道德經的財運

Ⅰ 「運氣」真的存在嗎

「運氣」也許是宇宙中最神秘最變幻莫測的力量。但運氣到底是什麼？為什麼有人可以彩票中獎兩次，而有的人卻無端的厄運上身？這些奇怪的巧合與難以置信的曲折命運背後到底隱藏了什麼？是隨機事件決定了我們的命運？還是物理定律預先註定了一切？科學家正在試著證明運氣究竟是否真的存在。

在賭場中，你會發現帶有某些迷信色彩的數字會讓玩家用來祈求好運。每個人都有祈求幸運的方法，有人用生日作為幸運數字，有人會做個祈禱，有人要求籌碼必須全部正面向上。這些方法的產生是因為我們相信我們做的事會影響自己的機會。

蘭卡斯特大學的心理學講師Sally Linkenauger認為自己對好運的信念的確會影響到自己的發揮。她做了一系列的實驗，來證明她的假設。她把經常打高爾夫的人叫到一起，告訴其中一半的人說他們使用的推桿是一個著名高爾夫運動員用過的。接下來讓他們擊10次球，看他們的表現如何。而另一半的人則得到不同的消息，他們被告知使用的是好推桿，接下來也讓他們擊10次球。經過多次試驗後，趨勢產生了。開始擊球後，認為自己手裡拿的是著名高爾夫運動員用過的推桿的人，比那些認為自己拿的只是一個好推桿的人要少用一桿或半桿。高爾夫球棍並不是幸運物，而關鍵在於擊球者自己是否認為手裡的球棍能帶來好運。

有時，無論我們做什麼宇宙似乎都另有安排。我們要如何解釋那些令人費解的驚人的巧合或難以置信的幸運？我們生活中有那種力量存在嗎？我們需要尋求意義，或是活在「嘿，事情發生了」的教條之中。2001年的夏天，10歲的Laura Buxton把她的名字和住址寫在了一個氣球上，在花園里放飛了氣球。氣球在英國上空飛行了140英里後著陸，一位農夫撿到了，大吃一驚，農夫的鄰居也有個小女孩她的名字也叫Laura Buxton。僅是一個巧合嗎？還是這意味著什麼？實際上地球上有70多億人，我們不可避免的會經歷一些離奇而又神秘的巧合。給定一個足夠大的樣本容量，所有可能的巧合都會發生。巧合的一個定義是某事發生的可能性是百萬分之一。Laura Buxton的氣球穿越英國上空落到另一個Laura Buxton手中只不過是一個巧合，並沒有什麼魔力。

所以運氣固然存在一定的隨機性，但是也可以通過人們平時的努力增加好運氣發生的概率，甚至可以決定好運氣的發生！

Ⅱ 道德經對現實人生有何指導意義

《道德經》抄內容涵蓋哲學、倫襲理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王 。

《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。

(2)道德經的財運擴展閱讀

耗散結構理論創始人，比利時學者、諾貝爾獎獲得者普利高津：道家的思想，在探究宇宙和諧的奧秘、尋找社會的公正與和平、追求心靈的自由和道德完滿三個層面上，對我們這個時代都有新啟蒙思想的質。道家在兩千多年前發現的問題，隨著歷史的發展，愈來愈清楚地展現在人類的面前。

日本物理學家、諾貝爾獎得主湯川秀樹：老子在兩千多年前就預見並批判今天人類文明缺陷的先知。老子似乎用驚人的洞察力看透個體的人和整體人類的最終命運。

美國哈佛大學教授約翰·高認：（《道德經》）是一本有價值的關於人類行為的教科書。

Ⅲ 看什麼書能算出自己每天的財運

道德經 得道多助失道寡助--阿輝易道

Ⅳ 「道可道，非常道」

出自《道德經》，「道可道，非常道，名可名，非常名」。：『道』，說得出的，它就不是永恆不變的『道』；『名』，叫得出的，它就不是永恆不變的『名』。但是我們可以說，道的大體意思是「自然」或「自然法則」。

《道德經》
老子 著
最享盛譽的在公元前四世紀
在卷帙浩繁的中國書海當中，有一卷薄而又薄可能在國外擁有最多的譯者和讀者，這本書名叫《老子》或《道德經》。《道德經》是解釋道教哲學的主要經文。
這是一本微妙費解的書，文筆極其隱晦，可有許多不同的解釋。「道」這個主要概念通常被譯為「方法」或「道路」。但是這個概念有點兒含糊其辭，因為《道德經》本身一開始就說：「『道』，說得出的，它就不是永恆不變的『道』；『名』，叫得出的，它就不是永恆不變的『名』。」①但是我們可以說，道的大體意思是「自然」或「自然法則」。
道教認為，人不應該與道作斗爭，而應該服從道，按照道來辦事。積極追求得到權力或積極尋求行使權力，與其說是不道德的倒不如說是愚昧無知和徒勞無益的。道是不可消滅的，人們在生活中應力求順道而行。一個道教徒可能會指出水是無限柔軟的，它馴眼地流向最低點，甚至對最弱的力也不加抵制，但是它卻是不可毀滅的；而最硬的岩石是最終會被磨掉的。
對個人來說，通常應提倡純朴和自然；應避免使用暴力，如同避免一切追名逐利的行為一樣。人們不應該尋求改造世界，而應該尊敬世界。對政府來說，稍有消極的政策通常也是最英明的政策。規章繁冗，通過更多的法律或嚴厲施行舊法律通常會使事情弄得更糟。高稅賦，雄心勃勃的政府計劃和發動戰爭，這一切都是與道教哲學的精神背道而馳的。
按照中國的傳說，《道德經》的作者是一位名叫老子的人。據說他是孔子的同時代人，但比孔子年長。孔子生活在公元前六世紀，從《道德經》的內容和風格上來看，沒有幾個現代學者認為它是這么早期的作品；有關該書的實際創作日期問題，存在著許多爭論（《道德經》本身未提到一個具體的人物、地點、日期或歷史事件）。但是公元前320年是一個靠得住的估計——與實際日期的誤差在八十年以內——也許比這個誤差范圍還要小得多。
這個問題引起了對有關老子其人的生卒年及甚至對有關其人的真偽的許多爭論。有些權威相信老子生活在公元前六世紀這個傳說，因而斷定他沒有寫《道德經》。其他學者指出他只不過是傳說中的人物。我個人的觀點僅為少數學者所接受，我認為：（1）老子實有其人，是《道德經》的作者；（2）他生活在公元前四世紀；（3）老子是孔子較年長的同時代人的傳說純屬虛構，是後來的道教哲學家為給老子及其著作塗脂抹粉而編造的。
值得注意的是在早期的中國作家當中，孔子（前551—479）、墨翟（前5世紀）和孟子（前371—289）既沒有提到老子，也沒有提過《道德經》；但是莊子——一位公元前三世紀譽滿全國的。道教哲學家卻反復地提到過老子。
由於甚至對老子的存在都有爭論，我們對他的生平詳情就應該持懷疑的態度。但是下列的說法有很多的出處：老子誕生和生活在中國的北方；他在一個時期里很可能在國都洛陽當過歷史學家或在朝中任守藏室的史官；老子不是他的原名而是一個尊稱，大體意思是「大師」；他結過婚，有個兒子，叫聰；聰後來成為魏國的將領。
雖然道教開始時基本上是一種非宗教哲學，但是卻最終由此掀起了一場宗教運動。然而雖然作為一種哲學的道教繼續以《道德經》中所表達的思想為基礎，但是道教不久就被芸芸眾生的迷信信念和習慣所囊括，這些信念和習慣相對說來同老子的說教沒有什麼關系。
假定老子實際上是《道德經》的作者，那麼他的影響確實很大。這部書雖然很薄（不到六千中文字，因此足以用一張報紙登載），但卻包含著許多精神食糧。整個系列的道教哲學家都用此書來作為他們自己思想的起點。
在西方，《道德經》遠比孔子或任何儒家的作品流行。事實上，該書至少出版過四十種不同的英文譯本，除了《聖經》之外遠遠多於任何其它書籍的版本。
在中國，儒教大體上是占統治地位的哲學。當老子和孔子的思想之間出現鮮明的對立時，中國人大都遵從後者。但是老子大體上深受儒家弟子的尊敬。況且在許多情況下，道教思想直接被儒教思想所吸收，因此對數以百萬計的自稱非道教徒的人都有影響。同樣，道教對於佛教哲學，特別是對禪宗佛教的發展有著顯著的影響。雖然今天沒有幾個人自稱是道教徒，但是除了孔子以外，再沒有哪一位中國哲學家對人類思想的影響象老子那樣廣泛和持久。
以上內容節選於《歷史上最有影響的100人》（邁克爾.哈特 著）書

Ⅳ 為什麼老子一家人這么倒霉

「禍福無門，惟人自召」，禍與福是沒有主宰的，也不是神祇，不是說吃了供養的豬頭他就保佑你，沒有供養的話，鬼就找你，那是空話。

「禍福無門」，鬼神也做不了你的主，上帝菩薩都做不了你的主，只有人自己的心念，所謂「惟人自召」，是你自己召的。所以我們人生一切的遭遇，嚴格地反省下來，痛苦、幸福、煩惱等等，都是自己召來的。天道就是這樣一個東西。天道就像一張網一樣，無所不在，可是看不見，有真智慧無主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中國的成語中，經常可以看到這兩句話：「天網恢恢，疏而不漏。」

有人懷疑，一件好事未做的人，還做了若干壞事，卻生活得那麼富裕康樂，這又是什麼道理？司馬遷在寫《伯夷列傳》中，也曾提出一個疑點：「天之報施善人，其何如哉」，又說「余甚惑焉[yān]，儻[tǎng]所謂天道，是邪，非邪」。不過他寫這篇文章，對這類的困惑不作答案，只提一個問題，讓讀他文章的人自己去思索。

講到宗教哲學，往往有人提出這樣一個問題，宗教是講是非善惡的；但是有人一輩子是好人做好事，卻遭遇的打擊最多，痛苦也最大，連寫《史記》的司馬遷也曾有如此的懷疑。司馬遷為了替李陵說公道話，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齊列傳》上說，所謂天道是真的嗎？假的嗎？我就不清楚了。社會上有許多好人一輩子痛苦，而那些壞蛋的生活卻舒服得很，樣樣好，人越壞生活越好。

佛家的答覆很簡單，某人現世是壞人，但他之所以有如此好的境遇，是因為他前生善業所得的善報還沒有完；他現生所做的壞事，等到惡貫滿盈時自會結算。在我個人的人生經驗，佛法說的是對的。

或有人說，這只能聽聽而已，前生及來生也都看不見嘛！關於這個疑問，只要從現實這一生去研究就會明白，「禍福無門，惟人自召」。因為自己嚴格反省下來，就會發現遭到最大的打擊就是最大的福報，如果沒有招到最大的打擊的話，大概命也不保了。當然人活著並不一定就是好啊！活得太長久也很難過，雖然一般人認為長壽也是福氣。

由這許多道理看來，才會懂得老子所說的「天網恢恢，疏而不失」的意義。它沒有道理，沒有主宰，沒有標准，可是又有一個大原則，一個標准；這個道理，在任何宗教哲學上都是最深刻的一個道理。簡單一句話說明，就是因果律，自己造的因，自己自然得這個果，誰都逃脫不了。——《老子他說》

我看到許多人一生的經歷，報應非常快，好像比電腦計算還要快。其實許多人就是現世報，但是受報的人自己並不明白。所以中國社會，普遍流行的有四句話：「善有善報，惡有惡報，不是不報，日子未到」，這是大家都愛說的。——《孟子與盡心篇》

【子曰：誰能出不由戶？何莫由斯道也！】
孔子雖然對時代那麼感嘆，但是他認為還是要走正道才對。一個君子不要對現實低頭，最後的勝利，最後的成功還是歸於正道的。他舉例說「誰能出不由戶？」大門里的門為戶。他說哪一個要出外的人，能夠不經過門戶出去呢？出了門才走上正路，人一定要走上正路的，走邪門，行左道，終歸曲折而難有結果。

也就是說人一定要有作人的標准。盡管許多人，不走正道而得意一時，最後還是有問題。不過許多人還是只顧目前，不顧自己的後果。雖然我們看到不少人作惡多端，卻仍然安享天年，但是這筆帳終歸有來世結算的。——《論語別裁》

佛學講的因果律（比如說因果報應），比如說你昨天罵了人家，當時人家對你笑笑，心裡已經有了仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣。這就是因果，這就叫做業。

所以說「沒孽不挨打，沒罪不挨罵，逆事來了，是給你送德來的,不但要忍受,還要感激他」——《靜思語錄》

一受就受了[liǎo]，受罪就了[liǎo]罪，受苦就了[liǎo]苦，逆事來了，若能樂哈哈的受過去，自然就了啦，若是受不了，心裡還存有怨氣，這件事雖然過去了，將來必有逆事重來。或者下一世，再下一世，一直輪回直到你悔悟為止。

社會上常講：「量小非君子，無毒不丈夫。」本來是「無度不丈夫。」被人錯讀成「無毒不丈夫，」讓人誤認為要「狠毒」才是丈夫。 「度」就是度量、氣度。沒有度量的人不能稱為丈夫。「量小非君子，無度不丈夫」是培養人們的容量，是很好的格言。

古代有一個道德修養很好的人，叫林退齋，這個人福報很好，兒孫很多。他在臨終時，子孫都跪在他面前說：「您要離開我們了，最後留點什麼讓我們終生奉行吧。」
他說：「你們要學會吃虧。」這正是他對兒孫的最大關懷，讓他們懂得吃虧是福。

其實，這裡面最大的問題是我們的觀念問題，是我們的問題。因為我們無始以來已經形成了這樣的抱怨習慣，一切向外去追尋，不知道回觀反照一下，總是想改變別人或者是外界，不知道要改變自己。因為外界是無法改變，或者說是難以改變的，唯一能夠改變的是我們自己。

所以，我們一有這樣倒霉的感覺，就會採取相應的「措施」去對付自己所處的所謂「逆境」或者說是陷阱，總是想從這個「逆境」或者說是陷阱裡面逃脫出來。結果適得其反，越逃越遠，越陷越深，一輩子不得解脫。這樣自然就會陷入惡性的因果循環，把自己困在被誤解、被陷害、被設計等等泥潭裡面不得自拔。所以說，人走霉運，不是看名字，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。因為障礙都是自己的心念造成的。俗話說：「放過別人就是善待自己。"

也有人說：「你欺負我，侮辱我，就是侮辱了我的人格。人格是最重要的。
障礙是你自己造成的，待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。
忍受別人的侮辱，對自己的人格並沒有影響。
不但沒有影響，反而顯示了我們人格的高尚。
真正的快樂不是因為他擁有得多，而是因為他計較的少。

以上舉出的這些，是我們這些凡夫都不可避免的習氣。歸納起來，有個根本的東西在作崇，這就是堅固的我執，我為什麼，我憑什麼。一切都有個「我」，就會生起憎恨心、我慢心、就種下了惡因。與其說事物或者他人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

孔子說的：」智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。「
智者不惑：惑就是選擇的意思，人生面臨著太多的選擇，這是一件很痛苦的事，因為我們不知道，哪是對，哪是錯，只有一種人才能避免選擇錯誤，那就是智者，因為智者胸懷坦盪，視野寬闊，心中有判斷，有定力，所以他在選擇的時候，心中充滿力量。
仁者不憂：在這人世百態之中，只有那種有博大仁義胸懷的人，才能做到胸懷坦盪，就不會有那麼多的憂傷和擔憂。
勇者不懼：只要你心中有足夠的勇敢，你就會有一種勇往直前的力量，就不會有恐懼和害怕。但真正的仁和勇，都與大智慧並存的。

天地重孝孝當先
諸事不順因不孝

福祿皆因孝字得
戒淫戒賭都是孝
孝字正心心能正
孝字修身身能端
孝字齊家家能好
富孝瑞氣滿潭府
貧孝祥光透清天
貧孝孝中有樂趣
富孝孝中有吉緣
富孝鼎烹pēng能致富
貧孝菽水可乘歡
能孝何在貧和富
量力盡心孝不難
孝字傳家孝是寶
孝字門高孝路寬
女得淑名先學孝
三從四德孝為先
男有百行首重孝
孝字本是百行原
和睦妯娌就是孝
這孝家中大小歡
和睦兄弟就為孝
這孝叫做順氣丸
翁婆身上能盡孝
又落孝來又落賢
爹娘面前能盡孝
一孝就是好兒男
天將孝子另眼觀
可惜人多不知孝
怎知孝能感動天
要問如何把親孝
孝親不止在吃穿
自古忠臣多孝子
君選賢臣舉孝廉
孝子能把父母孝
下輩孝兒照樣還
為人須當孝父母
孝順父母如敬天
萬善都在孝里邊
一孝就是太平年
一個孝字全家安

不管兒女孝不孝
但看自己慈不慈
不管父母慈不慈
但看自己孝不孝

子曰:「生死有命，富貴在天「
現在的命是你過去召來的，但你將來的命和你現在的命是你現在的所做所為可以化解的。所以為了給你的以後注個好命，你現在就得多積德行善，認真生活。布施不盜以後就富，慳[qiān]貪偷盜以後就窮。樂於助人以後你就有貴人，見義不為以後就沒有人幫你，富與貴，貧與窮都是你自己召的。自求多福吧！推薦你一篇能積福增福的文章，網上搜索《了凡四訓白話文》。人要知福，惜福，才能造福；擁有一顆善良和包容的心是好運的開始。

人是萬物之靈，你的心最靈啊！人有這麽大的靈性你不知道，盲目地發牢騷，那你的命能好嗎？不可能好！有的人說：「我命不好啊，我這輩子倒血霉了。」好，越說越靈，讓你倒個夠。實際上人人都有一個具足的佛性，它只聽我們自己的，這個很靈。如果說：「哎呀，這事肯定不行。」越說就越不行。你可別說好心不得好報，千萬別說身邊沒好人。有的女人說：「是男人都沒好東西。」那能有好東西安排到你身邊嗎？因為你要求的就是「男人沒有好東西」，這是你的願望，是你下的定論。不往好里輸，還誤以為擔心是好心。記住，擔心就等於咒罵，詛咒。我們下任何結論都要謹慎，所以中庸的中字是口字上貼個封條，告訴你別亂說，先把嘴封上。咱們應該輸良性的程序：「我身邊都是好人」，「我吃虧就是福」，「這人對我不好就是要轉運了」，「我越病越感冒越排毒」,誰聽說越感冒越短壽啊？這可不一定哦。所以我們要輸好程序，我常常給自己輸良性的程序：「丟錢了要來財運了」，「著涼了越凍越健康」，一般人說「左眼跳財，右眼跳禍」，我不是這個程序，我是「右眼跳貴人」，都是跳好東西。

因果報應乃宇宙自然法則，這是大自然的發展規律，然而，它卻是相對的，不在一定時間事物上永恆不變，而是隨宇宙萬物的變化而變化。宇宙中沒有絕對的因果規律，最終決定命運的還是每個人自身的價值存在觀念，簡易而言，只有自己能決定自己的一切，主宰自己的命運。

Ⅵ 易經 第23卦算運氣的 怎麼解釋

我勸你最好不要算五行，八字和紫薇命盤什麼的。我家有好多老書，豎版字那種。我看過些，上面很明確說：泄露天機的人，易遭天譴~！
我也聽太爺告訴我。人的五行八字不可以算。因為「命」越算越薄
也就是說 「批八字」是非常壓「星運」的
你自己想好了```還有一般是不會有人給你「批」的。除非騙子。很簡單。泄露天機。觀星術是非常高深的一般人是不頂星的，也就是說你看不見自己的星只有守命星，算星同八字一樣最好不要算。要是覺得運氣不好，我給你個忠告。買塊玉 或 帶個桃木的首飾
注意 不要開過光的。可保平安。人求個平安 就是福了。就這樣了
只要開心就好，別亂聽信別人O(∩_∩)O~

Ⅶ 命運和運氣是什麼!!!

命運是一種宏大，神奇的生命或者存在，要有敬畏之心。不僅僅命運存在，世界意志也是存在的，只是幾乎沒幾個人能看到，或者說用思維看到。看到難度和概率微乎其微，我可以確認，古往今來沒幾個人能看到。他們就在那裡，隨時隨刻影響著基本每個人的一句話，一個表情，一個思路，一個動作，一個決定。
要認真對待自己，
但記住這幾點——
努力，用心，主動，奮斗，正，意志，是正道。
低調，不斷進步和前行，自然生活態去自由努力，就好。

Ⅷ 聽哪種經文能增強運氣

改變自己的心性，心善語善行善就能增強運氣。