法制道德講座

A. 法制的完善代表著道德的淪喪嗎

不是。
法治（包括法制）和道德是相輔相成、相得益彰的。
①道德是法律的基礎，良法理應是符合道德的。
②法律是道德的保障，有道德者受到法律保護。

B. 道德比法制更重要

1、道德是治理國家的根本之道，道德是和諧的靈魂，道德是和諧的基礎。和諧社會的實現離不開道德的支撐，（優良的道德能力為社會主義和諧社會提供強大的精神動力和重要思想保證。）
胡錦濤主席提出的「八榮八恥」不就是和諧社會的道德規范嗎？而佛教提倡的「諸惡莫作，眾善奉行」不就是社會和諧的積極因素嗎？老子道德經中的「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」。不就是和諧社會的依據嗎？可見，構建和諧社會的「原材料」就是道德。道德是正心、修身、齊家、治國、平天下的法寶。所以，推進和諧社會，道德自然比法律更重要！

2、在人類發展過程中，先有道德後才產生法律，進而才有法制。我們要注意的是道德與法律的時間先後互補性，漢代思想家賈誼曾說：「禮者禁於將然之前，而法者禁於已然之後。」道德的作用在事先，法制的作用則在事後.其次，法律是以道德為基礎建立起來的，道德是人自身的修養程度，而法律是外部的約束因素，它對人的作用是由外而內的。而道德則是一種發自內心的力量。法律的實施要靠人們的自身修養，如果放棄道德那麼人們就不會自覺遵守法律。

3、法律是強制性的，（法制是靠法律的權威性和強制性來規范人的行為，調節人際關系的；而道德是靠道德的說服力、勸導力、內心信念和社會輿論的力量來規范人的行為，調節人際關系的；）法律只是對違法的行為進行懲處，而對「缺德」不違法的行為是不幹涉的；道德則是通過社會輿論對「缺德」的行為進行批評教育，弘揚正氣，抵制歪風，減少犯罪。
由此可以說明，推進和諧社會，道德比法制更重要！

4、法律規定的是做人的最低標准，而且法律制定的再多，也不可能解決所有的問題。而道德則比法律作用的范圍要寬泛得多。其次，法律它也不是完美的，而且會過時，它有它的階段性和局限性。法的穩定性往往也就是它的滯後性；第二，在現實生活中，人們的行為變化萬千，豐富多彩，用僵硬的、機械的規則，難以取代充滿個性色彩的現實生活的「個案」。這就需要道德的補充，無論立法、執法全過程中都離不開道德的支撐。所以，相對於法律而言，道德這種力量更具人性化，更有力量，更加完美。

（5、另一方面，社會主義法律的實施和遵守，必須依賴於道德的支持。作為維護社會秩序的法律，反映了社會主義基本的道德，體現為以全心全意為人民服務為核心的社會主義的道德風尚和價值觀。如果法律違背了社會主義最基本的道德標准，不僅得不到公眾的承認，而且會破壞生產力，阻礙社會的發展。這樣，又談何而來推進和諧社會呢？）

6、一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決於全社會成員的道德能力。沒有全社會成員共同的道德努力，社會和諧便無從談起。而中華民族的偉大復興，需要我們全民族道德水平的不斷提升。現在，構建社會主義和諧社會目標的提出，為社會主義道德建設提出了新的更高的要求，同時也為社會主義道德建設提供了新的發展契機和動力。在最後，我想說的是，道德是和諧社會的空氣和土壤，是人生追求的崇高境界，是我們血液里靜靜流淌著的精神！

C. 個人法治和道德意識提升情況

個人的法制和道德意識提升情況。這個可以做問卷調查來看一下大家對這些方面知識的了解。

D. 如何增強法治的道德底蘊

一是依法辦事，履行法律法規義務。基層工作與群眾接觸最深、最久、最直接，應在工作中多思考總結經驗，從方便群眾、幫助群眾、服務群眾入手，讓群眾生活工作更便捷，表達訴求更暢通，切實感受到黨和政府的溫暖。
二是普及憲法法律，為實現全民守法助力。作為基層群眾服務組織，應該加大憲法法律宣傳力度，多開展讓群眾寓教於樂、喜聞樂見的宣傳方式，引導群眾學法守法用法，依法履行義務和保障權利，讓每個人都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。
三是樹立法治信仰，法治作為社會層面的一個基本要求,也是社會主義核心價值觀基本內容之一。法治信仰,就像一座燈塔,若塔倒燈熄,就會讓人迷失;道德支撐,如同一道堤防,若崩潰滑坡,就會失去底線。因此，作為基層幹部一定要妥善處理各種矛盾,切實維護好職工群眾的合法權益,從而讓他們切實感受到法治的作用,提升幸福感,促進社會和諧。
四是完善司法管理體制和權力運行機制,提高司法公信力,讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義,築牢法治信仰的社會根基。同時,也要堅持「法治」「德治」兩手抓,加強公民道德建設,弘揚中華優秀傳統文化,增強法治的道德底蘊。
因此，我們基層黨員幹部應帶頭學法、尊法、信法、守法、用法, 必須受到黨規黨章的制度性約束，必須模範遵守憲法和法律，為全體人民樹立標桿。並努力讓每一個公民成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。

E. 有關法制和道德的電視節目（如今日說法、法制在線），概括案例，寫至少100字以內的感受

今天看了《今日說法》（我每天都看）感觸頗深。
講的是7名（6女1男）12歲-16歲之間一群孩子的事情，這些孩子們也都是小康之家，家長對其物質要求有求必應，但是他們卻迷上了網路，雖然彼此都不知道對方的真實姓名，但共同的愛好和使其走到一起，在網吧附近對一些女同學實施搶劫。最後超過14歲的兩個孩子被判刑，才14歲！！花骨朵一樣的年齡，不等花開就已凋謝！在看守所接受采訪時她痛哭流涕，後悔莫及。
雖然現在我已不再是四高的老師，但是想到如果你們會像案件里的學生···
說實話，網路是方便的人與人的溝通交流，但它同時也是一把雙刃劍，給你帶來無限樂趣的同時也深深的給你埋下一顆地雷！你不踏上去即便是100年也不會出事，但是如果你稍微不慎，後果則不堪設想！
你們還是高中的學生，正是這種封閉式的管理使教師們的責任重大，放假期間學校，老師們都管不住，但是在上課期間你出了什麼事，連帶責任問題是誰都接受不了的。全縣批評，校內處分，你在網吧里暢游游戲世界時，老師們的命運，學校的聲譽都是擔在你的手上的。
給大家一句忠言，高中上課期間最好別外出上網，對你對老師們都沒好處2007年9月25日中午,看中央電視台今日說法節目,有感如下: 一\應當追究周曾二人的拒不執行法院判決裁定罪,但沒有追究,是對公權力的放棄.讓人們看到的只是法律的無奈.實質是執行人員等司法人員在贖職. 二\醫療機構放棄三萬余元應收回的費用,實質是對國家財產的放棄.這種妥協是對不法行為的縱容. 三\如此宣傳,會增加更多人來採取類似方法來解決類似問題.講道德和人性化,不能以犧牲法律的尊嚴為代價. 附:2007年9月25日中午,中央電視台今日說法節目內容 是什麼原因讓父母如此狠心,丟下十幾天的嬰兒不管?又是由於什麼目的,才讓他們做出如此舉動? 川川今年兩歲半了，可愛伶俐，活潑好動，而他卻是在醫院的病房裡長大的，由醫院的醫護人員輪流照顧著他。川川沒有父母家人嗎？為什麼會一直在醫院里呢？醫生說，川川的父母就住在遠醫院不遠的地方，那川川的父母為什麼不把孩子接回家呢？ 川川的父母都是當地的農民。2005年，川川的媽媽在四川省婦幼保健院婦產科順產生下了川川。孩子生下來後母子平安，在醫院觀察了兩天後就辦理了出院手續回到了家。誰知回家之後，川川的媽媽卻突然發現川川的左手有些問題，不能上抬。這是怎麼回事呢？全家都著急了，趕緊抱著川川再次回到了四川省婦幼保健院。 為了及時給孩子看病，當天醫院的工作人員就陪同川川的父母到當地一家擅長兒科的醫院對川川進行了全面檢查。經拍片檢查，川川是因為左鎖骨骨折導致脖子上長了包塊，手抬不起來。給川川看病的醫院說，像川川這種情況不需要特殊的處理，讓骨折的部位復位後可自動癒合。 得知剛生下幾天的孩子就鎖骨骨折了，川川的父母情緒很是激動。川川的爸爸認定孩子鎖骨骨折就是保健院的責任。但是醫院說在孩子出生之後醫生和家人都沒有發現孩子有什麼問題，骨折不應該發生在醫院。醫生說，川川回家一星期之後才發現骨折，到底是什麼原因造成的骨折現在誰都說不清楚。況且就算是醫院在接生的時候出現了這種孩子鎖骨骨折的情況，也應該是屬於正常的情況。一般骨折的地方不用特殊處理都會自然癒合，不會留下後遺症。 可是還沒協商出個結果，醫院就發現川川的媽媽和爸爸都不見了。只有剛出生幾天的川川孤零零地一個人躺在病床上。川川的父母到底去哪兒了呢？醫護人員一邊尋找川川的父母，一邊趕緊找人幫忙照顧哇哇大哭的川川。原來，川川的父母見醫院拒不承擔責任，就將川川扔在醫院回家了，並且提出接回孩子的條件是必須保證川川長大後沒有後遺症。父母走了，留下了不到一個月的川川在醫院里。 醫院的新生兒科24小時有醫護人員值班，考慮到孩子的安全，醫院就把孩子暫時放在了新生兒科，科室里的醫生護士給予了川船無微不至的照顧。在此期間，川川的父母一直沒有再接他回家，川川就住在新生兒科。 為了讓川川的爸爸媽媽早一點把孩子接回去，也為了明確小川川鎖骨骨折的責任到底在誰，醫院決定進行醫療事故鑒定。經鑒定，結論為新生兒鎖骨骨折系巨大兒分娩過程中不能完全避免的並發症，目前癒合良好，不屬於醫療事故。得到這樣的結果，川川的父母更生氣了。川川的父母認為，孩子骨折了，醫院怎麼會沒有責任呢？ 本以為有了醫療事故鑒定事情就可以順利解決，但由於川川的父母不認可鑒定結果，所以仍然不接川川回家。就這樣，川川在醫院一住就是將近兩年的時間。在此期間，川川的骨折早已長好，經拍片檢查已和正常的右臂沒有任何區別。小川川不知不覺地長大了，川川會爬了，川川會站了，川川會牙牙學語了，川川會叫媽媽了。 川川的一周歲生日也是醫院的護理人員給他過的。在此期間，川川的父母也隔三差五地來看過川川。因為不屬於醫療事故，院方不答應川川父母的要求，雙方一直不能達成協議。川川就一直在醫院住了下來，期間的費用當然都是醫院負擔的。川川1歲之後，院方專門找來了一個婆婆負責照顧他。 主持人：現在對於孩子的父母來說，他們很堅定地認為如果最後認定醫院沒有醫療事故，那麼醫院就不會對自己的孩子的未來負責，他們的這個觀點對不對？ 王躍：其實我覺得父母有些過慮了，可能他們有一種擔心，現在孩子可能還沒有暴露出什麼問題，那麼隨著他的成長可能會出現一些問題，他們希望醫院做出一種承諾。我們講在醫療損害賠償案件中，這個損害結果沒有發生的話，醫患雙方都沒有辦法真正去預見今後會怎麼樣，在孩子成長過程中如果真的身體出現了一些問題，這個時候家屬仍然可以向人民法院請求被告醫療機構來賠償損害結果的。因為從目前的狀態看，孩子並沒有什麼不妥。 現在對於川川的父母來說，沒有醫院的承諾他們就100萬個不放心，所以他們採取了一個方法，就是把孩子扔在了醫院，用這種方法希望給醫院施壓。那麼川川在長大的過程當中，他的生活會不會發生改變？川川能不能順利地回家呢？ 2006年7月，四川省婦幼保健院以無因管理提起民事訴訟要求川川的父母領回川川自行撫養，並要求他們支付川川住院期間的生活費用。成都市武侯區法院經過調查作出了判決，判決川川的父母將川川領回家自行撫養，並支付四川省婦幼保健院生活費，住院費共35863元。但是川川的父母接到判決後依然不想把川川接回家。 2007年春節前，川川的父母再次來醫院看川川，可最終川川的爸爸媽媽還是沒有接川川回家過年，還是把他留在了醫院。為了讓孩子能早日回家，法院執行庭的工作人員多次給川川的父母做工作，並希望他們會領回孩子。最終，四川省婦幼保健院做出讓步，只要川川的父母將孩子領回家，他們可以不要這幾年的撫養費。2007年8月，川川終於回家了。 主持人：醫院在這個訴訟當中提出來的是無因管理，我們應該怎麼來通俗地理解這4個字？ 王躍：沒有法定的義務或約定的義務，為他人的利益管理他人的事務，這就是《民法通則》中所設定的無因管理，父母根據我們國家的法律他對子女有撫養的義務，他應該把子女接回到家裡去撫養，但是他們沒有這么做。可是如果醫院也不去管這個孩子了，孩子的生命健康會有威脅，所以醫院基於這個事實來照顧這個孩子兩年多的時間，我想醫院的行為完全符合無因管理。 主持人：那我們再來說一下家長的行為。基本上是把孩子在醫院扔了3年，已經應該算是遺棄的行為了，那麼這種遺棄行為算不算遺棄罪？ 王躍：遺棄和遺棄罪還是有不同的。遺棄是一種違法行為，但遺棄罪就已經構成了犯罪。按照我們國家的《未成年人權益保護法》的規定和《治安管理處罰法》的規定，如果遺棄了被撫養人的話，我們的公安機關可以對他做出5日以下（拘留），如果這個遺棄被撫養人的情節非常惡劣，比如說造成被扶養人死亡或者屢教不改就涉及到一個犯罪的問題，就是《刑法》規定的遺棄罪，可以對當事人處以5年以下的有期徒刑。 主持人：在這個個案當中我們最關心的是孩子，我們希望回去之後父母能夠有加倍的呵護和關愛，讓孩子忘掉不愉快的那3年的經歷。同時這個故事也在提示我們所有的患者和醫療機構，當出現什麼問題的時候，大家真的能夠心平氣和，先不要惡意地假設對方，先不要把所有的過錯全部歸在對方身上，雙方要彼此地互信，在彼此信任的基礎上開誠布公地解決問題，可能很多醫療糾紛都會變得簡單起來。剛看了今日說法，講述了邯鄲人民醫院因為農民欠費幾百元，把出生才一個月的孩子放到洗衣房，3天後孩子死去。看了挺氣憤，現在的社會竟然是這樣的吃人的社會，只認錢了。想到前幾天統計局的統計私營企業的工資數據，網民的回應真是有意思，別搞笑了，全都不在乎的樣子，都是嘲諷的口氣，堂堂的大國，人民的每天的冷嘲熱諷，難道當局者看不到么，農民的收入如果高，他願意放棄治療嗎，底層的收入再低，也看不到，而高層每年幾千萬的年薪也不當回事，股市製造了多少的億萬富翁，是怎麼出來的。

F. 思修課上老師如何把道德教育和法制教育做到統一

、如何認識和理解馬克思主義關於人的本質的理論？

馬克思關於人的本質規定，從四個方面滿足了對人的本質進行規定的基本要素。

（1）指出了一切人的共性所在；（2）指出了人類整體中，個體與個體、集團與集團之間的差異性；（3）指出了人的本質的現實性依據；（4）人的本質是綜合的、全面的概括和反映。

此外，這一規定還有如下科學內涵：（1）人的本質是由社會關系決定的；（2）一切社會關系的「總和」是諸多社會關系的有機統一；（3）人的本質是現實的、具體的；

（4）人的本質是一個歷史范疇；（5）人的本質是人的社會屬性的核心。

2、當代大學生應該如何實現自己的人生價值

（1）堅持學習科學文化與加強思想道德修養的統一；（2）堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一；（3）堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一；（4）堅持樹立遠大理想與艱苦奮斗的統一。

3、當代大學生存在哪些主要心理問題，應該如何解決？

常見的心理問題：

（1）自負與自卑；（2）嫉妒；（3）抑鬱；（4）偏執性格；（5）性心理障礙

調適心理狀態；講究心理衛生；優化心理素質。

6、試論愛情與事業的關系。

關系：事業高於愛情，愛情服從事業。

（1）愛情在一定程度上是一種狹隘的私人感情，過分追求愛情，或把愛情視為生活的唯一目標，必然會降低人生的價值；

（2）樂觀向上、不斷進取的人生態度是建立在事業的基礎上的。

8、試論人生挫折具有必然性與偶然性，如何正確面對人生挫折？

人生挫折的產生既是必然的又是偶然的。人生總是在順境與逆境中起伏發展，人生難免不會遇到挫折。加之由於自身生活經歷和閱歷的不足，挫折的發生更是難免的事情。

如何面對挫折：一是敢於正視挫折，不怨天尤人；二是冷靜地找出原因，並進行客觀的分析；三是積極地尋求恰當的方式方法戰勝自我，決不能自卑、自欺和自棄。

9、試論理想與現實的關系。

（1） 理想來源於現實，是對現實的反映，但他又不等於顯示，而是現實的升華；

（2） 理想與現實是相互統一、必然聯系的。

10、試論學習《思想道德修養》的現實意義。

（1） 能幫助當代大學生認識自己肩負的歷史使命，沿著正確的方向和道路修身成才；

（2） 能促使當代大學生從該課程中吸取有益的精神養料，獲得真、善、美的心靈啟迪；

（3） 能引導當代大學生正確掌握思想道德修養的理論和實踐方法，加強自我修養。

11、試論知識經濟的特點。

（1）經濟發展可持續化；（2）資產投入無形化；（3）世界經濟一體化；（4）經濟決策知識化；（5）新的價值取向；（6）新的市場觀念（7）新的社會組織形式（8）重於創新、立於高科技

12、試述悲觀厭世主義人生觀的實質。

（1）悲觀厭世主義人生觀的含義；（2）悲觀厭世主義的代表人物；（3）悲觀厭世主義的實質及其危害。

14、試述尼採的權力意志主義人生觀。

權力意志主義人生觀是一種憑借自己的主觀意志，以追求權力為最高目的的人生觀。「有權就有一切」是這種人生觀的集中體現。尼採的權力意志主義人生觀主要是教人怎樣使自己成為生命健全和力量強大的「超人」。生命的原則在「超人」那裡，就是暴力，就是掠奪和征服。因此，他認為人類無道德可言，要發揮權力，征服一切將妨礙「自我擴張」的東西，而戰爭就是「權力意志」的最高體現。尼採的「超人」實際上是一個極端利己主義的自大狂。這種

人生觀本質上是反人類、反社會的。

15、聯系自身實際，談談你對愛情、學生、事業三者關系的認識。

愛情的實質。

正確的戀愛觀包括四個方面：

（1）以共同的理想、信念、追求和優良的道德品質為愛情的基石；（2）事業高於愛情，愛情服從事業；（3）戀愛要受到社會條件及個人因素的制約；（4）嚴肅認真、忠貞專一。此外，還要正確對待愛情，珍惜愛情。

16、如何做新時期合格的大學生？

（1） 明確肩負的歷史使命：繼往開來、迎接挑戰；全面建設小康社會。

（2） 為完成歷史使命立志成才

（3） 為現代化事業而努力學習：掌握科學的學習方法；建立合理的知識智能結構；養成良好的治學態度。

17、簡述心理健康對成才的意義。

（1） 健康的心理是順利完成學業的基本條件；（2） 健康的心理有利於促進大學生自我意識的發展和個性的完善；（3） 健康的心理有利於大學生學習成績的提高；（4） 健康的心理有利於大學生潛能的開發；（5） 健康的心理有利於大學生滿懷信心地走向社會

18、人際交往對大學生有何意義？

（1） 有助於大學生獲得信息、促進社會化；（2） 有助於大學生自我意識的提高

（3） 有助於大學生的心理健康；（4） 有助於大學生個性的發展完善；（5） 有助於大學生事業的成功

19、友誼對大學生成長有何意義？

（1） 能滿足大學生強烈的交友渴望

（2） 給大學生以穩定感和歸屬感

（3） 獲得社交和與人想處的經驗

（4） 提高寬宏大度和理性待人的能力

（5） 得到掌握社會工作技巧、培養社會觀察力的機會

（6） 促進誠實、忠誠等品格的發展

20、「自私論」的錯誤何在？

（1） 人的行為的自然本能性，不是人的本質

（2） 把自然本能等同於自私本性在邏輯上是不成立的

（3） 自私是一個歷史的范疇，是人的本質的特定外化形式

（4） 自私論實際上為合理利己主義提供了理論依據

21、如何做新時期合格的大學生？

（1）明確肩負的歷史使命；（2）為現代化事業努力學習；（3）培養綜合素質，全面和諧發展

23、試論鄧小平關於人才的基本思想。

（1）人才具有明確的政治性；（2）人才必須有較高的科學文化水平、豐富的生產經驗；（3）人才可以是體力勞動者，可以是腦力勞動者；（4）人才具有前瞻性和超前性；（5）應開創出良好的育才政策和育才環境。

24、拜金主義人生觀的實質是什麼？有何危害？

（1）是一種極度崇尚金錢，以金錢為人生第一價值目標，並以其指導人生實踐的思想觀念。

（2）簡述危害……

29、簡述品德和道德行為之間的關系。

（1）個人品德的形成和發展受著社會的制約；（2）個人品德的形成和發展離不開個人的主觀努力；（3） 個人品德的形成發展是與社會道德規范體系的確立密切聯系的。

案例題：

因研究癌症卓有成效而榮獲日本文化人最高榮譽---文化勛章的黑川利雄博士每到冬天救災口袋裡放一個手爐，使手總是保持熱乎乎的。到癌症研究所就診的病人，都是飽受病魔纏身之苦、抱著極大希望的病人，面對大夫，其心中的憂慮及期望之情是可想而知的。當病人伸出手讓黑川博士診斷時，其所碰到的是一雙溫暖得手，於是他的生命便重新點燃了希望之火，產生了治癒的信心。而假如那是一雙冰冷的手，也許病人的心也會發涼，因而喪失了希望。用溫暖的手診斷，讓病人感覺安心、信賴，那麼治病從這時已經良好地開始了。實際上，我們在人與人之間交往過程中，何嘗不應該讓對方感覺到你的熱情與真誠。據此，請分析人際交往的含義以及如何在大學生活中建立和維護友誼。

人際交往的含義：人際交往也稱為社會交往，是指人與人之間通過一定的方式進行接觸，

從而在心理和行為上發生相互影響的過程。

建立和維護友誼：

（1）建立友誼;A、真心關注他人； B、以心換心；

（2）維護友誼A、用真誠播種； B、用熱情去澆灌； C、用原則去培養； D、用諒解去護理。

3、《民主與法制》雜志曾經刊登了一篇名為《用匕首「收割」愛情》的示篇：一位來自貴州的農村大學生，因為患單相思，導致精神崩潰，讀不進書，考試次不及格，並開始酗酒，一步步走向墮落，最後竟然持刀威脅該女生，當遭到再次絕後，便用刀刺死了那位女生。愛情存在於大學校園，肯定有它的合理性，但如果不正確認識愛情，不能正確處理愛情與事業的關系，便會產生嚴重的後果。請分析愛情的實質以及大學生應該樹立什麼樣的戀愛觀。愛情的本質是一種最真摯的傾慕，是最強烈、穩定、專一的感情。

正確的戀愛觀包括：（1）以共同的信念、理想、追求和優良的道德品質為愛情的基石；（2）事業高於愛情，愛情服從於事業；（3）戀愛要受到社會條件以及個人因素的制約；（4）嚴肅認真，忠貞專一。對待愛情，首先要珍惜愛情，要學會尊重自己、尊重別人；其次要保持冷靜的態度；再次，要懂得愛更多的是奉獻，是付出；最後，要注意交往方式上的恰當。

4、有位大學生放假回到家鄉後，發生了這么一件事。他每天都要經過一條小巷，而巷子口有面牆上發生的變化他也就注意到了。巷子口常有人亂倒垃圾，於是牆上就出現一行字：請不要亂倒垃圾；垃圾還是倒了一堆，於是第二天那行字改為：此處禁止亂倒垃圾；垃圾還是倒了一堆，於是第三天那行字改為：此處倒垃圾者罰款五元；垃圾還是倒了一堆，於是第四天那行字改為：此處倒垃圾者罰款一百元；垃圾還是倒了一堆，於是第五天那行字改為：此處倒垃圾者，必有滅頂之災。第六天，那裡沒有一點垃圾，以後也沒有。現實生活中的確有這樣一些人，他們可以不理睬權威，不理睬法制，不認道德，但卻被迷信收服。根據以上事例，分析道德的含義以及當代大學生應該遵循的社會公德的具體要求是什麼。

道德是由一定社會的經濟關系決定的，以善惡標准評價的，依靠人們內心信念、社會輿論和傳統習慣來維系的，調整個人與個人之間及個人與社會之間的原則和規范的總和。（5分）文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。

5、有這么一個故事，講的是有一對兄弟，他們的家住在80層樓上。有一天，他們出去爬山，回家的時候，卻發現大樓停電了！雖然他們背著一大包的行李，但看來沒什麼選擇，於是哥哥對弟弟說：「我們爬樓梯上去吧！」於是，他們就背著一大包行李開始往上爬。到了20樓的時候，他們開始累了！哥哥說：「這包太重了！這樣吧，我們把它放在這里，等電來了再坐電梯下來拿。」於是他們就把包放在20樓，繼續往上爬。他們一路有說有笑地往上爬。但好景不長，到了40樓，兩人實在累了，想到還只爬了一半，兩人便開始互相抱怨，指責對方不注意停電公告，才會落得如此下場。他們邊吵邊爬，就這樣一路到了60樓。到了60樓，也許是累得連吵架的力氣都沒有了，哥哥對弟弟說：「不要吵了，爬完它吧！」終於，80樓到了！到了家門口，哥倆才發現他們把鑰匙留在20樓的包里了…….

有人說，這個故事其實在反映我們的人生。請問什麼是人生及人生觀，根據以上的故事闡明它是如何反映我們的人生。

人生是人的生命歷程。人生觀是人們對於人生目的、意義的根本看法和態度。

7、德國大詩人歌德曾經愛上了朋友的女友，他明知不該愛，但又控制不住自己，因此痛苦萬分，但他能化悲痛為力量，創作了傳世之作《少年維特之煩惱》。請從心理沖突與心理調適的角度來分析歌德的這一行為是否符合心理健康的要求。你可以從中受到什麼樣的啟發？

從心理沖突的角度來看，歌德出現心理矛盾和沖突是正常現象，他能夠將這一心理矛盾和沖突及時化解，反映了歌德具有良好的心理素質能力。排解心理沖突和矛盾，要做到（1）調適心理狀態；（2）講究心理衛生；（3）優化心理素質。

5、電視台邀請一位商界奇才做嘉賓主持，大家非常希望能聽到他談談成功之路。但他只是淡淡一笑，說：「還是出個題考考你們吧。」 「某個地方發現了金礦，人們一窩蜂地擁去，然而一條大河擋住了必經之路。如果是你，你會怎麼辦？」有人說「繞道走」，也有人說「游過去」。商界奇才含笑不語，最後，他說： 「為什麼非得去淘金，為什麼不可以買一條船開展營運呢？」大家愕然。商界奇才說：「那樣的情況，就是宰得渡客只剩下一條短褲，他們也會心甘情願。因為，前面有金礦啊！」干他人不想乾的，做他人不曾做的，這就是成功之道。

讀了以上的故事，請你從新時期的人才觀角度分析，當今社會對人才素質有些什麼樣的要求？談談大學生應該如何做到全面和諧的發展？

人才應該具有創造性、進步性和社會性。實現人的全面和諧的發展，首先，應該樹立新的觀念意識；其次，要堅持社會實踐，實現人的全面發展。

10、上帝問一隻被囚禁在籠中的畫眉鳥：「你願意到天堂去生活嗎？」 「我在這里生活得很好，為什麼要到天堂去呢？」 「可是你自由嗎？」畫眉鳥沉默了。於是，上帝便把畫眉帶到了天堂，他把它安置在翡翠宮里住下，便忙著處理各種事務了。一年以後，上帝突然想起了那隻畫眉，便去翡翠宮看它。他問畫眉：「啊，我的孩子，你過得還好嗎？」畫眉長嘆了一聲，說：「唉，這里什麼都好，只是這籠子太大了，怎麼飛也飛不到邊。」這個故事告訴我們，人生如果沒有相互交流，即使讓你去天堂，也註定找不到快樂與自由。請你談談人際交往的概念及其特點。結合你自身實際說出大學生人際交往的重要意義是什麼？

人際交往也成為社會交往，是指人與人之間通過一定的方式進行接觸，從而在心理上和行為上發生相互影響的過程。人際交往具有以下特點：（1）社會歷史性；（2）客觀性；（3）能動性。

人際交往對大學生的成才具有重要意義：

（1）有助於大學生獲取信息、促進社會化；

（2）有助於大學生自我意識的提高；

（3）有助於大學生的心理保健；

（4）有助於大學生個性的發展完善；

（5）有助於大學生事業的成功。

11、法國文學大師雨果說：「人類的心靈需要理想甚於物質。人有了物質才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活。」請根據這段話分析理想與信念的作用。

（1） 理想和信念對人的一生起著精神支柱的作用。

（2） 理想和信念對人的一生起著生活導向的作用。

（3） 理想和信念對人的一生起著前進動力的作用。

12、博迪是法國的一名記者，1995年因突發心臟病，導致四肢癱瘓，在全身所有的感覺器官中，只有左眼還可以活動，但他還是決心構思自己的作品並出版它。於是出版商便派了一個叫門迪的筆錄員來做他的助手。因為博迪只會眨眼睛，所以只能通過眼來溝通，門迪常把法語的常用字母讀出來，讓博迪用眨眼來選擇，一次正確，眨兩次則表示字母不對。剛開始合作時，他們每天用6個小時默錄詞語，每天只能錄一頁，後來慢慢加到了3頁，幾個月後，他們歷境艱辛終於完成了這部長達150頁的著作《潛水衣與蝴蝶》，這本書很快在法國引起了轟動。請回答什麼是人生態度？如何面對生活中的順境和逆境？

人生態度：指人們在一定的社會環境影響和教育引導下，通過社會生活實踐和自身體驗所形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本看法。順境中，要充分利用環境提供的有利條件，實現自身的價值。逆境中，一要要正確對待挫折，敢於正視挫折，不怨天尤人；二要冷靜的找出產生挫折的原因，並進行客觀分析。三要積極地尋求恰當的方式方法戰勝自我，決不能自卑、自欺和自棄。

13、某國一位兒童父母雙亡，幸被一富豪資助，從此衣食無憂並順利地完成了學業。在其成長的過程中，常有媒體對其追蹤報道，富豪資助的事跡也便時常見諸報端。此人大學畢業在即，又有記者采訪，問其准備怎樣感謝資助人。誰料，此人出語震驚四座：「不，我不感謝他，貧窮是可恥事，他用我的貧窮換取榮譽，我們是等價交換。」乍一聽，此人言語似有忘恩負義之嫌，然沉思之下，人們不由得生出幾許同情和敬意——人並非因為貧窮便喪失自尊。這個孩子的成長固然要感謝那位富豪的關愛與幫助，但是在媒體報道中長大的孩子,因為貧窮，因為常常被迫把這種羞於起齒的貧窮暴露給公眾而受到深深的傷害，又有多少人能夠理解和體會呢？請用人際交往的原則、藝術和方法對此事例加以分析。

人際交往的原則:尊重原則、真誠原則、互惠原則、寬容原則；人際交往的藝術和方法：端正交往動機，主動交往；把握正確的交往方式；注意適當的交往藝術。

15、有一個人在一家小學校門口蓋了一棟新樓房，頗有氣派，連外牆都用高級塗料刷得潔白如玉。他擔心小學生們再把「某某是王八」這類標語給塗抹上去，於是便在牆壁上寫上「此牆不準畫」的告示。不一會兒，學校放學了，小學生一涌而出，七嘴八舌地談論一通之後，有個中學生拿了支炭筆，在 「此牆不準畫」的下面塗上了一句「為何你又畫？」另一位同學再續了一句： 「你畫我也畫」。第三位又添了句：「要畫大家畫。」其結局當然可想而知了。試分析為什麼會出現這樣的結局？並回答在牆上亂塗亂畫不符合思想道德修養中的什麼要求。

不符合道德修養中的慎獨的要求。

16、《曼哈頓的中國女人》一書的作者周勵通過自己主動交往認識兩位美國老人，並得到這兩位美國老人的幫助，順利到美國留學；而中國留學物理學博士盧剛不滿自己的導師和同學，竟然用手槍開槍打死了他的導師和同學，然後自殺。從人際交往和培養健康心理的角度來分析這一正一反的事例。請問這兩個事例對你有什麼啟迪？

答題要點：這兩個一正一反的例子充分說明了正確的人際交往的重要性；對於當代大學生來講應自覺加強自我修養，培養良好的心理素質，處理好與他人之間的關系。

17、公園里，一對戀人依偎在一棵樹邊。「這樹真高呀，好挺拔。」他拍拍樹干。那樹干真的很粗。「嗯，樹葉碧綠碧綠的，茂盛極了。」她仰起頭往上看看。他說：「照張相吧。」她說：「嗯。」相片沖出來了。他問照相館那個聲音甜美的女孩：「相片上的這棵樹很粗，很美麗，瞧上去茂盛極了，是嗎？」女孩頓了一下，說是的。「這是我們初戀時種的呢，一棵常青樟樹，象徵著我們的愛情四季常青，生命永葆青春。」她臉上洋溢著幸福的笑意。照相館的女孩懂事地點點頭。「請給我們題上：生命之樹是常青的。」他很滿意地笑了。其實，他們並不知道，相片上他們倚著的只是一棵枯樹。他們是一對上了年紀的盲人。讀了這個故事後，你認為為什麼這一對上了年紀的盲人夫妻會把這枯樹看成是很茂盛很粗壯的樹木呢？從樹立正確人生觀的角度出發，請問你會得到什麼樣的啟發呢？

從樹立正確的理想和信念談自己的啟示。

30、有個英國人到瑞士出差，辦完事後，打算盡快啟程回家，可他到郵局給妻子發電報時，身上的錢已經花得差不多了，於是他把擬好的電報交給營業員小姐，請求為他算價。小姐算了字數並報了價，他發現身上的錢不夠了，就說：「請把電文中『親愛的』三個子去掉，這樣錢就夠了。」不料，小姐卻溫和地笑起來：「不，這三個字無論如何不能去掉，你妻子最盼望的就是這三個字，請不必為難，這錢我代您出。」從那以後，那個發電報的人漸漸地變了，成為一個待人親切、寬容大度的人。這個故事給我們講述了一個簡單的道理，人與人之間，包括配偶之間要有著良好的人際交往關系。請分析什麼是人際交往，人際交往的意義是什麼？大學生人際交往的原則和藝術是什麼？

人際交往也成為社會交往，是指人與人之間通過一定的方式進行接觸，從而在心理和行為上發生相互影響的過程。人際交往對大學生的學習、生活、成長、成才都會起到重要的作用和功能。

（1）有助於大學生獲得信息、促進社會化；

（2）有助於大學生自我意識的提高；

（3）有助於大學生的心理保健；

（4）有助於大學生個性的發展完善；

（5）有助於大學生事業的成功。

大學生人際交往的原則：（1）尊重的原則；（2）真誠的原則；（3）互惠的原則；（4）寬容的原則。

大學生人際交往的藝術：（1）端正交往的動機，主動交往；（2）把握正確的交往方式；（3）注意適當的交往方法。

31、加拿大有一位長跑教練，以在很短時間內培養出了幾位長跑冠軍而聞名。然而，誰也沒有想到，他成功的秘密是因為有一個神奇的陪練，而這個陪練不是一個人，是一隻兇猛的狼！無獨有偶，日本的游泳運動一直處於領先地位，據說，他們訓練的方法也有著神奇的秘密，教練員會利用鱷魚作陪練，對運動員加以訓練。請你從樹立正確的價值觀的角度出發，分析上述事例中教練的做法是否恰當？結合自身實際談談應該如何挖掘學習及工作的潛能？

人生價值包括：（1）自我價值和社會價值；（2）物質價值和精神價值；（3）內在價值與外在價值；（4）現有價值與應有價值。教練的做法是促使每一個運動員的應有價值得到發揮，所以，這種做法是恰當的。

大學生應該挖掘學習和工作的潛能：（1）掌握科學的學習方法；（2）建立合理的知識智能結構；（3）養成良好的治學態度。

33、有一天，麥克和一個旅伴穿越高高的喜馬拉雅山脈的某個山口，他們看到一個躺在雪地上的人。麥克想停下來幫助那個人，但他的同伴說：「如果帶上他這個累贅，我們就會丟掉自己的性命。」說完，就獨自向前走去。但麥克不想丟下這個人，讓他死在冰天雪地之中。麥克把那個人抱了起來，放在自己的背上。他使盡力氣背著這個人往前走。漸漸地，麥克的體溫使這個凍僵的身軀溫暖起來，那個人活過來了。過了不久，兩個人並肩前進。當他們趕上麥克的那個旅伴時，卻發現他已經死了---是凍死的！

這個故事發人深省，請你從所學的思想道德修養方面知識中歸納出其中蘊含的道理。結合自身實際，請說說你應該如何遵循什麼樣的社會公德？

說明了人與人之間相處應該做到助人為樂。助人為樂使社會對每一個成員的要求，幫助別人就是幫助自己。

G. 公民道德，法治宣傳，爭做有為青年為主題，演講稿

我們對於制度的存在已經習以為常，很少去考慮它存在的原因，而對於像倫理道德這樣深入人心的東西，我們更是很少考慮它的產生、目的，我們只知道必須要遵守它，怎麼是對，怎麼是錯，只知道遵守它是天經地義的，可是很少有人去探究深層次的原因。

法律道德倫理並非天生就有，乃是後來產生。在沒有制度的情況下，就會導致很多事情的發生，比如偷盜，搶劫，詐騙，不考慮這些行為本身的成本的話，這些行為對於社會收益也沒有好處，它的社會總收益為零。從這個角度講，他對社會總收益也沒有損害。但是在具體的過程中，是一方受損，一方收益，那麼在沒有制度的社會中，社會中的每個人都要來防護別人的侵犯，這樣的成本將是很大的，比如說為了防護別人的偷盜，可能每個人需要建立強大的防護措施，在比如為了防止交易中的詐騙，很多交易方式的成本會奇高，導致很多種交易方式根本就不會出現。

制度的出現，就是把這些事情由一些機構來做了，從而大大減少了成本，當然這種成本還是很高的，看看當代社會那些龐大的政府機構就知道了。而這些方式與非制度的手段還是並存的，比如雖然小偷偷東西會坐牢，但是人們還是上門鎖，這就是成本的作用，人們考慮的是在現有制度框架下收益最高的方法。

法律、道德與倫理都是制度的一種，只是執行的方式有所不同。法律依靠的是硬性的手段，讓侵害他人的人付出相應的成本，它的一個很大的成本在於發現這些行為的成本。而倫理道德，則是給人們內心一種行為總則，而避免對社會有害的行為的出現。所以，在一個行為的發現成本極高時，倫理道德就顯示其作用的。一個極端的例子，如血親間的亂倫行為。這是倫理中最為嚴格的一種，他的深入人心，使人們根本不會想其原因。而這樣的行為無疑如果不靠人的自覺，去發現它是很難的。所以，制度是表現為法律，還是倫理道德，關鍵就是看它的成本，在這兩者之間，最大的差別主要就是它們的發現成本。

很多行為，是既有法律的約束，又有道德的約束。比如偷盜，搶劫之類，都是靠雙重的約束的。一般來說道德的約束需要比較長的時間，比如，賣淫在古代是合法的，可是後來由於政權的變化，政府禁止了他，開始並不能給人們以道德上的約束，只能靠法律，可是，慢慢的他就也成為一種道德上的約束了。

由於制度的發展者，並不一定是全部的社會的人，所以制度總是偏向於制度的制定者的。比如在過去，男性佔有優勢，很多的制度都是偏向於男性的。無論道德還是法律。由於皇帝是制度的制定者，所以很多制度都是偏向於他一個人的。

制度並非一成不變，今天對於社會有害的事情，明天可能就無所謂，制度也就會慢慢改變。比如，關於性自由，過去可能約束的很嚴，受道德的甚至法律的約束，因為他產生很多社會問題，可是隨著避孕技術的發展，很多問題就是無所謂的了，而另外一方面，他對於社會可能還是有好處的，所以就越來越放開了。所以，馬克思說，生產力決定生產關系，是很有道理的。

不過，一種制度是有其剛性的，改變它也需要成本，所以很多制度，我們看它可能不適合社會，可是還是存在，這就是社會的發展還沒有到足以改變它的地步，要改變他，要大到足以抵消改變它所需要的成本。

H. 道德與法治課上,老師正對同學們講解著法律方面的知識。而張亮心裡卻認為:「自

這位同學的想法不正確，學習法律道德的知識是每個學生必不可少的，雖然自專己認為不屬會違法犯罪，但是這只是你認為。我們要知道法律知識是每個人都要有的常識，在今後必要的情況下，法律是我們保護自己正當權益的武器。

I. 《法制道德》450字作文

法制在我身邊
法,你一如巍峨青山的庄嚴；你亦如古老長城的宏偉；你更如凡爾賽宮殿的輝煌與肅穆；你.
從青天衙門到人民法院,從古至今,不變的是法,不變的是刑.法律是人類為了共同利益,由人類智慧遵循人類經驗所做出的最後成果.法治意味著,政府除非實施眾所周知的規則,否則不得對個人實施強制.
法律即人類在社會層次的規則,社會上人與人之間關系的規范,以正義為其存在的基礎,以國家的強制力為其實施的手段者.法治和法律要逐漸變得適當寬容以利於社會和諧.法一般限於憲法、法律.法屬於上層建築范疇,決定於經濟基礎,並為經濟基礎服務.法的目的在於維護有利於統治階級的社會關系和社會秩序,是統治階級實現其統治的一項重要工具.所以,法是階級社會特有的社會現象,它隨著階級、階級斗爭的產生、發展而產生和發展,法律將隨著階級、階級斗爭的消滅而自行消亡.
當我們駐足回望歷史時.我們會發現每一個朝代的興衰都與律法息息相關.正如古代至聖孔子的思想核心是以仁為本,這也是我們當代人所追求的思想.仁是思想核心,是法的基礎,而法就是仁的外在表現,二者相輔相成.從而實現「創建一個和諧的法制社會」的目標!法律是人類社會實踐智慧的結晶,是為了維護人類正義道德和利益而制定的.就我們個人而言,我們的生活中時刻與法律打交道,往往我們卻忽略了它的存在,這是我們法律意識薄弱的體現.比如我們在商場中購買物品時,遇到一些不合格產品,常常有類似於「算了,就當買個教訓吧!」的想法,而不是去撥12315這個即熟悉又陌生的號碼來捍衛自己的消費權益.不由得感嘆道,我們公民實在缺乏法律武器來保護自己的合法權益的意識!也許,這是我們缺乏相應的法律知識,但我們也可以看到商家們對法律存在鑽空的惡劣思想.
做為當代的少年,我們應該加強法律意識的認知,積極捍衛法律尊嚴,以身作則,努力成為一個「四有」青少年!