行政法名著

⑴ 10部有名的外國文學名著

一，《戰爭與和平》作者：列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰

故事以1812年俄國衛國戰爭為中心,反映了1805年至1820年的重大事件,包括奧斯特利茨大戰、波羅底諾會戰、莫斯科大火、拿破崙潰退。通過對四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰爭與和平環境中的思想和行動的描寫,展示了當時俄國社會的風貌。

二，《巴黎聖母院》作者：維克多·雨果

故事的場景設定在1482年的巴黎聖母院，內容環繞一名吉卜賽少女愛斯梅拉達和由副主教克洛德·弗洛羅養大的聖母院駝背敲鍾人卡西莫多而展開，面目醜陋、心地善良的敲鍾人卡西莫多為救女郎捨身的故事。

小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

三，《呼嘯山莊》作者：艾米莉·勃朗特

小說描寫吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養後，因受辱和戀愛不遂，外出致富，回來後對與其女友凱瑟琳結婚的地主林頓及其子女進行報復的故事。

全篇充滿強烈的反壓迫、爭幸福的斗爭精神，又始終籠罩著離奇、緊張的超現實氣氛，驚悚恐怖之中感人至深，帶有部分哥特文學的奇幻恐怖色彩。

四，《童年 》作者：馬克西姆·高爾基

《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》、《我的大學》）。

講述了阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代前蘇聯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。

五，《大衛·科波菲爾》作者：查爾斯·狄更斯

《大衛·科波菲爾》是狄更斯的帶有自傳性的扛鼎之作，正如狄更斯自己所言「在我心底深處有一個孩子最為我寵愛，他的名字叫大衛·科波菲爾」。這部長篇小說也是世界文學史上的一部傑作，曾被列夫·托爾斯泰譽為「一切英國小說中最好的一部」。

六，《紅與黑》作者：司湯達

小說圍繞主人公於連的個人奮斗及兩次愛情經歷的描寫，揭示了復辟王朝時期的波瀾的階級大博斗，反映了政治黑暗、教會腐敗，貴族反動和資產階級利慾熏心的廣闊生活畫面。

七，《悲慘世界》作者：雨果

《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在1862年發表的一部長篇小說，其內容涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間。

故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓（Jean Valjean）的個人經歷，融進了法國的歷史、革命、戰爭、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。

八，《安娜·卡列尼娜》作者：列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰

《安娜·卡列尼娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰創作的長篇小說，也是其代表作品。

作品講述了貴族婦女安娜追求愛情幸福，卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流，最終落得卧軌自殺、陳屍車站的下場。

庄園主列文反對土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農民，卻又無法擺脫貴族習氣而陷入無法解脫的矛盾之中。矛盾的時期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全書在矛盾的漩渦中顛簸。這部小說是新舊交替時期緊張惶恐的俄國社會的寫照。

九，《約翰·克利斯朵夫》作者：羅曼·羅蘭

是一部通過主人公一生經歷去反映現實社會一系列矛盾沖突，宣揚人道主義和英雄主義的長篇小說。小說描寫了主人公奮斗的一生，從兒時音樂才能的覺醒、到青年時代對權貴的蔑視和反抗、再到成年後在事業上的追求和成功、最後達到精神寧靜的崇高境界。

十，《飄》作者：瑪格麗特·米切爾

小說中的故事發生在1861年美國南北戰爭前夕。生活在南方的少女郝思嘉從小深受南方文化傳統的熏陶，可在她的血液里卻流淌著野性的叛逆因素。

隨著戰火的蔓廷和生活環境的惡化，郝思嘉的叛逆個性越來越豐滿，越鮮明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改變了個人甚至整個家族的命運，成為時代時勢造就的新女性的形象。

⑵ 有關法律的名著有哪些

給你介紹幾部法學名著：法學名著不計其數，這里給你介紹國內外著名的法學書專籍： 1、羅爾斯的《正義論》2、孟屬德斯鳩的《論法的精神》3、博登海默的《法理學：法哲學於法律方法》4、貝卡利亞的《論犯罪與刑罰》5、梁志平的《法辯：中國法的過去、現在和未來》6、卡爾·拉倫茨的《法學方法論》7、台灣王澤鑒的《民法概要》8、王利民的《民法總則研究》9、陳興良的《規范刑法學第二版》10、邁克爾·D貝勒斯的《法律的原則》11、盧梭的《社會契約論》12、伯爾曼的《法律與宗教》13、哈特的《法律的概念》14、哈納克的《法律立法與自義》15、黑格爾的《法哲學原理》16、龍勃羅梭的《犯罪人論》17、法律出版社出版的《英美法原理》18、羅傑·科特威爾的《法律社會學導論》19、亨利·萊維·布律爾的《法律社會學》20、康德的《法的形而上學原理》

⑶ 有哪些名著

《紅樓夢》是看完了，不止一遍，大約也不止十遍了。

《三國演義》看完了，也只能算看了個大概。一兩遍也只能說是看了個大概。

《西遊記》也算看了大概，被唐僧氣了個牙倒，何況是又酸又氣人。

《水滸傳》依然是看了個大概，個人覺得被逼上樑山的大約只有林沖，而且太濫殺無辜了。這些人說是好漢，大約就是匪類。

《三槍拍案》當故事看，可以看看一些民俗，三觀是萬萬不能苟同的！題外話：《紅樓夢》後二十回的作者如果寫《三槍》估計不會太差。《紅樓夢》續本里還是高鶚續得最好，高鶚可以說是學霸了，可惜曹雪芹是天才。因此是比下去了！

《兒女英雄傳》前面不錯，後面硬生生把十三妹嫁給男主，我了個去！

《封神演義》原著是很好看的，法器不錯，各大門派打得那叫不亦樂乎。書里對「命」比較認同，認為作天作地無所謂，就得認命。說得是武王伐紂的事跡，應該是後人編纂的。大約是明朝，至少也是宋朝以後的人寫得。

《聊齋志異》聊齋志異是非常好看的，電視劇拍得比較嚇人，但是原著寫得很瑰麗，而且是接近白話的文言，很值得一讀。雖然狐鬼故事，但是人情世故寫得入木三分，讀來讓人心生寒意，當然作為奇幻故事看，也非常有趣。

《老殘游記》是一部被很多人低估的一部作品。官場、民俗、人情世故都描畫得入木三分。

近現代：

張愛玲的必不可少，但是不建議青春期少女看張，容易對愛情絕望。

魯迅。周先生的文章字字珠璣，很多道理現在依然適用。未必去看他的小說，可以看看他的雜文。冷眼看世界，也算很有趣。

《京華煙雲》，可以看出民國的一些思想既有開放的還遺留有封建精神，而且可以看出林語堂喜歡小腳。

張恨水的《金粉世家》、《啼笑煙雲》，私以為，他的小說，看一部就夠了。看多了，酸。

《圍城》錢鍾書屬於近代的？老感覺他是當代的。《圍城》里文字用得奇絕，寫人也算一絕。他夫人楊絳先生的《我們仨》很有生活趣味。

徐志摩詩集不必說了，《愛眉小札》酸得來。老實說，現在不知道有沒有寫情書，借得其中三分文辭，也足以打動人心了。題外話：建議現代青年多看她們的文學書籍和成就氣節。什麼綠茶婊什麼渣男，都什麼什麼和什麼？人家好的地方怎麼就不能多看看多學學。

⑷ 行政管理學著名的學者都有哪些，他們都有些什麼著作

1．中國，兩千多年前《左傳》中，有「行其政事」、「行其政令」的記載。三百多年前撰寫的《綱鑒易知錄》中，也有「召公、周公行政」的記載。
2．國外，兩千多年前，古希臘學者亞里士多德就使用過「行政」一詞。現今國際普遍採用的《社會科學大辭典》，對「行政」(Administration)的解釋就是：管理國家事務。
3．西方學者對「行政」概念的界定四種角度及觀點： (1)小政府(即行政部門)的角度——魏勞畢；(2)國家職能的角度——古德諾； (3)管理的角度——懷特；(4)公共政策的角度——戈德特納
4．西方，最早論述政治與行政的區別，從政治與行政分離的角度來解釋行政的是美國的威爾遜和古德諾，蘊涵了「政治是國家意志的表達，行政是國家意志的執行」的觀點。
5．從管理功能的角度來解釋行政的學者認為，一切管理都是行政，國家管理機關、一切營利與非營利的公共管理機關、私人企業管理機構及其活動，毫無例外地都屬於行政。特別是20世紀初期的科學管理革命，使一般管理與行政機關的管理相互融合。
6．毛澤東倡導並為實踐證明，「沒有調查就沒有發言權」。
7．行政學誕生於美國，以1887年威爾遜發表《行政管理學之研究》為標志。 8．「行政國家」的出現，以在法制基礎上行政機關規模的擴大、行政人員隊伍的增長和公共事務管理職能的發展為標志。
9．19世紀末，美國國內的文官改革運動直接推動了行政學的研究。
10．形成時期，又稱科學管理時期。這個時期大致在19世紀末到20世紀30年代。如1887年威爾遜發表的《行政管理學之研究》、1900年古德諾出版的《政治與行政》、1912年泰羅的《科學管理原理》、1926年懷特的《行政管理學導論》和魏勞畢的《公共行政原理》。
11．成長時期，又稱行為科學時期。這個時期大致在20世紀30年代到60年代。梅奧的著名的「霍桑實驗」、以巴納德為代表的動態平衡理論、以西蒙為代表的決策理論、以麥格雷戈為代表的X—Y理論、以馬斯洛為代表的人的需要層次理論。
12．發展時期，又稱現代科學管理理論時期或新公共行政管理時期。這個時期大致從20世紀60年代開始至今。最有影響和最有成就的流派，是以布坎南為代表的公共選擇學派；以科斯為代表的新制度經濟學派，其主要代表人物包括科斯、諾斯、威廉姆遜與德姆塞茨等，主要理論貢獻有交易成本理論、代理理論、制度創新理論等；美國社會學家帕森思提出的每個組織系統分為決策、管理和技術三個層次；美國哈佛大學的高斯等強調行政環境的重要性。
13．古典管理理論學派的泰羅提出的工作定額管理，開了科學管理的先河。 14．法約爾把管理活動概括為計劃、組織、指揮、協調、控制。
15．古利克又在此基礎上，提出了著名的管理七職能論。
16．梅奧等人的「霍桑實驗」和馬斯洛的需求層次理論，開創了行為科學管理的新階段。他們強調非正式組織的作用，強調人際關系和激勵因素等。
17．第二次世界大戰以後，西方管理思想和流派又大量涌現，以至於被孔德稱為管理理論的「叢林」出現了。
18．1984年8月，國務院辦公廳和勞動人事部召開了建國以來由政府主持的第一次研究行政學的會議——行政科學研討會，標志著行政學在我國的重建，並成為行政學進一步發展的起點。
19．行政學的恢復、重建的過程中的幾件事：一是1982年夏書章教授在《人民日報》上發表文章，首次呼籲「要把行政學研究提到議事日程」。二是1982年中國政治學會委託復旦大學舉辦全國政治學培訓班，行政學是培訓的主要課程之一。三是1984年8月20日，國務院辦公廳與勞動人事部在吉林市召開了全國「行政科學研討會」。這是一次關於建立我國行政學的研討會。這次會議所取得的最大成就，是把行政學作為一門綜合性的學科提出來。
20．法國管理學家法約爾在其名著《工業管理和一般管理》一書中提出了「計劃、組織、指揮、協調和控制」的五職能論；
21．美國管理學家盧瑟·古利克與英國管理學家林德爾·厄威克則在《行政管理科學論文集》中將古典管理學派有關管理職能的理論加以系統化，進一步提出了有名的「POSDCRB」，即「計劃、組織、人事、指揮、協調、報告、預算」的七職能論。
22．決策職能從20世紀50年代開始受到人們的重視。如著名管理學家西蒙就特別強調指出，管理就是決策，決策貫穿於管理過程的始終。
23．英國古典政治經濟學家亞當·斯密等以理性經濟人假設為基礎，極力推崇市場機制這只「看不見的手」，反對政府幹預經濟生活，認為最好的政府就是干預得少的政府。亞當·斯密《國民財富的性質和原因的研究》，「利己的潤滑油將使經濟齒輪以奇跡般的方式來運轉，不需要計劃，不需要國家元首的統治，市場會解決一切問題。」
24．美國著名經濟學家凱恩斯提出，要全面增強國家的作用，政府不應該再僅僅是社會秩序的消極保護人，而且還應該是社會秩序與經濟生活的積極干預者，由此形成了干預主義的政府職能論。這一理論認為，市場並不是萬能的，如果沒有國家的宏觀管理，市場經濟就會成為萬惡之源，資源也會遭到毀滅和破壞。 25．1988年美國蘭德公司，查·沃爾夫主持完成的報告《市場或政府——權衡兩種不完善的選擇》中對此作了探討。沃爾夫的結論是：既要使政府在改善和擴展市場中發揮作用，又要利用市場力量改善政府功能。也就是說，利用政府彌補市場缺陷，同時利用市場克服政府失敗。
26．19世紀德國經濟學家瓦格納認為，為滿足較高的社會發展，政府活動也必然隨之增加。城市化與高居住密度將產生外部性，擁擠又需要政府進行干預與調節。這一切都使政府活動的加強成為必需。他的這一論斷被稱為「國家活動不斷增加的法則」，又稱「瓦格納法則」。
27．在當代西方行政理論中，對非正式組織的研究起源於霍桑實驗。霍桑實驗奠定了非正式組織理論的基礎。
28．首次提出非正式組織理論的是美國學者巴納德。他在《經理的職能》一書中指出：「非正式組織應是在正式組織中，由於個人之間的相互接觸、相互影響而形成的自由結合體，它不具有特定的目的，而是具有偶發性或自然形成的。」 29．古典行政組織理論，這是西方早期的行政組織理論 1）以泰羅為代表的科學管理組織理論，把組織成員看做機械性組織中的一個部件，主張對他們的生活機能和工作行為進行分解和合成，建立一套標准化的、規范化的工作方式，從而最大限度地提高組織效率。 2）以法約爾、古利克為代表的行政管理組織理論，著重研究組織要素和原則，提出了分工協作、權責一致、命令統一、指揮統一、集權與分權適當、強化紀律和秩序等14項原則和計劃、組織、人事、指揮、協調、報告、預算的管理7種職能理論； 3）以韋伯為代表的科層組織理論，主張依法管理、權責一致、分層定等、專業分工、競考錄用人員、以職定薪等，認為只有這樣，才是理想的組織。
30．新古典組織理論，又稱為行為科學組織理論 1）以梅奧為代表的人際關系組織理論，主張建立一個「和諧有效率」的組織。 2）以巴納德為代表的組織平衡理論，重視正式組織與非正式組織、個體與群體的平衡； 3）以西蒙為代表的決策過程組織理論，認為決策貫穿於管理的全過程，管理就是決策。
31．現代組織理論：重視從社會整體聯系、環境影響、發展變化等方面研究行政組織。 1）以卡斯特、羅森茨韋克為代表的系統分析組織理論，認為行政組織是一個「結構的社會技術系統」，由許多分系統組成； 2）以勞倫斯、洛西、伍德沃德為代表的權變組織理論，主張「如果……那麼」這一權變關系。
32．組織設計理論。認為，組織設計作為有效知識管理的杠桿力量，在知識密集型經濟中取得成功的思想觀念將逐漸增強。
33．馬克思、恩格斯的組織理論 1)隨時撤換和罷免由普選產生的代表。2)建立「廉價政府」。3)「議行合一」。 (4)罷免的勤務員來代替官僚。
34．列寧的組織理論：罷免制
35．鄧小平的行政組織理論 「精簡機構是一場革命」；「膽子要大，步子要穩，走一步，看一步」。
36．人事管理多元模式：人力資源體系的3D檢測系統[Dorightthings(做正確的事)，Dothingsright(把事做正確)，Doarightresult(得出正確的結果)]；3P模式[核心人力資源管理技術中的職位與崗位分析(POSITION)，績效分析(PERFORMANCE)，工資分配方案設計(PAYMENT)]；全視角考核(也叫360度反饋系統)；
37．西方公務員制度，源於中國古代的科舉制，而始於英國資產階級革命後建立的文官制度。1870年，英國公務員制度因此而正式誕生。美國，1883年確立。 38．1980年8月，鄧小平關於《黨和國家領導制度的改革》的講話是我國進行幹部人事制度改革的指導性文件，拉開了我國幹部人事制度改革的序幕。
39．20世紀初，泰羅提出計劃(管理)職能與執行職能分開的科學管理，開創了人類社會管理的新紀元。
40．20世紀中期美國，以領導管理為職業的「軟專家」便應運而生，實現了真正意義上的領導管理工作專業化，美國的泰羅和法國的法約爾是這個時代的主要理論開創者。
41．毛澤東同志說：「科學研究的區分，就是根據科學對象所具有的特殊矛盾性。因此，對於某現象領域所特有的某一種矛盾的研究，就構成某一門科學的對象。」
42．美國學者羅伯特·卡茨認為領導者必備三種技能：技術技能(專業業務能力)、人際技能(處理人際關系能力)、概念技能(分析和決策能力)。如果把領導者分為低、中、高三個層次，那麼三種技能的結構比例依次為：低階層——47：35：18，中階層——27：42：31，高階層——18：35：47。
43．我國早在先秦時期，就出現了「決策」一詞，例如，在《韓非子·孤憤》中有「智者決策於愚人，賢士程行於不肖」之說；楚漢相爭時代，韓信就戰爭戰略問題提出過有名的「決策向東，爭權天下」的思想。
44．現代管理學意義上的「決策」一詞及其理論的形成，則是在20世紀中葉發軔於美國。
45．黃達強，劉怡昌。 「行政溝通是行政組織及其個人對共同任務和問題獲得統一認識的方法和程序，也是交流思想，互通信息，統一認識的過程。」
46．H．孔茨／H．韋克里。 「信息溝通就是把社會各種輸入信號注入社會系統的手段。它也是一種改變行為、實現變革、使信息發揮積極作用和達到目標的手段。」
47．《中國大網路全書·政治學卷》。 「行政溝通是行政組織之間、行政組織與公務人員之間以及公務人員之間，為實現共同的行政目標，彼此交換意見，相互了解，求得共識的過程。」
48．美國著名管理學家孔茨的說法，噪音指「妨礙信息溝通的任何因素」。 49．英國學者斯坦耶爾和史密斯指出：協調是「組織作出決定時必不可少的，它貫穿於整個行政過程中……幾乎與管理同義。」
50．黃達強把控制和監督區分開來，他認為：「所謂控制，是指行政領導者和工作人員為保證實際工作能和計劃相一致而採取的管理活動，和協調不同，它不是對各組織之間、成員之間的關系，而是對一個組織中實際執行過程中與計劃的差距或背離，進而採取糾正的行動，使各項活動保質保量按時完成，達到預期目標」；而「行政監督是指對國家行政機關及其工作人員進行的監察和督促活動。在我國是指黨和國家以及人民群眾根據法律規定，對各級國家行政機關及其工作人員的行政活動，實施全面而系統的嚴格監督。」
51．美國等國的年度預算從上年10月1日起到次年9月30日止，英國等國從上年4月1日起到次年3月31日止。
52．《中華人民共和國政府采購法》2003年1月1日起正式生效
53．1994年，我國推行分稅制。1999年，財政部正式明確提出實施公共財政管理。2000年起我國在縣級推行政府采購制度。
54．網路規劃源於19世紀末美國學者甘特創制的甘特圖表，也叫條影圖。20世紀40年代，這種方法曾發展為橫條圖形規劃法，50年代後期才正式形成我們現在所說的網路規劃方法。
55．美國統計學家戴明首創「戴明循環」方法(又稱PDCA循環方法)。P、D、C、A分別是英語PLAN(計劃)、DO(實施)、CHECK(檢查)、ACTION(處置)的縮寫。
56．「帕累托分析法」又稱ABC重點管理方法，其原型是19世紀義大利經濟學家帕累托所創的庫存理論。0—80％的那些因素稱為A類因素，是主要因素；80％～90％的為B類，是次要因素；90％～100％的為C類，最次要因素。 20世紀50年代，這種理論被引入經濟領域，形成ABC管理方法，最早是在美國通用電器公司使用。
57．美國公共行政自威爾遜以來，一直視效率為其追求的終極目標。 1）威爾遜認為，行政學研究的目的，在於揭示政府能夠適當地和成功地進行什麼工作，以及政府怎樣才能以盡可能高的效率及在費用與能源方面用盡可能少的成本去完成這些適當的工作。 2）懷特指出，公共行政的目的，就是在官員和雇員的處置下，對各種資源加以最有效能地利用，使公共計劃得以最迅速、最經濟、最圓滿地完成。 3）古利克曾說，行政科學中，無論是公或私，基本的善就是效率。 58．科學管理理論的效率原則對公共行政的影響不亞於早期公共行政學者。由於效率價值觀在資本主義國家私營管理中的獨特地位，使得古典管理理論一開始就被打上了效率至上的烙印。 1）泰羅管理理論之所以被冠以「科學」二字，主要是由於他對於效率的研究並把效率作為基礎。泰羅意識到當時美國製造業，「那麼工人和經理人員雙方最重要的目的應該是培訓和發掘企業中每個工人的才子，使每個人盡他天賦之所能，干出最高檔的工作，以最快的速度達到最高的效率」 2）官僚制理論，等級森嚴的體制之所以被設計出來，乃是為了使行政機關更有效率地工作。在韋伯看來，上下服從、命令統一本身就是效率的保障。 59．威爾遜、韋伯等人，在對待效率與民主的關繫上，都認為二者存在一致性。
60．奧斯特羅姆的民主行政理論，效率是民主行政的核心觀點。「公益物品和服務產出的結果的衡量是根據其產出是否符合效率或其他績效准則。」其分析工具是經濟理論，對經濟、效率和科學的追求始終是品評公共政策的標准。
61．在公共行政發展過程中，效率與民主、責任、公平等價值取向從來都是交*存在的，只是在一定階段有所側重而已。圍繞這兩類不同的價值觀，演變出了公共行政發展史上的管理主義和憲制主義兩大範式。
62．20世紀後20年在西方國家興起的新公共管理運動，是建立在現代政治經濟學和私營部門管理方法之上的新理論。政府改革基本可以被定義為追求「三E」(Economy，Efficien」，Effectiveness，即經濟、效率、效能)目標的管理改革運動。
63．英國學者E．費利耶(EwanFelie)曾把新公共管理的效率取向歸納為「效率驅動模式」。他認為，這種模式代表了將私人部門管理的方法和技術引入到公共部門的嘗試，強調公共部門與私營部門一樣應以提高效率為核心。
64．英國是新公共管理運動的發源地之一，在其指導改革的核心綱領《改變政府管理：下一步行動方案》中，就提倡採用私營部門有效的管理方法，以改變公共部門低效率的現狀。為此專門在首相辦公室成立一個效率小組，專責效率稽核工作，其負責人由政府聘請企業家擔任。
65．在美國，強大的重塑政府改革運動不僅停留在理論造勢上，由副總統戈爾領導成立的國家績效評估委員會，把目標定為「創造一個少花錢多辦事的政府」。後期又通過《政府績效與成果法》，作為行政改革的重要法律依據。
66．澳大利亞和紐西蘭的改革重點是推行民營化，因而在實施管理主義策略上更加徹底。整個民營化工作以提高績效為目標，通過解除管制、引入合同制和向市場轉移等方式，使公共部門面貌煥然一新。
67．美國，本和高斯從社會領域的基本構成要素入手分析，認為公域與私域由機構、利益和參與三元素組成。公共部門在這三方面所表現出來的與市場部門的異質性，就是公共性。
68．針對公共部門效率問題，查·沃爾夫指出，非市場性的政府產出通常是一些中間產出，也即充其量是最終產出代理┅┅間接的非市場產出對最終產出的貢獻程度是難以捉摸和難以量度的。
69．美國學者威爾遜《美國官僚政治》中將政府機構分成生產型組織、工藝型組織、程度型組織和應付型組織四種類型。
70．針對公共效率問題，有現代政府管理理論和公共選擇理論兩種不同看法的理論。
71．帕金森定律所揭示的現象：一方面是產生了尋租行為，增加了非生產性成本，造成資源的浪費；另一方面是導致了過多的公共物品供給(即過多的預算花在公共物品供給上)，政府機構和功能惡性膨號長。
72．毛澤東同志曾指出：「我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。」工作方法對提高工作效率、完成任務具有決定性的作用。效率最直接的制約因素是管理方法。以點帶面、典型帶動方法。這種方法是毛澤東同志倡導的一般號召與個別指導相結合的工作方法的運用。
73．古希臘思想家亞里士多德有一句名言：「整體大於部分之和。」其表達的是系統論的整體性原則。

http://59.105.128.138/subject02/subsubject0204.htm

⑸ 請推薦法律方面的著名小說或著作

給你介紹幾部法學名著：法學名著不計其數，這里給你介紹國內外著名的法學書籍： 1、羅爾斯的《正義論》2、孟德斯鳩的《論法的精神》3、博登海默的《法理學：法哲學於法律方法》4、貝卡利亞的《論犯罪與刑罰》5、梁志平的《法辯：中國法的過去、現在和未來》6、卡爾·拉倫茨的《法學方法論》7、台灣王澤鑒的《民法概要》8、王利民的《民法總則研究》9、陳興良的《規范刑法學第二版》10、邁克爾·D貝勒斯的《法律的原則》11、盧梭的《社會契約論》12、伯爾曼的《法律與宗教》13、哈特的《法律的概念》14、哈納克的《法律立法與自義》15、黑格爾的《法哲學原理》16、龍勃羅梭的《犯罪人論》17、法律出版社出版的《英美法原理》18、羅傑·科特威爾的《法律社會學導論》19、亨利·萊維·布律爾的《法律社會學》20、康德的《法的形而上學原理》。

小說:《天使的憤怒》西德尼。謝爾頓的經典巨著
內容簡介
西德尼·謝爾頓，2007年1月30日，謝爾頓在洛杉磯逝世，享年89歲。他是世界上唯一集奧斯卡獎、托尼獎和愛倫·坡獎於一身的作家，前17本小說全部登上過《紐約時報》暢銷書排行榜的榜首。
根據吉尼斯世界紀錄的記載，他是世界上被翻譯得最多的作家，他的作品被譯成51種語言，引介到180個國家和地區，全球總銷量超過3億冊。
上個世紀90年代，譯林出版社最早把謝爾頓的作品介紹到中國，為國人打開一扇了解世界的窗口。如今斯人已逝，當明天不再來臨，重讀這些傑作應當是我們最好的紀念。
「……給我們講講那群隱匿在黑暗中的魔鬼吧，西門。」
「他們的名字不可大聲說出，唯恐玷污凡人的嘴唇，因為他們出自不潔的黑暗之地且禍亂天庭，但他們被天使的憤怒所驅散……」
——《開俄斯對話錄》
謝爾頓最具盛名的作品，美國評論界稱這是「一部燦爛的嚴肅小說，盡到了小說所能盡到的一切職責。」
當家裡著火，只能帶一樣東西逃生，你會選擇什麼？
西德尼·謝爾頓的選擇是紙和筆：「我知道逃生後我們會被暫時安置在汽車旅館里，有了紙和筆，我就可以繼續寫作。」是的，他一直在寫作，還是這世上最會講故事的人。
此書裡面有一些法律的經典案例

⑹ 法律專業的學生應該讀那些關於法律的名著

中國大學法學專業本科一年級學生必讀書目

1．蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉》]
[點介] 本書最大的價值當在法學「啟蒙」。它會告訴你我們在觀察法律現象是應該採取什麼樣的視野和方法，應該如何培養我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰既有的知識和觀念。對於大學一年級的學生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想像的那麼枯燥。後面的《送法下鄉》一書可以說是第一本書的理論的進一步發展和具體運用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。
2．俞吾金：《問題域外的問題》

[點介] 作為一本哲學知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當的幫助。如何提問、提什麼樣的問題，這是大學期間一直要注意訓練的能力，它在很多時候比具體的知識要重要得多。
3．費孝通：《鄉土中國 生育制度》[《江村經濟》]
[點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經相去六七十年，但費先生於書中所做的對中國現狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪裡？
4．吳思：《潛規則---中國歷史中的真實游戲》

[點介] 透視中國社會實際運行的游戲規則。為什麼在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規則？作者從歷史中的故事投射到當今的現實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什麼？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什麼樣的關系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？
5．王小波：《沉默的大多數》[《黃金時代》]
[點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什麼是獨立思考和判斷的精神；什麼是真正的人文關懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對「沉默大多數」的關懷、缺乏某種「精神家園」的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。
6．安徒生：《安徒生童話全集》

[點介] 我們缺乏的正是一個安徒生筆下的童話世界，這個世界是一個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學習法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對於那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進這個世界吧，現在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。
7．伯爾曼：《法律與宗教》

[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背後的精神，支撐法律的東西。「沒有信仰，法律它將形同虛設」。在中國既有的法律傳統被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。
8．馮向：《木腿正義》

[點介] 我相信此書對於專事法律的同仁來說，應該是一個極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學學科的優勢，游仞於法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。
9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》]

[點介] 這裡面主要匯集了梁先生於1980年代中後期在《讀書》雜志上發表的系列文章，是其「用文化解釋法律，用法律解釋文化」的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學生來說，讀此書還可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些「潛移默化」的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。
10．黃仁宇：《萬曆十五年》[《資本主義與二十一世紀》]

[點介] 作者對歷史的厚積薄發和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透闢分析，都顯示出其「史實」與「史識」的完美結合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關系的揭示、規則與生活狀態的運作的闡說，對於我們了解傳統和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。
11．馬克斯·韋伯：《學術與政治》[《社會科學方法論》]

[點介] 作者對學術、政治，甚至人生三者之間關系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。我們所處的是一個缺少虔誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道從事的職業除了謀生以外還有什麼意義。本書可以告訴我們一些答案。
12．應星：《大河移民上訪的故事》

[點介] 用「講故事」的方法寫的社會學著作。直面「移民」中國家和人民的權力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創新上，本書對沾沾自喜的法學中人來說，都是一記棒喝和警醒。
13．華勒斯坦等：《開放社會科學》

[點介] 對於每一個從事社會科學的學習者（在此包括法學）來說，對社會科學本身的性質及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰力的。它研究社會科學作為一種知識形態的建構；對社會科學的分工的質疑；從事社會科學的學術立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。
14．賀衛方編：《中國法律教育之路》

[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現狀和發展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職業教育的現狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態圈的運行有一個冷靜的認識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。
15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》]
[點介] 歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在於經由自己的研究勾畫出法律發展的脈絡，提出了法律「從身份到契約」的運動的振聾發聵的命題。更在於，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對「自然平等」的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。後一本書亦是歷史法學派的代表著作。
16．柏拉圖：《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》

[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態度如何。讀者從中受到其人格的震撼之餘，還會進一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。
中國大學法學專業本科二年級學生必讀書目

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》
[點介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發涼。對於偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多餘的。卡夫卡讓我們意識到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以後，我們又將面對何種的生活。卡夫卡的一些有關法律的經典著述，是開啟我們認識法律和現代、法律和人性的重要之門。
18．劉星：《法律是什麼》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》]
[點介] 該書主要是對二十世紀英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎上，作者意在抒發自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態決定的。
19．張文顯：《法哲學范疇研究》
[點介] 這本書對法學自身的一些范疇的分析是謹嚴的，是中國法學規范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和「權利-義務」模式對當下的法理學教材有很深的影響。就「學術」的標准看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構的色彩，但從整體來看，仍是中國法學類的一本可供批判的優秀著作。
20．劉軍寧：《共和·民主·憲政》
[點介] 一本「保守主義」自由觀的中國化的「激進」之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至「鼓動」，難免在一定程度上減弱了其學術的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對於不了解自由主義的廣大學生來說，「自由」的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和冷靜的思考。
21．卡多佐：《司法過程的性質》
[點介] 他是一位優秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是「發現法律」，還應該是「創造法律」。他把創新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現出法律職業在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學者和法官的睿智與節制，使他贏得了應有的尊重。
22．王銘銘、王斯福編：《鄉土社會的秩序、公正與權威》
[點介] 本書聚集了一些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國鄉土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以後的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見後續性的研究，不足以造成真正的學術氣勢。這是一本好書，也是我們藉此反思中國的學術傳統如何營造的一本書。
23．孟德斯鳩：《論法的精神》
[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視野寬廣，氣度優雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的「分類和框架」與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優秀著作的標志——確立了一個「範式」，供後繼者超越。
24．托克維爾：《論美國的民主》
[點介] 本書與前一本書氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關於美國法律職業和法律信仰的論述，對於我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。
25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統法律文化研究》[《清代習慣法——社會與國家》]
[點介] 中國法律史研究中具有「範式」意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的採用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。
26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》
[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬於「規范社會學」的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。
27．哈特：《法律的概念》
[點介] 分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今後的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關注本書和哈特的其他著作。
28．奧斯丁：《法理學的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]
[點介] 是分析法學的經典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守「應然法」與「實然法」的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出了主權、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經受到了極大的扭曲（法律的意識形態化）。後書亦是分析法學代表作，但氣質上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學者內部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是「標簽」。
29．德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》]
[點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題的重要著作。作者在書中對規則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。
30．埃爾曼：《比較法律文化》
[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統。從論述方式上，本書也不同於其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。
31．江山：《中國法理念》
[點介] 作者在中國法學界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什麼現代西方產業化學術體制的「污染」，因此，他對中國法的現實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼於「現代世界「的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有「思想色彩」的中國人寫的書。
32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》
[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，後半部分論說了作者認為重要的一些法理學問題，並在此基礎上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。從學術史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究。
中國大學法學專業本科三年級學生必讀書目


33．凱利：《西方法律思想簡史》

[點介] 法律思想史的另一種寫法。以「問題史」代替「英雄譜」，注重探索思想的知識社會學的分析。加之作者的文學功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較「原味」的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界「偽劣產品」漫天的今天，本書是難得的優秀和雜實的本子。
34．雷蒙·阿隆：《社會學主要思潮》

[點介] 本書全面、系統地探索了社會學的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、塗爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富於魅力的社會思想家，他不僅要努力把握這些社會學家的基本思想，也不忘記這些社會思想與哲學觀念及政治思想的內在關聯。
35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》]

[點介] 哲學史方面的著作是太多了，但這本是經受時間的洗禮的。羅素先生在書中顯現出一種從容幽雅的氣質，並時時不忘對某個哲學家調侃上幾句。我想，這樣的氣度是「沉重有餘，深度不足」的國人所欠缺的。本書寫法和體繫上是屬於正統的，也是非常實在的。
36．馮友蘭：《中國哲學簡史》

[點介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當。這可當作一本入門的書，但同時又可以常讀常新。作者在書中提出的關於人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。
37．季衛東：《法治秩序的建構》

[點介] 作者的治學進路和思考進路都深深體現了某種宏大和理性的情懷。書中對當代西方法理學說和域外（特別是日本）法治經驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設的問題關切。該書論證謹言，學術色彩濃。
38．梁啟超：《梁啟超法學文集》

[點介] 作為法學家的梁啟超對中國法學的開創性貢獻理應為青年學生所了解和認識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至於其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認識：一個人的貢獻之大小，一定要與所處的時代結合考察。
39．博西格諾等：《法律之門》

[點介] 這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當代法律的幾乎所有的重要領域。富於啟發而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內大量充斥的「垃圾教材」相比，優劣自判，不必多言。
40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現代性社會理論緒論》]
[點介] 對現代性倫理的一種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會進入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。我們要做什麼樣的人？我們的道德是一個什麼樣的現狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術與人生？讀完此書，在慨嘆之餘，你一定會有沉甸甸的收獲。
41．塗爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學方法的准則》、《宗教生活的基本形式》]
[點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了「社會團結」、「集體意識」、「社會分化與整和」等重要概念，對「機械團結」、「有機團結」、「壓制性制裁」、「恢復性制裁」等二元劃分及歷史規律進行了探討。
42．加達默爾：《真理與方法》

[點介] 本書志在闡明哲學詮釋學的基本特徵，使得詮釋學從認識論和本體論轉向了方法論。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所構成的視域和當下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對於學習法律的人來說，能夠為「解釋學」作出的貢獻當在「應用」方面，而這恰是當今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注意的。
43．賀衛方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊餘墨》]
[點介] 該書體現了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風格獨特，思想敏銳，並善於把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。後兩本書同樣敏銳和有趣，特別是後一本書，充滿濃郁的人文修養，在我看來也許更值得一讀。
44．梁治平：《法律的文化解釋》

[點介] 是當代中國法學研究中最具備學術意識的一本書。作者持什麼樣的文化立場在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學術實踐做到自我的總結、批判和反省。如果我們的學術都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎之上，我相信這才是中國學術的真正希望。本書是一本「編」的書，和時下流行的許多「編著」兩廂對照，讀者會有很多感嘆和判斷。
45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰栗》

[點介] 我對這本書情有獨鍾。我被作者「孤獨的」氣質和宗教的體驗所吸引。也許我們會遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認為是存在主義的先驅，他對生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。
46．羅爾斯：《正義論》

[點介] 本書被譽為是二戰後「倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作」。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以「無知之幕」和「原初狀態」的理論預設為前提，提出了「作為公平的正義理論，並論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

⑺ 收集中國古代5部法律著作

《法經》復，戰國時制期的魏國的李悝主持編寫的，是歷史上最早的一部粗具體系的成文法典。《九章律》，漢朝、蕭何主持編寫。《泰始律》，晉武帝泰始三年（267年），亦稱晉律。《唐律疏議》，唐朝永徽四年十一月，高宗頒布的。《宋刑統》，宋太祖建隆四年，這是中國歷史上第一部由朝廷刊版印發的、發行全國的封建法典。五部夠了，還需要的話，到我空間里留言就可以了！

⑻ 法家名著有那些

管仲管子《管子》是戰國時各學派的言論匯編，內容很龐雜，包括法家、儒內家、道家、陰陽家、名容家、兵家和農家的觀點，傳說是春秋時期管仲的著作。
韓非韓非子韓非(約前280-前233)是韓國的貴族，"喜刑名法術之學"，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。