舊約條例分類
A. 新約與舊約條款內容有何區別
舊約隱藏新約，新約解釋和應驗舊約。舊約與新約的區別是舊約主線是以色列的歷史，來展開救贖計劃，其中獻祭制度，潔凈條例和民事法條例現在不需遵守了，因為獻祭制度預表主釘十字架。新約人人是祭司借著相信主十架的功勞我們憑信心直接進入至至所來到主面前。
B. 新約與舊約的區別是什麼
區別如下：
1、記載內容不同。
籠統地說，舊約是講希伯來人的歷史，和三體一體中聖父的作為；新約是記載聖子耶穌基督的事跡、公元初期教會的發展，基督教的教義和關於末後的啟示。
2、使用語言不同。
從語言使用上來說，舊約基本是用希伯來文寫成（和極少量亞蘭文），新約是用古希臘文。
3、時間跨度不同。
從時間跨度來說，舊約講了上下四千年左右的歷史，新約跨度只有一百來年。
4、寫作群體不同。
從寫作群體來說，舊約共有2、30位作者，新約作者只有10位。一般認為前者寫成用了1000多年，後者則是5、60年左右。
(2)舊約條例分類擴展閱讀：
新約與舊約的關系：
新約和舊約是相互聯系，相互照應的，《舊約》預言了《新約》,《新約》驗證了《舊約》。
《舊約聖經》通常被分類為摩西五經（又稱律法書）、歷史書、聖頌詩、智慧書和先知書五部分。舊約聖經全在耶穌誕生之前已寫成及被輯錄成書，在基督教看來與耶穌誕生後成書的《新約聖經》相承。
猶太教使用術語經書（Tanakh）而不是舊約聖經，因為它不承認新約聖經是正經的一部分。舊約聖經，也稱希伯來手稿，是猶太教經書的主要部分，同時也是基督教聖經的前半組成部分。基督新教的舊約聖經全書共三十九卷。
天主教的舊約聖經共四十六卷。通常分類為律法書，歷史書，聖頌詩和先知書。所有這些書寫於基督耶穌誕生之前，此後他的事跡是接下來的基督教新約聖經的主體。
C. 清朝時簽定的四個不平等條約
清朝簽訂的不平等條約不止四個，下面列出了部分中國政府或大多數中國人認為是不平等的條約。
1、中俄蒙協約（民國4年（1915年）6月7日，中國與俄國，簽約地點：外蒙古，恰克圖）
2、民四條約（二十一條）（民國4年（1915年）5月25日，中國與日本，簽約地點：北京）
3、滿洲里界約（1911年（宣統三年）12月20日，中國與俄國，簽約地點：滿洲里）
4、中英續訂藏印條約（1906年（光緒三十二年）4月27日，中國與英國，簽約地點：北京）
5、中日會議東三省事宜正約（1905年（光緒三十一年）12月22日，簽約地點：北京）
6、辛丑條約（1901年（光緒二十七年）9月7日，簽約地點：北京）
7、廣州灣租界條約（或中法互訂廣州灣租界條約）（時間：1899年（光緒二十五年）11月16日；簽約地點：廣州灣；中國與法國）
8、訂租威海衛專條（時間：1898年（光緒二十四年）7月1日；簽約地點：北京；中國與英國）
9、展拓香港界址專條（時間：1898年（光緒二十四年）6月9日；簽約地點：北京；中國與英國）
10、中俄旅大租地條約（1898年（光緒二十四年）3月27日，簽約地點：北京。1898年5月7日在俄國聖彼得堡簽訂了《續訂旅大租地條約》）
11、中德膠澳租界條約（1898年（光緒二十四年）3月6日，北京；中國與德國）
12、中日通商行船條約（1896年（光緒二十二年）7月21日，簽訂於北京）
13、中俄密約（1896年（光緒二十二年）6月3日，莫斯科）
14、馬關條約（1895年（光緒二十一年）4月17日，馬關，與日本）
15、中英會議藏印條款（1890年（光緒十六年）3月17日，印度加爾各答；補充修訂：1893年12月5日，大吉嶺）
16、中葡和好通商條約（1887年（光緒十三年）12月1日，與葡萄牙，北京）
17、中英煙台條約（1876年（光緒二年）煙台；中國與英國）
18、中日北京專條（1874年（同治十三年）10月31日）
19、中俄勘分西北界約記（1864年（同治三年）10月7日，塔爾巴哈台）
20、中德通商條約（1861年（咸豐十一年）9月2日，天津）
21、北京條約
a) 中俄北京條約（1860年（咸豐十年）11月14日，北京）
b) 中法北京條約（1860年（咸豐十年）10月25日，北京）
c) 中英北京條約（1860年（咸豐十年）10月24日，北京）
22、天津條約
a) 中法天津條約（1858年（咸豐八年）6月27日，天津）
b) 中英天津條約（1858年（咸豐八年）6月26日，天津）
c) 中美天津條約（1858年（咸豐八年）6月18日，天津）
d) 中俄天津條約（1858年（咸豐八年）6月13日，天津）
23、中俄璦琿條約（1858年（咸豐八年）5月28日，黑河）
24、上海英法美租界租地章程（1854年（咸豐四年）7月5日，上海）
25、中俄伊犁塔爾巴哈台通商章程（1851年（咸豐元年）8月6日，伊犁）
26、黃埔條約（1844年（道光二十四年）10月24日，與法國，黃埔）
27、望廈條約（1844年（道光二十四年）7月3日，與美國，望廈村）
28、虎門條約（1843年（道光二十三年）10月8日，與英國，虎門）
29、南京條約（1842年（道光二十二年）8月29日，與英國，南京）
(3)舊約條例分類擴展閱讀：
條約內容：
一、《中俄蒙協約》
《中俄蒙協約》是1915年6月7日中國北洋政府及外蒙自治當局與沙皇俄國在恰克圖簽訂的有關外蒙古的不平等條約，又稱恰克圖協約。
《中俄蒙協約》共有22條，其內容除確認和重申《中俄聲明文件》、《中俄聲明另件》及《俄蒙商務專條》外，還規定：外蒙古博克多哲布尊丹巴呼圖克圖汗的名號，受民國總統冊封，中俄不幹涉外蒙古現有內政制度；外蒙有權與外國簽訂工商方面的國際條約；
中國商貨進入外蒙一律交納內地貨捐；外蒙境內的訴訟，華人被告時由俄國領事與中國駐庫倫大員或其代表會審，俄國人被告時中國駐庫倫大員僅可觀審；
外蒙境內的恰克圖至張家口電線為外蒙政府產業等。同時，中國外交總長陸征祥和俄國公使秘密互換照會，規定中國不得在外蒙交界的內蒙古地區殖民。
《中俄蒙協約》是中國北洋政府同沙俄簽訂的有關外蒙古的不平等條約。它將沙俄在外蒙獲得的權益具體化，嚴重損害了中國在外蒙古地區的主權。
外蒙古的「自治」，實際上是俄國殖民統治的代名詞。《中俄蒙協約》使中國外蒙古地區淪為沙俄的勢力范圍。
二、《中英續訂藏印條約》
《中英續訂藏印條約》是1906年清朝與英國在北京簽訂的有關西藏事務的條約，為此前《中英藏印條約》的修改條約。
《中英續訂藏印條約》共6款，另以《拉薩條約》作為附約。正約的主要內容有：英國允不佔並藏境及不幹涉西藏一切政治。中國國家應允不準他外國干涉藏境及其一切內治。
作為此約附約的《拉薩條約》「彼此允認，切實遵守」；其第九款內之第四節所聲明各項權利，除中國獨能享受外，不許他國國家及他國人民享受。惟經與中國商定，在該約第二款指明之各商埠，英國應得設電線通報印度境內之利益。
三、《辛丑條約》
《辛丑條約》，亦稱《辛丑各國和約》、《北京議定書》，是中國清政府和英、美、法、德、俄、日、意、奧、西、荷、比十一國政府在義和團運動失敗、八國聯軍攻入北京後簽定的一個不平等條約。
條約簽定於光緒二十七年（1901年）七月二十五日，辛丑年，故名辛丑條約。因條約簽訂日為陽歷9月7日，因此有「九七國恥」一說。
《辛丑條約》是中國近代史上賠款數目最龐大、主權喪失最嚴重的不平等條約。條約規定：
1、中國賠款價息合計9.8億兩白銀（詳情為賠償4.5億白銀，分39年還清，本息共計約9.8億兩）；
2、劃定北京東交民巷為使館界，允許各國駐兵保護，不準中國人在界內居住；
3、清政府保證嚴禁人民參加反帝運動；
4、清政府拆毀天津大沽口到北京沿線設防的炮台，允許列強各國派駐兵駐扎北京到山海關鐵路沿線要地。
該條約標志著清政府完全成為帝國主義統治中國的工具，中國徹底淪為半殖民地半封建社會，嚴重侵犯了中國的主權，給人民帶來了沉重的災難。
《辛丑條約》的簽訂，不僅給中國人民帶來了沉重負擔，還損害了國家主權。從此，清政府完全成為了帝國主義統治中國的工具（即「洋人的朝廷」），而俄國則在用其它條約獲得中國的東北的領土。
英美則以商業利益為重，希望保持中國門戶開放，並對日、俄的野心感到不安。最後達成的協議，沒有要求清政府割地，只要求巨額的賠款。
四、《廣州灣租界條約》
《廣州灣租界條約》是法國強迫清政府簽訂的不平等條約。
這個條約共有7款，主要內容有：
1、中國允許將廣州灣租與法國，租期99年。
2、法國所租之地，全歸法國一國管轄，中國不得過問。法國可制定章程徵收進口船舶的入港費；可在租借地內駐扎軍隊，修築炮台及各種軍事設施。
3。中國船隻駛入廣州灣須向法國交納各項稅鈔。
4、法國有權修築自廣州灣至安鋪的鐵路，敷設電線。
根據這個條約，廣州灣實際上成了法國的殖民地。條約不僅使法國在中國西南增強了它的侵略勢力，而且使法國在香港附近地方建立了一個重要侵華基地，從而取得了在華南同英國抗衡的有利地位，確立了法國在中國西南三省的勢力范圍。
五、《滿洲里界約》
《滿洲里界約》又稱《齊齊哈爾協議書》（俄文：Договор цицикар），是清朝與沙皇俄國於1911年（宣統三年）12月20日在黑龍江齊齊哈爾簽訂的不平等條約，也是清政府簽訂的最後一個喪權的邊界條約。中方代表是黑龍江巡撫周樹模，俄方代表是菩提羅夫。
《滿州里界約》共兩條，其主要內容是：清俄兩國重定由塔爾巴干達呼第58界點起，至阿巴該圖第63界點，並沿額爾古納河，至該河與黑龍江會流處止的國界。
此次界務交涉，本應按照舊約規定，雙方共同履勘水陸兩界，但結果卻完全超出了會勘的范圍和舊約的規定，以致新設界點位置及水路國界與舊約不符。
陸路邊界線的6個界點全部南移，致使中國喪失數百平方公里土地。水路在界約中雖載明以額爾古納河為界，但右岸應屬中國的許多洲渚，卻以臆造的「額爾古納河舊河道」為借口，劃歸俄國。
《滿洲里界約》將舊約作了有利於俄國的修改，並就此重新劃定了國界，是有損於中國領土主權的不平等條約，也是腐朽的清政府代表中國簽訂的最後一個喪權的邊界條約。
參考資料來源：網路——廣州灣租界條約
參考資料來源：網路——不平等條約
參考資料來源：網路——辛丑條約
參考資料來源：網路——中英續訂藏印條約
參考資料來源：網路——滿洲里界約
參考資料來源：網路——中俄蒙協約
D. 舊約和新約之間是什麼關系
舊約是聖經的根源，新約是聖經的發展。在《聖經》里，以耶穌的出生劃分界限，耶穌出生前為舊約、出生後則為新約。
《舊約聖經》是從猶太教傳承下來的，即猶太教的《聖經》。全書次序和卷數，基督教各派有略微的不同。
《新約聖經》是基督教之經典，一共有27卷，其中包括記載耶穌的生平、言行，敘述早期的教會情況，傳為使徒們所寫。《舊約聖經》裡面有39卷，《新約聖經》裡面有27卷。
(4)舊約條例分類擴展閱讀：
舊約簡介
從摩西（梅瑟）帶領以色列人出埃及時開始撰寫，直到耶穌降生前大約500年完成，前後經歷1000年左右；有學者認為是由巴比倫被囚時期開始直到公元前一世紀，在此段約240年的時間寫成，後來被基督宗教全盤收納為《聖經》的前一部分，伊斯蘭教的《古蘭經》很多內容也相同。
不同的基督教派別所承認的《聖經》舊約部分略有不同，天主教版本承認46卷；東正教版本承認50卷；基督新教版本承認39卷。
《舊約聖經》通常被分類為摩西五經（梅瑟五經，又稱律法書）、歷史書、詩歌智慧書和先知書四部分。舊約聖經全在耶穌誕生之前已寫成及被輯錄成書，在基督教看來與耶穌誕生後成書的《聖經》新約部分相承。
它的內容主線是講上帝（天主）與其子民希伯來人（猶太人）之間的相互關系及其故事。後來從猶太教直接誕生了世界三大宗教的其中兩個宗教，基督教和伊斯蘭教，並隨這兩大宗教的傳播，舊約全書被翻譯成世界各國文字，對世界政治、經濟、歷史和文化產生極其深遠的影響。
新約簡介
《聖經》新約部分的數量比較一致，天主教、東正教、新教都承認27卷。
《新約聖經》正典書目，於公元397年舉行的迦太基會議正式確定。其原本已失傳，現所發現的最早抄本殘片約為公元2世紀時所抄。在4世紀新約文本大致固定後，有埃及、亞歷山大、敘利亞等抄本流行。
目前保存的最早希臘文《聖經》抄本為4～5世紀的抄本，最著名的有西奈抄本、梵蒂岡抄本和亞歷山大抄本。
E. 舊約獻祭新約怎麼解釋
【來十18】「這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」
18.作者在這段話結束前，再度提出一個結論說就不再為罪獻祭了。因為在新約里的人，有罪過既已赦免的應許，就不必再為此獻祭。不可諱言的，本書信里的主要段落既以此方式結束，就是要以基督獻祭的完全性，來解決舊約禮儀下必須一再獻祭的問題，並且以此作為結論。新約紀元業已展現，新的約全面開展，廢止了利未獻祭的條例，不管這些獻祭制度要傳達什麼信息，都已在基督里得著完全的應驗。
在新約下的赦罪應許，意味著不用再為罪獻祭了。作者以不用再為罪獻祭了來結束本書的教義部分。在開始教訓我們認識自己的實際責任時，他希望這句話會在我們的心靈和腦海中徘徊。
神不再記念他們的罪愆：神不再記念那些在新約下蒙恩的人之罪愆，證明基督的受死流血已經完全成功地贖了人的罪，完全滿足了神律法的要求，使他們的罪不是暫時得到神的赦免，暫時成為神的子民，乃是永遠被赦免，不再被神想起了。既然基督能使他們的罪真正得著赦免，所以「就不用再為罪獻祭了」。
F. 為什麼看不懂舊約
新約就是寫耶穌和他的門徒，整個事件集中從耶穌降生到耶穌的門徒建立教會時間集中在一百年之內。
但舊約是在一千多年間寫成的，記錄了創世到人類的遠古時期一直到以色列民族的形成、建國到亡國的歷史。所以書中的人物、歷史事件比較多，讀起來是比較費勁。其實舊約也有容易看的，比如創世記、出埃及記、撒母耳上下、路德記、約拿書等篇都是記事，可以當故事看，聖經中人名地名對於今天的重要的考察聖經和考古的珍貴資料，當然初看者可以越過去。
願上帝祝福你！也祝福那些看了聖經有去行的人。
G. 舊約有哪幾本書
舊約是基督教對《聖經》前一部分的常用稱呼，是用希伯來語寫成的 。後一部分稱為新約。《聖經》舊約部分原是猶太教主要經籍《塔納赫》，是希伯來民族文學遺產的總集。
簡介
從摩西（梅瑟）帶領以色列人出埃及時開始撰寫，直到耶穌降生前大約500年完成，前後經歷1000年左右；有學者認為是由巴比倫被囚時期開始直到公元前一世紀，在此段約240年的時間寫成，後來被基督宗教全盤收納為《聖經》的前一部分，伊斯蘭教的《古蘭經》很多內容也相同。
不同的基督教派別所承認的《聖經》舊約部分略有不同，天主教版本承認46卷；東正教版本承認50卷；基督新教版本承認39卷。
《舊約聖經》通常被分類為摩西五經（梅瑟五經，又稱律法書）、歷史書、詩歌智慧書和先知書四部分。舊約聖經全在耶穌誕生之前已寫成及被輯錄成書，在基督教看來與耶穌誕生後成書的《聖經》新約部分相承。
它的內容主線是講上帝（天主）與其子民希伯來人（猶太人）之間的相互關系及其故事。後來從猶太教直接誕生了世界三大宗教的其中兩個宗教，基督教和伊斯蘭教，並隨這兩大宗教的傳播，舊約全書被翻譯成世界各國文字，對世界政治、經濟、歷史和文化產生極其深遠的影響。
(7)舊約條例分類擴展閱讀
產生影響
《基督宗教》的啟示性經典文獻，內容和希伯來聖經一致，但編排有所不同。主要包括摩西五經、歷史書、詩歌智慧書、大先知書、小先知書等，
在世界文明史上，猶太教對公元前後崛起的基督教的形成，以及公元7世紀阿拉伯半島上產生的伊斯蘭教，都有重大影響。猶太教對基督教的影響極其深刻，特別是在道德觀和歷史觀方面，而這兩方面是構成基督教的主體部分。基督教原封不動把猶太教的經典接收下來，收入《聖經》。
《聖經》由兩部分組成：舊約全書和新約全書。《舊約》就是猶太教的經典，即上帝與猶太人所訂之約；新約即上帝籍耶穌與信徒重新立約。基督教的救世主耶穌就是一個猶太人，從某種意義說，基督教是猶太教的一種發展形式。
而在公元7世紀以前的阿拉伯半島，猶太人和基督教相當流行，他們都信奉和宗拜一個主宰一切、至高無上的主神。他們的教義和經典對伊斯蘭教影響很大，這在伊斯蘭教的經典《古蘭經》中，有著明顯的反映。伊斯蘭教與基督教、佛教是世界著名的三大宗教。
參考資料來源：網路-舊約
H. 今日教會姊妹生產兒女是否要遵守舊約潔凈的條例
既然在新約里，就不再遵守舊約律法的潔凈條例。
I. 中國歷史上和其他國家簽訂了哪些不平等條約
一、《南京條約》
《南京條約》（Treaty of Nanking），清廷原稱「萬年和約」，又稱「白門條約」 、「江寧條約」，是中國近代史上第一個不平等條約。
該約於1842年8月29日（道光二十二年七月二十四日），由清朝政府欽差大臣耆英、伊裡布與英國代表璞鼎查在停泊於南京下關江面的英艦皋華麗號上簽訂，標志著第一次鴉片戰爭的結束。
《南京條約》共十三款，其中要求中國：
1、割讓香港島；
2、向英國賠償鴉片煙價、商欠、軍費共二千一百萬銀元；
3、五口通商，開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸，允許英人居住並設派領事；
4、協定關稅，英商應納進出口貨稅、餉費，中國海關無權自主；
5、廢除公行制度，准許英商在華自由貿易等。
此外，也規定雙方官吏平等往來、釋放對方軍民以及英國撤軍等事宜。
1843年7月22日、10月8日，耆英與璞鼎查又先後簽訂中英《五口通商章程》和《虎門條約》，作為《南京條約》的補充和細則， 將協定關稅和租界制度予以落實，並使英國取得領事裁判權、片面最惠國待遇等權益。
《南京條約》破壞了中國的領土完整和關稅主權，便利了英國對華的商品輸出，使中國開始淪為半殖民地半封建社會。
《南京條約》簽訂後，西方列強趁火打劫，相繼強迫清政府簽訂了一系列不平等條約，進一步侵犯了中國的主權，破壞了中國的自然經濟，並加速了清王朝的衰亡。
二、《馬關條約》
《馬關條約》是中國清朝政府和日本明治政府於1895年4月17日（光緒二十一年三月二十三日）在日本馬關（今山口縣下關市）簽訂的不平等條約，原名《馬關新約》，日本稱為《下關條約》或《日清講和條約》。
《馬關條約》的簽署標志著甲午中日戰爭的結束。中方全權代表為李鴻章、李經方，日方全權代表為伊藤博文、陸奧宗光。
根據條約規定：
1、中國割讓遼東半島（後因三國干涉還遼而未能得逞）、台灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島給日本；
2、賠償日本2億兩白銀；
3、中國增開沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，並允許日本在中國的通商口岸投資辦廠。
《馬關條約》使日本獲得巨大利益，刺激其侵略野心；使中國民族危機空前嚴重，半殖民地化程度大大加深。該條約適應了帝國主義列強對華資本輸出的需要，隨後列強掀起了瓜分中國的狂潮。
三、《辛丑條約》
《辛丑條約》，亦稱《辛丑各國和約》、《北京議定書》，是中國清政府和英、美、法、德、俄、日、意、奧、西、荷、比、十一國政府在義和團運動失敗、八國聯軍攻入北京後簽定的一個不平等條約。
條約簽定於光緒二十七年（1901年）七月二十五日，辛丑年，故名辛丑條約。因條約簽訂日為陽歷9月7日，因此有「九七國恥」一說。
《辛丑條約》是中國近代史上賠款數目最龐大、主權喪失最嚴重的不平等條約。條約規定：
1、中國賠款價息合計9.8億兩白銀（詳情為賠償4.5億白銀，分39年還清，本息共計約9.8億兩）；
2、劃定北京東交民巷為使館界，允許各國駐兵保護，不準中國人在界內居住；
3、清政府保證嚴禁人民參加反帝運動；
4、清政府拆毀天津大沽口到北京沿線設防的炮台，允許列強各國派駐兵駐扎北京到山海關鐵路沿線要地。
該條約標志著清政府完全成為帝國主義統治中國的工具，中國徹底淪為半殖民地半封建社會，嚴重侵犯了中國的主權，給人民帶來了沉重的災難。
該條約是帝國主義列強強加給中國的又一奴役性條約。它的簽訂進一步加強了帝國主義對中國的全面控制和掠奪，標志著中國已完全淪為半殖民地半封建社會。此後開啟了資本主義浪潮。
四、《滿洲里界約》
《滿洲里界約》又稱《齊齊哈爾協議書》（俄文：Договор цицикар），是清朝與沙皇俄國於1911年（宣統三年）12月20日在黑龍江齊齊哈爾簽訂的不平等條約。
《滿州里界約》共兩條，其主要內容是：
1、清俄兩國重定由塔爾巴干達呼第58界點起，至阿巴該圖第63界點；
2、沿額爾古納河，至該河與黑龍江會流處止的國界。
此次界務交涉，本應按照舊約規定，雙方共同履勘水陸兩界，但結果卻完全超出了會勘的范圍和舊約的規定，以致新設界點位置及水路國界與舊約不符。
陸路邊界線的6個界點全部南移，致使中國喪失數百平方公里土地。水路在界約中雖載明以額爾古納河為界，但右岸應屬中國的許多洲渚，卻以臆造的「額爾古納河舊河道」為借口，劃歸俄國。
《滿洲里界約》將舊約作了有利於俄國的修改，並就此重新劃定了國界，是有損於中國領土主權的不平等條約，也是腐朽的清政府代表中國簽訂的最後一個喪權的邊界條約。
五、《中英煙台條約》
《中英煙台條約》又稱為《滇案條約》、《中英會議條款》，是1876年（光緒二年）9月13日清朝與英國在煙台簽訂的不平等條約。條約的簽訂結束了「滇案」，但也使英國得到了入侵中國西南邊境「條約權利」。
《中英煙台條約》亦稱《滇案條約》，共分三大部分16款，並附有「另議專條」。
第一部分主要內容為：中國向英國償款銀20萬兩；中國派出使大臣帶國書前往英國，對滇案表示「惋惜」；
雲南當局應與英國所派官員商訂滇緬來往通商章程；自1877年起，以五年為限，英國派官員駐雲南大理或其他相宜地方，察看通商情形；
英國仍保留由印度派員赴雲南之權。第二部分實際上涉及中外司法案件的處理及官方交往兩方面。
主要內容為：總理衙門應「照會各國駐京大臣」，請其會同該衙門就通商口岸的中外會審案件議定劃一章程；「凡遇內地各省地方或通商口岸」有涉及英人生命財產的案件，英使可派員前往「觀審」，「倘觀審之員以為辦理未妥，可以逐細辯論」。
中外交涉案件，被告為何國人，即向何國官員控告，由被告所屬國官員依本國法律審判。這些規定擴大了英國在華治外法權。
第三部分為「通商事務」，主要內容為：增開宜昌、蕪湖、溫州、北海四處為通商口岸；准許英商船在沿江的大通、安慶、湖口、沙市等處停泊起卸貨物。
各口租界免收洋貨厘金；新舊通商口岸尚未劃定租界者都要「劃定界址」。此外，《另議專條》中規定英國可派探路隊由北京經甘肅、青海或四川等地進入西藏，或由印度進藏。
參考資料來源：網路——不平等條約
J. 誡命、條例、律法和典章是什麼意思（解釋）。
誡命——關乎道德方面的。
律例——十誡的前4條細則，關乎宗教方面的。（怎樣敬拜上帝）
典章——十誡的後6條細則，關乎社會生活方面的。
律法——誡命,律例，典章通稱為律法。（總稱）