行政法的穩定性連續性

Ⅰ 行政法穩定嗎

這個問題不知道叫人怎麼回答，如果你問的是行政法具有穩定性嗎，我會回答，是的，一般法律都具有穩定性，朝令夕改怎麼行呢，是吧？

Ⅱ 問個關於行政法方面的問題

根據相關法理,這種情況屬於"緊急避險」犧牲小的法益保護大的法益屬於合法行為，因此，不應當受到行政處罰．

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這並不需要學法學都應當知道兩者法益的大小,就算沒有法學基礎也應當區分兩者的大小.較為謹慎的闖紅燈屬於對一種抽象秩序法益的違反,而急於生產的孕婦如果沒有及時救治就可能是對一個具體的生命權或健康權的忽視.

一個是抽象法益,一個是具體法益,一個是生命健康法益,一個是秩序法益.當然是緊急避險

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學法學不能教條主義，不能說自由法益就一定比秩序法益大。

在表層上，法益是一種利益或價值；在深層上，法益則是一種秩序或狀態。「利益」、「價值」、「秩序」、「狀態」四個概念在法益的內涵中是有機融合在一起的。

就利益和價值的關系而言，它們只是一個問題的兩個方面。在主體的需要和客體的有用性兩者的關系中：從客體自身的角度看，客體有用性對主體需要的滿足是客體自身的價值；從主體的角度看，主體需要被客體的有用性所滿足是主體的一種利益。

利益和價值都是主觀見至於客觀的概念。當主體是特定的個體時，主體的需要更多的是主觀性的，利益和價值的判斷標准也因人而異；當主體是不特定的多數人時，主體的普遍需要相對穩定且更多地具有客觀屬性。

按照歷史唯物主義的觀點，人們的普遍需要不是憑空產生的，總是基於一定的物質生活條件之上產生並受制於特定的物質生活條件。

因此法律上所考慮的利益或價值基本上屬於客觀范疇，其判斷標准存在於人們共同的信念之中，且帶著民族傳統文化和特定時期政治經濟制度的深深烙印。

在表層上說法益是一種利益或價值其實是一回事，但鑒於法律是以人為本位，所以將法益直接限定為法所保護的利益簡練明了。

就秩序和狀態的關系而言，迴避兩個概念在哲學或社會學上的豐富內涵，且將秩序限定為具有法律意義的人類社會的秩序而不包括自然界的秩序，那麼僅從一般意義上講，我們說社會秩序是一種有序的社會存在狀態，這種解釋是無可厚非的，由此推論秩序是一種有序的狀態也應當成立。

秩序和狀態的聯系在於；秩序表現為一定的狀態，狀態體現一定的秩序。

兩者的區別在於：一般而言，狀態更多地作為中性詞使用，不含有任何的價值判斷，也不表明存在之外的任何特徵，只是對存在的客觀陳述；而秩序則不然。秩序的有序性總是根據一定的規則形成的，並且表明了一種存在的穩定性和連續性。

秩序所賴以形成的規則本身，總是帶著人的意識，或多或少地包含了人的價值判斷。因此秩序也是帶有價值判斷色彩的。法律的保護對一種不穩定的無序的狀態既沒有可能也沒有必要。因而在深層上，與其說法益是法所保護的一種狀態，毋寧說是法所保護的一種秩序。

深層的秩序外化為表層的利益有兩種形態，一種是利益主客體之間客體有用性滿足主體需要的有序狀態，一種是利益主體之間利益協調，互不侵犯的有序狀態。對後一種秩序的破壞勢必導致對前一種秩序的侵害。從這個意義上講，法律上沒有無秩序的利益，也沒有無利益的秩序。

另外，秩序本身的有序性、穩定性和連續性使人們獲得預測的可能性，帶來安全感，在此意義上秩序本身也是一種生活利益。因此在某種程度上秩序與利益又是互為表裡的，兩者交融在一起，構成了法益的內容。

一般而言，當法益的主體是可特定化的個體（包括公民、法人和其他組織）時，法益的實質通常落實在「利益」概念上；而當法益的主體是非特定化的集體概念時，如社會或國家，其法益多表現為一種秩序，因而用秩序來說明其法益的內容更為直觀。

然而並非所有的利益和秩序都可以稱為法益，也不是只有經過實在法確認保護的利益和秩序才能稱為法益。同「法」的「自然法」和「實在法」兩種狀態相對應，法益也有「應然」和「實然」兩種狀態。前者是應當為實在法所確認和保護的利益和秩序，後者是實在法已經確認和保護的利益和秩序。前者具有立法上的指導意義，應當為法學理論和立法實踐所重視，後者具有司法解釋的功能，應當為法律實務工作者所關注。

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樓上、樓下的幾位法律同仁把自由、秩序、正義、利益作為先後順序的法益，是對法理的教條理解，在很多情況下，自由並不一定大於秩序，最簡單的就是違反秩序的行為人被剝奪人身自由，如果，教條的說自由法益大於秩序，那麼，任何一個公民違反秩序法益都不能剝奪他們的自由法益。

法益的大小不能這樣進行教條的理解，法益的沖突當然涉及法益的大小和優先性，但是，在具體某個行為中，法益的大小是相互滲透和影響的，具體實在的法益高於抽象的法益。

把謹慎的闖紅燈的破壞抽象秩序法益的行為優先於具體的孕婦利益是荒謬的！

本案的情況，的士司機並沒有危險駕駛危害具體的公共安全，如果的士司機為了救治孕婦危險駕駛撞死其他不特定人，那麼，這種危害具體的公共安全的行為當然要進行懲罰。

反之，的士司機破壞的僅僅是抽象的秩序法益，拯救的是具體的孕婦的生命健康利益，當然屬於緊急避險的合法行為。

Ⅲ 如何理解行政法規范的易變性

人多力量大->計劃生育->二孩政策

Ⅳ 行政法特徵下列屬於行政法特徵的是（ ） A、行政法有統一的行政法典 B、行政法在內容上穩定性大 C、行政法

B 應該是穩定性大

Ⅳ 簡述行政法的特點

行政法的特點：

行政法尚沒有統一完整的實體行政法典，這是因為行政法涉及的社會領域十分廣泛，內容紛繁豐富，行政關系復雜多變，因而難以制定一部全面而又完整的統一法典。

行政法散見於層次不同、名目繁多、種類不一、數量可觀的各類法律、行政法規、地方性法規、規章以及其他規范性文件之中。

凡是涉及行政權力的規范性文件，均存在行政法規范。重要的綜合性行政法律在我國和國外主要有：行政組織法、國家公務員法、行政處罰法、行政強製法、行政許可法、行政程序法、行政公開法、行政復議法、行政訴訟法、國家賠償法等。

行政法涉及的領域十分廣泛，內容十分豐富：由於現代行政權力的急劇膨脹，其活動領域已不限於外交如國防、治安、稅收等領域，而是擴展到了社會生活的各個方面。因此，這就決定了各個領域所發生的社會關系均需要行政法調整，現代行政法適用的領域更加廣泛，內容也更加豐富。

行政法具有很強的變動性，與其他部門法由於社會生活和行政關系復雜多變，因而作為行政關系調節器的行政法律規范也具有較強的變動性，需要經常進行廢、改、立。

(5)行政法的穩定性連續性擴展閱讀：

現代國家，行政法扮演著至關重要的角色，因為它調整的主要是政府與公民之間的關系，指向的乃是行政權力的規范與約束，在國家的變遷中承擔著促使傳統「行政國」向現代「法治國」轉型的功能。就中國而言，依法治國的核心環節，在於如何實現對強大的政府權力的依法治理。

對龐大的行政組織系統進行有效的規制。不同於其他邦聯制國家，我國中央集權的行政體制格局，需要一部統一的法律為行政組織提供行為指引，這便是制定「行政基本法」的國情背景。

傳統觀點認為，行政法很難生成一部統一的法典，因為生活中的行政關系太過廣泛多樣且穩定性低，很難以一部法典進行格式化規范。這樣的理由在改革開放的進程中更有說服力，政府主導的改革不僅讓社會始終處在不斷轉型之中。

也讓政府的行政權力和治理方式處在變換之中，從而讓制定統一行政法典的努力更顯徒勞。這樣的認知突出反映在改革開放之初的立法轉向上，學者們一開始也試圖勾勒出類似《民法通則》一樣的行政法典框架，但隨後的改革與治理實踐使得這一探索困難重重。

Ⅵ 依法行政6個基本原則

法律知識
行政法的基本原則有哪些內容
來源：找法網
2020-11-03 19:25:33
閱讀數：1856
導讀
行政法並不是單指一部法律，而是各類法律、行政法規等規范性文件的一個合稱，但是行政法擁有六個基本原則貫穿整個行政執法過程。因此接下來將由找法網小編為您介紹關於行政法的基本原則有哪些內容及其相關方面的知識，希望能夠幫助大家解決相應的問題。
一、行政法的基本原則有哪些內容
行政法基本原則是指導和規范行政法的立法、執法以及指導規范行政行為的實施和行政爭議的處理的基礎性法則，是貫穿於行政法具體規范之中，同時又高於行政法具體規范體現行政法基本價值觀念的准則。

（一）依法行政原則
依法行政原則，或稱合法性原則，是各國行政法的共同理念或基本原則，其基本含義在於行政機關和其他行政公務組織必須依法行使行政權或者從事行政管理活動。

其要求為：職權法定（國家行政機關以及其他組織的行政職權，必須由法律予以規定或授予）；法律優先（又稱為消極的依法行政，行政活動均不得與民意代表機關制定的法律相抵觸，即法律優先於行政）；法律保留（又稱積極的依法行政，具體是指行政機關的行為必須有明確的法律授權，法律無明文授權即無行政）；

（二）行政合理性原則
行政合理性原則，是指行政主體不僅應當在法律、法規、規章規定的范圍內實施行政行為，而且要求行政行為要客觀、適度，符合公平、正義等法律理性。

其要求為：比例原則（適當性--對行政行為的目的所作的要求，即行政行為的作出要適合於目的的實現，或者說不得與目的相悖離、必要性---為達成目的面對多種可能選擇的手段，須盡可能採取對人民利益影響最輕微的手段、衡量性--又稱狹義比例原則或平衡原則，指手段應按目的加以衡量）；平等對待（行政主體應平等對待行政相對人；國家應平等對待行政主體與行政相對人）；正當原則（系指行政主體在作出行政行為時，應當符合一般的道德標准與生活價值觀。或者說，應當符合人們公認的「情理」標准。）

（三）程序正當原則

程序正當是指行政機關在作出影響公民、法人或者其他組織權益的決定，尤其是不利決定時，必須遵循正當、公開的程序。具體要求為：行政公開（行政過程公開透明也是預防行政主體恣意、濫權和腐敗的有效手段）；程序公正（在救濟程序領域，程序公正的基本要求有兩個：任何人不得做自己案件的法官；任何人在受到不利對待時應當給予其陳述和辯護的機會）；公眾參與（信息公開透明、充分保障公眾的參與機會、給予當事人陳述與申辯的機會）

（四）誠信原則
誠實信用，基本內涵主要包括誠實守信和信賴保護兩個方面。具體為：

1、誠實守信：

行政主體不得為了自身的利益、欺騙行政相對人，違反法律、法規、政策的初衷和目的。

政府在制定法律、政策、決定和作出承諾前，必須充分考慮各種復雜的情形，聽取多方意見，在慎重考慮的基礎上作出決定。

行政主體必須依法行政，不得任意反悔。

法治要求法律規范具有穩定性與連續性、可靠性與可預測性。

行政活動應具有真實性與確定性。行政主體作出行政活動，應出於真實的目的和意圖，意思表示真實、准確，真實性不只適用於行政法律行為，也應包括行政事實行為，如咨詢、信息提供等。虛假、錯誤的行政行為造成公民合法權益損害的，行政主體負有賠償義務。

2、信賴保護

信賴保護原則指人民基於對國家公權力行使結果的合理信賴而有所規劃或舉措，由此而產生的信賴利益應受保護。

信賴前提：須有信賴基礎、信賴表現以及信賴值得保護

具體要求：行政行為一經作出，非有法定事由並經法定程序不得隨意撤銷、廢止或改變，以保護行政相對人的既得利益和合理期待。

（五）高效便民原則
高效便民，是指行政機關應依法高效率、高效益地行使職權，最大程度地方便人民群眾，從而更好地服務於人民和實現行政管理的目標。

具體要求：

1、高效原則，即以最低成本在最短時間內創造出更多的成果。

2、便民原則：是指民眾能夠方便獲得行政主體提供的公共服務。

（六）監督與救濟原則
1、所謂監督原則，即監督行政的原則，是指有權國家機關、公民、法人或者其他組織對行政機關或其他組織的行政活動有權進行監督與問責。基於「權責一致」和「有權力必有監督」的要求，監督原則主要包括監督與責任兩個方面的內容。

監督主要表現為：

（1）自覺接受「他律」監督。

（2）加強行政內部層級監督和專門監督。

責任主要表現為三個方面：

（1）行政機關有責任依法行使職權。

（2）對違法、不當行為及其他造成公民或組織權益損害的行為應當承擔責任。

（3）問責。

2、救濟原則

處於行政相對人地位的公民、法人或其他組織的救濟權利，主要包括申請行政復議權、提起行政訴訟權、要求賠償權或補償權以及救濟過程中的相應權利等。這些救濟權的行使及實現，在我國主要通過行政復議、行政訴訟、國家賠償與補償等制度來保障。

Ⅶ 行政法有什麼特點

行政法的特點：

行政法尚沒有統一完整的實體行政法典，這是因為行政法涉及的社會領域十分廣泛，內容紛繁豐富，行政關系復雜多變，因而難以制定一部全面而又完整的統一法典。

行政法散見於層次不同、名目繁多、種類不一、數量可觀的各類法律、行政法規、地方性法規、規章以及其他規范性文件之中。

凡是涉及行政權力的規范性文件，均存在行政法規范。重要的綜合性行政法律在我國和國外主要有：行政組織法、國家公務員法、行政處罰法、行政強製法、行政許可法、行政程序法、行政公開法、行政復議法、行政訴訟法、國家賠償法等。

行政法涉及的領域十分廣泛，內容十分豐富：由於現代行政權力的急劇膨脹，其活動領域已不限於外交如國防、治安、稅收等領域，而是擴展到了社會生活的各個方面。因此，這就決定了各個領域所發生的社會關系均需要行政法調整，現代行政法適用的領域更加廣泛，內容也更加豐富。

行政法具有很強的變動性，與其他部門法由於社會生活和行政關系復雜多變，因而作為行政關系調節器的行政法律規范也具有較強的變動性，需要經常進行廢、改、立。

(7)行政法的穩定性連續性擴展閱讀：

現代國家，行政法扮演著至關重要的角色，因為它調整的主要是政府與公民之間的關系，指向的乃是行政權力的規范與約束，在國家的變遷中承擔著促使傳統「行政國」向現代「法治國」轉型的功能。就中國而言，依法治國的核心環節，在於如何實現對強大的政府權力的依法治理。

對龐大的行政組織系統進行有效的規制。不同於其他邦聯制國家，我國中央集權的行政體制格局，需要一部統一的法律為行政組織提供行為指引，這便是制定「行政基本法」的國情背景。

傳統觀點認為，行政法很難生成一部統一的法典，因為生活中的行政關系太過廣泛多樣且穩定性低，很難以一部法典進行格式化規范。這樣的理由在改革開放的進程中更有說服力，政府主導的改革不僅讓社會始終處在不斷轉型之中。

也讓政府的行政權力和治理方式處在變換之中，從而讓制定統一行政法典的努力更顯徒勞。這樣的認知突出反映在改革開放之初的立法轉向上，學者們一開始也試圖勾勒出類似《民法通則》一樣的行政法典框架，但隨後的改革與治理實踐使得這一探索困難重重。

Ⅷ 行政法具有穩定性嗎

肯定有的，法律本身就具有穩定性
無論是什麼法律

但是有些時候隨之條件的變化
具體的情況也會有變化的

總體來說，變化不大
應該說是不影響其穩定性的