行政法的禮儀
二、什麼是抽象行政行為？舉例說明之。（5分）
答：抽象行政行為，是指國家行政機關針對不特定管理對象實施的制定法規、規章和有普遍約束力的決定、命令等行政規則的行為，其行為形式體現為行政法律文件，其中包括規範文件和非規範文件。其本身是一個相對於「具體行政行為」的理論概念，行政訴訟法提出了「具體行政行為」後，理論上就更多地將抽象行政行為和具體行政行為作為對行政行為的基本分類。
從動態方面看，抽象行政行為是指國家行政機關針對不特定的人和不特定的事制定具有普遍約束力的行為規則的行為。
從靜態方面看，抽象行政行為是指國家行政機關針對不特定的人和不特定的事制定的具有普遍約束力的行為規則，包括行政法規、行政規章和其他具有普遍約束力的決定、命令等。[1]
目前有關行政機關制定抽象性規則的主要法律法規是，2000年發布的《立法法》，2001年發布的《行政法規制定程序條例》和《規章制定程序條例）。
三、「行政管理就是收費」－你以為這樣的說法是正確的嗎？理由是什麼？（200字）（15分）
答：錯誤。
行政管理（administration management）是運用國家權力對社會事務的一種管理活動。也可以泛指一切企業、事業單位的行政事務管理工作。行政管理系統是一類組織系統。它是社會系統的一個重要分系統。隨著社會的發展，行政管理的對象日益廣泛，包括經濟建設、文化教育、市政建設、社會秩序、公共衛生、環境保護等各個方面。
行政管理手段：是國家行政管理部門憑借政權的威力，通過發布命令、指示等形式干預經濟生活的經濟政策手段。具體有法律手段、行政手段、經濟手段、紀律手段和思想教育手段。
收費是行政管理行政手段具體手段之一
四、行政管理的准備工作有哪些，以實例說明之。（5分）
答：1、負責安排正/副總裁工作日程、計劃及出差行程，並准備相關事項；
2、負責上傳各部門（分子公司）的呈報文件；下達公司以及正/副總裁審批、簽批、簽發的文件並對文件的執行情況進行跟進；
3、組織安排總裁辦公會議和公司各種例會並做好秘書工作；
4、負責公司印鑒和用印管理；
5、負責公司日常運作信息的收集和整理，並向相關領導匯報；
6、負責公司對外接待、公共關系和公司發言人工作,以保證公司良好的運行環境和對外形象；
7、負責公司網站的建設以及組稿、編輯、維護等工作；
8、負責制訂、報批、確認公司文件以及除財務部門外文件的列印、復印管理；
9、負責公司管理制度的擬訂、審核、發布、貫徹、實施、監督；
10、負責公司辦公用品的計劃、采購、保管和發放；
11、負責公司物業和辦公設施設備管理（網路系統）；
12、管理公司文件檔案（人事檔案除外），並對其安全、保密性負責；
13、負責對公司各項規章制度、公司級會議紀要、工作紀律的執行情況進行行政監察；
14、負責公司辦公行為及禮儀的規范管理；
15、負責公司安全保衛和消防工作；
16、負責公司各種證照的審檢和各種報刊雜志的訂閱；
五、行政處罰的方式有哪些？（5分）
答：行政處罰種類，是指行政處罰外在的具體表現形式。根據《中華人民共和國行政處罰法》第八條的規定，行政處罰有以下7種：
1.警告。
2.罰款。
3.沒收違法所得、沒收非法財物。
4.責令停產停業。
5.暫扣或者吊銷許可證，暫扣或者吊銷執照。
6.行政拘留；
7.法律、行政法規規定的其他行政處罰。
一，人身自由罰：包括行政拘留和勞動教養。
二，行為罰：主要形式有責令停產停業，吊銷許可證、執照等。
三，財產罰：主要形式有罰款、沒收財物（沒收非法財物和違法所得）。
四，聲譽罰：主要形式有警告、責令具結悔過、通報批評等。
六、行政程序的作用？（5分）
答：1）促進行政民主；
2）提高行政效率；行政行為的效率取決於——行政方式的適當選擇、環節的合理安排、過程的科學組合，以保證行政機關活動的合理化和科學化。
3）行政違法行為的發生大都與制度不完備、程序不健全有關；健全和完善行政程序法，不給失職與濫用職權留有餘地，從而起到確保行政權在法治的軌道上正常運行的作用。
4）監督與控制行政權；主要表現在兩個方面：
A：行政程序法使行政程序成為行為發生法律效力的必要條件；
B：行政程序法是杜絕失職和濫用職權等行政違法行為的有效手段；
5）保護行政相對人的合法權益；
七、如果在行政管理發生沖突，作為被管理者，你會如何處理。（10分）
答：緩解沖突的方法
(1)審慎地選擇要處理的沖突問題。
(2)評估沖突當事人。
(3)分析沖突原因和根源。
分為三類：
一是溝通差異。溝通不良容易造成雙方的誤解，從而引發沖突。人們往往傾向於認為沖突大多數是由於缺乏溝通造成的。
角色要求、決策目標、績效標准和資源分配等不同而產生的立場和觀點的差異。
人格差異。其結果使得有些人表現出尖刻、隔離、不可信任、不易合作，導致沖突。
(4)採取切實有效的策略解決沖突的策略：
①迴避、冷處理。
②強制、支配。也就是以犧牲一方為代價而滿足另一方的需要。
③遷就、忍讓。
④折中、妥協。
⑤合作、協同。
八、分析行政合同與民事合同的區別（50分）
1）主體上的區別？
主體上區別：行政合同的當事人必有一方是行政主體，享有行政權力。行政合同是行政主體為了實現行政管理目標而簽訂的，因此，當事人中必有一方主體是行政主體。沒有行政主體的參加，不能稱為行政合同。行政合同必須有行政機關參加，但並不意味著凡有行政機關的合同都是行政合同。行政機關具有雙重身份：行政主體和民事主體。當行政機關以民事主體身份簽訂的合同，如與傢具廠簽訂的購買辦公設備合同，該合同是民事合同；只有當行政機關以行政主體身份簽訂合同時，該合同才是行政合同。
2）目的上的不同？
行政合同的目的是實施行政管理。行政主體簽訂行政合同的目的是實現行政管理職能，維護公共利益，而不是為了自身的經濟利益。民事合同是為了實現雙方的經濟利益。
3）主體權利上的不同？
行政主體對於行政合同的履行享有行政優益權。與民事合同主體簽訂合同是為了自身利益不同，行政主體簽訂行政合同是實現行政管理目標，維護公共利益。因此，行政主體對行政合同的履行享有民事合同主體不享有的行政優益權。具體體現為對合同履行的監督權、指揮權、單方變更權和解除權。民事合同當事人雙方在法律上是平等的，任何一方不享有此等權利。
4）主體義務上的不同？
行政管理的相對人如果自願同行政主體締結合同就意味著相對人要服從行政機關的管理和監督。普通民事合同雙方是平等的，一方無需接受另一方的管理、監督。
5）適用法律上的不同？
行政合同雙方當事人因為履行行政合同發生爭議，除行政合同的內容部分受民商法調整外，總體上是受行政法調整的，根據行政法的相關原則，通過行政法的救濟途徑解決。履行民事合同發生糾紛，根據民商法律法規解決雙方爭議。
B. 西周禮與刑的關系對中國古代法律的影響
西周時期的禮
所謂「禮」是中國古代社會中長期存在的、維護血緣宗法關系和宗法等級制度的一系列精神原則以及言行規范的總稱。它既是西周的根本大法，又是國家機關的組織法和行政法。是由原始社會祭祀鬼神的習俗、禮儀發展而來，進入階級社會以後逐漸成為調整人們社會關系的行為規范。西周初期，在夏商禮制的基礎上修訂完成了系統的典章制度、各種禮儀規范，其內容涉及國家各項基本制度和人們的日常行為准則。禮的一部分內容具有強制遵行性，屬於法律范疇，是西周時期法律規范的重要組成部分。它是西周法律制度的基礎，以「親親」、「尊尊」為其根本准則。禮既有抽象的精神原則，又有體禮儀形式。精神方面主要是親親、尊尊。親親君為首，尊尊父為首。在這兩大原則下，形成了忠孝節義等具體的精神規范，但相比較而言，忠高於孝，國重於家。禮儀形式方面主要是五禮。即吉禮（祭祀）、凶禮（殯葬）、軍禮（行兵打仗）、賓禮（迎賓待客）、嘉禮（婚冠）此外還有六禮、九禮。 周禮是一個強大的「禮治」體系，在周朝國家生活和社會生活的各個層面都發揮著廣泛的調節作用，由法的構成要素和周禮在社會生活中所起的作用來分析，周禮是周朝一種特別重要的不成文法。周朝以禮治國，到春秋禮崩樂壞，這是破與立的關系，是對舊禮的揚棄，統治者是要建立更有利於自己的新禮。周「禮」對以後封建法制的影響相當深遠，禮的精神貫穿於整個中華封建法律思想體系中，這是因為封建王朝需要有吸取周禮的精髓建立封建的禮教綱常，為自己的政治統治服務。秦朝以法為本，治道運行，皆有法式，甚至於「焚書坑孺」，但是骨子裡維護的仍是一個「禮」。比如秦朝的起訴制度有「公室告」與非公室告，公室告--賊殺傷、盜分人。非公室告--子盜父母、父母擅刑、髡子及奴妾，受害 人均不得控告，「公」及「非公」反映了親屬關系遠近，是對訴權的限制，是要維護封建家族利益的統一；秦朝還將民事主體中的贅婿、後父都設定為不完全民事行為能力主體，這是為了維護封建社會家族內部的等級，維護封建家長制。
西周時期的刑
所謂「刑」是西周刑事法律的總稱。流傳至今的有傳說為西周中期司寇呂侯所作"呂刑"，其基本精神仍在於貫徹周初法制的指導思想，在「明德慎罰」方面尤其突出，可稱為西周刑事法律經驗的理論總結。《呂刑》要求用刑必須以德教為本，必須適「中」，此後通篇反復強調「中」字，力求不輕不重。《呂刑》以論刑為主題，但同時反復突出崇德，要求司法應效法「天德」，無所偏私。司法必須慎重是《呂刑》反復著重要求的一個主題。從選擇司法官到執法的各個環節都必須十分慎重。此外，還具體規定了疑罪的五刑可以用鍰(銅)收贖的辦法，贖刑從此開始制度化。周代成文法的最主要形式是刑。刑在當時至少有兩層內涵：一方面它是當時各種規范性文件的統稱，即現代意義上的成文法律。其中以規定犯罪和刑罰的內容為主，即現代意義上的刑法。另一方面它又兼指各種具體的刑罰。前一方面是主要的字義，後一方面為後起的衍生義。
西周時期禮與刑的關系
中國傳統法的結構是禮與刑的完美結合。 禮與刑的結合不是一成不變的�其發展大致經歷了 夏商 西周的「禮治」時代、 春秋戰國至秦的「法治」時代、 漢中期以後禮法融合時期、隋唐時期�法觀念定型四個時期 。的制訂過程中以禮改律之處甚多唐律的制定與修撰要以禮為指導。禮對於以滿族為主體的清朝立法也有重大影響。禮典、禮文直接入律 如西周法律的制定除總的方面受禮的指導外有些律文幾乎是禮的翻版 。定罪量刑「於禮以為出入」。審判實踐中可以發現以禮折獄棄律從禮的案例。違禮之罪要加重處刑。由於「於禮以為出入」是公認的道德高於法律的司法原則並受國家保護司法官寧可不依律也不可不循禮 。禮刑互補共同維護社會的穩定和國家的長治久安。具體表現在第一禮側重於預防犯罪即導民向善所 謂「禁於將然之前」刑側重於懲罰犯罪即禁人為非所謂「禁於已然之後」。第二以禮的規范彌補法律條文的不足。律疏是以禮為理論基礎的律疏代律實際是以禮代律。第三禮主刑輔綜合為治 。禮的等差性與法的特權性是一致的禮法互補以禮為主導以法為准繩以禮為內涵以法為外貌以禮移民心於隱微以法彰善惡於明顯以禮誇張恤民 的仁政以法渲染治世的公平以禮行法減少推行法律的阻力以法明禮使禮具有凜人的權威�以禮入法�使法律道德化�法由止惡而兼勸善�以法附禮使道德法律化�出禮而入於刑。凡此種種都說明禮法結合、禮 法互補�可以推動國家機器有效地運轉�是中國古代法律最主要的傳統�也是中華法系最鮮明的特點。
C. 涉外文秘的工作禮儀包括哪些
一、文秘類
漢語言文學（含漢語言文學教育）、漢語言、對外漢語、中國語言文化、應用語言學、文學、中國文學、新聞學、漢語言文學與文化傳播、秘書學、中文應用、文秘與檔案、文秘、秘書、現代秘書與公共關系、現代秘書與微機應用、公共關系與文秘、涉外文秘與公共關系、文秘與辦公自動化、科技文秘、司法文秘、商務文秘、行政管理辦公自動化、涉外秘書、涉外文秘、文秘教育、經濟秘書。
二、哲學、馬克思主義理論類
哲學、邏輯學、倫理學、社科與國際共產主義運動、中國革命史與中共黨史。
三、教育學類
教育學、中文教育、思想政治教育、數學教育、生物學教育、人文教育、科學教育、文秘教育、物理學教育、化學教育、英語教育、小學教育、學前教育、特殊教育、教育技術學、藝術教育、言語聽覺科學。
四、新聞傳播學類
新聞學、廣播電視新聞學、編輯出版學、傳播學、新聞學與大眾傳播、廣告學、媒體創意。
五、歷史學類
歷史學、世界歷史、民族學、博物館學、中國革命史與中共黨史。
六、檔案學類
檔案學、科技檔案、圖書檔案管理、圖書館學、信息資源管理。
七、法律類
法學、經濟法、國際法、國際經濟法、勞動改造法、商法、刑事司法、法律、行政法、涉外經濟與法律、知識產權法、律師、涉外經濟法、經濟法律事務、行政法律事務、矯正教育、監所管理。
八、計算機與信息科學類
電子信息科學與技術、電子與信息技術、信息安全、信息科學技術、應用電子技術、電子信息工程、計算機科學與技術、電子科學與技術、軟體工程、計算機軟體技術、網路工程、網路工程技術、通信工程、光電信息工程、電氣工程及其自動化、自動化、計算機通信、計算數學及其應用軟體、電子工程、光電信息科學與技術、計算機及應用、計算機軟體、計算機科學教育、計算機器件及設備、空間信息與數字技術、信息對抗技術、信息資源管理、信息管理與技術、電子信息、電子商務、電子應用、電子與信息技術、計算機應用與維護、電子技術及微機應用、微型計算機及應用、辦公自動化技術、電子工程與計算機應用、計算機與信息管理、計算機控制、電器與電腦、計算機控制與管理、財會與計算機應用、信息管理應用軟體、信息工程、經濟信息管理與計算機應用、信息與計算機科學、計算機網路技術、計算機應用技術、多媒體與網路技術、網路技術與信息處理、資料庫應用及信息管理、資料庫管理、網路系統管理、計算機辦公應用、計算機網路與通訊、微電子學、光信息科學與技術、科技防衛、光電子技術科學、電氣工程與自動化、光源與照明、影視藝術技術、信息顯示與光電技術、集成電路設計與集成系統、光電信息工程、廣播電視工程、電氣信息工程、計算機軟體、電力工程與管理、微電子製造工程、數字媒體藝術、信息物理工程、智能科學與技術、數字媒體技術。
九、政治學類
政治學與行政學、國際政治、思想政治教育、國際政治經濟學、外交學、政治學、行政學、行政管理、民政管理、教育行政管理、行政管理辦公自動化、公共關系學、公共政策學、鄉鎮建設與管理。
十、經濟管理類
經濟學、國民經濟管理、貨幣銀行學、國際經濟、農業經濟、工業經濟、貿易經濟、運輸經濟、勞動經濟、國際金融、國際貿易、投資經濟、土地管理、投資經濟管理、國有資產管理、證券投資與管理、國際經濟與貿易、網路經濟學、環境資源與發展經濟學、金融學、工業外貿、國際商務、農業經營管理、農林經濟管理、系統理論、信息管理與信息系統、市場營銷、經濟信息管理、商品學、資產評估、國際市場營銷、商務管理、農村區域發展。
十一、工商管理類
工商行政管理、企業管理、國際企業管理、房地產經營管理、旅遊管理、物流管理、海關管理、工商管理、房地產經營與管理、飯店管理、企業理財、鄉鎮企業管理、工業工程、工程管理、系統工程、管理信息系統、林業信息管理、管理工程、涉外建築工程營造與管理、國際工程管理、土地資源管理、土地規劃與利用、警察管理、漁業資源與魚政管理、教育管理、體育管理、文化藝術管理、衛生事業管理、環境經濟與管理、賓館管理、交通運輸管理、文化產業管理。
十二、社會學類
社會學、人口學、社會工作、公共事業管理、勞動與社會保障、公共關系學、公共政策學、城市管理、城市和社區管理、社區管理、公共管理、人力資源管理、勞動經濟、人事管理、民族理論與民族政策、社會工作與管理、家政學、人口社會學與人口工作、行政管理、土地資源管理、文化產業管理、會展經濟與管理、國防教育與管理。
十三、財會、稅務、審計與統計類
會計學、會計、財務管理、理財學、會計電算化、財務會計電算化、涉外會計、外貿會計、資產評估、財務會計、工業會計、會計與審計、注冊會計師、國際會計、建築財務會計、財務會計教育、會計與統計核算、企業管理與財務會計、金融會計、工業企業財務會計、三資企業財務會計、涉外財務會計、工業及涉外會計、統計學、審計學、審計、統計、計劃統計、經營計劃與統計、統計與概算、系統科學與工程、財政學、稅務、投資學、會計學、財政、涉外稅收、財政稅收、保險、金融與保險。
十四、環境與安全類
環境科學、環境工程、環境經濟、農業生態學、生態學、化學、資源環境科學、生態植物修復、水質科學與技術、災害防治工程、環境科學與工程、環境監察、水土保持與荒漠化防治、農業資源與環境、安全工程。
十五、建築類
城市規劃、土木工程、工業與民用建築、建築環境與設備工程、給水排水工程、房屋建築工程、建築設計、工程造價、城鎮建設、總圖設計與運輸工程、風景園林、城市園林、礦井建設、建築工程、水利水電建築工程、交通土建工程、工業設備安裝工程、城市交通、飯店工程、涉外建築工程、供熱通風與空調工程、城市燃氣工程、供熱空調與燃氣工程、建設工程管理、房地產經營管理、房地產開發與經營、建築學、道路與橋梁、給排水、道路交通、公路橋梁、園林綠化、公路與城市道路工程、城市地下空間工程、歷史建築保護工程、景觀建築設計、水務工程、建築設施智能技術、道路橋梁與渡河工程。
十六、海洋與漁業類
水產養殖、海洋漁業科學與技術、海洋技術、淡水漁業、海水養殖、海洋漁業、漁業資源與漁政管理、海洋管理、近岸海洋環境科學、海洋工程與海岸工程、海洋生物工程。
十七、生物類
生物科學、生物技術、生物信息學、生物信息技術、生物科學與生物技術、動植物檢疫、生物化學與分子生物學、醫學信息學、植物生物技術、動物生物技術、生物資源科學、生物工程。
十八、動物生產類
動物科學、蠶學、蜂學、動物醫學、動物葯學。
十九、植物生產類
農學、熱帶作物、葯用植物、土壤與農業化學、煙草、園藝、果樹、蔬菜、觀賞園藝、植物保護、茶學、植物科學與技術、種子科學與工程、應用生物科學、設施農業科學與工程、草業科學。
二十、林業類
林學、森林資源保護與遊憩、野生動物與自然保護區管理、城市園林設計與管理、園林、森林保護、經濟林、野生植物資源開發與利用、森林旅遊、野生動物保護與利用、自然保護區資源管理、熱區林業經濟資源開發。
二十一、農林業工程類
農業機械化及其自動化、農業電氣化與自動化、農業建築環境與能源工程、農業水利工程、農業工程、生物系統工程、森林工程、木材科學與工程、林產化工。
二十二、水電類
水利水電工程、水文與水資源工程、港口航道與海岸工程、水利水電建築工程、水文與水資源利用、港口航道及治河工程、海岸與海洋工程、水資源與海洋工程。
二十三、交通運輸類
交通運輸、交通工程、油氣儲運工程、飛行技術、航海技術、輪機工程、物流工程、海事管理、交通設備信息工程、海洋工程類、船舶與海洋工程、航運管理。
二十四、藝術類
音樂學、樂器修造藝術、音樂教育、作曲與作曲技術理論、戲曲作曲、音樂表演、指揮、演唱、鍵盤樂器演奏、管弦樂器演奏、中國樂器演奏、舞蹈學、舞蹈史與舞蹈理論、舞蹈教育、舞蹈編導、繪畫、雕塑、美術學、藝術設計學、藝術設計、舞蹈編導、戲劇學、表演、導演、戲劇影視文學、戲劇影視美術設計、攝影、錄音藝術、動畫、播音與主持藝術、廣播電視編導、影視教育、藝術學、影視學、廣播影視編導、計算機美術設計。
二十五、公安類
刑事科學技術、刑事偵察、國內安全保衛、技術偵查、經濟偵查、經濟犯罪偵察、預審、痕跡檢驗、文件鑒定、法化學、法醫學、公安學、警察管理、治安管理、出入境管理、邊防公安、偵察、偵查、公安管理、公安保衛、警察指揮與戰術、交通工程管理、治安管理、偵查學、治安學、安全防範工程、消防工程、安全防範工程、核生化消防、禁毒學、警犬技術、警衛學。
二十六、地質及測繪類
地質礦產勘查、采礦工程、石油工程、礦物加工工程、勘查技術與工程、資源勘查工程、地質工程、礦物資源工程、區域地質調查及礦產普查、地質礦產勘察技術、礦山地質、岩礦鑒定、采礦技術、礦山測量、地質學、地球化學、地理科學、資源環境與城鄉規劃管理、地理信息系統、地理信息科學與技術、地球物理學、地球與空間科學、空間科學與技術、測繪工程、遙感科學與技術、空間信息與數字技術。
二十七、醫學類
基礎醫學、預防醫學、衛生檢驗、婦幼保健醫學、營養學、臨床醫學、麻醉學、醫學影像學、醫學檢驗、放射醫學、眼視光學、康復治療學、精神醫學、醫學技術、聽力學、醫學實驗學、口腔醫學、口腔修復工藝學、中醫學、針灸推拿學、蒙醫學、藏醫學、中西醫臨床醫學、護理學。
二十八、葯學類
葯學、中葯學、葯物制劑、中草葯栽培與鑒定、藏葯學、中葯資源與開發、應用葯學、海洋葯學、葯事管理、制葯工程、化工與制葯。
二十九、理化類
物理學、應用物理學、聲學、固體物理、電子物理、熱能與動力工程、核工程與核技術、工程物理、能源環境工程及自動化、能源工程及自動化、能源動力系統及自動化、化學、應用化學、化學生物學、分子科學與工程、太陽能科學與技術、太陽能應用。
三十、輕工紡織食品類
食品科學與工程、輕化工程、包裝工程、印刷工程、紡織工程、服裝設計與工程、食品質量與安全、釀酒工程、葡萄與葡萄酒工程、輕工生物技術、農產品質量與安全。
三十一、大氣科學類
大氣科學、應用氣象學、海洋科學類、海洋科學、海洋技術、海洋管理、軍事海洋學、海洋生物資源與環境。
三十二、心理學類
心理學、應用心理學
三十三、材料類
冶金工程、金屬材料工程、無機非金屬材料工程、高分子材料與工程、材料科學與工程、復合材料與工程、焊接技術與工程、寶石與材料工藝學、粉體材料科學與工程、再生資源科學與技術、稀土工程、高分子材料加工工程、生物功能材料、材料物理、材料化學。
三十四、機械與儀表類
機械設計製造及其自動化、材料成型及控制工程、工業設計、過程裝備與控制工程、機械工程及自動化、車輛工程、機械電子工程、汽車服務工程、製造自動化與測控技術、微機電系統工程、製造工程、測控技術與儀器、電子信息技術及儀器。
三十五、體育學類
體育教育、運動訓練、社會體育、運動人體科學、民族傳統體育。
三十六、非漢語言文學類
外國語言文學類、英語、俄語、德語、法語、西班牙語、阿拉伯語、日語、波斯語、朝鮮語、菲律賓語、梵語巴利語、印度尼西亞語、印地語、柬埔寨語、寮國語、緬甸語、馬來語、蒙古語、僧加羅語、泰語、烏爾都語、希伯萊語、越南語、豪薩語、斯瓦希里語、阿爾巴尼亞語、保加利亞語、波蘭語、捷克語、羅馬尼亞語、葡萄牙語、瑞典語、塞爾維亞——克羅埃西亞語、土耳其語、希臘語、匈牙利語、義大利語、捷克語——斯洛伐克語、泰米爾語、普什圖語、世界語、孟加拉語、尼泊爾語、荷蘭語、芬蘭語、烏克蘭語、韓國語語言類、藏語
D. 禮儀是什麼 禮儀的起源 禮儀的民族差異 ~幫忙解決下這3個問題
禮儀的概念
禮儀是指人們在社會交往中由於受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為准則和規范的總和。簡言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規范和准則。
起源 :
中華民族是人類文明的發祥地之一，文化教育傳統源遠流長。禮儀作為中華民族文化的基礎，也有著悠久的歷史。禮儀究竟何時何故而起，自古以來，人們做過種種探討，歸納起來，大體有五種禮儀起源說：一是天神生禮儀，二是禮為天地人的統一體，三是禮產生於人的自然本性，四是禮為人性和環境矛盾的產物，五是禮生於理，起於俗。何為禮儀,禮儀即禮節與儀式。禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。
「禮」，在世界其他民族一般指禮貌、禮節，而在中國乃是一個獨特的概念，有多重含義。首先，禮是最高的自然法則，是自然的總秩序、總規律。「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民實則之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲。淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。」將天地萬物的生長、位置、秩序、相互關系，都解釋為禮所安排的。其次，禮是「中國文化之總名」與政治、法律、宗教、哲學、禮儀乃至文學、藝術等結為一個整體，是中國文化的根本特徵與標志。禮是這一切的根本。再次，禮還是「法度之通名」，清代紀昀有言：「蓋禮者理也，其義至大，其所包者至廣。國家的法律，諸如禮儀法甚至行政法都可以通稱為禮。禮又分為「本」和「文」兩個方面，即所謂「先王之立禮也，有本有文」。「本」指禮的精神和原則，「文」指禮的具體表現形式，也就是禮儀。
禮儀的形式，我們一般把它分作兩個階段：第一階段可稱為原始禮儀，它完全是史前的初民處理生活中各種關系的一些習慣性行為，通常也叫風俗習慣，不過它不是風俗習慣的全部，而只是風俗習慣中有固定儀式的部分。第二階段就是文明時代的禮。隨著等級制度的形成，它較之於原始禮儀已經灌注了濃厚的等級意識，它是國家產生後藉助原始文化、改造原始文化而形成的國家制度；二者有本質的不同。文明時代的禮淵源於原始禮儀已是不需要討論的問題了，所以關鍵在於原始禮儀是如何產生的。禮儀是一種文化現象，文化現象往往是諸多文化因素相互作用而產生的一種綜合 。由於禮儀起源於無聲的手勢動作語言， 頻繁行禮的實踐培養了中國人行重於言的心理。啞劇取得了中國禮儀的地位，而手勢語同時又幫助演說家獲得了成功。《莊子·天下》論百家短長優劣，深不以惠施善辯為能 ，說他「日以其知與人之辯，……不辭而應，不慮而對，篇(遍)為萬物說，說而不休，多而無已，猶 以為寡，益之以怪……是以與眾不適」。司馬遷描寫韓非「為人口吃，不能道說」，似乎也是偉大的人格，因為在中國人看來 ，不善言辭是忠厚誠實的表徵。諸子百家的政治主張盡管千差萬別，而在言行關繫上卻如此一致，說明這種言行觀來自一個更早的文化傳統，這個傳統就是禮樂文明。
E. 中華禮儀有哪些詳細的
中華民族是人類文明的發祥地之一，文化教育傳統源遠流長。禮儀作為中華民族文化的基礎，也有著悠久的歷史。禮儀究竟何時何故而起，自古以來，人們做過種種探討，歸納起來，大體有五種禮儀起源說：一是天神生禮儀，二是禮為天地人的統一體，三是禮產生於人的自然本性，四是禮為人性和環境矛盾的產物，五是禮生於理，起於俗。何為禮儀,禮儀即禮節與儀式。禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。 「禮」，在世界其他民族一般指禮貌、禮節，而在中國乃是一個獨特的概念，有多重含義。首先，禮是最高的自然法則，是自然的總秩序、總規律。「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民實則之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲。淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。」將天地萬物的生長、位置、秩序、相互關系，都解釋為禮所安排的。其次，禮是「中國文化之總名」與政治、法律、宗教、哲學、禮儀乃至文學、藝術等結為一個整體，是中國文化的根本特徵與標志。禮是這一切的根本。再次，禮還是「法度之通名」，清代紀昀有言：「蓋禮者理也，其義至大，其所包者至廣。國家的法律，諸如禮儀法甚至行政法都可以通稱為禮。禮又分為「本」和「文」兩個方面，即所謂「先王之立禮也，有本有文」。「本」指禮的精神和原則，「文」指禮的具體表現形式，也就是禮儀。 禮儀的形式，我們一般把它分作兩個階段：第一階段可稱為原始禮儀，它完全是史前的初民處理生活中各種關系的一些習慣性行為，通常也叫風俗習慣，不過它不是風俗習慣的全部，而只是風俗習慣中有固定儀式的部分。第二階段就是文明時代的禮。隨著等級制度的形成，它較之於原始禮儀已經灌注了濃厚的等級意識，它是國家產生後藉助原始文化、改造原始文化而形成的國家制度；二者有本質的不同。文明時代的禮淵源於原始禮儀已是不需要討論的問題了，所以關鍵在於原始禮儀是如何產生的。禮儀是一種文化現象，文化現象往往是諸多文化因素相互作用而產生的一種綜合 。由於禮儀起源於無聲的手勢動作語言， 頻繁行禮的實踐培養了中國人行重於言的心理。啞劇取得了中國禮儀的地位，而手勢語同時又幫助演說家獲得了成功。《莊子·天下》論百家短長優劣，深不以惠施善辯為能 ，說他「日以其知與人之辯，……不辭而應，不慮而對，篇(遍)為萬物說，說而不休，多而無已，猶 以為寡，益之以怪……是以與眾不適」。司馬遷描寫韓非「為人口吃，不能道說」，似乎也是偉大的人格，因為在中國人看來 ，不善言辭是忠厚誠實的表徵。諸子百家的政治主張盡管千差萬別，而在言行關繫上卻如此一致，說明這種言行觀來自一個更早的文化傳統，這個傳統就是禮樂文明。
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F. 中國禮儀的起源與發展
我國禮儀的發展
1.禮儀的起源時期：夏朝以前(公元前21世紀前)
古代禮儀的孕育時期 —— 堯舜時期。古代堯舜時期，已經有了成文的禮儀制度，即 「 五禮 」 ：祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮；賓客之事為賓禮；軍事之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。
2.禮儀的形成時期：夏、商、西周三代(公元前21世紀～前771年)
古代禮儀的形成時期 —— 堯舜時期制定的禮儀經過夏、商、周這三個時代 1000 余年的總結、推廣而日趨完善。周朝還在朝廷設置禮官，專門掌管天下禮儀，使禮儀臻於完備。 在這個時期，禮儀被打上了階級的烙印。為了維護自己的統治地位，奴隸主開始將原始的宗教禮儀發展為符合奴隸社會政治需要的 「 禮制 」，並將禮儀制度化，形成了典章制度和刑典法律。如：
商朝：甲骨文中出現了」禮」，有了禮儀典籍，明確開始規范人們的行為。
周朝時，制定《周禮》《儀禮》《禮記》，開始區分貴賤、尊卑、順逆、賢愚等人際交往准則。
禮儀從治理國家、到家庭生活進行了全面規范，開始形成了古代正式的禮儀。
3.禮儀的變革時期：春秋戰國時期(公元前771～前221年)
古代禮儀的變革時期 —— 春秋戰國時期，諸子百家爭鳴，禮儀也產生了分化。禮儀制度成為國禮，民眾交往的禮俗逐漸成為家禮。
《管子 . 牧民》中有 「 大禮 」 和 「 小禮 」 之說，注釋為 「 禮其大者在國家典章制度，其小者在平民日用居處行為之間。 」
比較有影響的有:
儒家：以孔子、孟子為主的儒家學者系統地闡述了起源、本質和功能，第一次在理論上全面而深刻地論述了社會等級秩序劃分及其意義。
道家： 崇尚自然無為，主張廢除一切禮儀
法家： 推崇強權政治，主張以法代禮
墨家： 主張平等、博愛、利他、以義代禮
禮制的形成，對後世治國安邦，施政教化，規范人們的行為，培養人們的人格起到了不可估量的作用
4.強化時期：秦漢到清末(公元前221～公元1911年)
古代禮儀的強化時期 —— 秦漢到清末，縱觀封建社會的發展歷程，可以說歷代統治者都十分重視禮儀，自秦漢以後的歷代統治都都推崇儒家的來治理國家、社會。
秦朝：以儒家學說為主導的封建禮教
漢武帝時期，「 廢黜百家，獨尊儒術 」 的治國方略確定之後，禮儀作為社會道德、行為標准、精神支柱，其重要性提高到了前所未有的高度。
宋朝： 「三綱五常」、「三從四德」 明清： 家庭禮制完善
在這個階段，統治者根據自己的統治需要，在演習周禮的基礎上，不斷對禮制加以修改、補充、完善。讓人們以 「 禮 」 為准繩，不得逾越。這種 「 以禮治國 」 的做法，對於穩定當時的社會秩序起到了重要作用~
五、現代禮儀的發展
中國的禮儀建設進入的嶄新的時期，大致經歷了三個發展階段，一是禮儀革新階段（1949-1966），主要是摒棄封建社會束縛人們的「神權」、「天命」 「愚忠盡孝」以及嚴重束縛婦女的「三從四德」等，確立了更為平等的，繼承發揚講究誠信等中國傳統禮儀中的精華部分。二是禮儀退化階段（1966-1976），這個時期想必大家都知道，十年的動亂使各個方面都造成損失，包括禮儀在內。許多優良的傳統禮儀被當作「封、資、修」掃進垃圾堆。禮儀文化受到摧殘。三是禮儀復興階段1978-至今）改革開放以來，推行新的問inggongyue等，各行各業也紛紛出台，，禮儀教育日趨紅火，講文明，重禮貌蔚然成風。、、 、等介紹，研究禮儀的圖書教材不斷問世，我國的禮儀文化在這期間得到了全面的發展，並融入了部分西方禮儀文化成為了獨有的中國禮儀現代隨著社會的發展。這個時候更需要多學習禮儀知識，弘揚傳統美德。
G. 晉城廣播電視大學的專業設置
學校先後開辦有化工、電力、金融、財會、文秘、漢語言、法律、計算機等30多個專業；成人業余專科9個專業；普通專科4個專業；自考專科4個專業；開放教育本科6個專業；開放教育專科6個專業。在校學生達到3300餘人。校園內綠樹成蔭，芳草幽碧，花香四逸。綠地面積7000 m2，運動場所15000 m2。自建校以來，共培養各類實用型人才8000餘名，為晉城市的經濟騰飛和現代化建設做出了一定的貢獻。 本 科 畢 業 證 頒 發 院 校 學位授予院校 金融學 中央廣播電視大學 對外經濟貿易大學 法 學 中央廣播電視大學 中國政法大學 中國政法大學 小學教育 中央廣播電視大學 上海師范大學 上海師范大學 漢語言文學（師范方向） 中央廣播電視大學 武漢大學 機械設計製造及其自動化
（機電一體化方向） 中央廣播電視大學 北京交通大學 土木工程（建築管理方向） 中央廣播電視大學 北京交通大學 工商管理 中央廣播電視大學 東北財經大學 會計學 中央廣播電視大學 北京工商大學 公共事業管理(教育管理) 中央廣播電視大學 東北師范大學 東北師范大學 行政管理 中央廣播電視大學 武漢大學 專 科 畢 業 證 頒 發 院 校 人社部勞動技能證書 法 學 中央廣播電視大學 小學教育 中央廣播電視大學 采礦工程 中央廣播電視大學 會計學 中央廣播電視大學 理財規劃師 物流管理 中央廣播電視大學 物流師 教育管理 中央廣播電視大學 行政管理 中央廣播電視大學 企業人力資源管理師 物業管理 中央廣播電視大學 物業管理員 應用化工技術（煤化工方向） 中央廣播電視大學 化工、檢驗、有機合成員 煤礦安全技術與管理 中央廣播電視大學 汽車營銷 中央廣播電視大學 汽車配件銷售員 旅遊酒店管理 中央廣播電視大學 晉城電大開放教育各專業主要課程 酒店管理 物業管理 物流管理 汽車營銷 酒店管理概論 人類發展與環境保護 ☆物流信息技術 汽車底盤構造與維修 旅遊法規 社交禮儀 物流學概論 汽車發動機構造與維修 旅遊工作者素質修養 地域文化（專） ☆管理學基礎 汽車電器設備與維修 旅遊經濟學 個人理財 統計學原理 ☆汽車文化 旅遊學概論 實用法律基礎 實用寫作 電子商務概論 市場營銷學 房地產營銷管理 哲學基礎 實用寫作 管理學基礎 ☆房屋構造與維護管理 人類發展與環境保護 哲學基礎 旅遊資源概論 物業管理財稅基礎 社交禮儀 人類發展與環境保護 酒店人力資源管理 物業管理實務(2) 地域文化（專） 信息技術與信息管理 酒店餐飲服務與管理 ☆物業信息管理 個人理財 社交禮儀 酒店前廳服務與管理 物業管理實務(1) 實用法律基礎 地域文化（專） 酒店客房服務與管理 物業設備設施管理 物流運輸管理 客戶關系管理 酒店會議管理與服務 物業管理法規 倉儲與配送管理 汽車保險 全國導游基礎知識 小區規劃管理 供應鏈管理 汽車及配件營銷管理(A) 社交禮儀 素質與思想品德教育 物流管理定量分析方法 ☆商務禮儀 地域文化（專） 畢業實習(物業) 工商企業經營管理 市場營銷學 實用法律基礎 畢業作業(物業) 國際貿易理論與實務 二手車評估 普通話 綜合實訓(物業) 公共關系學 汽車裝飾與美容 旅遊文化 專業見習(物業) 畢業作業(物流專) 專業證書課程 旅遊心理學 職業技能實訓（一） 綜合實訓(物流專) 消費心理學 畢業設計(旅遊) 職業技能實訓（二） 專業見習(物流專) 經濟法律基礎 畢業實習(旅遊) 職業技能實訓（一） 畢業實踐（汽車營銷） 酒店模擬訓練 技術總結（汽車營銷） 煤礦安全技術與管理 采礦工程 應用化工技術（煤化工方向） 土木工程（建築管理） 煤礦安全系統工程 高等數學基礎 化工熱力學 工程地質 煤礦機電設備概論 英語Ⅰ(1) 化工單元操作技術 工程數學（本） 煤礦地質 工程力學 無機及分析化學 建築結構試驗 礦圖識讀與CAD應用 機械制圖 化工識圖與CAD基礎 土木工程力學（本） 電工電子技術 礦山地質 有機化學基礎 土木工程CAD 流體力學基礎 礦井測量 儀器分析 混凝土結構設計原理 礦井火災防治 礦圖 煤化工安全與案例分析 土木工程詢價與估價 煤礦安全管理 礦山環境保護 煉焦機械及設備 高層建築施工 礦井瓦斯災害防治 礦山機械 化學反應過程及設備 工程經濟與管理 礦井水害防治 礦山開采方法 化工安全技術 建設監理 煤礦採掘技術 井巷工程 煤氣化制甲醇技術 管理方法與藝術 煤礦職業衛生與健康 礦井通風與安全 煤氣化生產技術 思維方式與方法 礦井通風 礦井設計 煤化學 領導科學與藝術 礦山救援與事故處理 礦壓觀測與控制 煉焦工藝 心理咨詢入門 煤礦供電 采礦CAD 實用寫作 地域文化（本） 哲學基礎 實用寫作 人類發展與環境保護 國際禮儀概論 人類發展與環境保護 哲學基礎 信息技術與信息管理 專業證書課程 信息技術與信息管理 人類發展與環境保護 社交禮儀 素質與思想政治教育 地域文化（專） 信息技術與信息管理 地域文化（專） 畢業設計（土木） 煤礦安全評價 社交禮儀 個人理財 畢業實習（土木） 畢業實踐（煤礦安全） 個人理財 實用法律基礎 課程設計（土木） 安全技術職業技能訓練 實用法律基礎 化工環保概論 生產實習（土木） 礦井探放水設計 畢業生產實習 畢業設計（煤化工方向） 建築構造 煤礦瓦斯防治措施編制 畢業設計（采礦工程） 煤化工專業實訓指導 建築力學 采區通風系統設計 建築結構 機電一體化 行政管理 會計 工商管理 感測器與測試技術 民族理論和民族政策 基礎會計 現代管理專題 機電控制工程基礎 學位論文指南 ☆經濟數學基礎12 企業戰略管理 計算機繪圖（本） 公共部門人力資源管理 統計學原理 組織行為學 液壓氣動技術 公共政策概論 會計操作實務 金融學 C++語言程序設計 政府經濟學 財會法規與職業道德 成本管理 特種加工（本） 城市管理學 經濟法律基礎 公司概論 機電控制與可編程序控制器 當代中國政治制度 實用寫作 流通概論 機電一體化系統設計基礎 西方行政學說 哲學基礎 小企業管理 機械CAD/CAM 行政法與行政訴訟法 人類發展與環境保護 管理案例分析 機電介面技術 行政領導學 社交禮儀 人力資源管理 管理方法與藝術 公共管理學 地域文化（專） 管理方法與藝術 思維方式與方法 管理方法與藝術 個人理財 思維方式與方法 法律文化 思維方式與方法 實用法律基礎 交響樂鑒賞 領導科學與藝術 交響樂鑒賞 會計核算模擬實驗 領導科學與藝術 心理咨詢入門 領導科學與藝術 社會實踐（會專） 心理咨詢入門 地域文化（本） 心理咨詢入門 職業技能實訓（一） 地域文化（本） 國際禮儀概論 地域文化（本） 職業技能實訓（二） 國際禮儀概論 畢業設計（機本） 國際禮儀概論 電子支付與安全 企業信息管理 畢業實習（機本） 區域經濟學 企業運營與發展 證券投資分析 機電控制與可編程序控制器技術課程設計 管理哲學 成本會計 畢業設計（工商本） 感測器具與測試技術課程設計 簡明中國古代史 電算化會計 社會實踐 液壓氣動控制技術課程設計 畢業作業 管理會計 管理學基礎 機電介面技術課程設計 社會調查 財務管理 市場營銷學 機械製造基礎 政治學原理 中級財務會計（一） 財務管理 機械設計基礎 行政管理學 ☆中級財務會計（二） 電工電子技術 法學 小學教育 教育管理 漢語言文學 民族理論和民族政策 教育研究方法 民族理論和民族政策 中國現當代文學名著導讀(1) 學位論文指南 現代教師學導論 學位論文指南 中國現當代文學名著導讀(2) 國際公法 現代教育思想 教育心理學 基礎寫作 國際經濟法 小學兒童教育心理學 課程與教學論 文學概論 國際私法 美學與美育 現代教育技術 現代漢語(1) 商法 人文社會科學基礎(A) 現代教育原理 現代漢語(2) 中國法制史 信息技術與教育技術(2) 哲學引論 應用寫作（漢語） 知識產權法 信息技術與教育技術(1) 公共管理學 心理學概論 律師實務 自然科學基礎 管理思想史 古代漢語(2) 法律文書 閱讀與寫作(1) 教育法學 古代漢語(1) 合同法 閱讀與寫作(2) 教育評價 外國文學 勞動法學 高等數學(B)(1) 現代教育管理專題 中國現代文學 證據學 現代漢語 組織行為學（教育） 中國古代文學(B)(2) 國家賠償法 哲學基礎 人力資源管理 中國古代文學(B)(1) 管理方法與藝術 人類發展與環境保護 管理方法與藝術 中國當代文學 思維方式與方法 信息技術與信息管理 思維方式與方法 美學原理 交響樂鑒賞 社交禮儀 法律文化 哲學基礎 領導科學與藝術 地域文化（專） 領導科學與藝術 人類發展與環境保護 心理咨詢入門 個人理財 心理咨詢入門 信息技術與信息管理 地域文化（本） 實用法律基礎 地域文化（本） 社交禮儀 國際禮儀概論 心理健康教育 國際禮儀概論 地域文化（專） 中國傳統文化概觀 中外基礎教育改革與發展 藝術學概論 個人理財 畢業論文（法本） 畢業作業(小教) 畢業論文 實用法律基礎 法律實踐（法本） 教育教學調查 社會調查 人文社會科學基礎 刑法學 學校管理 畢業實習(漢專) 民法學 學校心理管理 畢業作業 法學基礎知識學 教育行政概論
H. 行政法的 幾道試題
1. 行政行為一經作出，除非有重大明顯的違法情形，即假定其合法有效，任何人未經法定程序，均不得否定其法律效力，這體現了行政行為的()
A. 公定力
B. 確定力
C. 拘束力
D. 執行力
滿分：2 分
正解：選A。公定力,即行政行為成立後，即使被認為是違法的，在有權行政機關或法院予以撤銷或變更之前，行政相對方及相關的當事人都不能否定或推翻該行政行為，都必須視該行政行為為有效。參考法條《中華人民共和國行政許可法》第八條 公民、法人或者其他組織依法取得的行政許可受法律保護，行政機關不得擅自改變已經生效的行政許可。
2. 獨立行使行政審判權的是()
A. 人民法院
B. 審判委員會
C. 行政審判庭
D. 合議庭
滿分：2 分
正解：選A。《中華人民共和國行政訴訟法》第三條 人民法院依法對行政案件獨立行使審判權，不受行政機關、社會團體和個人的干涉。人民法院設行政審判庭，審理行政案件。注意A與C的區別，行使審判權的人民法院，行政審判庭只是審理行政案件的場所，而非行使審判權。
3. 下列選項中屬於行政給付的是()
A. 增加工資
B. 支付賠償金
C. 發給獎金
D. 發放最低生活保障金
滿分：2 分
正解：選D。行政給付，是行政主體在特定情況下，依法向符合條件的申請人提供物質利益或賦予其與物質利益有關的權益的行為。「增加工資」「發給獎金」就不用仔細講了；「支付賠償金」由民事賠償和國家賠償，民事賠償好理解，國家賠償與民事賠償區別在於賠償主體上；「發放最低生活保障金」屬於行政給付行為。
4. 下列對國務院的表述不正確的是()
A. 國家主席的輔助機構
B. 中央人民政府
C. 最高國家行政機關
D. 最高國家權力機關的執行機關
滿分：2 分
正解：選A。這條沒有需要解析的地方。國務院既中央人民政府，是我國最高行政機關，也是最高國家權力機關（既人大）的執行機關。國家主席是一個國家機構，負責國家禮儀上的。
5. 某公司經審核取得了「天燃氣經營許可」，這種許可是行政法上的()
A. 特許
B. 一般許可
C. 認可
D. 核准
滿分：2 分
正解：選A。對行政許可的概念可以從廣義上和狹義上予以界定，廣義的行政許可包括行政機關的一般許可、特許、認可、核准、登記、批准、證明、檢驗、審核、備案等在內的所有行為，范圍比較廣泛。而狹義的行政許可則只是指在法律一般禁止的情況下，行政主體根據行政相對人的申請，通過頒發許可證或者執照等形式，依法賦予特定的行政相對人從事某種活動或者實施某種行為的權利或者資格的行政行為。後者是我們在制定《行政許可法》時所採用的概念。考法條《中華人民共和國行政許可法》第十二條 。
6. 某區稅務稽查大隊公務員李某因參與聚眾賭博被區公安分局處以7日拘留，本案中公安機關對李某的拘留行為屬於()
A. 行政處分
B. 人身強制
C. 行政處罰
D. 司法強制
滿分：2 分
正解：選C行政處分，行政機關給予內部工作人員的；對李某的拘留行為由公安機關作出，是《行政處罰法》裡面「第八條 行政處罰的種類：（一）警告；（二）罰款；（三）沒收違法所得、沒收非法財物；（四）責令停產停業；（五）暫扣或者吊銷許可證、暫扣或者吊銷執照；（六）行政拘留；（七）法律、行政法規規定的其他行政處罰。」
7. 公民、法人或者其他組織向人民法院起訴，人民法院已經受理的()。
A. 可以申請復議
B. 不得申請復議
C. 法院判決後再申請復議
D. 撤訴後再申請復議
滿分：2 分
正解：選B。《行政復議法》第十六條規定：公民、法人或者其他組織向人民法院提起行政訴訟，人民法院已經依法受理的，不得申請行政復議。
8. 人民檢察院對行政訴訟，()
A. 無權過問
B. 有權實行法律監督
C. 只能依據當事人的申請提起抗訴
D. 有權代表國家提起公訴
滿分：2 分
正解：選B。《行政訴訟法》第六十四條 人民檢察院對人民法院已經發生法律效力的判決、裁定，發現違反法律、法規規定的，有權按照審判監督程序提出抗訴。
9. 煙草專賣許可屬於()
A. 一般許可
B. 非排他性許可
C. 獨立許可
D. 附義務許可
滿分：2 分
正解：選B。煙草專賣許可既屬於特許，又是非排他的。
10. 國務院發布的《耕地佔用稅條例》規定：「本條例的實施辦法，由各省、自治區、直轄市人民政府根據本條例的規定，結合本地區的實際情況制定，並報財政部備案。」據此，各省級人民政府制定實施辦法的行為屬於()
A. 特別授權立法
B. 中央行政立法
C. 補充性立法
D. 一般授權立法
滿分：2 分
正解：選D。
11. 在行政訴訟中，人民法院主要審查的是()
A. 行政主體
B. 行政相對人
C. 行政行為的合法性
D. 行政行為的合理性
滿分：2 分
正解：選C。《行政訴訟法》第五條 人民法院審理行政案件，對具體行政行為是否合法進行審查。
12. 行政訴訟所要解決的行政爭議，是()之間發生的法律爭議
A. 行政機關
B. 行政機關與行政機關工作人員
C. 國有企事業單位與職工
D. 行政機關與公民、法人和其他組織
滿分：2 分
正解：選D。這個不用講了吧。
13. 行政法規的制定主體是()
A. 全國人大
B. 全國人大常委會
C. 國務院
D. 省級人民政府
滿分：2 分
正解：選C。行政法規是國務院為領導和管理國家各項行政工作，根據憲法和法律，並且按照《行政法規制定程序暫行條例》的規定而制定的政治、經濟、教育、科技、文化、外事等各類法規的總稱。《中華人民共和國憲法》第八十九條第一款明確規定：作為最高國家行政機關，國務院可以「根據憲法和法律，規定行政措施，制定行政法規，發布決定和命令。」因此，制定行政法規是憲法賦予國務院的一項重要職權，也是國務院推進改革開放，組織經濟建設，實現國家管理職能的重要手段。
14. 行政相對人對公安機關實施的行政拘留處罰不服，申請行政復議的期限為收到行政拘留裁決書之日起()
A. 5日內
B. 15日內
C. 30日內
D. 60日
滿分：2 分
正解：選D。申請行政復議實行「不申請不復議」原則，行政復議的開始必須有公民、法人和其他組織的申請行為。公民、法人和其他組織申請行政復議必須具備一定條件，其中條件之一就是復議申請必須在法定期限內提出。關於申請行政復議的法定期限問題，《行政復議法》第九條明確規定：公民、法人或者其他組織認為具體行政行為侵犯其合法權益的，可以自知道該具體行政行為之日起六十日內提出行政復議申請；但是法律規定的申請期限超過六十日的除外。因不可抗力或者其他正當理由耽誤法定申請期限的，申請期限自障礙消除之日起繼續計算。
15. 行政復議與行政訴訟這兩種行政爭議處理的途徑在 ()方面是相同的
A. 審查范圍
B. 適用的法律依據
C. 審查對象
D. 處理效果
正解：選C。行政機關作出的具體行政行為。
I. 中國最初 是怎麼產生禮儀的
華民族是人類文明的發祥地之一，文化教育傳統源遠流長。禮儀作為中華民族文化的基礎，也有著悠久的歷史。禮儀究竟何時何故而起，自古以來，人們做過種種探討，歸納起來，大體有五種禮儀起源說：一是天神生禮儀，二是禮為天地人的統一體，三是禮產生於人的自然本性，四是禮為人性和環境矛盾的產物，五是禮生於理，起於俗。何為禮儀,禮儀即禮節與儀式。禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。??? 「禮」，在世界其他民族一般指禮貌、禮節，而在中國乃是一個獨特的概念，有多重含義。首先，禮是最高的自然法則，是自然的總秩序、總規律。「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民實則之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲。淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。」將天地萬物的生長、位置、秩序、相互關系，都解釋為禮所安排的。其次，禮是「中國文化之總名」與政治、法律、宗教、哲學、禮儀乃至文學、藝術等結為一個整體，是中國文化的根本特徵與標志。禮是這一切的根本。再次，禮還是「法度之通名」，清代紀昀有言：「蓋禮者理也，其義至大，其所包者至廣。國家的法律，諸如禮儀法甚至行政法都可以通稱為禮。禮又分為「本」和「文」兩個方面，即所謂「先王之立禮也，有本有文」。「本」指禮的精神和原則，「文」指禮的具體表現形式，也就是禮儀。 禮儀的形式，我們一般把它分作兩個階段：第一階段可稱為原始禮儀，它完全是史前的初民處理生活中各種關系的一些習慣性行為，通常也叫風俗習慣，不過它不是風俗習慣的全部，而只是風俗習慣中有固定儀式的部分。第二階段就是文明時代的禮。隨著等級制度的形成，它較之於原始禮儀已經灌注了濃厚的等級意識，它是國家產生後藉助原始文化、改造原始文化而形成的國家制度；二者有本質的不同。文明時代的禮淵源於原始禮儀已是不需要討論的問題了，所以關鍵在於原始禮儀是如何產生的。禮儀是一種文化現象，文化現象往往是諸多文化因素相互作用而產生的一種綜合 。由於禮儀起源於無聲的手勢動作語言， 頻繁行禮的實踐培養了中國人行重於言的心理。啞劇取得了中國禮儀的地位，而手勢語同時又幫助演說家獲得了成功。《莊子·天下》論百家短長優劣，深不以惠施善辯為能 ，說他「日以其知與人之辯，……不辭而應，不慮而對，篇(遍)為萬物說，說而不休，多而無已，猶 以為寡，益之以怪……是以與眾不適」。司馬遷描寫韓非「為人口吃，不能道說」，似乎也是偉大的人格，因為在中國人看來 ，不善言辭是忠厚誠實的表徵。諸子百家的政治主張盡管千差萬別，而在言行關繫上卻如此一致，說明這種言行觀來自一個更早的文化傳統，這個傳統就是禮樂文明。
J. 禮儀與文化的關系
首先，弄明白，禮儀是什麼，文化又是什麼。
兩者之間有什麼聯系，區別又在專哪裡？
個人認為，禮儀算屬是文化的組成部分，並且是某種文化的具體表現之一。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。
而文化則是由廣義和狹義之分。
廣義上的文化是指一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業、家庭）在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。
狹義上的文化是指是指他所受到的教育程度。例如，說一個人沒有文化。
要是說禮儀與廣義上文化的關系，就要從大方面為切入點。不同的民族會產生不同的文化，不同的文化，禮儀也必然不同。（從某個民族，某個國家，某個地區來說）
要說禮儀與狹義上的文化的關系，就從一個人，或者某個范圍內的群體的角度來看。不同文化程度的人，不同圈子的人，所遵守的禮儀也不相同。
大概的方向就是這些了~