法的價值的社會屬性

❶ 法的本質屬性是

法的本質是統治階級意志的體現。法是「意志」的體現或反映。意志的形成和作用在一定程度上受世界觀和價值觀的影響，歸根到底受制於客觀規律。

意志作為一種心理狀態和過程、一種精神力量，本身並不是法，只有表現為國家機關制定的法律、法規等規范性文件才是法。所以說，法是意志的反映，意志的結果、意志的產物。正因為法是意志的產物，所以才可以說法屬於社會結構中的上層建築。

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法的特徵：

1、法是調整人的行為的社會規范

在社會體系中，法屬於社會規范的范疇。作為社會規范，法既區別於思想意識和政治實體，又區別於非規范性的決定、命令，如法院判決。

2、法是出自國家的社會規范

法是由國家制定或認可的，它就必然具有國家意志的屬性，因此具有高度的統一性、普遍適用性。這種統一性是建立在國家權力和國家意志的統一性基礎之上的。

❷ 法的社會性一般是指

A

法的社會性是法律對大多數社會主體價值選擇的具體體現,它表現為法對社會大多數主體權利的保護和保障。

❸ 法理學簡答題：法的價值及其特徵

法的價值
就是法這種客體對於主體所具有的積極意義，是法對主體需要的滿回足及其程度。換而言答之，是法律的存在給人類社會帶來的美好的、正面的、積極的意義
法這樣一種社會規范有哪些為人所重視的性狀、屬性和作用。所謂價值是指客體能夠滿足主體的需要。
法的特徵
1.法是具有規范性、概括性和可預測性的社會規范
2.法是國家制定或認可的社會規范
3.法是規定人們權利和義務的社會規范
4.法是由國家強制力保證實施的社會規范

❹ 法的價值

法的價值又稱為法律的價值，第一種使用方式是指法律在發揮其社會作用的過程回中能夠保答護和增加的價值。例如，人身安全、財產安全、公民的自由、社會的公共福利、經濟的持續發展、善良風俗的維持，環境的保護與改善等都是其體現，還有秩序、自由、效率和正義更是這層意義上的法的價值的根本體現。這種價值是法追求的理想和目的，因此又稱為法的"目的價值"。第二種使用方式是指法的"形式價值"，它是指法律在形式上應當具備的那些值得肯定或好的品質。比如任何一種法律都應該具有邏輯嚴謹、簡明扼要、明確性等特徵。
(1)同價值的概念一樣，法的價值也體現了一種主客體之間的關系;
(2)法的價值表明了法律對人們而言所擁有的正面意義，它體現其屬性中為人們所重視、珍惜的部分;
(3)法的價值既包括對實然法的認識，更包括對應然法的追求。

❺ 法的價值的概念

法的價值是一個十分古老而又新穎的法學命題。早在人類創製法或法律的時候，就開始了關於法或法律的價值思考。人類創製法或法律的行為，絕不是沒有意義和目的的盲動。事實上，千百年的法學家和思想家們都一直在思考和探索著法的價值。近十多年以來，「法的價值」或「法律價值」兩個概念，被人們在法學或法律的領域愈來愈廣泛地使用。那麼，什麼是法的價值或法律價值呢？在我看來，法的價值與法律價值基本上是同義語。只是由於在論及價值問題時，常常是在泛義上使用法或法律概念的，因此，以採用「法的價值」的表述為宜。法的價值是一個十分艱深的問題，我們可以簡要地給法的價值下一個定義。法的價值是以法與人的關系作為基礎的，法對於人所具有的意義，是法對人的需要的滿足和人關於法的絕對超越指向。法的價值的探究實際上是法的意義的探究，是以法與人的關系為基礎，並以人為歸宿的法的意義探究。

法的價值即法對人的意義的第一個方面是法對於人的需要的滿足。這是法的價值的最直接、最基本的方面。法是怎麼滿足人們關於法的需要的？我以為其方式主要是兩個，一是將人的需要法律制度化，使之具有合法的、為法律所保護的性質。這是人的需要在制度層面的法律化。例如，刑事立法體現了秩序、正義等，並將其落實在具體的規范之中；民事立法直接規定了效率、平等、公平等，並貫徹在整個法律制度之中；訴訟立法和仲裁立法直接規定公正與效率等，並在具體的制度和程序設計中將其具體化。二是將已經法律制度化了的人的需要現實化為法律的現實。這是法的價值在社會生活意義上的法律化。法的價值在實際生活之中對於人的需要的滿足，必須需要法律實施作為中介，並在法律實施中得以完成。這兩種方式從不同的角度表現著法的價值。

法的價值即法對人的意義的第二個方面是人關於法的絕對超越指向。其中的「指向」是指法的價值具有目標、導向的意義；「絕對」是指法的價值具有永遠的、不斷遞進的，而又不可徹底到達的性質；「超越」是指法的價值作為人關於法的追求而總是超越人的客觀能力，和客觀的現實狀況。法的價值這種「絕對超越指向」性質，為法的價值的崇高與神聖奠定了基礎，對人類關於法的行為和思想具有根本的指導意義，甚至是人關於法的精神企求與信仰。人類之所以會為了法的價值理想而不息奮斗和一往無前，最根本的原因之一也就在於法的價值具有絕對超越指向的性質。歷代不畏權貴、執法如山的清官們的義行，無不是在一定價值精神指導下的壯舉。

法的價值的兩個方面的意義，經過了千百年的凝練，固化為了法治、自由、平等、人權、正義、人的全面發展等價值目標或價值准則。正是這些價值目標或價值准則，使歷代聖哲、先賢、清官能為法的實現獻身，死而無怨、死而無憾；使許多受到制裁的人會感到罪有應得、認罪伏法，甚至感激對其進行處罰的司法官員；使人們為法獻身的意義超出了一己之私利與歧見，而更為崇高。集中體現法的價值的價值准則和價值目標：自由、平等、人權、公平、正義，乃至人的全面自由發展等，為法的發展與與進步設定了實在和目標與遠大的理想。

❻ 法的價值是什麼

法的價值是指法律滿足人類生存和需要的基本性能，即法律對人的有用性。法的價值是以法與人的關系作為基礎的，是法對人所具有的意義。法的價值的主體是人，法的價值的客體是法。法的價值是法對人的意義，其含義包括兩個方面：

第一，是法對於人的需要的滿足。人的需要是多元、多層次的，法的價值也是多元、多層次的，並且以人的多元、多層次的需要為依據。

第二，是人對法的期望、追求、信仰。法的價值是一種總是高於現實狀態的法的理想狀態，是人的相關思想與行為的目標。法的價值在指導人類的同時，又評價著人類關注的法與自己之間的關系及人類的相關思想與行為。

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法治是時代精神的體現，也是價值體系的重要載體。中共中央印發《社會主義核心價值觀融入法治建設立法修法規劃》，強調要著力把社會主義核心價值觀融入法律法規的立改廢釋全過程，力爭經過5到10年時間，推動社會主義核心價值觀全面融入中國特色社會主義法律體系。

社會主義核心價值觀，應該體現在法律法規立改廢釋的全過程，需要從細處著手的水磨功夫。給人以溫暖和慰藉，社會才能充滿和諧和睦的圖景，給人以光明和希望。充分發揮法律法規的價值導向作用，讓行善更加理所當然，人民期待的美好生活才能得到更好的法治保障。

參考資料來源： 人民網-人民日報新論：讓法治成為價值載體

❼ 什麼叫社會屬性

抽象勞動－－是指撒開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動。它形成商品的價值。抽象勞動－，是生產商品的勞動的社會屬性。社會屬性就是指能體現了以經濟為中心的人與人之間關系的性質
具體勞動形成使用價值，是自然屬性，這個自然屬性就是能體現人與大自然改造和被改造關系的性質

❽ 簡述如何理解法學所具有的價值判斷屬性

1、人們對各種社會現象、問題，往往會作出好與壞或應該與否的判斷。由於這種判斷與人們的價值觀直接發生關系，所以被稱之為價值判斷。我國司法學界普遍認為法律行為的成立是一個事實判斷問題。

2、法律行為的成立之所以易被誤認為是事實判斷問題，其主要原因在於關於法律行為成立要件的規范屬於裁判規范、價值判斷語言表述的復雜性且法律行為成立與有效制度分工有異。類如法律行為的有效，法律行為的成立同樣也屬於價值判斷，並且屬於價值判斷中的規范判斷。

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法的價值體系可以看成是一組組相關價值所組成的系統，它是由不同而又相聯系的幾種法的價值類型組成。按照不同的標准，從不同的角度，人們將法律價值進行以下分類：

1、個體價值、群體價值。法律的個體價值就是個體對法律的需求以及法律對個體的實際效應，一般包括個人自由、平等、權利、人格尊嚴等。所謂法律的群體價值是指某一社會群體對法律的需求以及法律對該群體的實際效應。

2、法律的正價值、無價值（或零價值）和負價值。這是按照法律價值追求與法律的實際效應關系來分的。廣義的價值包括法的正價值和法的負價值，其中負價值是指法對主體需要實現的阻礙和破壞作用，零價值是指法律對一定主體既無益也無害，而狹義的法的價值僅指法的正價值，即法的有益性、有用性。

3、除此之外，法律價值還可按功能和性質分為目的性法律價值和工具性法律價值，而按歷史階段分為奴隸製法律價值、封建製法律價值、資產階級法律價值和社會主義法律價值。按法律對主體的應用形式分為物質價值和精神價值等等不一而足。