夏行政法律的名稱是什麼

Ⅰ 請舉例說明什麼是法律、行政法規、地方性法規。

簡單的說，全國人大制定的是法律，國務院制定的是行政法規，地方人大制定的是地方法規。

Ⅱ 我國夏商周時期,法律的主要稱謂

夏代法制簡況 （一）法律形式（1）習慣法（2）制定法——夏有亂政，而作禹刑。（3）誓——夏代君主在戰爭期間發布的緊急軍事命令。（二）法律內容 1、將原社會的禮改造成法律統治的有效武器。法律維護專制王權，鎮壓各種違背「王命」和反抗國家統治的行為。2、規定帶有行政法規性質的《政典》，用以維護奴隸主國家機器的正常運轉。3、確認土地「國有」的民法的內容。4、確認徵收賦稅的各項制度。(三)司法制度1、司法制度和審判制度 夏代中央最高司法官稱「大理」，地方司法官稱「士」，基層稱「蒙士」。2、監獄的設置——圜土，圓也。 </B>商代的法律制度</B>一、商代的立法指導思想（一）「王權神授」的法律思想（二）「天討」與「天罰」的法律思想二、法律形式與主要法律 （一）法律形式 1、制定不公開的刑書——刑不可知，則威不可測。 2、誓 3、王與權臣的命令、文告——商代權臣根據王的意志發布的命令，當時被稱為「訓」。（二）主要法律 1、《湯刑》——為商代成文刑書，也是商代法律的泛稱。2、《官刑》——商代懲治國家官吏犯罪、違紀與失職行為的專門法律，帶有行政法律的性質，但卻採取刑事制裁的方式加以處理。3、「居民」之法——丈量土地、劃分居住區域及安置百姓的法規。4、車服之令——商湯為區別尊卑貴賤的等級，曾下車服之令。三、法律內容 （一）軍事法規內容 1、以軍法保證對夏代的討伐戰爭 2、嚴格軍法，懲治「不服誓言」罪（二）刑事法規內容 1、運用刑法手段，嚴厲鎮壓反抗國家統治的各種犯罪——商代以刑法嚴酷著稱。 2、刑法嚴懲蠱惑民心擾亂社會秩序的犯罪。 （三）行政法規內容——制定了嚴格約束統治集團成員的行政法律規范《官刑》。 （四）民事法規內容 1、所有權問題——當時，土地作為最重要的生產資料，歸為王有，不存在任何形式的土地私有制。 2、婚姻家庭制度——商代在確定婚姻關繫上比夏代更明確地規定了一夫一妻制，但只適用於平民百姓。 3、繼承製度——兄終及弟，子繼為輔。四、司法制度 （一）司法機構 商代中央最高審判機構改稱為司寇，司寇以下設「正」、「史」等審判官。 （二）審判制度 1、重案與疑案的審理 ◆商代對重要案件的審理一般要經過三級，即史與正的審理，大司寇的審理，以及三公參聽的審理，最後上報商王的批准。 ◆商代對疑案的審理持慎重態度，主張廣泛徵求意見，然後定案。 ◆主張審判依據事實，有犯意無實據的，不認為是犯罪。 2、天罰和神判 ◆統治者廣泛利用社會上普遍存在迷信與落後，假託神意進行審判。 ◆假託鬼神之意，實施殘暴的處罰和刑殺。 3、監獄制度商代因襲夏代制度，把監獄仍然稱之為「圜土」。商代又有專門的關押要犯的監獄，稱之為「囹圄」。

Ⅲ 夏朝法律制度的主要內容有哪些

1、夏有亂政，而作禹刑
中華民族從原始氏族社會進入階級社會所產生的法有其自身的特點。根據史書記載，夏朝已經出現了代表統治階級意志的法律。「夏有亂政，而作禹刑」。 禹刑並不是禹所做，而是他的後代---夏朝的統治者制定的，為了紀念他們的祖先以禹來命名。我們現在無法考證禹刑的具體內容，根據後人的追述可知：「夏刑，大辟二百，臏（BIN）辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。」夏朝已經有了五刑。而且「夏後氏正刑有五，科條三千。」五刑共三千條。夏朝的刑罰是否有這么多條文，需要進一步考證。我們理解也不必過於拘泥，三千條不過是言其多而已。
2、威侮五行，怠棄三正
夏後啟在准備討伐有扈氏時，曾在「甘」（今陝西戶縣西南）發布戰爭動員令，即後來的《甘誓》。其中說有扈氏犯了「威侮五行」和「怠棄三正」二條罪。「威侮五行」就是不敬上天， 「怠棄三正」就是不重用大臣。從而引起「天怒」，所以啟奉天討伐。
3、昏、墨、賊，殺
《左傳》中記載的「刑侯與雍子爭田案」時徵引夏朝的規定，據此可知夏朝已經有了昏、墨、賊三種罪名。 「刑侯與雍子爭田案」發生於魯召公十四年（前528）。晉國的刑侯和雍子爭奪土地，調解了很久也沒成功 。韓宣子命令叔魚處理。叔魚認為罪在雍子。雍子為了賄賂叔魚，就把女兒嫁給他。叔魚宣判刑侯有罪。刑侯發怒，在法庭上將叔魚和雍子殺死。韓宣子詢問叔向如何處理這件事。叔向說：「三人罪狀相同，殺了活著的，三個人全暴屍。雍子明知自己有罪，還要用女兒賄賂叔魚以換得勝訴，叔魚出賣法律，刑侯擅自殺人，他們的罪狀相同。自己有了罪而掠取別人的美名是昏，貪婪而敗壞職責是墨，殺人而沒有顧及是賊，皋陶的刑法規定：昏（「己惡而掠美為昏」。自己有了罪惡而掠取別人的美名來掩飾。）、墨(：「貪以敗官為墨」。貪婪敗壞官紀為墨)、賊(殺人不忌為賊」。肆無忌憚的故意殺人為賊)，殺。」可見，昏、墨、賊是三種罪名，犯此三罪者，依照夏朝法律要處以死刑。
4、呂命穆王，訓夏贖刑
周穆王曾命令呂侯依照夏朝的贖刑修訂刑律，作《呂刑》。《史記》記載：「夏後氏罪疑唯輕，死者千饌（ZHUAN ），中罪五百，下罪二百。」（饌是重量單位，銅六兩一饌）意思是說可依罪輕罪重用銅贖罪。夏朝雖然出現了青銅冶煉，但很貴重，並非人人可以用來贖罪。
夏朝統治者設立了各種官吏和軍隊以及監獄等作為國家政權的暴力機關；同時，打破了按血緣關系為基礎的部落界限，開始按地域劃分居民，初步形成了從中央到地方的行政管理體制。

Ⅳ 夏朝行政區劃的歷史起源

夏朝（約前21世紀—約前16世紀）是中國傳統史書中記載的第一個中原世襲制朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟形式的國家。依據史書記載，夏、商、周三代皆為封建王朝，君主與諸侯分而治之 ，而夏朝是第一個世襲的氏族封建王朝 。
國家的產生，是形成行政區劃的先決條件。在原始社會，人們按氏族、部落進行生產和生活，根本不需要行政區劃，也沒有地域區劃的概念，正如《禮記·禮運》篇所述，那時是「大道之行也，天下為公」。隨著生產力的發展，社會的進步，逐步出現了私有制，產生了階級，形成了國家。統治階級為維護其統治地位，有效地控制被統治階級，需要實行分區分級管理，於是產生了形成各種各樣行政區劃的可能性。但是，並不是產生國家的同時也必然出現行政區劃。一些同志認為：夏朝的「地方行政區劃單位，是在原始公社部落基礎上形成的『小邦』或『方國』」；「商代的行政區劃採用分封制的形式」，是不對的。夏、商兩代和西周，都還沒有完善的地方行政制度，當時也不可能對整個國家進行全面的行政區劃，無論是「方國」，還是「諸侯國」，都是一個個獨立的國家，與夏、商、周王朝之間都只是鬆散的臣屬關系。春秋以後，縣、郡的出現才是我國古代行政區劃的肇始

Ⅳ 誰知道在古代的法律叫什麼長什麼樣

古代法律叫律律 律法，律例，戰國後期秦朝初期叫的法，來自法家 古代的律師稱謂：「狀師」也就是「訟師」古代法官等級

皇帝是最高大法官；
周朝：中央－－大司寇，小司寇，士師；
秦朝：中央設廷尉，地方由地方長官負責；
漢朝：中央一般有丞相，御史大夫，廷尉辦理；廷尉為專門機關，下設正，監，作監和右監等；
三國兩晉：襲東漢；
隋唐：中央設大理寺（卿），刑部（尚書），御史台負責；
宋朝：中央宋承唐制，地方設知府，知縣，軍事，行政和司法和一；
元朝：中央設大宗正府，御史台，宣政院，
明朝：三司－－刑部，大理寺（卿），都察院；
清朝：中央設刑部，都察院，大理寺，地方有縣廳州，府，按察使司，總督，巡撫等
中央：一般所有皇帝都有最高司法權
周時設大司寇，為最高司法官
秦漢時最高司法官是廷尉
三國兩晉南北朝時，最高司法官仍舊是廷尉，但三國東吳稱大理，北朝的北周稱大司寇，北齊稱大理寺卿，東漢後，尚書台下均有兼管司法的部門
唐時，大理寺卿掌中央司法審判權，審理百官犯罪案件及京師徒刑以上案件，對刑部移送的地方死刑及疑難案件有重審權；刑部尚書掌司法行政及復核權，類似現代司法部長一職。
宋時刑部尚書仍舊掌司法行政和復核權，但刑部左右曹可以審其他案件，職權有所擴大；宋太祖設審刑院，其職權是對地方上報案件進行備案，並對案件有評議權。宋神宗時審刑院並入刑部。大理寺此時地位下降，成為二線審判機關，即復核機關。
明清仍舊沿襲刑部審刑，大理寺復核的辦法。

Ⅵ 夏商法律刑名 有哪些

夏代的法律制度
1、刑罰制度
（一）昏、墨、賊，殺
據《左傳》昭公十四年記晉國叔向引用《夏書》時所言夏的法律是「昏、墨、賊，殺。」昏，意為自己有惡行卻去盜取別人的美名；墨，意為貪婪且敗壞官紀；賊，意為殺人毫無顧忌。凡犯昏、墨、賊之罪者，《夏書》規定處以死刑。
（二）贖刑
根據後人所寫的《呂刑》「序」記，周穆王時因政事荒廢，命呂侯依照夏朝的制度，制定「贖刑」。可見贖刑在夏代已經產生。贖刑，即以幣或以財抵罪，罪犯若按規定交納贖金給官府，則可以獲得減輕或免除刑罰。《呂刑》中的贖刑是參考了夏代的制度而制定的。
（三）其他
「象刑」制度，即對本族犯罪者仍採用象徵性的刑罰加以處置。如：
穿著無領赭衣，表示此人犯有大辟之罪；
穿兩只不同顏色的鞋，表示此人犯有刖、剕之罪；
用黑色布巾包頭，表示此人犯墨、劓之罪。
據此可以推測「五刑」制度在夏已經形成，主要針對被征服者使用，而象刑則是對犯罪的本族或本氏族成員的一種優恤。
關於量刑的原則，《左傳·襄公二十六年》記夏書言：「與其殺不辜，寧失不經」。即在遇有疑案時，寧願放縱犯罪，也不能亂殺無辜。
注意的是，夏代法律並不只局限於「刑」。後世文獻也追記了夏行政、經濟、婚姻、家庭等方面的法令，比如禹時保護環境的禁令，《逸周書·大聚解》記，在夏代，春季禁止到森林中砍伐；夏季禁止下河湖捕撈。

商代的法律制度
法律形式與主要法令
1、主要法律形式
商代法律形式主要有刑書、習慣法、王命等。刑，指刑書，如《湯刑》。主要內容應是規定刑罰的種類。命，是商王發布的命令，這些命令大都以帝、祖的名義發布，所以具有最高的法律效力。此外，商族的一些習慣為政權所認可，也具有了法的效力，如「彝」，其意為常法。
2、主要法令
根據後人的追述，商代刑事方面的法令有《湯刑》和《官刑》。《湯刑》或為商代刑罰總稱。其應與夏之《禹刑》一脈相承。商代的刑罰及統治者對刑罰的運用較夏代明顯地嚴酷。《官刑》是單行法規，是商湯時懲辦犯罪官吏的專門法律。
3、 刑事法律制度
（一）刑名
商代的刑罰初具體系，有些文獻記載，夏以前便有了墨、劓、剕、宮、辟「五刑」制度，但無法得到實物驗證。商有「五刑」已經不是「傳說」，因其有甲骨卜辭的印證，所以是可信的。
（1）墨刑，又稱黥刑，是在罪人面上或額頭上刺字，再染上墨。這種墨刑既是刻人肌膚的具體刑，又是使受刑人蒙受恥辱、使之區別於常人的一種恥辱刑。墨刑是奴隸制五刑中最輕的一種刑罰。
（2）劓刑，即割去受刑人的鼻子。鼻子是人的重要器官，而且與人的尊嚴密切相關。因此劓刑較墨刑為重。
（3）非刑，也作刖刑，指砍去受刑人的手或足的重刑。砍足曰非，砍手曰刖。另外，與砍手足相類似的還有砍去膝蓋骨的臏刑。
（4）宮刑，是破壞受刑人生殖器官的殘酷刑罰，對男性為去勢，對女性為幽閉。這種宮刑剝奪了受刑人「傳宗接代」的能力，在中國古代社會被視為是最大的恥辱和不幸，因而是五刑中除死刑以外最為殘酷和最重的刑罰，一般適用於較重的犯罪者。
（5）大辟，是死刑的總稱。除常見的斬、戮等死刑方法外，還出現了炮烙、醢、脯等等酷刑。有斬、殺、磔等行刑方式。斬用斧，殺用刀，磔是碎割或分裂肢體的酷刑。
（二）其他
除五刑外，文獻中還有其他刑名的記載，比如對在公共道路上丟棄垃圾者施以「斷手「之刑。《官刑》中有專門適用於貴族的「罰絲」刑。《史記》中還記載，有將罪犯拘役使其勞作的徒刑。還有適用於本族成員的流（放）刑。
（二）罪名
1．不吉不迪
盤庚遷殷之前所宣布的罪名。意即，如果行為不善，不按盤庚所說的正道行事，就將抗命者處以死刑，並滅絕其全家。
2．顛越不恭
盤庚遷殷之前所宣布的罪名。意即，如果狂妄放肆，違法亂紀，不服從國王的命令，就處以死刑，並滅絕其全家。
3．暫遇姦宄
盤庚遷殷之前所宣布的罪名。意即，詐偽、姦邪、犯法作亂者，處以死刑，滅絕其全家。
4．舍棄穡事
商湯討伐夏桀時宣布的夏桀的罪狀，意為不務正業，荒廢了農事。

Ⅶ 中國古代行政法律制度

中國古代統治者也用法律作為管理行政機構和官吏的一種手段。歷代都制定了一些關於行政機構設置、職掌和官制的行政法規。中國古代雖然把各種律令混合制訂在一起，但唐以後也有單行的行政法典。
先秦夏代適應奴隸制的需要，隨著權力機構的建立，產生了最初形態的行政法制。商代，「齊之以禮，齊之以刑」，禮法構成商王朝行政法的重要內容。但是，夏、商時期對政府機構的管理基本是以習慣法為主，「以言代法」，以吏代法。
西周時期的《周禮》（亦稱《周官》）中載有《六官》、《六典》之篇。《六官》即《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司馬》、《秋官司寇》、《冬考工記》6篇。《六典》即治典、禮典、教典、政典、刑典、事典。六官各掌一典。其中，治、教、禮、事四典實為行政法的內容。從此，奠定了中國古代行政法的基礎。
秦漢秦代建立了中央集權的統一封建國家，加強了對政府機構及官吏的管理。《秦律》中的《置吏律》、《效律》等是關於職官建制、任免、銓選、考核之法；《內吏雜律》是關於京官政務之法規；《行書律》是有關公文規定的法規；《傅律》、《田律》、《金布律》、《徭律》以及《工律》等，是有關經濟、手工業的行政管理法規，內容十分豐富，充分顯示了統一封建國家行政管理制度的特色。
漢代確立了三公九卿制度和職官法，尚書台六曹體制的建立，奠定了整個封建社會六部制度的基礎。漢代對各種機構的員額和職權都有明確規定。如對皇帝的詔令必須忠實執行；官吏泄漏機密者，要免職；官吏受賄或保管官府財物自盜者，定罪後仍再犯者，要處死等。
隋唐宋元行政法的重大發展是在隋、唐。隋、唐將晉代就正式列為國家法律的「違制」律改為「職制」。它是對各級官吏違反編制及失職行為的處分規定。唐代編纂的《唐六典》是中國古代最早的較為完整的行政法典。它按照吏、戶、禮、兵、刑、工六部分制，明確規定了國家各級行政機構的規范、官吏的編制、職責許可權以及對官吏選拔、考核、獎罰等行政管理制度。典律分野是《唐六典》的一大發展，「律之正罪，典以范政」，是中國古代行政法發展的結晶。唐以後，宋代有官修法典《慶元條法事類》，元代有《元典章》等。宋、元行政法典仍以六部為例，仿《唐六典》，它與前代有別的是注重官吏法的修制和民族行政法的制定，因而具有其特色。
明清兩代是中國封建專制主義中央集權制高度發展的時期。它集歷代行政法之大成，對行政法典法規的制定更為系統化、規范化。明清仿《唐六典》制定了《明會典》與《清會典》。「會典」之名始於明代，即典章會要之意。《明會典》體例以六部官制為綱，分述各行政機構的職掌和事例。其記載有關章典制度，凡明史所未載者，會典均有交待。萬曆《御制重修明會典序》中說：「輯累朝之法令，定一代之章程，鴻綱細目，燦然具備。」《清會典》記載了清代開國至光緒各級行政機構的職掌、事例和活動原則。它採用以官為典，以職立官，有典有例的分合序列。清代的官員都得以會典來執法。正如《續修大清會典序》中所說：「會典所載，皆百臣奉行之政令。」
司法審判機關中國古代司法、行政往往不分，行政機關兼行審判權，審判權受皇權左右，成為中國封建司法制度的一個基本特點。
先秦秦以前沒有專設司法機關，只是設官理刑。夏有大理，商周有司寇。因古代兵刑不分，往往軍事長官又是司法長官。戰國時期，各諸侯國先後設置掌握獄訟的最高法官，秦稱「廷尉」，齊稱「大理」，楚稱「廷理」。
秦統一的秦王朝建立後，「廷尉」列為九卿之一，作為中央司法機關的長官，負責審理皇帝交辦的案件和地方移送的疑難案件。秦地方無專門的司法機關，郡守、縣令兼行審判權，可自行處理一般案件。
漢代中央仍以廷尉（又稱大理）為最高司法長官，地方司法機關與秦基本相同。漢在司法制度方面也有一些變化，尚書台設立後，其中的三公曹（西漢時）、二千石曹（東漢時），亦掌有一定的司法權，分割了廷尉的一部分職權。
三國兩晉南北朝這一時期的司法制度基本沿襲漢制，又有所發展。中央司法機關一般仍稱廷尉。北齊沿稱大理寺，機構日趨擴大。這一時期的地方司法機構仍與行政機構合而為一，司法權由郡太守、州刺史和縣令等各級行政長官掌握。
隋唐以大理寺主管審理、判決朝廷百官犯罪與京師徒刑以上案件及地方移送的死刑疑案。刑部為中央司法行政機關，主管司法行政，負責審核大理寺及州縣審判案件。御史台為中央最高監察機關，負責監督大理寺和刑部的司法活動，亦參與某些案件的審判。唐朝時，每遇重大案件，皇帝通常命令大理寺卿同刑部尚書、御史中丞共同審理，稱作「三司推事」。隋唐時期的地方的司法仍由行政機關兼理。
宋代司法機關不斷擴大，職權分散。於中央司法機關大理寺和刑部之外，皇帝在宮中增設審刑院，掌審議大理寺上報的案件。宋神宗時，取消審刑院，其職權劃歸刑部。地方司法仍由州（與州同級的有府、軍、監）和縣兩級行政機關兼理。
遼代司法體制，契丹部落很早就設有世襲決獄官，由軍事首領夷離堇兼理司法。契丹國建立後，於太祖神冊五年（920年）置夷離畢院，以夷離畢為北面官，「北面治宮帳、部族、屬國之政」，專掌契丹等北方少數民族行政與司法事務。遼太宗以後，又仿效唐宋制度，置大理寺、御史台等南面官，「南面治漢人州縣、租調、車馬之事」，專掌漢族地區行政與司法事務。因此，其行政及司法制度都分為兩個系統。
遼聖宗時期，開始任用漢人執掌司法，試圖縮小契丹與漢人司法制度的差異，消除民族隔閡。
金代初期沒有專門司法機構，各級軍政長官兼理司法。熙宗改革後，司法制度大多仿效漢制，但又具有民族特色。中央設刑部、大理寺、御史台等司法機構，其官員分別由女真人、漢人、契丹人擔任，並設譯史充當翻譯，以解決斷案中語言不通的問題。地方仍沿襲宋制，由行政機關兼理司法。章宗大定二十九年（1189年），各路設提刑司，作為中央的司法派出機構，執掌司法事務。
元代統一全國後，於中央設刑部、御史台，並將大理寺改為大宗正府。泰定帝時，將審判權分別歸刑部和地方政府。蒙古人犯罪，只由宗正府審理。元代州縣兼掌司法，路則在總管府下設立推官，專理刑獄。
明清兩代封建專制主義中央集權日益強化，司法權更趨集中、完善。於中央設都察院、刑部、大理寺，合稱「三法司」，分典刑獄。都察院掌糾察，刑部主審訊，大理寺主掌復核，成為專司駁議的慎刑機關。對重大案件實行「三司會審」，清稱「九卿會審」，標志著皇帝對司法權的嚴格控制。明代的錦衣衛和東、西廠，亦握有廣泛的司法權。清代專門設立了承審滿人訴訟的司法機構，並將司法管轄深入到少數民族地區，中央理藩院專設理刑司，負責對少數民族案件的審判。

Ⅷ 夏朝行政區劃的介紹

夏朝是部落城邦聯盟到封建國家的過渡期，因此沒有明確的疆域，夏氏族與其他部落城邦的關系很多就像是宗主國與朝貢國一樣，但又有些方國是受夏室分封的，就如同諸侯國，故僅能以勢力范圍來表示其影響力。這個時期的行政區劃約從公元前21世紀至公元前17世紀，即從建立我國歷史上第一個國家政權——夏朝開始。

Ⅸ 夏商法律制度和西周的區別

一、 夏商的政治制度
1． 前2070年，禹建立了我過歷史上第一個王朝——夏。他死後，其子啟即位。原始社會後期的禪讓制被王位世襲制所取代，王位在一家一姓中傳承。
2． 商朝建立後，王位繼承也採用世襲制，其世襲的方式或是父子相傳，或者是兄終弟及。
3． 夏商已經有一套從中央到地方的行政管理制度。國王統率大小官員，治理國家。商朝時，中央設有參與商王決策的相、卿士，負責祭祀占卜和記錄王朝大事的卜、祝、史，執掌軍權的師等。地方封侯伯。他們既是臣服於商朝的方國首領，也是商朝的高官。他們定期要向商王納貢，並奉命征伐。
4． 夏商早期的政治制度，對西周的宗法制和分封制有直接影響。

二、 西周的分封制
1． 公元前1046年，周武王滅商，建立周朝，實行分封制。內容為：武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣、先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛王室。被分封的諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮守疆土、服從作戰、交納貢賦朝覲述職的義務。
2． 春秋時期的楚王問鼎是諸侯國對分封制的公開挑戰。

三、 西周的宗法制
1． 西周宗法制最大的特點是嫡長子繼承製。
2． 西周宗法制在政治上的體現就是分封制。

四、 總結
1． 中國早期（夏商周）政治制度的特點：以宗法制為核心，帶有濃厚的部足色彩。
2． 分封制實際上是中央政府與地方的行政關系。
3． 分封制與宗法制最突出的特點在於它們都以血緣為紐帶