東方法治文明

『壹』 古代東西方法制文明有哪些異同呢，又有什麼影響

在中國古代，法家是中國古代法制的主要指導思想，秦國以法家立國。然而，由於殘酷殘酷的法治，秦二世死了。秦朝的統治只持續了15年。後世統治者吸取秦朝滅亡的教訓，把儒家思想作為治國思想，提倡實行德治。但是，歷代統治者仍然依賴法家，法家也是中國古代法制的主體。

西方古代法治至今仍在許多歐洲國家得到體現。古羅馬維護私有財產，與同時期其他文明國家相比，其法律制度相對完善。羅馬法對歐洲影響很大，

在資產階級革命時期，許多資產階級革命者吸收羅馬法的思想，反對封建主義。當今西方國家大多是資本主義國家，法律在國家的統治中起著重要的作用。

如今，人們開放的胸襟不再像古代那樣被所謂的皇權、主權至上所束縛。人們已經認識到法律的重要性，這是一個歷史的進步。現在如果有人有凌駕於法律之上的妄想，必然會被發展中的歷史潮流所拋棄

『貳』 古代東西方法制文明有哪些異同呢，又有什麼影響呢

導語：

上古五大文明國家分別是古埃及、古中國、古印度、古巴比倫和古希臘，在這些文明國家中，有些發展比較成熟，但是有些隨著發展逐漸消失在歷史長河中。上古五大文明國家中有些已經出現了法制，其中古代東方法制以古中國法制為代表，西方法制則以古希臘以及其之後的古希臘為代表。

一、東西方法制來源上的不同

（1）古代東方的法制來源：

先說古代的東方法制，古代中國法制歷史發展悠久，中國古代法制系統化理論化發展是在春秋戰國時期，而早在春秋戰國時期之前中國其實就已經有了法制，但那時的法制還不夠直接。

比如說周朝建立初期周公制禮作樂，不僅維護了統治秩序而且還鞏固了等級秩序，把各等級的人們禁錮在本等級內部，不能做出僭越之事。法律是統治階級意志的體現，禮樂制度維護了統治者的利益，是統治階級意志的體現，一定意義上講這就是中國古代最早的法制。

到了春秋戰國時期，分封制瓦解，周王室衰微，禮崩樂壞，社會動盪不安，這一時期，私有制經濟得到很快發展。同時，思想文化領域也出現了百花齊放、百家爭鳴的局面，士階層的崛起，教育的下移，其中最重要的就是百家爭鳴的出現，儒、墨、名、法、道、縱橫、陰陽、雜、農再加上小說家，這就是後人稱道的“九教十流”。

今天的世界倡導依法治國，沒有絕對的權力可以高於法律，法律在一個國家中居於最高的地位，這都是東西方法治共同影響的結果。依法治國對於推動社會的發展以及歷史的進步都有著絕對性的重大意義。

今天，人們的思想開放，不再像古代一樣，被所謂的皇權至上以及君主權力所約束，人們已經懂得了法律的重要性，這是歷史的進步，現在如果還有人妄想凌駕於法律之上，絕對會被發展中的歷史潮流所摒棄。

『叄』 古代東西方法治文明有哪些不同，有什麼影響

一、東西方法制來源上的不同

（1）古代東方的法制來源：

先說古代的東方法制，古代中國法制歷史發展悠久，中國古代法制系統化理論化發展是在春秋戰國時期，而早在春秋戰國時期之前中國其實就已經有了法制，但那時的法制還不夠直接。

比如說周朝建立初期周公制禮作樂，不僅維護了統治秩序而且還鞏固了等級秩序，把各等級的人們禁錮在本等級內部，不能做出僭越之事。法律是統治階級意志的體現，禮樂制度維護了統治者的利益，是統治階級意志的體現，一定意義上講這就是中國古代最早的法制。

到了春秋戰國時期，分封制瓦解，周王室衰微，禮崩樂壞，社會動盪不安，這一時期，私有制經濟得到很快發展。同時，思想文化領域也出現了百花齊放、百家爭鳴的局面，士階層的崛起，教育的下移，其中最重要的就是百家爭鳴的出現，儒、墨、名、法、道、縱橫、陰陽、雜、農再加上小說家，這就是後人稱道的“九教十流”。

今天的世界倡導依法治國，沒有絕對的權力可以高於法律，法律在一個國家中居於最高的地位，這都是東西方法治共同影響的結果。依法治國對於推動社會的發展以及歷史的進步都有著絕對性的重大意義。

今天，人們的思想開放，不再像古代一樣，被所謂的皇權至上以及君主權力所約束，人們已經懂得了法律的重要性，這是歷史的進步，現在如果還有人妄想凌駕於法律之上，絕對會被發展中的歷史潮流所摒棄。