古人有多道德

⑴ 有什麼道德高尚的古人

1.趙廣漢

西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。

2.文天祥

文天祥在被捕後曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可團聚。

但文天祥不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」

3.岳飛

岳飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了「聯結河朔」之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地；治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不打擄」。

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岳飛生平

1.北宋崇寧二年（1103年），岳飛出生於河北西路相州湯陰縣（今河南湯陰縣）的一個普通農家。傳說岳飛出生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。

2.宣和四年（1122年），童貫、蔡攸兵敗於契丹，河北官員劉韐於真定府（河北正定縣）招募「敢戰士」以御遼（一說是為征遼）。岳飛應募，經過選拔，被任命為「敢戰士」中的一名分隊長。

3.靖康元年（1126年），宋欽宗趙桓反悔割地，兩路金軍於攻破太原後會合，二次南下圍困開封。趙桓在求和的同時使人送蠟書命康王趙構為河北兵馬大元帥，徵召各路兵馬以備勤王。從平定軍突圍回到家鄉的岳飛目睹了金人入侵後人民慘遭殺戮、奴役的情形，心中憤慨，意欲投軍，又擔憂老母年邁，妻兒力弱，在兵亂中難保安全。

⑵ 了古人的什麼道德思想

1． 德者事業之基。《菜根譚》
譯：道德是事業的基礎。
2．積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。《周易·坤》
譯：做好事的家庭必給後代留下幸福，貫做惡事的家庭必給後代留下禍殃。
3．德不孤，必有鄰。《論語·里仁》
譯：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。
4．作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書·周官》
譯 ：講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。

⑶ 古人講道德的故事

古人講道德的故事：
1.程母嚴格教子
北宋時期的程顥、程頤都是著名的哲學家、教育家，他們又是同胞兄弟，因同是理學奠基人，被人們稱為「二程」。「二程」的母親侯氏，一共生過六個男孩子，只剩下程顥、程頤二人，其他都夭折了。侯氏自然非常疼愛兄弟倆，把一切希望都寄託在他哥倆身上。但是她深深懂得「慈母敗子」的道理，從不嬌慣溺愛。程顥、程頤兄弟二人只相差1歲，在他們蹣跚學步的時候，常常摔倒在地，乳母要上前扶報，侯氏勸阻說：「不要管他們，讓他們自己站起來。」然後，又對孩子說：「你們走路時，慢一點就不會摔跟頭了，你們試試看。」吃飯的時候，孩子愛挑吃挑喝，乳母就想由著他們的性子來，專門給他們愛吃的飯菜，侯氏制止道：「對小孩子不能慣，你慣什麼毛病就會有什麼毛病。小時候養成挑吃挑喝的毛病，長大後怎麼辦？」在母親的嚴格教育培養下，「二程「從小就養成了很好的習慣。
2. 司馬光教子節儉
司馬光系北宋大臣、史學家，他的一生不僅自己生活十分儉朴，更把儉朴作為教子成才的重要內容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，謹身節用。他常說：「平生衣取蔽寒，食取充腹」，但卻「不敢服垢弊以矯俗於名」。他教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認識崇尚儉朴的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢糜，極力提倡節儉朴實，並明確指出：古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實在是要不得的。他告誡兒子：「侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。」司馬光還不斷告誡孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉朴，具備這些道德品質，才能修身、齊家，乃至治國、平天下。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉朴的重要性，並以儉朴自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今，為人廉潔和生活儉朴而稱謄於後世。
3.成吉思汗母親教子團結
成吉思汗是古代蒙古首領、軍事家和政治家。他父親也是一個部落的首領，在一次部落紛爭中被人殺害了。成吉思汗的母親只好帶著幾個年幼的孩子，流浪在芒芒草原上，忍飢挨餓，備受煎熬。她把美好的希望寄託在兒子成吉思汗身上。 成吉思汗的母親訶額侖夫人為了教育年幼的幾個孩子，經常講自己母親教育孩子們要團結的故事。她說：「記得有一天，你們的外婆阿蘭阿豁看到五個兒子不團結，便拿出五支箭，讓五個兒子分別去折，他們很容易就折斷了。後來，她又拿了五支箭，捆成一束，讓他們折，結果誰也折不斷。這時，外婆就對她五個兒子說：「要知道最好的摔跤手，敵不過人多；最好的馬，也經不起百條鞭子抽打。只有團結起來，握成一個拳頭，才有力量，才能戰勝敵人！」 在母親的教育下，成吉思汗茁壯成長，後來成了「一代天驕」。

⑷ 古人道德 今人道德

提倡道德的目的是什麼？是為了這個社會更好。
中國古代的許多道德大都是儒家觀點，當然儒家思想的目的是為了這個社會更好，但任何學說都會有有瑕疵。儒家過於追求思想上的禁錮，比如對於孝中的守孝三年就過於苛刻，父母大恩固然當盡心報答，但人死不能復生，守孝三年把自己弄得皮包骨頭（守孝一般住草屋，只能吃素。），弄得半死不活，對自己、對父母、對整個社會又有什麼意義？但如果在古代，在儒家主導的道德下，還能夠作為一個楷模被別世人稱道，成為國人盡孝效仿的榜樣，讓大家對父母等長輩好一些。若在今天，父母去世後你「不正常」三年，或者包拯那樣延長到十年，那你肯定不會是楷模，也許某個精神衛生中心的大門會熱誠為你打開。我們應該提倡盡孝，但我覺得不應當是儒家那樣過於扭曲的孝，我覺得更多的是在父母有生之年，我們能夠力所能及地多為父母考慮，多多地報答他們的養育之恩。
這是我的想法，如有不同的觀點，歡迎討論。

⑸ 古代人的道德好，還是現代人的道德好

1、道德是調整個人和社會之間關系的非暴力性的行為規范，通過傳統習俗、社會內輿論和內心信念來維容系。
2、道德是從簡單到縝密、從愚昧到科學、從盲從到自覺的不斷進步的歷史過程。
3、從整體上看，現代人的道德好於古代人的道德，或者說現代人的道德比古代人的道德好。
例如，在古代，吃人（死人或活人）曾經是道德的；在現代吃人是不道德的；在古代，二十四孝中有「郭巨埋兒」；在現代社會有更加合理的孝道。
（回答完畢，若有價值，請予採納）

⑹ 來說一說你是否感覺古代人的道德修養素質比較高

古代人素質相當高，因為自古就是文明禮儀之邦，還有孔孟學說儒家經典被人廣泛流傳。

⑺ 誰有古人高尚品德的故事啊

二十四孝來＿忠孝雙全源

明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：

異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝＿望雲思親

唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相K

⑻ 中國古人道德就很高尚嗎

我們所說的傳統美德是指：

孝以順敬雙親,劬勞報恩,人子事親,順承意命版,克盡天良
悌以手足權情深,恭兄友弟,兄友弟恭,穆穆棣棣,和氣相親
忠以盡責力行,事持堅貞,謁誠盡責,獻身國族,正直無私
信以履約崇實,言出必行,一諾千金,言重九鼎,誠實毋疑
禮以倫常宗守,蹈矩循規,分別尊卑,謙恭遜讓,言行安份
義以公道合理,貫徹初衷,患難相扶,榮辱與共,無分貴賤
廉以儉朴不苟,清白毋貪,知足常樂,操守高潔,儉朴節約
恥以私慾有戒,心身知辱,不貪財色,知足常樂,明所羞慚
仁以天道博愛,毋輕傷殘,愛已及人,體恤天物,博遵人道
智以聰明悉辨,力學求知,廣求見識,審察是非,奮發自勵

不欺:惡臭以慎獨 不偽:虔衷以誠意
不貪:戒爭以崇義 不妄:正心以格欲
不驕:虛懷以納善 不怠:奮力以為功
不怨:恕人以消恨 不惡:去憎以通情
並不是說每一個古人都有這樣的美德，這是一個國家一個民族千百年積累下的品德，跟個人素質的關系不大，不能以個人代表民族。
坦白說，我覺得古代的的道德修養要比現代人高，至少在尊老上高很多。而且古人有君子一說，在現代稱得上君子的有幾個？而且中國的傳統美德是每一代人都要繼承與發揚的，何來恢復一說？

⑼ 古人為什麼崇尚品德節操

氣節操守，是做人的標准，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至捨生取義。他們能做到：「富貴不淫，貧賤不移，威武不屈」。 無節操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂里充滿銅臭。 縱觀歷史：守節操者流芳百世；無節操者，為世人所不齒。品德即道德品質（moral trait），是道德在個體身上的體現，是指個人按社會規范行動時所表現出來的穩定特性或傾向。 品德即 道德品質，是指個體依據一定的社會道德准則和規范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的心理特徵或傾向。 道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德 是指人們行為應遵循的原則和標准。道德的定義可以概括為：對身邊的人充滿善意，對社會有所個貢獻。這一概念說明，道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規 范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判 斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。 道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了「道德」這個詞 語。「道」表示事物運動變化的規則；「德」表示對「道」認識之後，按照它的規則把人與人 之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來． 人們就一直重視道德問題。品德是多方面的，包括：「愛心」、「尊敬」、「言談舉止」、「團結友愛」等。 這些是做人的基本准則

⑽ 是現代人有道德一些還是古代人有道德一些

古人講仁義道德，有什麼捨身取義，士為知己者死，朋友其不可欺等為人稱頌的事情，現代人哪有，別說位朋友死了，不暗中讓他戴綠帽子就不錯了，現代人是明哲保身，不背信棄義就不錯了，像那種過河拆橋，落井下石的事情多了，古代一個秦儈被人罵了幾千年，現在都無所謂了，古代有像孔孟那用的仁德之士，有曹雪芹，施耐庵，羅貫中為畢生理想信念披閱十載增刪五次，古代有華佗，孫思邈那樣的神醫，現代的有些醫生沒把人治死算不錯了，現代是一切向錢看，隨波逐流，總的來說現代人比不上古代人，也難怪整個世界患心理疾病的人越來越多。