社會生活中對個體的道德影響無處不在，亞文化中的誠信暗示往往隱含了社會群體的道德價值取向。大學生同伴群體的亞文化，常常會以一種建議性、幫助性、溫和性的誘導和暗示，向主體提供社會倡導的道德原則和行為類型。同伴群體亞文化，雖然不如法規那樣對主體具有強制性的約束，但它在維護誠信方面卻發揮著強大的功能。如果校園亞文化推崇的是誠實守信的道德價值，個別大學生一旦做出失信欺詐的行為，就會遭受同伴群體的議論、譴責、排斥乃至唾棄;失信學生在失去同伴群體的尊重後，不僅會產生懊悔、改正的道德心理，而且也會對其他同學產生警示的暗示作用;相反，如果大學校園中嚴重的學術失信現象或考試作弊未受到嚴厲的處罰，這種發生在大學生身邊鮮活的失信事例就會對個體產生消極的暗示作用，一些同學就會將之視為一種社會認可的潛規則予以接受，甚至如法炮製。因此，學校應當注重營造誠信的亞文化氛圍，發揮同伴群體亞文化的道德暗示作用，促進大學生誠實守信品德的形成。
2.發揮亞文化的道德模仿功能。道德的社會傳播與培育在很大程度上是通過人際影響來實現的，而模仿是人際影響的重要方式。所謂模仿，「是在沒有外界控制的條件下，個體受到他人行為的刺激影響，依照他人行為，使自己的行為與之相同或相似。」模仿是人們具有的一種社會學習能力，也是人的社會化的重要環節。道德模仿是通過對道德榜樣的行為仿效、內心產生道德情感共鳴、直至產生道德認同。換言之，道德模仿是人們的一種特殊的道德學習活動，是主體自覺地仿效他人的道德行為、做出與之相同或相似的道德行為的活動過程。道德模仿在人的道德社會化過程中發揮著重要的功能，它的「復制」作用使道德規范為大多數人所自覺遵從。
3.大學生的道德模仿需要教育者給予積極的引導。在大學生的道德模仿中，教育者的引導主要表現為：其一，為他們提供與其具有相似性的模仿對象。大學生如果受到典型誠信事件和誠信榜樣人物的感染，就會增強對誠信觀念的認同，進而產生積極的模仿行為。其二，引導他們對模仿對象的內在本質、行為的價值進行深入的探究和理解。這樣大學生基於對誠信價值的認同而做出的模仿行為，就不再是「復制」式的，而是發自其內心的、主動外化的結果。其三，引導他們在模仿中進行體驗，從情感上深化對模仿對象道德品德的尊崇，並把握時機，適時強化他們的誠信模仿行為。其四，創設、營造有利於誠信道德模仿行為發生的良好環境。誠信模仿行為是個體主動對周圍環境做出選擇的過程，通常情況下，當社會對個體寄予的誠信期望和施加的暗示與個體的價值取向相近或相似時，就易於激發個體的道德情感，使之受到道德感染，從而促發個體在相似事件中的誠信模仿行為。
三、促進大學生道德榮譽的印象整飾
道德榮譽是人們履行道德義務之後所得到的褒獎和贊許。它包括內外兩方面：一是社會輿論給予的肯定和贊許;二是由於得到了社會輿論的認可和嘉許，行為者在道德情感上產生的自我滿足感和自豪感。道德榮譽作為社會輿論的特殊形式，對人們的道德行為選擇具有特殊的作用：一方面，道德榮譽所具有的某種權威性促使人趨善避惡，求榮免恥;另一方面，道德榮譽採取的是正面肯定形式，更能激勵人們去積極向善。所以，道德榮譽感既是人們積極履行道德義務的內在動力，同時也是人們關注道德印象整飾的驅動力。
道德印象源於對社會現象的感知。具體到誠信印象，則與社會的誠信現象密切相關。誠信現象是主體形成誠信印象的知覺對象或材料。誠信現象的類型可分為觀念性和實例性兩種。觀念性的誠信現象主要來自社會歷史文獻記載的各種誠信道德 事跡 、人物傳記中的誠信事件、傳統道德習俗，它是社會誠信氛圍的文化基礎，它常常通過戲劇傳誦、習俗沿革、專門教育等對主體認知發生作用。但觀念性的誠信現象由於與主體的切身經歷沒有發生直接的關系，它對於個體誠信觀念形成的作用是潛在的、間接的或相對虛弱的。實例性誠信現象主要來自於個人的社會道德實踐，即人們親自參與或感知到的誠信事件。相對於觀念性誠信現象，實例性誠信現象更容易或更能有效地刺激個體的感官、引發思維、加深印象。如高校開展的考前簽署「誠信考試 承諾書 」的活動;參加誠信教育講座、論壇活動;觀看以「誠信」為主題的話劇、文藝演出等等。不論是誠信事件的當事人還是見證者，實例性誠信現象都會不同程度、不同形式(比如換位思考)地對主體產生更強烈的刺激，與主體的利益取捨、道德選擇發生關聯，進而引發主體的道德思考和判斷，形成共鳴。因此，實例性誠信現象對主體誠信印象的形成作用是相對直觀的、有效的、甚至是長久的。
道德榮譽對於主體誠信印象整飾具有積極的作用。在民族性的研究中，中國人所具「面子」的人格特質，已成為共識;而心理學研究成果也表明，許多人不同程度地具有有意控制他人對自己形成良好印象的「印象整飾」的傾向性。可見，這種注重他人對自己形象的「印象整飾」與中國人顧及「臉面」的社會心理特徵，具有較高的吻合性和相互強化性，也就是說，中國人的面子文化強化了人們的「印象整飾」的心理訴求或人們的「印象整飾」心理強化了中國人的面子文化。由於「臉面」與一個人的誠信道德及其名聲息息相關，因此，人們為了自己或家人的「顏面」，常會自覺或不自覺地維護自己誠信的道德信譽和形象。如有的學生考試作弊被抓後，並不害怕因此取消成績，而是在乎廣而告之的全院或全校的通報批評或處分，因為他們要維護自己在老師、同學等熟人面前的形象，畢竟考試作弊是不光彩的丟人事情。還有的同學在行騙後，並不害怕被陌生人揭穿騙局，但害怕被親朋好友戳脊樑骨的責斥。顯然，大學生的誠信教育，需要將中國的「面子文化」與道德榮譽加以整合，運用「面子的威力」和道德榮譽的激勵功能，促使大學生誠實做事、誠信做人。
四、淳化社會道德風氣
社會風氣，古人稱之為「風俗」。在當代社會的語境下，社會風氣是指受水土自然環境的影響和由社會經濟、政治、倫理道德的習染而形成的人們趨同一致的價值取向、行為方式、思維模式及生活習慣。可見，社會風氣中的觀念、行為和德行，是一種已經為許多人甚或大多數人所默認、所遵循的行為方式，是多年積累、習染成俗的一種慣例。「不令而自行，不禁而自止」就是社會風氣的最主要的特徵和功能。風氣有好壞之別，良好的社會風氣負載的是正確的價值觀和道德觀念，而不良的社會風氣負載的是顛倒的價值觀念和扭曲的行為准則。因此，鄧小平同志早就指出：「我們一定要教育好我們的後一代，一定要從各方面採取有效 措施 ，搞好我們的社會風氣，打擊那些嚴重敗壞社會風氣的惡劣行為。」他還說「抓精神文明建設，抓黨風、社會風氣好轉，必須狠狠地抓，一天不放鬆地抓，從具體事件抓起」。
1.官德對社會風氣具有引領性。我國古代思想家，非常重視官德在社會道德教化中的積極作用。孔子曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正?」「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。」他還說「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」在孔子看來，為政者的行為和作風對社會大眾具有很強的示範效應和導向功能。眾所周知，中國傳統「德治」的重要內容之一就是強調「德化」。為政講信不僅是取信於民的需要，也是社會誠信教育的需要。各級政府部門和領導幹部帶頭講信、守信的以身作則的實際行動是最好的誠信教育，對大學生誠信品格的形成具有示範作用。
2.賞罰分明的社會機制對社會風氣具有保障性。在當前的社會轉型期，要遏制誠信缺失之風的蔓延，一方面必須要建立懲惡揚善的道德機制，加大對失信者的懲治力度，提高失信者的法律和經濟成本，即讓失信者名譽掃地、經濟受損，得不償失，清除失信投機獲利的文化土壤;另一方面，加大對誠實守信者的精神和物質的獎勵力度，建立誠實守信的利益保障制度，激發人們誠信的道德慾望，從而弘揚誠實守信的社會正氣。
3.社會輿論對社會風氣具有導向性。社會輿論對個體誠信具有定向和強化的作用。社會輿論對誠信行為的褒獎和對非誠信行為的譴責，不僅向大眾明示了誠信道德價值原則和倡導的行為類型，而且其形成的褒善抑惡的輿論氛圍，會以其顯著的傾向性形成一種無形的精神力量，敦促個體踐行誠信道德。具而言之，社會輿論對誠信品行進行的褒揚、獎勵和宣傳，會增強人們誠實守信的道德認同感，而社會輿論對欺詐失信行為予以批評、抨擊和呼籲道義上的懲罰，對失信者會起到控制、矯正的作用。可見，社會輿論形成的誠信「道德場」對扭轉不良的社會風氣具有重要的作用。
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⑥ 法治的徵文
在現實生活或工作學習中，大家或多或少都會接觸過徵文吧，徵文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾徵文的出現。寫起徵文來就毫無頭緒？以下是我為大家整理的法治的徵文1500字，希望對大家有所幫助。
法治的徵文 篇1
在過去20年裡，全民普法教育在推動我國政治、經濟、文化和社會各項事業的發展中發揮了重要作用，並正在為構建和諧社會發揮著法治保障作用。法制觀念由來已久，作為我們處在現代社會的人，在法制建設不斷健全、社會文明中不斷發展的新形勢下，個人的社會活動都必須依據法律而進行，因此，更應該學法、懂法，用法、遵循法律。
法律就在你我身邊，它和我們的生活息息相關，你們是祖國未來和希望，如果連最基本的遵紀守法都做不到，連社會安定都不能保證的話，又何論成為祖國的棟梁？「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。就讓我們一點一滴地積累，學習法律，維護正義，以遵紀守法的真正行動，去爭當熱愛祖國、理想遠大、勤奮學習、追求上進、品德優良、團結友愛、體魄強健、活潑開朗的好少年。
法制觀念由來已久，作為我們處在現代社會的人，在法制建設不斷健全、社會文明中不斷發展的新形勢下，個人的社會活動都必須依據法律而進行，因此，更應該學法、懂法，用法、遵循法律。
普法的學習必須要有針對性，要有所的有所獲，青少年就要認真學習法律知識，加強法制觀念。所以說普法教育更應從小抓起，針對青少年易於接受，易於塑造的特點，在對青少年法制教育常抓不懈的前提下，全方位整體推進宣傳教育工作。懂得用法律來維護自己應當享有的合法權益。普法知識的學習是一舉兩得的好事，學好、用好法律是一件重要的事情，更新對法律的認識，更是清楚的了解到自己的法律地位，每個人享有一定的權利，普法學習不能是三分鍾的熱度，今後一定要將普法學習堅持下去，樹立終生學法的觀念。學法的目的就是學以致用，明白什麼是法律所允許的，什麼是法律所禁止的，要在法律所限定的框架內做事。學習過程中認識到培養和樹立誠信守法、全面落實科學發展觀，推進社會主義法治建設，構建和諧社會、全面建設小康社會的必然要求。在學習了《義務教育法》和《未成年人保護法》、《五五普法》後，讓我更明確，我該履行的義務和遵守的行為規范。
我認為，法律知識的缺乏，法律運用上的不完善，法制的不健全，都很大程度阻礙經濟的更大發展，並引發種種矛盾，危害著社會穩定。在學習中不斷認識到，雖然自己知道法律價值的重要性，但是由於相關法律知識准備不夠充足，在處事中不善於運用法律手段。因而，學好法律重要，懂得合情合理的運用法律也非常重要，理順工作、維護公平正義、實現社會和諧。
主動認真學法。懂得相關法律法規，懂得在教育中運用好法律法規，關繫到孩子的命運和前途。隨著改革開放的不斷深入，各種思潮的涌現，一些不健康的東西也在漸漸地影響到了我們的孩子，因此，這的確應該引起我們的高度重視。我們完全有必要學習有關的法律知識，來盡量減少甚至完全避免違法犯罪現象的發生。
對青少年進行法制教育，要突出青少年的特點，從青少年實際出發，依據由易到難、由淺人深、由啟蒙教育到系統教育的原則，教育引導青少年從根本大法學起，逐步擴大學習范圍，包括基本法律和其它有關的法律法規。在青少年中繼續開展憲法知識和其它青少年行為規范及與青少年生活密切相關的'法律知識的教育活動。要加強對中小學生的法制教育，充分發揮共青團、少先隊組織的作用，通過有針對性的、豐富多彩的教育活動，使他們初步了解一些基本法律常識，學會分辨是非；樹立依法享有公民權利、依法履行公民義務的法制觀念，提高遵紀守法的自覺性，增強社會責任感，善於運用法律武器同違法犯罪行為作斗爭。
同學們，你們肩負著中華民族復興的偉大使命，承載著父輩們殷切的期望和重託，你們學法律，我們的民族就充滿希望；你們守法律，我們的國家必將更富強！法制的社會永遠是和諧的，一個法制下的藍天定將是湛藍而深遠的。讓我們一起攜手，學法、知法、懂法、守法，秉持法律的利劍，共同描繪更美好的明天！
法治的徵文 篇2
人生如船，夢想是帆，每個人都有一個屬於自己的夢，把每個人的夢匯聚起來就組成了我們國家的夢，中華民族的夢，因此每個人的夢與國家民族的興衰榮辱是緊密聯系在一起的。只有實現了中華民族偉大復興的夢，我們才能幸福和諧的生活。
現在是「法治」社會、文明時代，「法律」就在我們身邊，時刻規范著我們的行為。我們只有學法、懂法，才能適應社會發展需要的合格公民。一句話，對於法律，我們必須了解它、學習它、遵守它。
法律意識是社會意識的一種形式，它是人們的法律觀點和法律情感的總和，其內容包括對法的本質、作用的看法，對現行法律的要求和態度，對法律的評價和解釋，對自己權利和義務的認識，對某種行為是否合法的評價，關於法律現象知識以及法制觀念等。
古人說：「沒有規矩，不成方圓」。而這「規矩」就是「法律」。「法律」是我們整個社會的「行為准則」。談到法律，總會給人以神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規范著人們的行為。正是由於這些規范的存在，這個社會才變得有序；正是由於法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。作為當代中學生，我們有幸生活在中國改革開放的年代，親眼目睹了改革開放20多年來中國法制進程的突飛猛進，300多部法律相繼出台，「依法治國」被寫進憲法，多麼令人振奮！然而我們應該思考的是：在我們的成長道路上如何與法同行？有人可能會說：你多慮了，我們還是未成年人，只要不殺人不放火，法律就約束不到我們。我說：不！法律離我們很近。那些輕視法律作用的人，我想是沒有真正意識到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：「正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現。」法律，就是實現正義、體現公平、正確規范人的行為的社會准則。當今這個經濟社會，人們在不斷地淡化道德意識，甚至有人討論起一些傳統美德是否過時的問題。這不得不促使我們呼籲法律來維護我們的社會秩序。紐約，這個繁華的國際大都市，卻是犯罪率最高的惡源。有統計表明，每5分鍾，就有一場搶劫上演。而在我國學生群體中也存在著一些觸犯刑法的不良現象。如：強要同學錢財，參與搶劫，更有甚者結幫犯罪。據報道：今年4月30日，海南省萬寧市17歲學生溫某，因持塑料槍打劫被判有期徒刑5年。近年來，青少年結幫犯罪現象也呈上升勢頭，加入犯罪的一般是18歲以下的在校學生。來自公安機關的一則統計數字表明，80年代後期到現在，未成年人犯罪呈低齡化發展趨勢。在上海，14－16歲的少年犯已佔未成年人犯罪的64.2％。尤其讓人心驚的是，剛剛進入法定處罰年齡的14歲孩子竟佔了其中的15.1％。犯罪，無疑永遠威脅著我們安定的生活。但是，我們應當堅信的是，法律永遠維護正義。誠然，就我國現階段的法律體制而言，的確存在一些疏漏，也有一些人為了金錢，為了一個「利」字，背離職業道德，背離良心，鑽法律的空子。但我仍要說，我們的法律正在不斷地健全和完善，我們應當毫不動搖的堅信法律的正義性，並學會扞衛它！
只要我們心藏法制，我們就會約束自己的行為，我們就不會感情用事，我們就不會做違反國家利益，損害別人利益的事，我們會維護國家和人民以至社會，當我們的行為都很好，很規范了，我們的國家就會和平，我們就能生活在一個自由民主的環境里，快樂和幸福就會伴隨著我們。
我最大的驕傲是身為一名中國人，最大的自豪是外國人叫我「Chinese」，最大的幸福是生活在中國，最不想放棄的稱謂是中國公民。我想你們大家應該也是如此，在為自己是中國人而自豪，所以讓我們一起弘揚法治精神，共築偉大中國夢！
法治的徵文 篇3
以法治國乃東漢教育家韓非子的認為，韓非子是法家代表，日常生活時代至今已有約三千年，算是上是在我國全面依法治國的開山祖師，其觀念內蘊長遠。從戰國到現代中國，都離不開以法治國。
法制從古至今就是各朝執政者整治我國的一寶。戰國時期，百家爭鳴，什麼順其自然、兼愛非攻、仁義禮智信鋪天蓋地。世界各國執政者都是有其喜好，但最終僅有因商鞅變法強勁起來的秦朝滅六國、大統一，創建了在我國第一個君主專制的統一封建社會我國。不難看出，仁並不可以施政，僅有法制才可以使我國強勁起來。大部分人了解，明代中後期，女真族興起，其部族頭領努爾哈赤驍勇善戰，奪得明代東三省七十餘城。但大部分人也了解，清軍入關，接任明代，並不是努爾哈赤所做，只是順治皇帝。緣故非常簡單，努爾哈赤確實很能打，但他沒有政治頭腦，沒有創建一個有健全法制和社會發展管理體系的我國，沒有社會生產力。因此終歸只有像劫匪一樣，搶了物品就走；物品不足了，再去搶。而順治皇帝能進關，得拜他爸爸皇太極所賜。皇太極在進關前就創建了君主專制的我國，有完善的法律法規，經濟發展得到發展趨勢，最終到順治皇帝，綜合國力富強，得到一統中華。因此，只有一個我國有著完善的我國管理體系和法律法規，才可以獲得飛躍性的發展趨勢。
社會主義社會的新中國成立也是以法治國全面依法治國的楷模，它充足在意到人民利益，而針對社會發展上的一些特殊群體：女性、小孩子、老年人、傷殘人法律法規也是給與了獨特的維護。就拿大家中學生而言吧，如今大家能在教室中津津樂道地聽老師上課，在遊玩景點可以以五折、乃至更低價錢遊玩名勝古跡，就連貧苦的小孩也可以上得起中小學、中學全是法律法規的贈予。由於大家還未滿十八歲，還歸屬於性命的剛開始環節，我國以便維護大家，刻意設定了非常的法律法規。要知道，國家的未來就是我們的呀！設想，如果沒有這種法律法規，大家無法得到需有的文化教育和維護，那我國、中華民族的將來又哪裡去尋呢？正因如此，法律法規須盡量的維護大家的權益。因此，法制很重要，而全面依法治國也就更為必需了。
我國上下五千年，經歷了奴隸制度、中國封建社會等每個環節，而每個環節的法制，當然也各有不同。奴隸制度有維護保養奴隸主權益的法律法規，中國封建社會有維護保養地主階級權益的法律法規，民國時期有君主立憲制來到如今，就是老百姓人民民主專政的社會主義社會我國了。縱覽歷史時間，每個階段的法制皆與那時候的社會發展狀況，老百姓要求相一致。如奴隸制度，那時候大家的醒悟還較為低，感覺人分三六九等，有高低貴賤之分。所以奴隸制便應景而生。如今來看，奴隸社會當然是缺點漸生，但你一直在那時候跟大家說馬克思主義，她們聽懂嗎？
無規不成方圓，治國亦是如此。僅有擁有真實合乎老百姓的要求，兩者之間社會發展真實情況相一致的法律法規，我國才可以繁榮富強，社會發展才會發展趨勢。而法治的重要性正是如此。
⑦ 守誠信懂規則守法紀徵文600字
保定近日決定在全市廣泛開展以"講誠信、懂規則、守法紀"為主要內容的精神文明創建活動，並印發了實施意見。
"講誠信"，就是在全社會自覺履行義務，以誠實守信、守諾踐諾為美德。在日常生活中，養成言行一致、表裡如一、說到做到的行為操守；在經濟交往中，形成守法經營、遵守契約、良心待人的行為習慣；在職業生涯中，信奉忠誠事業、敬業愛崗、勤奮進取的職業道德，形成保定人樹正氣主持公道，善團結與人為善，守信用以誠待人的新形象。
"懂規則"，就是培養社會成員的規則意識，事事按大家共同遵守的制度或章程辦事。人人要秉承規則意識，維護法律尊嚴，在本職崗位上履行應盡的義務、珍惜應有的權利，學會運用法治思維開展工作，運用法律武器表達訴求，真正使規則意識在人們的頭腦中紮根、在實踐中體現。
"守法紀"，就是按照法律法規規范社會成員的行為，提高全民的法制意識、紀律意識和秩序意識，逐步形成全社會統一的遵紀守法、懂規矩、有秩序的思想認識、道德覺悟和行為規范；自覺維護自由、平等、公正、法治的社會秩序，提高全社會成員按法紀辦事的能力和氛圍。
此次創建活動內容，包括創建"講懂守"文明機關，做人民滿意的公務員；創建"講懂守"文明村鎮（社區），做誠實守信文明市民（村民）；開展創建"講懂守"文明城區、文明城市（縣城）活動，促進城鄉文明程度提升；開展創建"講懂守"文明行業活動，打造文明窗口；開展創建"講懂守"文明協會和非公企業，爭創"講懂守"文明社會組織；開展創建"講懂守"文明景區，做"講懂守"文明遊客；開展創建"講懂守"文明學校，做優秀人民教師等。
⑧ 法制徵文500字的
生活越來越注視法律了，我不知道沒有法制的社會會是什麼樣子，今天我們放眼看去我們的社會有正常的秩序，我們有若乾的法律法規，保護我們幸福快樂的生活。從小就聽爸爸、媽媽說要學文化，要遵紀守法，那時不知什麼是紀什麼是法，後來上學了老師給我們講了許多關於法律法規的很多知識，知道了一個國家和一個民族如果沒有它的法律，那麼就會亂作一團，矛盾和戰爭不斷。媽媽告訴我，世界上最早的一部法典是《漢穆拉比法典》，因為有了這部法典，希臘成為最早的文明古國。許多的國家參照了這部法典制定了他們自家的法律。法律應該是約束我們行為的一種規矩吧，我想就是因為有了法律，我們的社會才能得以和平吧，經過我一直的觀察，我的結論是正確的，因此我們每一個人都要學習法律，了解法律，尊重法律。
最近來自中國青少年犯罪研究會的統計資料表明，近年來，青少年犯罪總數占刑事犯罪總數的70%以上，其中少年犯罪總數又占青少年犯罪案件總數的70%以上。這是一組多麼可怕的數據啊！
在我們的現實生活中，有的個別學生熱衷於享樂，拉幫結派，打架斗毆，既揮霍了父母的血汗錢，又浪費了寶貴的時間，不利於學習和健康。其中，不乏有因打架斗毆釀成悲劇的；還有的同學為了打電子游戲、上網吧、吃喝玩樂等，敲詐勒索弱小者。他們並未意識到自己的行為已經觸犯到了法律
同學們，法律一直伴我們成長，雖然現代生活富裕了，但是法制
還是需要重視，不然沒有法律的生活怎麼辦？大家要認識法律，以
上數據真是可怕，如果每個青少年都不把法律當回事，以後誰能管
好法律？大家要讓法律進入生活，進入社會，那樣世界就是一個美
妙的世界，同學們，讓我們行動起來，把法律的庄嚴投入到學校里
、家裡、社會上，我們相信法律會流傳百世，不會被別人荒廢、我
，門有了法律，這個世界我們來拯救。
⑨ 初中政治論文關於誠信的（1000字）急急急好的加分，9點前要
【理論背景】
誠信對一個國家、一個民族至關重要；一個社會只有講信用，才能夠形成一個良好的社會「信任結構」，而這個信任結構是一個社會正常運轉的重要基礎。齊美爾曾說：「沒有人們之間相互享有的普遍信任，社會本身將會瓦解。現代生活是建立在對他人的誠實的信任基礎上的，這一點的重要性要遠比人們通常認識到的程度大得多。」可以說，沒有一個社會不強調與褒獎誠信道德的。
【當前現狀】
改革開放以來，隨著社會主義市場經濟的不斷推進，誠信日益成為中國經濟和社會生活中受到普遍關注的重要話題。特別是近年來，在中國經濟、政治、教育、文化等多個領域中，都出現了不少相當嚴重的誠信缺失現象，出現了一定程度上的誠信危機。諸多的不誠信行為不僅損害了中華民族曾經以「信」為做人第一要義的道德精神，而且影響到中國社會的健康發展。
當前在一些領導幹部中誠信道德嚴重缺失，突出表現為：在工作上，作風漂浮、弄虛作假，在群眾面前，說一套做一套，知行不一、言行分離。這些誠信道德問題的存在一方面嚴重地影響了黨的執政能力建設和黨的先進性建設；另一方面造成社會誠信道德的喪失。因此，加強黨的執政能力建設和先進性建設，提高黨的建設的科學化水平，就必須大力推進領導幹部的誠信道德建設。
2010年4月6日，肯德基中國公司推出「超值星期二」三輪秒殺活動，其中「半價全家桶」最受青睞。但是，顧客持秒殺回來的半價優惠券消費時，卻被告知活動取消。
2010年7月，新華都集團總裁兼CEO唐駿被揭露在其論文學歷、發明專利上存在「造假」。後被證實唐駿的博士文憑的確「摻了水分」。
【意義】
誠信建設是提高全社會文明程度、實現社會主義建設目標的基礎和保障。國家信用關鍵在於政府誠信，政府誠信體現於公務員誠信。公務員作為政府行為的決策者和體現者，其誠信修養和誠信行為如何，對社會公眾具有強大的引領、示範和輻射作用。公務員掌握公共資源和公共權力，講誠信不僅是個人的道德要求，更是對公眾利益的一種承諾，是必須履行的義務。因此，加強公務員誠信建設，是社會誠信建設的基礎工程和先導工程。
當前在一些領導幹部中誠信道德嚴重缺失，突出表現為：在工作上，作風漂浮、弄虛作假，在群眾面前，說一套做一套，知行不一、言行分離。這些誠信道德問題的存在一方面嚴重地影響了黨的執政能力建設和黨的先進性建設；另一方面造成社會誠信道德的喪失。因此，加強黨的執政能力建設和先進性建設，提高黨的建設的科學化水平，就必須大力推進領導幹部的誠信道德建設。
[措施]
（一）政府誠信
一個誠信的社會必須靠政府來引導，而政府的誠信要靠各級政府和領導幹部、公務人員通過多種手段來打造。
一是要從教育入手。切實加強對公務人員的思想教育，樹立和落實科學發展觀、正確的政績觀，時刻牢記執政為民的思想，為民辦實事，辦好事。向一些先進人民公僕進行學習，言必信、行必果的作風。
二是要重視制度建設。健全政府自身的誠信機制，使政府有穩定的政策及其制定機制，有共同權力合理使用的機制，有健全的責任機制。要建設一個誠信的社會體系，而誠信的社會體系必須靠健全的法律和制度保障，這也就是所謂的法治國家。要重視制度建設才是解決問題的根本和關鍵，誠信制度建設的意義也就在此。
三是要嚴懲失信行為。面對失信行為，要根據有關制度規定，嚴肅追究政府部門及其工作人員的責任，使其接受相應處罰。公職人員以謙卑的態度接受懲處，其意義將會超越處罰結果本身。因為我們政府的施政、行政本身也就是依法實施，積極遵守和執行法律，才可能教育人民接受政府的管理。
（二）企業誠信
提高信用管理水平的方法：
第一，企業管理者應具有信用管理意識。從供應商的角度來看，客戶是否按時付款可能涉及很多問題，例如客戶的付款能力、賒銷條款是否明確、商品或服務能否按時按質提交、貨單和發票內容的准確無誤、客戶投訴的及時解決、應收帳款的管理水平等。這些問題涉及企業客戶關系管理的方方面面。企業的管理者必須從企業發展的戰略高度理解信用管理的重要性，並對企業運營的各個環節進行有效的控制。
第二，企業內部應設置專門的信用管理部門。一個成功的信用管理體系都會設有專門的信用管理部(或稱「信貸管理部」)。信用管理部的主要職責就是管理客戶檔案、評估客戶的資信狀況、確定客戶的信用額度、管理和催收應收賬款。
第三，企業應有明確的信用政策。信用管理是企業管理的一個方面，信用管理也要服務於企業的整體發展戰略。企業必須有明確的信用政策，以對企業的銷售和信用控制提供指引。
第四，應建立客戶檔案、定期檢查客戶信用狀況。客戶檔案應包括以下內容：客戶基本資料、客戶信用資料、賒銷合同、以往交易記錄等。
第五，有效管理應收賬款。信用審查和額度確定的主要目的是進行風險的預防，但僅僅預防是遠遠不夠的。一方面，信用審查和信用限額畢竟是對客戶未來還款能力和意願的一種主觀判斷；另一方面，客戶本身的經營也存在著諸多不確定因素，其還款能力和意願也時常發生著變化。
第六，全面提升企業的管理水平。如前所述，信用管理只是企業管理的一個方面，信用管理受到企業各個方面管理的影響和制約。一個企業的信用管理水平從本質上講受制於企業的整體管理水平。例如：當一個企業的產品質量和品牌具有比較高的市場競爭力時，企業的賒銷控制就會更加容易；反之，當企業在市場中毫無競爭力可言，其在買賣關系中完全受制於買方，企業的賒銷控制的難度可以想像。同時，一個企業的信用管理水平的高低也從各個方面影響企業的整體發展戰略。
（三）個人誠信
受家庭不良教育的潛移默化影響，學校教育失衡的影響，也有社會環境的負面影響，這些負面因素不同程度地腐蝕著人們心靈，從而導致誠信的失范。學校作為人民直接培養和教育者，對誠信教育負有不可推卸的責任。為此建議:
第一，加強對學生誠信教育，從小樹立「人無信不立」的信用道德觀念，將誠信教育的深刻性寓於各項活動的豐富性和新穎性之中，潛移默化地將誠信觀念融入學生內心深處。
第二，誠信教育不能只停留在道德教化的教育層次上，還應當在實施教育的動態過程中，適時把握學生的誠信狀態，並根據學生的信用情況建立起信用檔案。
第三，建立切實可行的誠信評價體系。通過運用誠信度測評體系考核學生過去、現在的誠信狀況，並將結果記入成年學生個人誠信檔案。
第四，完善的誠信監督和懲罰機制。高校的紀檢部門建立科學完備的監督制約機制，用制度約束大學生的行為，促使他們形成良好的誠信品質。